2025屆江蘇省無錫市澄宜六校高三上學(xué)期12月聯(lián)考語文試題及答案

澄宜六校階段性聯(lián)合測試高三語文2024.12一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：“德治“法治建當代中國社會治理體系提供智慧支持?！耙着c天地準”,這種認知包含兩個層次：其一是突出天道對現(xiàn)實社會與人生的客觀約束。其二則是強調(diào)了天道的可知性。由此出發(fā)，中華文明強調(diào)“天人合一”,其根本在于認知與順應(yīng)順多于改造。能否掌握與順應(yīng)天道，是《周易》之“治天”思想的關(guān)鍵所在。在當今社會，這種“治天界，另一方面則可有效避免陷入“人類中心主義”的誤區(qū)之中。互結(jié)合豐富與完善了各自的倫理價值體系。但整體而言，二者所秉持的觀念并不完全相同。先秦儒家在倫理上重視性善，進而強調(diào)德性教化，據(jù)此形成了“德治”“德治“法治相綜合的一“善程中，同時注重了揚善與止惡兩個維度。“倫理與治世”的思維體系在今天的社會人際關(guān)系中有著較為是非常契合的。所主張的性善論有所不同，是一種基于自然的性善論。其理論認為，人性的源頭來自上天，“窮理盡性充分認知與準確把握，盡性強調(diào)對內(nèi)心自覺的全面覺悟與合理表達。(摘編自劉震《<周易>治世思想的三重境界》)材料二：·“即按照客觀規(guī)律去經(jīng)高三語文試卷第1頁（共8頁）營治理國家，要不斷調(diào)和理順陰陽關(guān)系。《周易》把世界看作是一個整體，認為天人相通，陰陽變化支配著萬物的運動變化。因首先提出“效天”和“順天”,其實質(zhì)是通過天道而反饋人道，從中受到啟示理順人與人之“燮理陰陽”的根本問題。生不窮。人類社會也是如此，由于上下尊卑互相斗爭的推動，“社稷無常奉，君臣無常位”,“理財正辭是最重要的?！袄碡旐氝m中合理。“正辭”,即一切政令和教化措施必須保持清明?！袄碡斦o”不可貪得無厭而失掉民心，經(jīng)綸治國應(yīng)該輕徭薄賦，確立以民為立國之本?！疤斓卦O(shè)位，圣人成能?！笔ト苏莆樟颂斓刈兓?guī)律加以裁制利用而趨吉避兇，則能夠成就天地之所不能之事以左右民生。在20從中受到某些新的啟迪。(摘編自徐志銳《<周易>經(jīng)綸治國論》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)A.“天人合一”的根本是認知與順應(yīng)天道，這與天道所具有的客觀約束性和可知性有關(guān)。B.在君子與小人的區(qū)分上，儒家與《周易》的標準不同，這與二者所持觀念有所不同有關(guān)。C.“社稷無常奉，君臣無常位”，所以上下尊卑互相斗爭推動，圣人也意識到政權(quán)的寶貴。D.《周易》的影響力已經(jīng)突破國界，在一些國家的經(jīng)濟事務(wù)中也發(fā)揮了一定的作用。2.依據(jù)兩則材料，下列說法不正確的一項是(3分)A.“天道”為核心的社會治理思想。B.材料一既談到《周易》的治世思想，也談到了倫理思想，作者認為二者之間的關(guān)系密切。C.《種樹郭橐駝傳》中“順木之天”的“養(yǎng)樹”法則，與《周易》的“順天”思想具有相通性。.3.下列對材料一和材料二論證的相關(guān)分析，正確的一項是(3分)A.“治天”思維模式的作用。B.材料一第三段將法家與儒家進行對比，論證了二者在倫理思想與治世理念上的主要差異。C.材料二第一段引用《尚書·周官》中的話，論證了《周易》在治理國家上的思想價值。D.用。4.《周易》所說的“性善”,與先秦儒家相比有何不同?請結(jié)合材料一簡要概括。(4分)5.(6分)高三語文試卷第2頁（共8頁）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6-9小題。