湖南省衡陽市耒陽市某中學2022-2023學年高一年級上冊期末考試歷史試卷（含解析）

2022級高一上期期末檢測

歷史試卷

時量：75分鐘分值：100分范圍：《中外歷史剛要（上）》1-22課

一、選擇題：本題共25小題，每小題2分，共50分，在每小題給出的四個選項中，只有一

項符合題目要求。

1.周初建立的分封制度“政權(quán)并不集中在最高的王的手上，這是個一層層重疊著的權(quán)力金字塔，每個貴族

都分享著一部分權(quán)力，王奈何不得侯，侯也奈何不得公，一直到士都是如此?！边@表明分封制下（）

A.形成家國同構(gòu)的政治結(jié)構(gòu)B.形成森嚴的等級體系

C.權(quán)力分散未能形成中央集權(quán)D.堅持分權(quán)與制衡的原則

【答案】C

【解析】

【詳解】結(jié)合所學知識可知，西周建立的分封制度并未使政權(quán)集中在最高統(tǒng)治者“王”的手上，每個貴族

都分享著一部分權(quán)力，“王奈何不得侯，侯也奈何不得公”等，表明分封制下權(quán)力分散未能形成中央集

權(quán)，C項正確；材料不足以說明周代形成了家國同構(gòu)的政治結(jié)構(gòu)，排除A項；形成森嚴的等級體系與“政

權(quán)并不集中在最高的王的手上”等不符，排除B項；材料并未體現(xiàn)西周堅持分權(quán)與制衡的原則，排除D

項。故選C項。

2.戰(zhàn)國時期，墨家提出“雖在農(nóng)與工肆之人，有能則舉之”“選擇天下賢王者，立以為天子”；法家則主

張“刑過不避大臣，賞善不遺匹夫"''剪除私門勢力，選拔法術(shù)之士”。由此說明他們的思想主張

（）

A.推動中央集權(quán)制的確立B.傾向于打破原有社會秩序

C.有利于小農(nóng)經(jīng)濟的形成D.使人才選拔機制日益完善

【答案】B

【解析】

【詳解】根據(jù)材料“墨家提出'雖在農(nóng)與工肆之人，有能則舉之''選擇天下賢王者，立以為天子'；法家則主

張'刑過不避大臣，賞善不遺匹夫剪除私門勢力，選拔法術(shù)之士'”可知，墨家提出要打破常規(guī)，有能者舉

之，法家也提倡剪除私門勢力，選拔法術(shù)之士，說明法墨兩派都傾向于打破原有社會秩序，B項正確；推

動中央集權(quán)制的確立，在材料中沒有體現(xiàn)，排除A項；有利于小農(nóng)經(jīng)濟的形成，在材料中沒有體現(xiàn)，排除

C項；人才選拔機制日益完善，在材料中沒有體現(xiàn)，排除D項。故選B項。

3.戰(zhàn)國時期，各諸侯國戰(zhàn)車車輪寬度各有區(qū)分，車輪印記就成為甄別不同國家軍隊的方法。國君們也故意

制造不同的戰(zhàn)車區(qū)分敵我，防范外敵。據(jù)此可推知，秦始皇的“車同軌”（）

A.促進了文化心理的融合B.實現(xiàn)了華夏族的身份認同

C.適應了經(jīng)濟發(fā)展的需要D.消除了區(qū)域地理間的隔閡

【答案】A

【解析】

【詳解】根據(jù)材料“戰(zhàn)國時期，各諸侯國戰(zhàn)車車輪寬度各有區(qū)分，車輪印記就成為甄別不同國家軍隊的方

法。國君們也故意制造不同的戰(zhàn)車區(qū)分敵我，防范外敵?！笨芍瑧?zhàn)國時期，不同的戰(zhàn)車代表了不同國

家，同時也代表了不同的國家文化，秦始皇“車同軌”的推行，促進了不同國家文化的融合，A項正確；實

現(xiàn)了華夏族的身份認同，在材料中沒有體現(xiàn)，排除B項；適應了經(jīng)濟發(fā)展的需要，與題意不符，排除C

項；消除了區(qū)域地理間的隔閡，說法過于絕對，排除D項。故選A項。

