江蘇省南通市如東高級中學(xué)2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期第二次階段測試語文試題（含答案）

江蘇省南通市如東高級中學(xué)2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期第二次階段測試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共2小題）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：李圣傳：高老師，您好！您認為中國古代美學(xué)的理論形態(tài)主要體現(xiàn)在哪些方面？中國古典美學(xué)在思維方式上與作為“學(xué)科”的西方美學(xué)之間，最大的不同體現(xiàn)在哪里？高建平：首先，我必須糾正一個誤讀，中國古代并不存在作為理論形態(tài)的美學(xué)，西方也是如此。在歐洲，只是到了18世紀，在鮑姆加登、康德那里，才出現(xiàn)“Aesthetics”這一學(xué)科，并有了相關(guān)的術(shù)語和理論形態(tài)。我們今天在書寫中國古代美學(xué)史的時候，通常的寫法主要包括孔、孟、老、莊等古代思想家的美學(xué)思想以及藝術(shù)家、文論家，畫論家的思想。文論家的思想大多體現(xiàn)在詩論、詞話、點評中。這些思想感受性很強，因此我認為它們更符合美學(xué)的特點。在西方，18世紀以前，美學(xué)思想主要來自王公貴族，有學(xué)問之人。然而王公貴族與文化人主要是鑒賞者而非藝術(shù)實踐者，因而美學(xué)在西方的理論與實踐從某種程度上說是分裂的。為什么我們覺得中國古人對藝術(shù)的感受與體驗更深刻，而西方人的思想更宏觀、更具理論概括性，正是這種中西方思想文化的差異使然。李圣傳：自“美學(xué)”傳入中國后，20世紀的中國美學(xué)經(jīng)歷了數(shù)次“美學(xué)熱”。您對此如何看待？高建平：美學(xué)原本是一門專門的學(xué)問，但在中國它并非孤立地存在，而總是被一個世紀以來各種各樣的思潮裹挾著。20世紀前期的中國美學(xué)處于“西學(xué)東漸”與“五四”精神影響背景下，隨著國門大開，西方思想開始被以多種形式大量引介進來。當(dāng)時美學(xué)主要有兩條線索：一條是從王國維到朱光潛的主張“審美無利害”的美學(xué)線索，宣傳康德、叔本華等人的美學(xué)學(xué)說并強調(diào)“審美無功利”和“藝術(shù)自律”；另一條是從梁啟超開始，主張藝術(shù)的社會功用，并在后來魯迅等人的思想中得到張揚。20世紀五六十年代發(fā)起了一場“美學(xué)大討論”，旨在建立中國的馬克思主義美學(xué)，這是意識形態(tài)建設(shè)的重要組成部分。20世紀50年代是知識分子“思想改造”的年代，所有知識分子都有自覺改造自身以跟上新時代的愿望。當(dāng)時的“美學(xué)熱”就處于這種思想改造過程中。到了70年代末至80年代初的美學(xué)討論，則顯然是“改革開放”的一個組成部分。這一時段內(nèi)的“美學(xué)熱”與當(dāng)時中國迫切走出舊思想之影響的精神氣氛相關(guān)。這成為70年代末80年代初“美學(xué)熱”的契機，促進了思想的大解放。（摘編自李圣傳《美學(xué)的西方歷程及其在中國的發(fā)展與未來展望——訪高建平研究員》）材料二：中國美學(xué)傳統(tǒng)博大精深，源遠流長，這是絕大多數(shù)中國美學(xué)史專家認同的觀點。但是，關(guān)于中國美學(xué)史的研究起點、研究對象和研究范圍，中國美學(xué)史專家有著不同的觀點。從本土的思想資源來看，以老子為代表的道家美學(xué)思想和以孔子為代表的儒家美學(xué)思想是中國美學(xué)思想的源頭。李澤厚先生指出：“儒道互補是兩千多年來中國思想的一條基本線索?！钡兰颐缹W(xué)指以老莊“自然無為”的觀點去對待審美與藝術(shù)的美學(xué)思想。道家美學(xué)追求的順應(yīng)自然，而達到的自由境界，便是審美境界。儒家美學(xué)是指孔子開創(chuàng)的以“仁學(xué)”為核心的強調(diào)個體心理欲求與社會倫理規(guī)范相統(tǒng)一的美學(xué)思想。它們對后世的審美和藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響，那就是積極入世的審美態(tài)度和為人生的藝術(shù)傾向。