大淖記事（節(jié)選）①汪曾祺又是這時候才推開門。剛剛要鉆被窩，聽見老錫匠說：“你不要命啦！”長自己還不知道？巧云看見他都討厭，她的全身都是冷淡的。劉號長咽不下這口氣。本來，濺一星唾沫的。若是閉著眼過去，往后，保安隊的人還混不混了？有一天，天還沒亮，劉號長帶了幾個弟兄，踢開巧云家的門，從被窩里拉起了小錫匠，把他捆了起來。把黃海蛟、巧云的手腳也都捆了，怕他們?nèi)ソ腥?。他們把小錫匠弄到泰山廟后面的墳地里，一人一根棍子，摟頭蓋臉地打他。他們要小錫匠卷鋪蓋走人，回他的興化，不許再留在大淖。小錫匠不說話。他們要小錫匠答應(yīng)不再走進黃家的門，不挨巧云的身子。小錫匠還是不說話。他們要小錫匠告一聲饒，認一個錯。小錫匠的牙咬得緊緊的。小錫匠的硬錚把這些向來是橫著膀子走路的家伙惹怒了，““打，七八根棍子風(fēng)一樣、雨一樣打在小錫匠的身上。小錫匠被他們打死了。錫匠們聽說十一子被保安隊的人綁走了，他們四處找，找到了泰山廟。這種事，打死的人，只有喝了從桶里刮出來的尿堿，才有救。十一子的牙關(guān)咬得很緊，灌不進去。巧云捧了一碗尿堿湯，在十一子的耳邊說：“十一子，十一子，你喝了！”十一子微微聽見一點聲音，他睜了睜眼。巧云把一碗尿堿湯灌進了十一子的喉嚨。不知道為什么，她自己也嘗了一口。錫匠們摘了一塊門板，把十一子放在門板上，往家里抬。他們抬著十一子，到了大淖東頭，還要往西走。巧云攔住了：“不要。抬到我家里?！崩襄a匠點點頭。東頭的幾家大娘、大嬸殺了下蛋的老母雞，給巧云送來了。錫匠們湊了錢，買了人參，熬了參湯。出了這樣一對年輕人，使他們覺得驕傲。大家的心喜洋洋，熱乎乎的，好像在過年。高三語文試卷第3頁（共8頁）劉號長打了人，不敢再露面。他那幾個弟兄也都躲在保安隊的隊部里不出來。保安隊的門口加了雙崗。這些好漢原來都是一窩“草雞！錫匠們開了會。他們向縣政府遞了呈子，要求保安隊把姓劉的交出來。縣政府沒有答復(fù)。十分動人。游行繼續(xù)了三天。第三天，他們舉行了“頂香請愿。二十來個錫匠，在縣政府照壁前坐著，每人頭上用用香火把縣大堂燒了，據(jù)說這不算犯法?！奥?xí)——作為縣長代表，——賣眼鏡的寶應(yīng)人，賣天竺筷的杭州人，在一家大茶館里舉行會談，來“了”這件事。求在劉某人的甘結(jié)上寫上一條：如果他再踏進縣城一步，任憑老錫匠一個人把他收拾了！過了兩天，劉號長就由兩個弟兄持槍護送，悄悄地走了。他被調(diào)到三垛去當了稅警。十一子能進一點飲食，能說話了。巧云問他：“什么不說？”“你要我說么?”“不要?！薄拔抑滥悴灰??！薄澳阒得?？”“我值?！薄笆蛔樱阏婧?！我喜歡你！你快點好?！比ヌ魮?dān)掙“活錢”去了。姑娘媳婦都很佩服她。起初她們怕她挑不慣，后來看她腳下很快，十一子的傷會好么？會。當然會！一九八一年二月四日，舊歷大年三十高三語文試卷第4頁（共8頁）一子勇敢地接受了巧云的愛。6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是(3分）A.“咽不下這口氣活活打死，這一情節(jié)旨在控訴時代的黑暗。B.“小錫匠的牙咬得緊緊的對愛情的忠貞倔強和對強權(quán)的不屈服。C.大淖的人們被十一子和巧云的勇敢感動，送來老母雞、人參，“川流不息地來看望十一子”，說明大淖的民風(fēng)淳樸，富有正義感。D.經(jīng)歷過苦難洗禮的巧云，“眼神顯得更深沉，更堅定了”，暗示巧云生命的成熟和堅強，暗含了作者對作品人物的感情傾向。7.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分）A.“頂香請愿“了這件事，說明這樣的社會環(huán)境仍有禮治的影子。B.群像，表現(xiàn)出不同人物的不同性格特征，生動鮮活。