4.據(jù)《漢書?武帝紀》記載，西漢元狩二年（前121年）設酒泉郡、武威郡；元鼎六年（前111年）設張

掖郡、敦煌郡；而《漢書?地理志》卻記載，西漢太初元年（前104年）設酒泉郡與張掖郡，太初四年

（前101年）設武威郡，后元元年（前88年）設敦煌郡。除《武帝紀》與《地理志》的記載存在矛盾之

外，《史記》中也有多處與以上記載相抵觸的史料。推測出現(xiàn)這種矛盾記載主要的原因是（）

A.歷史記載因年代久遠而模糊不清B.司馬遷與班固確定的標準不一致

C.后人考證修改得出的不同的結(jié)果D.漢武帝采取積極的經(jīng)略邊疆政策

【答案】D

【解析】

【詳解】結(jié)合所學知識，西北在北方邊境與匈奴的戰(zhàn)爭持續(xù)時間長，邊疆地區(qū)的形勢變化使得漢武帝不斷

調(diào)整郡縣的設置措施，說明漢武帝采取積極的經(jīng)略邊疆政策，D項正確；材料體現(xiàn)不出歷史記載模糊不

清，排除A項；材料體現(xiàn)的是“《史記》中也有多處與以上記載相抵觸的史料?！斌w現(xiàn)不出司馬遷與班固

確定的標準不一致，排除B項；材料體現(xiàn)不出后人考證，排除C項。故選D項。

5.417年，后秦為東晉所滅，長安的大批匠人被強制遷移到建康，其中尤以從事絲織業(yè)的匠人居多。同

年，東晉朝廷在建康設立錦署，專門管理織錦業(yè)，使得各地、各民族的織錦技術(shù)在建康得以融匯，富有地

方特色的南京云錦由此誕生。由此可推知，南京云錦的產(chǎn)生（）

A.彰顯出東晉國力的強盛B.標志著長安喪失經(jīng)濟中心地位

C.加速了南北民族的交融D.體現(xiàn)了江南地區(qū)絲織業(yè)的發(fā)展

【答案】D

【解析】

【詳解】根據(jù)材料可知，南京云錦的產(chǎn)生，是以長安宮廷織錦技術(shù)為代表的各地織錦工藝融匯的結(jié)果，受

到官方的專門管理，促進了江南地區(qū)絲織業(yè)的發(fā)展，D項正確；417年已是東晉末年，手工技術(shù)的創(chuàng)新不

能代表國力的強盛，排除A項；自東漢起，曹魏、西晉皆建都于洛陽，長安早已喪失經(jīng)濟中心地位，排除

B項；東晉十六國及南北朝時期，南北方政權(quán)并立,交往有限，排除C項。故選D項。

6.唐朝時期，江東犁、鐵搭、龍骨水車等生產(chǎn)工具創(chuàng)造和使用，有力地推進了“與水爭田”。在丹陽

（今江蘇鎮(zhèn)江境內(nèi)）的練湖里有橫截十四里的長堤,泄去湖水，”取湖下地作田”。對此解讀合理的是，

唐代（）

A.國家賦稅制度還有待完善B.治湖營田在江南卓有成效

C.圍湖造田改善了農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境D.技術(shù)改進推動了經(jīng)濟重心南移

【答案】B

【解析】

【詳解】根據(jù)材料可知，唐朝時期，江東犁、鐵塔、龍骨水車等生產(chǎn)工具的創(chuàng)造和使用，泄水作田、與水

爭田，促進了江南地區(qū)的農(nóng)業(yè)發(fā)展，因此，治湖營田在江南卓有成效，B項正確；材料未涉及國家的賦稅

制度弊端，排除A項；“改善”說法錯誤，大規(guī)模的圍湖造田破壞了農(nóng)業(yè)的生態(tài)環(huán)境，排除C項；材料沒

有提到經(jīng)濟重心南移，排除D項。故選B項。

7.隋唐開始的科舉選官制度，使一些本來無立錐之地的平民書生，通過科場也得以晉身于官僚、貴族的行

列，這樣一來，在社會的等級階層之間，也就必然會出現(xiàn)等級中的升降、甚至貴賤間的對流。據(jù)此可知，

科舉制（）

A.有利于提高官員文化素質(zhì)B.有利于加強中央集權(quán)

