西游記之閱讀筆記

西游記之閱讀筆記閱讀筆記<一>對(duì)孫悟空的評(píng)價(jià)由“美猴王”到“齊天大圣”再到“斗戰(zhàn)勝佛”，孫悟空一生走過了一個(gè)不平凡的戰(zhàn)斗歷程。生命從“自發(fā)”到“自覺”再到“自為”，我們看到了一代英雄人物的成長(zhǎng)過程孫悟空:聰明,機(jī)智,嫉惡如仇,但無奈當(dāng)時(shí)社會(huì)的現(xiàn)實(shí).忠心耿耿，一心一意保唐僧去西天取經(jīng)。一路上降妖除怪，積德行善，為民除害?？煽偸潜惶粕┩?，可是每次冤枉之后，他不但不報(bào)復(fù)還主動(dòng)認(rèn)錯(cuò)。孫悟空是一個(gè)蕩魔除邪、匡危扶傾的英雄豪杰。他以叱吒風(fēng)云的戰(zhàn)斗姿態(tài)，救民於水火，除霸於當(dāng)?shù)?，表現(xiàn)了極大的救世熱忱。套用神靈啟示烏雞國(guó)眾僧的話語，他「專秉忠良之心，與人間報(bào)不平之事，濟(jì)困扶危，恤孤念寡?！挂虼耍瑢O悟空成為多災(zāi)多難的民眾所企盼的真正救星。具有頑強(qiáng)執(zhí)著、不屈不撓的英雄品質(zhì)。在打白骨精、降平頂山和獅駝嶺妖魔、借芭蕉扇等過程中，他都經(jīng)歷了一而再、再而三的戰(zhàn)斗。實(shí)際上，挫折、失敗對(duì)孫悟空是常有的事，多少次瀕臨絕境、孤立無援，甚至被妖魔繳去金箍棒，他都從不氣餒，往往吸取教訓(xùn)，計(jì)上心來，重新抖擻精神，繼續(xù)作戰(zhàn)，終於絕處逢生，贏得勝利。用孫悟空自己的話說：「老孫的買賣，原是這等做，一定先輸后贏?！惯@生動(dòng)地體現(xiàn)了英雄人物不畏艱險(xiǎn)、前仆后繼的頑強(qiáng)精神閱讀筆記<一>對(duì)豬八戒的評(píng)價(jià)八戒性格溫和，憨厚單純，力氣大，但是好吃懶做，愛占小便宜，愛貪圖女色，經(jīng)常被妖怪的美色所迷，難分?jǐn)澄摇Ｘi八戒貪吃貪睡，自私自利，好進(jìn)讒言。他常常想害人，但不是搬起石頭來砸自己的腳就是作繭自縛。為什么連這樣一個(gè)人也最終修成正果，被如來佛封為“凈壇使者”呢！這與豬八戒的知錯(cuò)必改，能聽取領(lǐng)導(dǎo)和同事的意見有很大關(guān)系。做到了懸崖勒馬、甚至是浪子回頭，在取經(jīng)事業(yè)中的他對(duì)師兄的話算得上言聽計(jì)從，對(duì)師父忠心耿耿，總算是為西天取經(jīng)立下汗馬功勞，才有其八戒的美好的結(jié)果吧。遇到困難后當(dāng)八戒打退堂鼓時(shí)，老是愛提各走各的路。唐僧、悟空、悟凈都及時(shí)從思想上予以助威鼓勁，從工作的為其排憂解難，激勵(lì)八戒增強(qiáng)信心，心甘情愿的獻(xiàn)身于取經(jīng)事業(yè)。此乃戒畏難，應(yīng)該是八戒之一也。對(duì)付八戒的貪功惡習(xí)，唐僧的做法是實(shí)事求是，公開公正，論功行賞，悟空、悟凈的態(tài)度是居功不傲，不卑不亢，心平氣和。從而保證了取經(jīng)隊(duì)伍的團(tuán)結(jié)一致。此乃戒貪功，應(yīng)該是八戒之一也。閱讀筆記<一>對(duì)唐玄奘的評(píng)價(jià)玄奘不但是把梵文佛經(jīng)譯成漢語，而且還是中國(guó)第一個(gè)把漢語著作介紹到外國(guó)，讓外國(guó)了解我國(guó)的古代文化的翻譯家，是他第一個(gè)把老子的著作譯成梵文。印度學(xué)者這樣評(píng)價(jià)玄奘：“在中國(guó)以外沒有這么偉大的翻譯家，在全人類文化史中，只能說玄奘是第一個(gè)偉大的翻譯家”。在取經(jīng)的路上，唐僧先后收服了三個(gè)徒弟：孫悟空、豬八戒、沙僧?！窘鹣s子投胎——旃檀功德佛】誠(chéng)實(shí)善良，一心向佛，膽小怕事，迂腐，鑒別能力差。