C.關(guān)切之情，頗有寶玉挨打后與黛玉對話的動人之妙。D.非常相似，突出了風(fēng)俗、人情、人性美。8.對文中畫線句，汪曾祺說：“這是我原來沒有想到的。只是寫到那里，出于感情的需要，我迫切地要寫出這一句?！闭埥Y(jié)合文本，談?wù)勀銓Ξ嬀€句的理解。（4分）9.“萌芽“鄉(xiāng)土小說的短評要點。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，共20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料—：其謀夫說客談天雕龍堅白同異之流下至擊劍扛鼎此皆奸民蠹國者，民何以支而國何以堪乎？理，使各安其處，則有之矣；鋤而盡去之，則無是道也。吾考之世變，知六國之所以久存，而秦之所以速亡者，蓋出于此，不可不察也。夫智、勇、辯、力，此四者皆天民之秀杰也，類不能惡衣食以養(yǎng)人，皆役人以自養(yǎng)也。故先王分天下之富貴與此四者共之。此四者不失職，則民靖矣。四者雖異，先王因俗設(shè)法，為者，雖欲怨叛，而莫為之先，此其所以少安而不即亡也。高三語文試卷第5頁（共8頁）材料二：竊怪天下之諸侯，以五倍之地，十倍之眾，發(fā)憤西向，以攻山西千咎其當時之士慮患之疏，而見利之淺，且不知天下之勢也。委區(qū)區(qū)天下之諸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韓親魏以擯秦。秦人不敢逾韓、魏以窺齊、楚、燕、趙之國，而齊、楚、燕、趙之國，因得以自完于其間矣。以四無事之國，佐當寇之韓、魏，相屠滅。秦兵未出，而天下諸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙以取其國，可不悲哉?。ü?jié)選自蘇轍《六國論）10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑，每涂對一處給13分）其謀夫A說客B談天C雕龍D堅白E同異F之流G下至擊劍H扛鼎11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A.考，指審察、察考，與《石鐘山記》中“而陋者乃以斧斤考擊而求之”的“考”詞義相同。B.咎，歸罪，責(zé)備，與《屈原列傳》中“楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也”的“咎”詞義相同。C.竊，謙辭，私自，與《答司馬諫議書》中“竊以為與君實游處相好之日久”的“竊”詞義相同。D.區(qū)區(qū)，指少、小，與《孔雀東南飛》中“感君區(qū)區(qū)懷”的“區(qū)區(qū)”詞義不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概述，不正確的一項是（3分）A.春秋末期到戰(zhàn)國時代，各國諸侯及卿相都爭相收養(yǎng)各類人才，蘇軾認為這樣會加重老百姓的負擔(dān)。B.蘇軾提倡要使“智、勇、辯、力”四類人才各安其所，這隱含著對北宋“重文輕武”政策的不滿。C.六國擁有土地、軍隊的絕對優(yōu)勢，卻相繼為秦所滅，蘇轍對此感到奇怪，這是他寫作此文的緣由。D.蘇轍認為齊、楚、韓、魏四國應(yīng)該協(xié)助面臨敵寇危險的燕、趙，讓燕、趙無防備東邊各國的憂慮。13.8分）（1）靡衣玉食，以館于上者，不可勝數(shù)。（2）不知出此，而乃貪疆場尺寸之利，背盟敗約，以自相屠滅。14.3分）(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面的宋詩，完成15～16題。滿江紅?酬韓子師尚書陳亮曾洗乾坤①幽，問何事、雄圖頓屈？試著眼、階除當下，又添英物。