C.使社會的階層流動性增強D.有利于社會公平公正

【答案】C

【解析】

【詳解】結(jié)合所學知識可知，科舉制度的實行，使平民通過讀書、考試得以晉身于官僚、貴族行列，推動

社會等級階層間的升降“甚至貴賤間的對流”等，反映出科舉制使社會的階層流動性增強，C項正確；材

料并未強調(diào)科舉制對官員文化素質(zhì)的影響，排除A項；科舉制有利于加強中央集權(quán)在材料中并未體現(xiàn)，排

除B項；有利于社會公平公正與材料主旨不符，排除D項。故選C項。

8.玄學出自《老子》“玄而又玄，眾妙之門。”魏晉時期的王弼在《老子指略》中說：“玄，謂之深者

也。”“玄”就是蘊藏于天地萬物一般規(guī)律的““道”。他們認為綱常禮教、君臣上下，多是“天理自

然”，應任其發(fā)展。這表明魏晉玄學（）

A.繼承了天人合一的思想B.糅合了儒道的思想內(nèi)涵

C.偏離了孔孟傳統(tǒng)儒學D.削弱了佛教文化影響

【答案】B

【解析】

【詳解】根據(jù)材料可知，玄學對道家思想的繼承和發(fā)展，吸收了孔孟傳統(tǒng)儒學的內(nèi)容，B項正確；天人合

一思想由西漢董仲舒提出，材料未涉及，排除A項；“偏離”說法錯誤，材料反映吸收了孔孟傳統(tǒng)儒學的

內(nèi)容，排除C項；佛教東漢傳入中國，魏晉時期發(fā)展繁榮，排除D項。故選B項。

9.如表是世人對王安石變法部分評價。對下述評價理解正確的是（）

北宋劉華《忠肅二三年間，開闔動掘，舉天地之內(nèi)，無一民一物得安斯所者……數(shù)十一百事交舉

集》并作，欲以歲月變化天下。

明李贄《史綱評實王安石有以啟之?！彩儊y祖宗法度，當時司馬光已官其為害當見于數(shù)年

要》之后。（評論北宋亡于金）

晚清梁啟超《王安

適應于時代之要求而救其弊，其良法美意，往往傳諸今日莫之能度。

石傳》

A.《忠肅集》是一手史料，作者立場最權(quán)威客觀

B.《史綱評要》屬于明朝作品，不具有史料價值

C.《王安石傳》為近代學者所著，評價最為全面

D.從《忠肅集》到《王安石傳》，評價具有時代色彩

【答案】D

【解析】

【詳解】根據(jù)“無一民一物得安斯所者”可知，北宋劉華《忠肅集》反對王安石變法，這是從他的利益集團

的角度考慮的；根據(jù)“安石變亂祖宗法度，當時司馬光已官其為害當見于數(shù)年之后”可知，明李贄反對王安

石變法，認為他破壞了祖宗法度，是導致北宋亡于金的原因之一，；根據(jù)“其良法美意，往往傳諸今日莫之

能度”可知，梁啟超稱贊王安石變法，結(jié)合所學可知，梁啟超是資產(chǎn)階級維新派，其評價是為維新變法服

務的。因此，三人的評價都與當時他們所處的時代有關(guān)，評價具有時代色彩，D項正確；《忠肅集》是一

手史料，作者站在自己的立場進行評價，具有主觀性，不一定最權(quán)威客觀，排除A項；《史綱評要》雖然

是明朝作品，也具有一定的史料價值，排除B項；史料的歷史價值不能根據(jù)時間的遠近來判斷，排除C

項。故選D項。

10.元朝各行省的重大事務必須呈報中書省，軍政要務則需呈報樞密院，同時，在財賦、刑名等庶務方面

行省具有一定自主權(quán)。這種制度設計（）

A.導致了冗官冗吏問題的突出B.擴大了地方的職權(quán)范圍

C.體現(xiàn)了集權(quán)與分權(quán)的雙重性D.凸顯了管理上的復雜性

【答案】c