雖然中國美學(xué)傳統(tǒng)歷史悠久，但真正具有現(xiàn)代意義的美學(xué)則由王國維等人從日本引入中國，開創(chuàng)了百年中國美學(xué)的現(xiàn)代開端。王國維于1900年到日本留學(xué)，其間撰寫了《<紅樓夢>評論》等文章，向中國人介紹康德、叔本華等人的美學(xué)思想。王國維在中國美學(xué)上的貢獻還在于利用西方美學(xué)的理論框架，分析了中國藝術(shù)和文學(xué)的文本，在《人間詞話》中對“境界說”作出了開創(chuàng)性的闡發(fā)，建立起了新的美學(xué)體系。梁啟超以啟蒙為目的，強調(diào)審美改造人心的社會功用。他構(gòu)筑了以“趣味”和“情感”為特色的美學(xué)觀念。他把“趣味”作為人生之根本，也是美的根源所在。梁啟超重視情感在藝術(shù)中的價值欣賞中國藝術(shù)中含而不露的情感表達方式。繼王國維、梁啟超等先生開創(chuàng)百年中國美學(xué)先河之后，朱光潛、宗白華等先生繼往開來，專注于美學(xué)研究，促進了百年中國美學(xué)的形成。朱光潛先生從審美的非功利性來把握“形象的直覺”，強調(diào)把美的本體歸結(jié)為美生于美感經(jīng)驗，美感經(jīng)驗來自于審美直覺的理論。宗白華先生的美學(xué)理論主要是關(guān)于意境理論的探索。他指出意境就是人的心靈與宇宙人生相綜合生成的一種境界，是情與景的“結(jié)晶品”，表現(xiàn)為虛與實的統(tǒng)一，體現(xiàn)了中國式的宇宙觀和生命觀。宗白華先生認為構(gòu)成藝術(shù)境界的基本因素是情、景和情景交融，在這種交融中，創(chuàng)形象為象征，化實境為虛境。在朱光潛、宗白華等美學(xué)先賢的共同努力下，中國美學(xué)學(xué)科基本確立，并且為新中國建立后美學(xué)的論爭和發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)。（摘編自張偉《百年耕耘、中國氣派與當(dāng)代繁榮——百年中國美學(xué)發(fā)展的歷史回望與當(dāng)下反思》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A．直到18世紀，西方社會才出現(xiàn)了美學(xué)的相關(guān)術(shù)語和理論形態(tài)；在此之前，西方與中國古代是相似的，不存在作為理論形態(tài)的美學(xué)。B．關(guān)于中國美學(xué)史研究起點等問題目前仍存在不同看法，材料二認為老子、孔子代表的道家、儒家美學(xué)思想就是中國美學(xué)思想的源頭。C．道家追求的順應(yīng)自然而達到的審美境界，與儒家所講的個體心理欲求與倫理規(guī)范的統(tǒng)一，實際上是互補的，對后世產(chǎn)生了巨大影響。D．《〈紅樓夢〉評論》《人間詞話》是王國維美學(xué)思想的重要體現(xiàn)，也是他利用西方美學(xué)思想剖析傳統(tǒng)文學(xué)的代表，由此建立起了新的美學(xué)體系。2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A．在高建平看來，文論家的思想比藝術(shù)家、畫論家等的思想要更符合美學(xué)的特點，因為文論家的思想感受性很強。B．18世紀以前，西方美學(xué)理論與實踐在一定程度上是分離的，這與中國古代美學(xué)思想與創(chuàng)作實踐相結(jié)合是不同的。C．中國美學(xué)在20世紀的發(fā)展中總是與社會上的各種思潮相伴而生，其學(xué)科的獨立性和影響力都受到了較大的削弱。D．與王國維等人倡導(dǎo)“審美無功利”不同，梁啟超重視審美的社會功用，以“趣味”“情感”為特色構(gòu)筑了美學(xué)觀念。3．下列選項，不能作為論據(jù)證明中國美學(xué)傳統(tǒng)歷史悠久的一項是（）A．《論語·雍也》：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！盉．《莊子·外篇》：“圣人者，原天地之美而達萬物之理。是故至人無為……”C．《孫子兵法》：“知彼知己者，百戰(zhàn)不殆；不知彼而知己，一勝一負。”D．曹丕《典論·論文》：“文以氣為主，氣之清濁有體，不可力強而致?！?．請結(jié)合材料一，簡要梳理20世紀我國“美學(xué)熱”的發(fā)展軌跡。5．宗白華先生的美學(xué)理論主要是關(guān)于意境理論的探索，他對“意境”理論做出了獨特的闡釋。請結(jié)合其“意境”理論，簡要分析下面這首詞。浪淘沙令李煜簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒。夢里不知身是客，一晌貪歡。獨自莫憑欄，無限江山。別時容易見時難。流水落花春去也，天上人間。閱讀下面的文本，完成下面小題。復(fù)活（節(jié)選）列夫·托爾斯泰帶著老婆子托付的瑪絲洛娃走到門口，還沒有看見典獄長，聶赫留朵夫卻看見她了。她臉色紅紅的，精神抖擻的跟著看守走來，搖頭晃腦，不住的微笑著。她一看見典獄長，臉上現(xiàn)出驚惶的神色盯住他，但立刻鎮(zhèn)定下來，大膽而快樂地向聶赫留朵夫打招呼?！澳?！”她拖長聲音說，臉上掛著微笑，使勁握了握他的手，這跟上次大不一樣?！斑?，我給您帶來了狀子，您來簽個字?！甭櫤樟舳浞蛘f，對她今天見到他時表現(xiàn)出來的那副活潑樣子，感到有點奇怪?！靶校瀭€字也行。干什么都行?！彼[縫著一只眼睛，笑嘻嘻地說。他指點她該怎么簽，簽在什么地方。她拿起筆，用心在墨水缸里蘸了蘸，抖掉一滴墨水，寫上自己的名字?！拔矣行┰捯f。”聶赫留朵夫接過他手里的筆，說?！昂?，您說吧。”她說。典獄長站起來，走了出去，屋子里剩下聶赫留朵夫和瑪絲洛娃兩個人。對于聶赫留朵夫來說，關(guān)鍵性的時刻到了。他一直在責(zé)備自己，上次見面沒有對她說出主要的話，也就是沒有說他要和她結(jié)婚，現(xiàn)在他下定決心要告訴她。她坐在桌子的一邊，聶赫留朵夫坐在對面。屋里很亮，聶赫留朵夫第一次在近距離內(nèi)看清了她的臉，看到了她眼角、嘴邊的皺紋和浮腫的眼皮。他比以前更憐惜起她來。他用臂肘支著身子，緊緊靠在桌子上，說：“要是這狀子不頂事，那咱們就告御狀。凡是能做的，咱們都要做到。”①“唉，要是當(dāng)初有個好律師就好了……”她打斷他的話說，“要是當(dāng)初人家知道我跟您認識，情況就會大不相同了?！薄拔疫€有一件事要跟您說。我們那兒有個老婆子，人品挺好?？墒怯腥丝馗嫠呕?，她就坐了牢。她呀，說實在的，知道我跟您認識。怎么樣？好人兒，您就給她幫個忙吧！”瑪絲洛娃說，對他瞧瞧，又垂下眼睛笑笑。“好的，我來辦，我先去了解一下?！甭櫤樟舳浞蛘f，對她的態(tài)度那么隨便，越來越感到驚奇，“但我自己有事要跟您談?wù)?。您還記得我那次對您說的話嗎？”他說?！澳f了好多話。上次您說了些什么呀？”瑪絲洛娃一面說，一面不停地微笑?！拔艺f過，我來是為了求您的饒恕?！甭櫤樟舳浞蛘f。“嘿，何必呢，老是饒恕饒恕的，用不著來那一套?！薄拔艺f過我要贖我的罪，”聶赫留朵夫繼續(xù)說，“我決定跟您結(jié)婚?！雹诂斀z洛娃臉上頓時現(xiàn)出恐懼的神色。她那雙斜睨的眼睛發(fā)呆了，又像在瞧他，又像不在瞧他?！斑@又是為什么呀？”瑪絲洛娃憤憤地皺起眉頭說?！拔矣X得我應(yīng)該在上帝面前這樣做?！薄霸趺从峙鰝€上帝來了？您說的話總是不對頭，上帝？什么上帝？咳，當(dāng)初您要是記得上帝就好了！”聶赫留朵夫這時聞到她嘴里有一股強烈的酒味，才明白她激動的原因?！澳察o點兒！”他說?！拔铱捎貌恢察o。你以為我喝醉了嗎？”瑪絲洛娃突然急急地說，臉漲得通紅，“我是個苦役犯，是個……您是老爺，是公爵。還是找您那些公爵小姐去吧，我的價錢是一張紅票子?！薄安还苣阏f得怎樣尖刻，也說不出我心里是什么滋味，”聶赫留朵夫渾身哆嗦，低聲說，“你不會懂得，我覺得我對你犯了多大的罪！”“‘我覺得犯了多大的罪……’”瑪絲洛娃惡狠狠地學(xué)著他的腔調(diào)說，“當(dāng)初你并沒有感覺到，卻塞給我一百盧布。瞧，這就是你出的價錢……”“我知道，我知道，”聶赫留朵夫說，“如今我決定再也不離開你了，”他重復(fù)說，“我說到一定做到?！薄翱晌腋艺f，你做不到！”瑪絲洛娃說著，大聲笑起來?！翱ㄇ锷?！”聶赫留朵夫一面說，一面摸摸她的手?！澳憬o我走開！我是個苦役犯，你是位公爵，你到這兒來干什么？”她尖聲叫道，氣得臉都變色了，從他的手里抽出手來，“你想利用我來拯救你自己。”瑪絲洛娃繼續(xù)說，迫不及待地把一肚子怨氣都發(fā)泄出來，“你今世利用我作樂，來世還想利用我來拯救你自己！我討厭你，討厭你那副眼鏡，討厭你這副又肥又丑的嘴臉。走，你給我走！”她霍地站起來，嚷道。③聶赫留朵夫站在她前面，不知道該怎么辦才好。這時看守又走過來，提醒他們該分手了?，斀z洛娃站起來。“您今天有點激動。要是可能，我明天再來。您考慮考慮吧！”聶赫留朵夫說。瑪絲洛娃一句話也沒有回答，也沒有對他瞧一眼，就跟著看守走出去?！昂?，姑娘，這下子你可要走運了！”瑪絲洛娃回到牢房里，柯拉勃列娃就對女人說，“看樣子，他被你迷住了。趁他來找你，你別錯過機會。他會把你救出去的，有錢人什么事都有辦法?！薄霸趺礃樱业氖履闾崃藳]有？”那個老婆子問?，斀z洛娃沒有回答同伴們的話，卻在板鋪上躺下來。她那雙斜睨的眼睛呆呆地望著墻角。她就這樣一直躺到傍晚。聶赫留朵夫那番話使她回到了那個她無法理解而對之滿懷仇恨的世界。她在受盡了折磨后離開了那地方?