北向爭衡幽憤在，南來遺恨狂酋失。算凄涼、部曲幾人存？三之一。不論階級。休更上、百尺舊家樓，塵侵帙。【注釋】①曾洗乾坤：是對宋代抗金名將韓世忠不朽功勛的高度概括，題目中的“韓子師”即韓世忠之子，亦主張抗金。15．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A．韓世忠曾“北向爭衡”,與金軍交戰(zhàn)，可惜沒擒住“狂酋”,留下了幽憤和遺恨。高三語文試卷第6頁（共8頁）B．在上片最后，詞人用設(shè)問句式，寫出韓世忠部隊的將士所剩無多，情感凄涼悲壯。C．當“諸老盡，郎君出”時，詞人認為，新一代的英雄兒郎應(yīng)不顧小家，報答國恩。D．雖然韓子師笑“我”還在為溫飽奔走，“我”卻感念他折節(jié)下交，不以階級論人。16．本詞題為“酬韓子師尚書”,為什么上片卻從韓世忠的功業(yè)和遺恨寫起？請結(jié)合全詞談6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫下列句子中的空缺部分。(6分)(1)“習(xí)近平總書記在同北京師范大學(xué)的師生“經(jīng)師“人師“經(jīng)師“。(2)《屈原列傳》中稱贊《離騷》“言淺意深”的兩句是，““，。(3)《赤壁賦》在寫到赤壁之戰(zhàn)古戰(zhàn)場時，指出此地可以遠望夏口和武昌，接著以”兩句描繪其景色。,三、語言文字運用(20分)(一)語言文字運用Ⅰ(本題共2小題，10分)閱讀下面的文字，完成18~19題。①如果有人說你是“八卦之王——有些八卦并不刻薄，⑨但由于人們對它的固有認知導(dǎo)致大家忽略了它的良性作用。心理學(xué)家認為，聊八卦可以增強人與人之間的聯(lián)系，有助于個體維護與他人的關(guān)系。甲生負面影響的事情。與同事分享無害的八卦可以增強團隊的凝聚力，鼓舞士氣，帶來更高的工作滿意度。乙讓我們沉迷于聊八卦無法自拔。18.請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。(4分)19.文中第一段有三處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密。不得改變原意。(6分)(二)語言文字運用Ⅱ(本題共3小題，10分)閱讀下面的文字，完成20~22題。高三語文試卷第7頁（共8頁）夜空里的一顆星，時時在閃光。這是一種思想，一種意志，一種思索，一種信息。一有綠色這個媒介，她便會釋放出來，叫我心里翻騰不已。我見到你是在招待所里采訪時。你敲門進來，坐在沙發(fā)上。你已50歲，皮膚黧黑，手一頓外綠柳紅花。你開始敘述往事，雙眸中又閃出青春的火花。1950年，你隨軍進疆時還是一個十八歲一心一意讓綠色染滿戈壁。畢業(yè)后你來到石河子，這一片黃沙之野，正是涂抹綠色的最廣闊天地。報到的第一天，一道一起的理想。20.請參考示例，梳理文中加點的“一”的義項，任選三條填于表中。(3分)“一”的義項卡片【示例】最小正整數(shù)：一顆、一種①②③21.好的新聞通訊注重現(xiàn)場感，請從人稱角度，分析第二段是如何營造現(xiàn)場感的。(4分)22.請改寫文中畫橫線的句子，使之與前后句形成整句，至少使用一種修辭，可以改變語序，少量增、刪、改詞語，但不得改變原意。(3分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)“花好月圓目標。曾國藩卻認為“花未全開月未圓”，才是最好的、最完美的狀態(tài)?！恫烁T》中也說：“花看半開，酒飲微醉。此中大有佳趣?！睂Υ耍阌性鯓拥穆?lián)想和思考?請寫一篇文章，談?wù)勛约旱目捶āＨ诵畔ⅲ徊簧儆?00字。