【解析】

【詳解】結(jié)合材料和所學知識可知，行省制下，地方重大事務上報中央，“庶務”自行處理，體現(xiàn)了中央集

權(quán)和地方分權(quán)的有機結(jié)合，C項正確；宋朝冗官冗吏問題突出，排除A項；材料未體現(xiàn)行省制擴大了地方

的職權(quán)范圍，排除B項；材料未體現(xiàn)管理上的復雜性，排除D項。故選C項。

11.位于故宮南端的天安門，處于北京城傳統(tǒng)的中軸線上，由城臺和城樓兩部分組成、明清時，天安門是

皇城的正門，城門五闕，重樓九楹，始建于明朝，最初名“承天門，清朝更名為“天安門”。下列對這一

建筑設計風格的解讀最為合理的是（）

A.明清時期工匠的率性而為B.凸顯皇權(quán)至上的思想理念

C.主要為了體現(xiàn)一種對稱之美D.禮制、秩序和美完美結(jié)合

【答案】D

【解析】

【詳解】根據(jù)材料“處于北京城傳統(tǒng)的中軸線上，由城臺和城樓兩部分組成、明清時，天安門是皇城的正

門，城門五闕，重樓九楹''并結(jié)合所學知識，可以看出天安門的設計既體系了凸出凸出皇權(quán)和傳統(tǒng)禮制秩

序的思想理念，也把建筑之美融合其中，D項正確；明清時期工匠的率性而為，說法錯誤，天安門的建筑

設計是精心而作，不是率性而為，排除A項；天安門的設計的確體現(xiàn)了凸顯皇權(quán)至上的思想理念，但不僅

僅只是凸顯皇權(quán)，排除B項；天安門的設計的確體現(xiàn)了對稱之美，但不僅僅只是對稱之美，排除C項。故

選D項。

12.18世紀末，清政府與達賴、班禪共同議定了“藏內(nèi)善后章程”。該章程規(guī)定，在處理政務方面，駐藏

大臣的地位與達賴、班禪平等，監(jiān)督辦理西藏事務西藏軍政官員由駐藏大臣同達賴喇嘛揀選，其升遷賞罰

由駐藏大臣全權(quán)處理。該章程的頒行從法律上（）

A.確立了駐藏大臣在西藏的統(tǒng)治地位B.體現(xiàn)了清政府因俗而治的民族政策

C.密切了西藏與內(nèi)地的經(jīng)濟文化交流D.明確了清政府對西藏地方的管轄權(quán)

【答案】D

【解析】

【詳解】根據(jù)材料“在處理政務方面，駐藏大臣的地位與達賴、班禪平等，監(jiān)督辦理西藏事務西藏軍政官

員由駐藏大臣同達賴喇嘛揀選，其升遷賞罰由駐藏大臣全權(quán)處理?！笨芍逭趯ξ鞑氐闹卫砩?，駐

藏大臣與達賴、班禪共同管理西藏，進一步明確了清政府對西藏地方的管轄，D項正確；確立了駐藏大臣

在西藏的統(tǒng)治地位，不符合史實，排除A項；清政府因俗而治的民族政策在材料中體現(xiàn)的信息不足，排除

B項；密切了西藏與內(nèi)地的經(jīng)濟文化交流，在材料中沒有體現(xiàn)，排除C項。故選D項。

13.明朝中葉以后，江南湖州的農(nóng)民大部分種桑養(yǎng)蠶，山東、河南許多農(nóng)民種植棉花，湖廣一帶的農(nóng)民則

以種糧為主，蘇州、福州、松江等地的農(nóng)民多從事紡織業(yè)。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)反映了當時（）

A.農(nóng)民與市場的聯(lián)系有所增強B.南方的糧食產(chǎn)量大幅度提高

C.經(jīng)濟重心南移已完成D.手工業(yè)發(fā)展超過農(nóng)業(yè)