，F(xiàn)在她已經(jīng)無法把往事擱在一邊，渾渾噩噩地過日子，而要清醒地生活下去又實在太痛苦了。④到傍晚，她就又買了些酒，跟同伴們一起痛飲起來。（節(jié)選自《復(fù)活》第一部：第二次探監(jiān)。有刪改）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A．瑪絲洛娃身陷囹圄也不忘老婆子托付，急于求助聶赫留朵夫，說明她原本的善良不曾泯滅過，有“復(fù)活”的可能性。B．選文用人物對話講述故事，有利于直接展示人物形象，同時也使敘事更集中更簡潔，便于讀者了解故事的來龍去脈。C．選文不限于描寫瑪絲洛娃心理過程的結(jié)果，更關(guān)注心理變化本身，她經(jīng)歷了一個媚笑、恐懼、激動、憤怒的過程。D．聶赫留朵夫稱呼瑪絲洛娃，由“您”到“你”，再直呼小名“卡秋莎”，又改回稱“您”，表明其心理由親到疏。7．對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）A．句子①中兩個“當(dāng)初”揭示了當(dāng)時的社會權(quán)貴當(dāng)?shù)溃讓影傩帐苋酥髟?，任人欺凌的社會現(xiàn)狀，引人深思。B．句子②中“恐懼的神色”表明聶赫留朵夫曾經(jīng)對瑪絲洛娃的感情傷害之深，以致她至今未走出心靈的陰影。C．句子③聶赫留朵夫面對瑪絲洛娃的指責(zé)和驅(qū)逐，無所適從，此處情節(jié)設(shè)計真實，自然引出下文此次探監(jiān)的結(jié)束。D．句子④照應(yīng)了前文聶赫留朵夫聞到她嘴里有一股強烈的酒味，表現(xiàn)了瑪絲洛娃與同伴們安于墮落、醉生夢死的生活。8．瑪絲洛娃兩次強調(diào)自己是苦役犯，聶赫留朵夫是公爵，反映了她哪些復(fù)雜的心理？9．聶赫留朵夫第二次探監(jiān)隨著“瑪絲洛娃一句話也沒有回答，也沒有對他瞧一眼，就跟著看守走出去”已結(jié)束，后面三個語段是否多余，請談?wù)勀愕睦斫狻６?、文言文閱讀（本大題共1小題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：后唐莊宗李存勖，小字亞子，代北沙陀人，晉王李克用之子。曉音律，習(xí)《春秋》，通大義，善騎射。晉王疽發(fā)于首，病篤。晉王命其弟克寧等立其子存勖為嗣，曰：“此子志氣遠大，必能成吾事，爾曹善教導(dǎo)之！”及卒，亞子襲位為晉王。五月辛未朔，晉王伏兵三垂岡下。詰旦，大霧，進兵直抵夾寨。梁軍無斥候，不意晉兵之至。晉王命周德威、李嗣源分兵為二道，填塹燒寨，鼓噪而入。梁兵大潰，南走。帝聞夾寨不守，大驚，既而嘆曰：“生子當(dāng)如李亞子，克用為不亡矣?！睍x王歸晉陽，休兵行賞。命州縣舉賢才，黜貪殘，寬租賦，撫孤窮，伸冤濫，禁奸盜，境內(nèi)大治。龍德三年，攻滅后梁，梁末帝朱友貞自焚而死。初，克用在世，劉仁恭求救于李克用，以恨仁恭返覆，竟未之許。其子存勖諫曰：“今天下之勢，歸朱溫者什七八，自河以北，能為溫患者，獨我與幽、滄耳！今幽、滄為溫所困，我不與之并力拒之，非我之利也。夫為天下者不顧小怨，且彼嘗困我而我救其急，以德懷之，乃一舉而名實附也。”克用以為然，乃許仁恭和，召其兵。（節(jié)選自《通鑒紀事本末·后唐滅梁》）材料二：莊宗之嗣位也，志在渡河，但恨河?xùn)|地狹兵少，思欲百練其眾，以取必勝于天下，乃下令曰：“凡出師騎軍不見賊不許騎馬或步騎前后已定不得越軍分以避險惡。其分路并進，期會有處，不得違晷刻。并在路敢言病者，皆斬之?！惫嗜姂址ǘ玖?，皆一以當(dāng)百，故朱梁舉天下而不能御，卒為所滅，良有以也。（節(jié)選自《五代史補·后唐二十條》）10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。凡出師A騎軍B不見賊C不許騎馬D或步騎E前后已定F不得越G軍分H以避險惡。11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．爾，指你們，與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中“率爾”的爾意思不同。B．治，本文中是安定、太平之意，與《屈原列傳》中“明于治亂”的治意思相同。C．恨，本文中是遺憾之意，與《孔雀東南飛》中“恨恨那可論”的恨意思相同。D．期，有期求、約定之意，文中為后者，《歸去來兮辭》中“帝鄉(xiāng)不可期”為前者。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．李存勖精擅音律，愛讀《春秋》，通微言大義，善于騎射。他的父親晉王李克用對他十分器重，認為他定能完成自己的大業(yè)，臨終前立其為繼承人。