高三語文試卷第8頁（共8頁）澄宜六校階段性聯(lián)合測試語文參考答案及評分參考2024.12一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)1.C(“‘社稷無常奉，君臣無常位’，所以上下尊卑互相斗爭推動”因果關(guān)系顛倒。原文是“由于上下尊卑互相斗爭的推動，‘社稷無常奉，君臣無常位’”。）2.A(“首次總結(jié)出了《周易》以‘天道’為核心的社會治理思想”理解錯誤?！耙浴斓馈癁楹诵牡纳鐣卫硭枷搿辈皇亲髡呤紫瓤偨Y(jié)出來的，無中生有。）3.C(A.“總分總結(jié)構(gòu)”錯誤，材料一第二段并不是總分總結(jié)構(gòu)。B.“將法家與儒家進行對比”錯誤，這一段沒有把法家與儒家進行對比，D.材料一沒有提到《周易》在國家經(jīng)濟發(fā)展中的重要作用。)4.①先秦儒家在治世上秉持“德治”理念，其主張的“性善”倫理側(cè)重對人的德性教化；《周易》在治世上重視“德治”與“法治”相結(jié)合，其主張的“性善”更強調(diào)對規(guī)則的遵循。②與孟子的性善論不同，《周易》認為性善源自上天，但也須通過后天的學(xué)習(xí)感悟而覺醒。（每點2分，意思對即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分）5.①《周易》的“治天”思想主張順應(yīng)天道，啟迪我們科學(xué)理性地審視客觀世界，順應(yīng)自然規(guī)律，避免陷入“人類中心主義”誤區(qū)。②《周易》“倫理與治世”的思維體系啟迪當代社會治理應(yīng)兼顧“法治”與“德治”，引導(dǎo)公民實現(xiàn)自身進步與社會價值的有機統(tǒng)一。③《周易》的“理財正辭”思想，啟迪當代社會治理應(yīng)輕徭薄賦，確立以民為立國之本。（每點2分，意思對即可。若答“掌握天地變化規(guī)律，能夠成就天地之不能之事以左右民生”等其他答案，合理亦可酌情給分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）6.A(“旨在控訴時代的黑暗”錯，過度解讀，拔高主題，應(yīng)為“旨在揭示劉號長人性的丑惡，側(cè)面烘托小錫匠的倔強和不屈”）7.D（結(jié)尾不相似。《邊城》結(jié)尾是開放式的結(jié)尾，是感傷的，悲劇式的，而本文結(jié)尾是確切的，大團圓式的喜劇結(jié)尾。）8.①小錫匠被打，心有屈辱和不甘，巧云也嘗一口是為了表示對小錫匠抗爭的支持。②表現(xiàn)巧云要與小錫匠同甘共苦，共渡難關(guān)的決心。③暗示巧云在苦難中不斷成長，為小說的結(jié)局做鋪墊。9.①內(nèi)容上，小說描寫的是大淖這個城區(qū)和鄉(xiāng)下交界的地方的故事，描繪了平凡生動、深刻和諧的風(fēng)俗畫（或敘寫了平凡生動、深刻和諧的風(fēng)土人情）。②主題上，塑造了富有中國鄉(xiāng)土特征的人物形象，揭示了巧云、小錫匠等人物的淳樸、善良的人性和健康、向上、堅忍的中國傳統(tǒng)精神。③語言上，具有純潔樸實的特點。如富有鄉(xiāng)土氣息，使用具有地域色彩的詞語等。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，共20分）10.BDG（本題中畫波浪線句的意思是：上到謀士、說客，談天說地的、修飾文詞的，辯論“堅白”“同異”之類的人，下到擊劍行刺的、力能扛鼎的。根據(jù)下文“雞鳴狗盜之徒”句式可推斷，前文在列舉“士”的來源時，往往兩類并舉，故“其謀夫說客，談天雕龍，堅白同異之流，下至擊劍扛鼎”為最佳斷句方式。）11.A（A項，“而陋者乃以斧斤考擊而求之”中的“考”為“敲擊”）12.D（根據(jù)材料二，蘇轍主張的是齊、楚、燕、趙四國協(xié)助韓、魏，讓毗鄰秦的韓、魏沒有東顧之憂。）13.