【答案】A

【解析】

【詳解】根據(jù)“江南湖州的農(nóng)民大部分種桑養(yǎng)蠶，山東、河南許多農(nóng)民種植棉花，湖廣一帶的農(nóng)民則以種

糧為主，蘇州、福州、松江等地的農(nóng)民多從事紡織業(yè)?！笨傻贸鲞@些寺種糧食而種其他經(jīng)濟作物，反映出

當時農(nóng)民與市場的聯(lián)系有所增強，依據(jù)市場的需要而發(fā)展種植業(yè)，A項正確；材料涉及的是經(jīng)濟作物種植

情況，無法得出當時糧食作物產(chǎn)量增加的結(jié)論，排除B項；南宋時期經(jīng)濟重心已經(jīng)完成，排除C項；材料

沒有把手工業(yè)與農(nóng)業(yè)進行比較，排除D項。故選A項。

14.明清小說在敘事過程中往往涉及許多地方性的名物、制度或風俗習慣，明末清初的小說家常常對此予

以解釋說明。如《二刻拍案驚奇》第八卷中，作者就方言中的“茶券子”與官方“茶引”的關(guān)系進行了解

釋。這類做法（）

A.受制于作者的史學功底B.諷刺了封建政府的陰暗

C.有利于小說的廣泛流傳D.迎合了世俗審美的趣味

【答案】C

【解析】

【詳解】根據(jù)材料“明清小說在敘事過程中往往涉及許多地方性的名物、制度或風俗習慣，明末清初的小

說家常常對此予以解釋說明"，這樣做的目的是增強情節(jié)的真實性和可信度，有利于小說的廣泛流傳，C項

正確；根據(jù)材料和所學知識，這類做法是方便小說流傳，不是因為作者的史學功底，排除A項；材料信息

不能反映封建政府的陰暗，排除B項；根據(jù)材料，這類做法沒有體現(xiàn)迎合世俗審美趣味，排除D項。故選

C項。

15.1833年英國第一任駐華商務總監(jiān)督約翰?律勞卑前往中國，他的主要使命是設法將英國商業(yè)擴展到廣

州以外的其他地區(qū)。這說明，英國對中國政策的主要目標是（）

A.獲取戰(zhàn)爭賠款B.打開中國市場C.割占中國領土D.控制中國海關(guān)