B．李存勖令周德威、李嗣源分兵兩路，填溝燒寨，擂鼓吶喊而入，后梁士兵潰不成軍，向南逃跑。夾寨沒守住的消息傳到后梁帝那里，使其大驚失色。C．李存勖認為打天下的人不應(yīng)顧念小的仇怨，而應(yīng)該用恩德安撫對方，才能一舉而名實相符合，李克用聽從了他的建議，與劉仁恭講和，并召請其軍。D．李存勖從小志向遠大，即位后立志渡河，奪取天下。他用多種手段訓(xùn)練士兵，激發(fā)他們必勝的信心，所以三軍戮力齊心，以一當(dāng)百，最終滅掉了后梁。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）詰旦，大霧，進兵直抵夾寨。梁軍無斥候，不意晉兵之至。（2）劉仁恭求救于李克用，以恨仁恭返覆，竟未之許。14．晉王李存勖為什么能夠滅掉后梁，請結(jié)合文本簡要概括。三、古代詩歌閱讀（本大題共1小題）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。題盱眙軍東南第一山二首（其一）①楊萬里第一山頭第一亭，聞名未到負平生。不因王事②略小出，那得高人同此行。萬里中原青未了，半篙淮水碧無情。登臨不覺風(fēng)煙暮，腸斷漁燈隔岸明?！咀ⅰ竣夙祉簦壕o鄰淮河，是南宋與金分界線上的重要城鎮(zhèn)。東南第一山：盱眙境內(nèi)的南山，被書法家米芾稱為“第一山”，因此得名。②王事：指受朝命接待金國使臣。宋孝宗淳熙十六年（1189）秋，楊萬里被任命為“煥章閣學(xué)士”，作為金國賀正旦使的接伴使。此詩即作于北行途中。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A．詩人以近似白話的語句起筆，卻具有點題并喚起讀者注意的作用，暗示這里的不平常。B．詩人用語以白描、不避俚俗著名，詩中“不因”“小出”“那得”等詞語淺近明白。C．詩人化用杜甫詩“齊魯青未了”，寫中原景象青翠無邊，意在反襯眼前淮水碧綠淺窄和冷漠無情。D．詩人善于描寫畫面，天色漸晚，暮靄重重，詩人渾然不覺，面對隔岸的漁火傷心斷腸，讓人回味。16．為什么詩歌第二句寫第一山“未到負平生”，而結(jié)尾登臨后又感慨“腸斷”？請結(jié)合全詩分析。四、名篇名句默寫（本大題共1小題）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《李憑箜篌引》的“，”承上啟下，巧妙地寫出清冷的樂聲從人間傳到天府。（2）在《屈原列傳》（節(jié)選）中，司馬遷對《詩經(jīng)》里的《國風(fēng)》和《小雅》進行了評價的句子是：“，?！保?）“滄?！苯?jīng)常出現(xiàn)在唐宋詩文中，和其他意象組合成一個意境，或展現(xiàn)寬闊胸襟，或寄托憂思情懷，或抒發(fā)離情別緒等，如：“，?！蔽?、語言文字運用（本大題共1小題）閱讀下面的文字，完成小題。曾幾何時，“養(yǎng)生”一詞似乎還只是中老年人的專利，然而在最近的幾年里，（甲）。按理說，年輕人應(yīng)當(dāng)是A的，但現(xiàn)實卻是，由于不健康的飲食習(xí)慣和生活方式，當(dāng)下的年輕人變得越發(fā)“脆皮”，許多疾病的發(fā)病年齡也呈現(xiàn)年輕化的趨勢。在這樣的背景下，當(dāng)下的年輕人掀起了一股“朋克養(yǎng)生”的熱潮。（乙），前半截代表“搖滾自由”，后半截卻意味著“努力自救”?！鞍疽狗竺婺ぁ薄氨牡洗髯o膝”……這代年輕人的養(yǎng)生模式堪稱矛盾的集合體。他們掙扎在放縱與自律之間，盡管口口聲聲稱自己追求健康，但卻經(jīng)常通宵熬夜、暴飲暴食。一方面，他們想盡辦法來創(chuàng)造各式各樣的身體保養(yǎng)方法；另一方面，他們卻在行動上與養(yǎng)生B，瘋狂地追求無序的、零亂的以及不規(guī)律的生活方式。但是，健康不是“數(shù)學(xué)題”，一正一負可以相互抵消。肆意傷害身體后再進行補救，無異于江心補漏。營養(yǎng)專家馮長艷說：“這樣養(yǎng)生對健康并沒有好處，還有可能適得其反?！庇腥苏J為，這種“邊耗邊補”的養(yǎng)生模式聊勝于無，至少比什么都不做要好吧？殊不知，一邊“朋克”一邊“養(yǎng)生”等于反復(fù)折騰自己的身體。若長此以往，有“養(yǎng)生”做“朋克”的遮羞布，可能會讓人更加肆無忌憚地“朋克”，到頭來傷害的還是自己的健康。其實，①“朋克養(yǎng)生”悄然流行，②折射出年輕人對自身健康狀況的重視和擔(dān)憂。③自身健康是每個人的第一責(zé)任人。④如何應(yīng)對壓力和焦慮、如何進行健康管理，⑤是每個年輕人都要學(xué)習(xí)的必修課。⑥年輕人只要對生命足夠敬畏，⑦保持規(guī)律節(jié)制的生活習(xí)慣，⑧才能朋克半生仍少年。