（1）穿著華麗的衣服，吃著珍貴的食物，被安置在上等的館舍中的人，不可以數(shù)盡。（“靡衣”“玉食”，“館于上”，“勝”，每點1分）（2）（諸侯們）不知道要實行這種策略，卻只貪圖邊境上些微土地的利益，違背盟誓、毀棄約定，來互相殘殺同陣營的人。（一句1分）14.①蘇洵的觀點為：六國破滅，弊在賂秦。（1分）②蘇軾的觀點為：六國久存而秦速亡的關(guān)鍵在于是否養(yǎng)“士”。（1分）③蘇轍的觀點為：六國之所以滅亡，要歸咎于當時六國謀士的思慮疏略，見識淺薄，不明了天下的形勢。（1分）（意近即可）參考譯文：材料一：春秋末期，到戰(zhàn)國時代，各國的諸侯及卿相，都爭相供養(yǎng)人才（來）為自己謀劃。上到謀士、說客，談天說地的、修飾文辭的，辯論“堅白”“同異”之類的人，下到擊劍行刺的、力能扛鼎的，以及雞鳴狗盜之輩，沒有不以賓客的禮節(jié)去款待他們的。（那些）穿著華麗的衣服，吃著珍貴的食物，被安置在上等的館舍中的人，數(shù)不清有多少。這些都是禍害百姓、危害國家的人，百姓怎么承受得起，國家又怎么受得了呢？蘇子說：這是前代君主所不能避免的事。國家有奸猾之徒，就像鳥獸中有猛禽，昆蟲中有毒蟲一樣。把他們分別處理安置，使他們都能各安本位，是正確的處理方法；把他們盡數(shù)鏟除掉，是沒有道理的。我曾就世代的興廢考察過，知道六國之所以長久存在，而秦朝之所以迅速滅亡，原因都在這里，不能夠不加以省察。有智謀的人、有勇氣的人、有辯才的人、有氣力的人，這四種人，都是百姓中的優(yōu)異杰出之士，大多是不能自己穿壞的吃壞的而去奉養(yǎng)別人的，都是要役使別人來奉養(yǎng)自己的一些人。所以從前的帝王把天下的富貴分出一部分來，和這四種人共同享有。這四種人不失去常業(yè)，百姓就安定了。四種人雖然各不相同，可是從前的帝王卻根據(jù)習(xí)俗來制定法律制度，使他們通過同一途徑中出身：夏商周以前是從學(xué)校中出身，戰(zhàn)國到秦代是從賓客中出身，漢以后是由郡縣官吏的選拔出身，魏晉以來是由九品中正出身，從隋唐到現(xiàn)在是由科舉考試出身。雖然不完全是這樣，但就大多數(shù)而言是這樣的。六國的君主，待他的百姓，并不亞于秦始皇與秦二世，然而在那個時候，百姓并沒有一個人起來反叛；這是因為百姓中的優(yōu)異杰出之士，多數(shù)都被當作賓客奉養(yǎng)起來，沒有失去常業(yè)。至于那些努力耕作奉養(yǎng)官府的，都是樸實愚鈍而沒有什么作為的人，雖然想反叛，但是沒有人去領(lǐng)導(dǎo)他們，這是六國能略微安定而不立即滅亡的原因。材料二：我讀過史記中六國世家的故事，內(nèi)心感到奇怪：全天下的諸侯，憑著比秦國大五倍的土地，多十倍的軍隊，全心全力向西攻打崤山西邊面積千里的秦國，卻免不了滅亡。（我）常為這件事作深遠的思考，認為一定有能夠用來自求安定的計策，因此我未曾不怪罪那時候的一些謀臣，在考慮憂患時是這般的粗略，圖謀利益時又是那么的膚淺，而且不了解天下的情勢啊！任由小小的韓、魏兩國，去抵擋像虎狼一般強橫的秦國，他們怎能不屈服而歸向泰國呢？韓、魏是不能單獨抵擋秦國的，可是全天下的諸侯，卻必須靠著他們?nèi)ジ糸_西邊（的秦國），所以不如厚交親近韓、魏來抵御泰國。泰國人就不敢跨越韓、魏，來圖謀齊、楚、燕、趙四國，然后齊、楚、燕、趙四國，也就因此可以在他們的領(lǐng)域內(nèi)安定自己的國家了。憑著四個沒有戰(zhàn)事的國家，協(xié)助面臨敵寇威脅的韓、魏兩國，讓韓、魏沒有防備東邊各國的憂慮，替全天下挺身而出來抵擋秦國軍隊；用韓、魏兩國對付秦國，其余四國在后方休生養(yǎng)息，來暗中援助他們的急難，像這樣，就可以源源不絕地應(yīng)付了，那秦國還能有什么作為呢！諸侯們不知道要采行這種策略，卻只貪圖邊境上些微土地的利益，違背盟誓、毀棄約定，來互相殘殺同陣營的人。秦國的軍隊還沒出動，天下的諸侯各