【答案】B

【解析】

【詳解】根據(jù)材料“他的主要使命是設法將英國商業(yè)擴展到廣州以外的其他地區(qū)?！笨芍从沉擞鴶U展

商業(yè)范圍的要求，說明英國意在打開中國市場，B項正確；獲取戰(zhàn)爭賠款，不符合史實，此時還未發(fā)生中

英戰(zhàn)爭，排除A項；割占中國領土，不符合史實，排除C項；控制中國海關(guān)，不符合史實，排除D項。

故選B項。

16.《海國圖志》中記錄了眾多的“他者”形象，除了傳統(tǒng)以華夏為視角的“小他者”外，還有兩類“大

他者”，其一以英國為代表，其二則是西方的艦船、槍炮等?！逗鴪D志》的這一分類（）

A.突破了傳統(tǒng)的“夷夏觀”B.凸顯了師夷長技的理念

C.孕育了中體西用的思想D.改變了國人的認知方式

【答案】A

【解析】

【詳解】依據(jù)材料并結(jié)合所學可知，魏源在《海國圖志》中的分類提到了兩類“大他者”，說明突破了傳

統(tǒng)華夏中心的思想，A項正確；材料記錄了眾多的“他者”形象，并未提及要學習西方先進技術(shù)，排除B

項；中體西用屬于地主階級洋務派的思想，排除C項；改變了國人的認知方式表述過于絕對化，且與史實

不符，排除D項。故選A項。

17.“明明是海軍學校，卻要叫水師學堂。這不是一個稱謂的問題，背后體現(xiàn)的是一個特別的時代，在這

樣的時代，新的東西，每每要被舊的壓著，戴一頂舊帽子才能存活?！薄按饕豁斉f帽子”是基于（）

A.積極發(fā)展資本主義的需要B.維護傳統(tǒng)意識形態(tài)的需要

C.努力推動政治變革的需要D.改革封建專制制度的需要

【答案】B

【解析】

【詳解】根據(jù)材料“海軍學校”、“水師學堂”、“新的東西，每每要被舊的壓著，戴一頂舊帽子才能存活”并

結(jié)合所學可知，材料反映的是洋務運動，洋務運動以中體西用思想為指導思想，只學習西方的先進技術(shù)，

而不不改變落后的封建制度和思想，以維護封建統(tǒng)治。因此“戴一頂舊帽子”是基于維護傳統(tǒng)意識形態(tài)的需

要，B項正確；洋務運動不主張發(fā)展資本主義，排除A項；洋務運動只學習西方先進技術(shù)，而不變革封建

制度，排除CD兩項。故選B項。

18.1871年，李鴻章和曾國藩聯(lián)名上書，奏請派出留學生，學習“軍政、船政、步算、制造諸學…使西之

擅長之技，中國皆能諳熟，然后可以圖自強?！笨梢娧髣者\動時期派遣留學生（）

A.抵制列強的經(jīng)濟侵略B.實現(xiàn)富國強兵的目的

C.適應國家近代化需要D.打破傳統(tǒng)的教育體系

【答案】B

【解析】

【詳解】根據(jù)“然后可以圖自強”可知，洋務運動時期派遣留學生是為了培養(yǎng)新式人才，實現(xiàn)富國強兵，B

項正確；材料無法體現(xiàn)抵制列強的經(jīng)濟侵略、打破傳統(tǒng)的教育體系的目的，排除AD項；洋務運動時期派

遣留學生的主要目的不是適應國家近代化需要，排除C項。故選B項。

19.戊戌變法時期，在中西學關(guān)系問題上，嚴復認為中西學為相異的“二”，中西學各有體用，“中國之

不興，宗法之舊為之梗也”；而康有為、梁啟超、譚嗣同等人則認為中西學是相通的"一"，欲證成“不

中不西、即中即西”之學。這兩種觀點主要體現(xiàn)了（）

A.二者的階級屬性不同B.救國思想主張的差異

C.對待西學的態(tài)度迥異D.宣傳變法方式的分歧

【答案】B

【解析】

【詳解】本題考查近代救國思想。根據(jù)材料信息可知，嚴復認為中西學相異，反對以中國社會傳統(tǒng)的倫常

道德作為使中國走向富強的基本理念，而康有為、梁啟超等人認為中西學相通，利用傳統(tǒng)的儒學權(quán)威來宣

傳變法，他們對中西學關(guān)系的不同認識體現(xiàn)了救國思想的差異，B項正確；嚴復、康有為等人都是資產(chǎn)階

級維新派（改良派）的代表，排除A項；這兩種觀點主要表現(xiàn)在對待中學的態(tài)度上，不是對待西學的態(tài)