18．當(dāng)下一些寫作者好用引號，這些引號的使用有些有必要，有些沒必要。請從下面例句中任選兩句，判斷該處使用引號是否必要，并說明理由。例1：當(dāng)下的年輕人變得越發(fā)“脆皮”例2：健康不是“數(shù)學(xué)題”例3：這種“邊耗邊補”的養(yǎng)生模式聊勝于無19．請在文中畫橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。20．請在文中括號內(nèi)補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15字。21．文中最后一段標序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。22．將“熬夜敷面膜”“蹦迪戴護膝”兩組短語放在句子中很有表現(xiàn)力，請結(jié)合語境、短語的構(gòu)成分析其表現(xiàn)力。六、整本書閱讀（本大題共1小題）23．在《紅樓夢》第63回“怡紅群芳開夜宴”中，群芳夜聚怡紅院為寶玉慶生，大家占花名以助興。探春掣的簽畫的是杏花，詩句是“日邊紅杏倚云栽①”；湘云掣的簽畫的是海棠，詩句是“只恐夜深花睡去②”；香菱掣的簽畫的是并蒂花，詩句是“連理枝頭花正開”；黛玉掣的簽畫的是芙蓉，詩句是“莫怨東風(fēng)當(dāng)自嗟③”；注釋：①封建士大夫多以日、天比君王。②語出蘇軾《海棠詩》“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝”。③語出歐陽修《明妃曲》“紅顏勝人多薄命，莫怨東風(fēng)當(dāng)自嵯”。從整本書看，每個簽上的畫和詩句都體現(xiàn)了掣簽人的性格命運。請任選一簽，根據(jù)原著簡要分析簽中隱含了掣簽人怎樣的性格命運。七、作文（本大題共1小題）24．閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。無論是評價人物，還是評判事件，都難免會有動機論和結(jié)果論之爭。那么以動機來評判和以結(jié)果來評判究竟哪個更合理呢？以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。江蘇省南通市如東高級中學(xué)2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期第二次階段測試語文試題答案及簡析1.答案：D簡析：依據(jù)材料二，《〈紅樓夢〉評論》《人間詞話》主要是王國維向中國人介紹康德、叔本華等人美學(xué)思想的載體，在《人間詞話》中對“境界說”作出開創(chuàng)性闡發(fā)，才標志著他建立起新的美學(xué)體系，并非這兩部作品直接建立新美學(xué)體系。2.答案：C簡析：從材料一可知，中國美學(xué)雖被各種思潮裹挾，但不能就此判定其學(xué)科的獨立性和影響力受到較大削弱，選項說法過于絕對。3.答案：C簡析：A體現(xiàn)儒家美學(xué)思想，B體現(xiàn)道家美學(xué)思想，D屬于文論家的點評，都能證明中國美學(xué)傳統(tǒng)歷史悠久；而C是兵家作戰(zhàn)思想理論，與美學(xué)無關(guān)，不能作為論據(jù)。4.答案：①20世紀前期，受“西學(xué)東漸”與“五四”精神影響，形成從“王國維到朱光潛”“從梁啟超到魯迅”這兩條美學(xué)線索。②20世紀五六十年代，知識分子自覺改造自身，發(fā)起了一場“美學(xué)大討論”，旨在建立中國的馬克思主義美學(xué)。③20世紀70年代末至80年代初，當(dāng)時中國迫切走出舊思想之影響，引發(fā)一場美學(xué)討論，促進了思想的大解放。簡析：根據(jù)材料一，20世紀前期美學(xué)受特定思潮影響出現(xiàn)兩條線索；五六十年代在知識分子思想改造背景下發(fā)起美學(xué)大討論；70年代末至80年代初美學(xué)討論與改革開放、擺脫舊思想影響相關(guān)。5.答案：①宗白華先生的“意境”理論，主要是情、景和情景交融，在這種交融中，創(chuàng)形象為象征，化實境為虛境。②創(chuàng)形象為象征：如開篇即寫了晚春深夜，雨聲潺潺，表現(xiàn)出無限惜春、傷春之情，環(huán)境是清苦的，情調(diào)是凄楚的，尤其是“春意闌珊”，將眼前節(jié)令的實況，象征為“國家衰亡、個人的生命亦即將完結(jié)”。③化實境為虛境：主要體現(xiàn)在結(jié)尾處“流水落花春去也，天上人間”，流水落花，既是眼前之實境，落紅逐水流，春光已逝去；又是虛境，世事變化急速，好景一去不復(fù)返。