閱讀筆記<一>對(duì)沙和尚的評(píng)價(jià)唐僧師徒四人中數(shù)沙僧最不起眼，論資排輩，他居于老末。作者吳承恩構(gòu)思主要人物形象體系，將他安設(shè)在取經(jīng)隊(duì)伍的次要位置上，用墨量少而色淡。不過，只要我們掙脫慣性思維的桎梏、立足于整體角度去深掘其形象內(nèi)涵，即可發(fā)現(xiàn)，沙僧形象決非可有可無，他不僅是一個(gè)血肉飽滿、具有個(gè)性的典型人物，而且還是《西游記》主要人物畫中不可缺少的有機(jī)部分?！段饔斡洝飞成蜗蟮男愿裉卣?，指出他既體現(xiàn)了中華民族普通民眾善良老實(shí)、埋頭苦干、任勞任怨的優(yōu)秀品質(zhì)，又體現(xiàn)了奴性這一國(guó)民劣根性。作者借助孫悟空的形象塑造了一個(gè)富于抗?fàn)幣c進(jìn)取精神的人物性格，又借助沙僧形象對(duì)國(guó)民性格中的奴性進(jìn)行了一定程度的反思。沙僧身上的“美德”與孫悟空身上的精神的結(jié)合使作品煥發(fā)出真正的光輝。閱讀筆記<一>對(duì)《西游記》的評(píng)價(jià)讀者所關(guān)心和所驚嘆的不是佛經(jīng)本身的價(jià)值，倒是一路上的艱難險(xiǎn)阻，成了人們關(guān)注的熱點(diǎn)。作者設(shè)制了離奇怪誕的“八十一難”以及一路上的神奇怪異，動(dòng)人心魄的神魔沖突，反映了取經(jīng)途中的艱辛。真經(jīng)巳經(jīng)成了“成功”和“目標(biāo)”的象征。中國(guó)人認(rèn)為，一切成功都來之不易，必需付出代價(jià)，作出努力。《西游記》的主題鼓勵(lì)的就是歷盡磨難終成正果的信念。小說的寫作，采用了浪漫主義的手法，是以具有充分的現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)的幻想情節(jié)，來表現(xiàn)生活的。它在世界小說史上也有一定的價(jià)值。內(nèi)容梗概：《西游記》經(jīng)無數(shù)民間藝人和作者付出巨大勞動(dòng)之后，于明朝中葉，由明代小說家吳承恩編撰而成。此書描寫的是孫悟空、豬八戒、沙和尚保唐僧西天取經(jīng)、歷經(jīng)九九八十一難精彩的故事。第二篇：《西游記》閱讀書評(píng)600字《西游記》書評(píng)作為四大名著之一，《西游記》是一部古代不可多見的以喜劇形式描寫封建社會(huì)統(tǒng)治下的黑暗現(xiàn)實(shí)的經(jīng)典小說。小說全篇都是一種熱鬧的氣氛，看似寫師徒四人取經(jīng)途中的所見、所聞和所遇，其實(shí)深刻的描寫了封建時(shí)代百姓的艱苦生活和官場(chǎng)的黑暗。以喜劇的形式來描寫悲劇的現(xiàn)實(shí)，其所居的諷刺性可想而知。正如魯迅先生在《中國(guó)小說史略》中指出，《西游記》“諷刺挪揄則取當(dāng)時(shí)世態(tài)，加以鋪張描寫”。又說：“作者稟性，‘復(fù)善諧劇’，故雖變換恍惚之事，亦每咋解頤之言，使神魔皆有人情，鬼魅亦通事故?！弊鳛椤段饔斡洝返闹魅斯?，孫悟空的名聲可謂是家喻戶曉，他在人們心中是無所不能的英雄，是正義的化身。他不懼強(qiáng)權(quán)，敢于至高至尊的玉皇大帝斗，最后取得了“齊天大圣”的美名，取經(jīng)路上與眾妖魔斗智斗勇，毫不懼怕，但就是這樣一個(gè)無所不能的人物，最后還是歸在了如來坐下。作者通過栩栩如生的故事和對(duì)人物惟妙惟肖的描寫來反映封建統(tǒng)治者的統(tǒng)治手段是多么嚴(yán)厲和強(qiáng)硬。《西游記》中神與佛之間、妖魔鬼怪與神佛之間多有瓜葛。在取經(jīng)路上，那些自己修煉成魔的妖怪都死在了孫悟空的金箍棒之下，而那些“有關(guān)系”的妖怪