度，排除C項；材料沒有涉及他們對宣傳變法方式的看法，排除D項。故選B項。

20.魯迅說：“至于中國所謂的手段，在我看來，有時也應該說有的，但絕非“以夷制夷”，倒是想“以夷

制華”。然而，夷又哪有這么愚笨呢，卻先來一套“以華制華給你看“。"中國近代史上能體現(xiàn)以夷制夷、

以夷制華、以華制華三種策略的歷史事件分別是（）

A.甲午戰(zhàn)爭、太平天國運動、《辛丑條約》B.《辛丑條約》、甲午戰(zhàn)爭、太平天國運動

C.太平天國運動、甲午戰(zhàn)爭、《辛丑條約》D.甲午戰(zhàn)爭、《辛丑條約》、太平天國運動

【答案】A

【解析】

【詳解】根據(jù)材料和所學知識可知，甲午戰(zhàn)爭期間，清政府寄希望于英俄等國對日本施壓，體現(xiàn)了“以夷

制夷”的思想；太平天國運動后期，清政府與西方列強相互勾結(jié)，鎮(zhèn)壓太平天國運動，體現(xiàn)了“以夷制華”的

思想；《辛丑條約》簽訂后，清政府成為“洋人的朝廷”，體現(xiàn)了“以華制華”的思想，A項符合題意，A項正

確；BCD項對應關(guān)系錯誤，排除BCD項。故選A項。

21.”巴黎和會，各國都重本國的權(quán)利，什么公理，什么威爾遜總統(tǒng)十國十四條宣言，都成了一文不值

的空話”。為此，五四運動提出了（）

A.“外爭主權(quán)，內(nèi)除國賊”的口號B.“停止內(nèi)戰(zhàn)，一致對外”的口號

C.“將革命進行到底”的口號D.“公理戰(zhàn)勝強權(quán)”的口號

【答案】A

【解析】

【詳解】根據(jù)材料及所學可知，巴黎和會上我國外交的失敗，徹底激怒了國人，五四運動打出了“外爭主

權(quán)，內(nèi)除國賊”的口號，A項正確；一二九運動上提出了“停止內(nèi)戰(zhàn)，一致對外”的口號，排除B項；解

放戰(zhàn)爭三大戰(zhàn)役結(jié)束后中共提出“將革命進行到底”的口號，排除C項；五四運動前提出的“公理戰(zhàn)勝強

權(quán)”口號，排除D項。故選A項。

22.服飾變化在一定程度上折射出社會的變遷。例如：戰(zhàn)國時期趙武靈王“胡服騎射”，北魏時期孝文帝

“更姓易服”，唐女裝“袒露”與宋女裝“清雅”，民國時期“中山裝”流行。對以上的服飾變化說明正

確的是（）

A.都沖擊封建等級觀念B.受時代、觀念、文化交流影響

C.都反映古代歷史進步D.民族交流是服飾變化根本原因

【答案】B

【解析】

【詳解】結(jié)合所學可知，服飾的變化是屬于社會生活范疇，但是在古代服飾體現(xiàn)了等級身份，服飾受到政

治因素、觀念及相關(guān)文化的影響，到了近代由于平等觀念對人們服飾的變化也有影響（如中山裝），B項正

確；A項表述不全面，排除A項；C項表述錯誤，“中山裝”是民國服裝，與古代歷史進步無關(guān)，排除C

項；D項說法錯誤，民族交流不是服飾變化的根本原因，排除D項。故選B項。

23.北大學生領袖傅斯年曾說“若說這五四運動單是愛國運動，我便不贊一詞了，我對這五四運動所重視

的，為它的出發(fā)點是直接行動，是喚起公眾責任心的運動”。在傅氏看來，五四運動

A.是中國新舊民主主義革命的轉(zhuǎn)折B.對廣大社會民眾進行了有效動員

C.喚醒青年學生對獨立人格的追求D.體現(xiàn)知識分子對救亡之路的探索

【答案】B

【解析】

【分析】

【詳解】據(jù)材料“我對這五四運動所重視的，為它的出發(fā)點是直接行動，是喚起公眾責任心的運動”可知，

傅斯年認為五四運動是喚起公眾責任心的運動，是一次思想動員，B項正確；材料未涉及對新舊民主主義

革命的劃分，排除A項；材料強調(diào)的是“對公眾責任心的動員”，未強調(diào)對學生，排除C項；材料未涉及探

索救亡圖存，而是強調(diào)“它的出發(fā)點是直接行動，是喚起公眾責任心的運動”，排除D項。故選B項。

【點睛】

24.1930年，中共中央政治局會議通過了李立三提出的《新的革命高潮與一省或幾省首先勝利》決議案，

指出“鄉(xiāng)村是統(tǒng)治階級的四肢，城市才是他們的頭腦與心腹，單只斬斷了他的四肢、而沒有斬斷他的頭

腦，炸裂他的心腹，還不能制他的最后的死命?！边@反映當時（）

A.土地革命的總方針還有待確立

B.右傾機會主義思想占統(tǒng)治地位

C.中共中央正確分析了當時革命形勢

D.“農(nóng)村包圍城市”道路未獲中央認同

【答案】D

【解析】

【詳解】根據(jù)材料“鄉(xiāng)村是統(tǒng)治階級的四肢，城市才是他們的頭腦與心腹”可知，中共中央仍然主張以城

市為中心，堅持城市中心的道路。實際上是否定了毛澤東農(nóng)村包圍城市的正確道路，D項正確；1927年八

七會議確立了土地革命的總方針，排除A項；材料反映的城市中心革命道路，與國情不符，犯了“左”傾

錯誤，排除B項；城市中心革命道路表明中共中央未能正確分析革命形勢，排除C項。故選D項。

25.習近平總書記在考察今年新冠肺炎最肆虐的武漢地區(qū)時，動情地說：“武漢是一座英雄的城市，武漢

人民是英雄的人民?！毕铝杏嘘P(guān)發(fā)生在武漢地區(qū)的相關(guān)史實，正確的選項是（）

①1873年8月由國人艾小梅自任主編，在此創(chuàng)辦了中國最早的報紙《昭文新報》

②洋務運動時期由湖廣總督張之洞在此創(chuàng)辦了湖北織布局和鋼鐵廠

③1911年10月，辛亥革命在此爆發(fā)