④全詞情景交融，哀婉動人，抒發(fā)了由天子降為臣虜后難以排遣的失落感，以及對南唐故國故都的深切眷念，深刻地表現(xiàn)了詞人的囚徒之悲和亡國之痛。簡析：結(jié)合宗白華“意境”理論，分析詞中開篇情景象征意義，結(jié)尾虛實結(jié)合手法，以及全詞所表達的情感，展現(xiàn)意境的營造和情感的抒發(fā)。6.答案：D簡析：聶赫留朵夫稱呼的變化，反映的是他內(nèi)心復(fù)雜情感和對瑪絲洛娃的關(guān)懷歉疚，并非心理由親到疏。7.答案：D簡析：根據(jù)文本，瑪絲洛娃借酒澆愁，是因為聶赫留朵夫的話喚起痛苦回憶，難以排解，突出她內(nèi)心的矛盾掙扎，并非安于墮落。8.答案：第一次強調(diào)：①對彼此身份地位的清醒認識（“自卑”“無奈”亦可）；②對自己曾經(jīng)遭受到的傷害的憤怒和宣泄；③對聶赫留朵夫過去行為的譴責(zé)；④對聶赫留朵夫求婚的委婉拒絕；⑤對社會不公（社會階級制度）的強烈指責(zé)（控訴、憤慨）。第二次強調(diào)：①拒絕成為聶赫留朵夫贖罪的工具（對聶赫留朵夫試圖利用她來拯救他自己的指責(zé)）；②害怕再次遭到傷害的警惕。簡析：從瑪絲洛娃的經(jīng)歷和情感出發(fā)，第一次強調(diào)身份，是基于過去的傷害、當(dāng)下的處境以及對求婚的態(tài)度等；第二次強調(diào)，是對聶赫留朵夫行為的看穿和自我保護。9.答案：多余：（1）選文主要內(nèi)容是“第二次探監(jiān)”，開頭以探監(jiān)開始，最后以“瑪絲洛娃走出去”表明探監(jiān)結(jié)束，情節(jié)上已構(gòu)成一個整體。（2）選文部分充分表現(xiàn)了在探監(jiān)過程中，瑪絲洛娃對聶赫留朵夫、對上層貴族虛偽的憤怒，而后三段內(nèi)容，與這種情感是一致的。（3）第二次探監(jiān)，主要表現(xiàn)聶赫留朵夫的懺悔和贖罪心理，希望結(jié)婚并發(fā)誓永不離開，以此彌補瑪絲洛娃。后三部分沒有直接涉及這些內(nèi)容。不多余：（1）使人物形象更飽滿。①次要人物柯拉勃列娃說“看樣子，他被你迷住了”襯托了聶赫留朵夫贖罪、求婚的真誠，表現(xiàn)了聶赫留朵夫已走上良心、道德復(fù)活的道路。②老婆子只關(guān)心自己的事，通過鮮明對比襯托了瑪絲洛娃樂于助人、善良的品格，豐富了瑪絲洛娃的人物形象。（舉一例即可）（2）使情節(jié)更完整。老婆子的追問，照應(yīng)開篇瑪絲洛娃幫老婆子請托付聶赫留朵夫，首尾呼應(yīng)。（3）使主題更突出。①聶赫留朵夫懺悔和求婚，喚醒了瑪絲洛娃，但現(xiàn)實痛苦又難以排解，借酒澆愁，表明瑪絲洛娃“復(fù)活”之路異常艱辛。②柯拉勃列娃認為瑪絲洛娃遇到聶赫留朵夫走運，有錢人無所不能，揭示社會黑暗，增強對社會批判的力度。（舉一例即可）簡析：從情節(jié)完整性、情感一致性、內(nèi)容相關(guān)性判斷是否多余；從人物形象塑造、情節(jié)連貫性、主題深化方面分析不多余的原因。10.答案：ADF簡析：“凡出師”表意完整，應(yīng)斷開；“騎軍不見賊不許騎馬”是完整指令，“騎馬”后斷開；“或步騎前后已定”主謂結(jié)構(gòu)完整，“已定”后斷開。11.答案：C簡析：本文“恨”是遺憾之意，《孔雀東南飛》中“恨恨那可論”的“恨”是抱恨、怨恨，二者意思不同。12.答案：D簡析：依據(jù)材料二，三軍戮力齊心主要是因為軍紀嚴明，并非激發(fā)必勝信心。13.答案：（1）次日清晨，大霧，晉軍進兵直達夾寨。后梁軍沒有偵察放哨的士兵，也沒有預(yù)料到晉軍的到來。（2）劉仁恭曾向李克用請求救援，但李克用痛恨劉仁恭反復(fù)無常，始終沒有答應(yīng)。簡析：（1）“詰旦”是次日清晨，“斥候”是偵察放哨士兵，“意”是料到；（2）“求救于李克用”是狀語后置，“返覆”同“反復(fù)”，“許”是答應(yīng)。14.答案：主觀方面：①李存勖志向遠大，文韜武略。②他謀略過人，而且善于帶兵、用兵，軍紀嚴明。③他為人大度，不計前嫌?？陀^方面：后梁大意輕敵，疏于防范。簡析：從材料一、二可知，李存勖自身有才能、謀略、胸懷；后梁方面存在大意輕敵、疏于防范的問題。15.答案：C簡析：詩人化用詩句寫中原景象，是為突出國土淪陷悲痛和恢復(fù)中原渴望，并非反襯淮水“碧綠淺窄”。16.答案：①第一山位于宋金分界線上，且聞名于世，而詩人不曾有機會登臨，有種久聞勝地而末曾一游的遺憾，故“未到負平生”。②登上此山后，詩人眺望到淮河對岸的漁火，想到被金人統(tǒng)治的人民的心酸和苦難，而南宋朝廷卻毫無雄心壯志去恢復(fù)失地，詩人的愛國情懷難以抑制，自然傷心斷腸。簡析：未到的遺憾源于山的特殊位置和知名度；“腸斷”是因為看到景象聯(lián)想到遺民苦難和朝廷不作為。17.答案：十二門前融冷光二十三絲動紫皇《國風(fēng)》好色而不淫《小雅》怨誹而不亂滄海月明珠有淚藍田日暖玉生煙（寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟/曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云/長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海）簡析：根據(jù)平時背誦積累，注意“淫”“怨誹”“蜉蝣”等字詞的正確書寫，可選擇熟悉的“滄?！毕嚓P(guān)詩句填寫。18.答案：例1：有必要，該處引號表示特殊含義，表示當(dāng)下年輕人身體的脆弱、孱弱。例2：沒必要，該處沒有表示特殊含義（直接引語、強調(diào)）意義，“數(shù)學(xué)題”只是作為“健康”的比較對象，沒必要使用引號。例3：有必要，該處引號表示強調(diào)，強調(diào)了“朋克養(yǎng)生”的特點——“一邊損耗身體，一邊補救身體”。簡析：根據(jù)引號的常見用法，判斷各句中引號使用的必要性，例1特殊含義，例2無特殊意義，例3強調(diào)作用。19.答案：A.生龍活虎（朝氣蓬勃/身強力壯）B.背道而馳（南轅北轍）簡析：A處形容年輕人應(yīng)有的活力狀態(tài)；B處表示年輕人養(yǎng)生行為與目的相反。20.答案：甲：年輕人也開始加入了養(yǎng)生的行列乙：將“朋克養(yǎng)生”拆開看簡析：甲處承接前文，表明年輕人參與養(yǎng)生；乙處引出對“朋克養(yǎng)生”含義的解釋。21.答案：③每個人是自身健康的第一責(zé)任人⑥年輕人只有對生命足夠敬畏簡析：③處主客顛倒，⑥處關(guān)聯(lián)詞搭配不當(dāng)。22.答案：①短語內(nèi)部詞意矛盾，形成反差，“敷面膜”是為了保護皮膚，“熬夜”卻有損皮膚健康；“戴護膝”是為了保護膝蓋，“蹦迪”會損害膝蓋健康。②在該語境中，說明“熬夜敷面膜！蹦迪戴護膝”的行為在年輕人中具有代表性與典型性。③短語并列，節(jié)奏感強。簡析：從短語內(nèi)部矛盾、語境代表性、節(jié)奏方面分析其表現(xiàn)力。23.答案：（1）探春：杏花簽寓意“僥幸”，結(jié)局幸運。杏花簽影射賈探春必得貴婿，暗示探春遠嫁為王妃之事。（2）湘云：海棠花指喻史湘云，因為她明艷美麗，像海棠一樣，歷經(jīng)磨難，劫后余生，見證了賈府“落得個白茫茫大地真干凈”的凄涼結(jié)局。（3）香菱：“連理枝頭花正開”指的是“并蒂花”?！安⒌倩ā北臼欠蚱藁?，但花簽往往是反話。預(yù)示香菱會遭人凌虐結(jié)局悲慘可憐。（4）黛玉：“芙蓉花”，即荷花?；ê炆系暮炚Z詩句是“莫向東風(fēng)當(dāng)自嗟”，比喻黛玉的特質(zhì)是清水芙蓉，出淤泥而不染，暗示她不要再在風(fēng)中嗟嘆哀怨自己的命運，徒勞哭泣。簡析：結(jié)合原著，從花的寓意、詩句含義分析與人物性格命運的關(guān)聯(lián)。24.答案：例文：只爭結(jié)果，不論動機著名法學(xué)家羅翔老師在界定“正當(dāng)防衛(wèi)”時表示，只要動機正義和結(jié)果正義具備其一，就可以認定為正當(dāng)防衛(wèi)。無論是評價人物，還是評判事件，都難免會有動機論和結(jié)果論之爭。那么以動機來評判和以結(jié)果來評判究竟哪個更合理呢？筆者以為，應(yīng)該只爭結(jié)果，不論動機。何為動機？動機就是我們的興趣、欲望和價值觀。動機引導(dǎo)每個人的行為和決策，幫助我們實現(xiàn)自己的目標，所有事件的結(jié)果都源于動機。揆諸當(dāng)下，我們時常傾向于動機論，反對唯結(jié)果論，認為只要動機正義，即便結(jié)果有誤，也是可以接受的。這種想法很危險。多年前，有位叫賴寧的15歲的中學(xué)生，為了撲滅山火而獻出了年輕的生命。他見義勇為的事跡被編進教科書里，成為人盡皆知的小英雄。可是，很快他的事跡被教材移除，照片從墻下拿下，而中小學(xué)生日常行為守則將“見義勇為”的內(nèi)容改為“見義智為”，強調(diào)在緊急情況下首要保證自身安全。固然賴寧滅火的動機是正義的，可是結(jié)果卻以生命為代價，這樣的動機正義不值得提倡，畢竟他只是個未成年的孩子。倘若動機正義就可以不必在乎結(jié)果正義，那么學(xué)生為了分數(shù)正義就完全可以大大方方地作弊，窮人為了養(yǎng)活自己饑餓的孩子就可以光明正大地搶劫超市，大國為了所謂的“人道主義”就可以挑起戰(zhàn)爭肆無忌憚地侵略小國——“動機正義就不必在乎結(jié)果”無非是流氓掩蓋責(zé)任的遮羞布罷了。由是觀之，如果