④南昌起義后，中共中央在此秘密召開了清算陳獨秀右傾錯誤，確定開展土地革命和武裝反抗國民黨統(tǒng)治

總方針的“八七會議”

A.①②③B.①③④C.②③④D.①②③④

【答案】D

【解析】

【詳解】結(jié)合所學知識可知，近代中國最早報紙《昭文新報》的創(chuàng)辦，洋務運動時期湖北織布局和鋼鐵廠

的廠址，辛亥革命的首義和清算陳獨秀右傾錯誤的“八七會議”，均發(fā)生在武漢，說法①②③④均符合題

意，D項正確；其它三個組合，均有遺漏，不符合題意，排除ABC三項。故選D項。

二、非選擇題：本題共4小題，第26題12分，第27題14分，第28題12分，第29題12

分,共50分、

26.閱讀材料，回答問題。

材料一先秦儒學是在特定的時代氣候之下，植根于前代文化的豐厚土壤而成長起來的。它既承擔著

前代文化傳統(tǒng)傳承接續(xù)的歷史使命，也必須回答當時社會所面臨的實際問題。春秋時代劇烈變化著的中國

社會，在政治、經(jīng)濟、軍事、倫理、文化等方面都向當時的思想家們提出了許多迫切需要解決的現(xiàn)實問

題。這些問題大多是由于生產(chǎn)力發(fā)展到一定水平之上以后，人群之間的社會關(guān)系、社會交往、社會組織日

趨復雜化而引發(fā)出來的，而其核心問題是社會政治與倫理道德問題。這也是先秦儒學所要著重解決的問

題。

——摘編自徐克謙《先奏儒學及其現(xiàn)代闡釋》

材料二韓非子曾說：“世之顯學，儒、墨也?！比欢?，實際情況卻復雜得很?？鬃訛榱诵麄髯约旱?/p>

學術(shù)理想，寄希望于周游列國，卻以失敗告終；孟子時代，則是“楊朱、墨翟之言盈天下”；秦始皇更是

實行了“焚書坑儒”的決策。雖然，漢初儒學偶有機會露面，但很快就被道、法強勢逼退，至漢武帝時，

這一局面才逐漸被打破。公元前134年，董仲舒在武帝舉賢良對策中嶄露頭角，并提出“邪辟之說滅息，

然后統(tǒng)紀可一而法度可明，民知所從矣”的主張，獲得漢武帝的采納，“五經(jīng)”成為法定的經(jīng)典。

——摘編自錢耕森《董仲舒：儒學發(fā)展史上的一座豐碑》

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，說明先秦儒學產(chǎn)生的背景。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，簡述先秦至漢代儒學地位的變化，并分析這一變化產(chǎn)生的原因。

【答案】（1）背景：春秋戰(zhàn)國時期，社會逐漸從奴隸社會向封建社會轉(zhuǎn)型；諸侯國之間兼并戰(zhàn)爭不斷；生產(chǎn)

力發(fā)展，封建土地私有制逐步確立，新興地主階級崛起；私學興起，“學在官府”的局面被打破；作為獨立

文化人階層的“士”逐漸崛起。（任答三點即可）

（2）變化：從位居顯學，但不受統(tǒng)治者重視到成為官方正統(tǒng)學說。

不受重視的原因：儒家思想不符合諸侯國爭霸的要求，而法家思想迎合了春秋戰(zhàn)國時期社會變革的需要。

漢朝成為正統(tǒng)學說原因：漢武帝對儒學的重視和支持；漢武帝時期國家強盛，治國理念需要革新；先秦以

來儒士的不懈堅持；董仲舒積極吸收諸家思想，使儒學適應了封建專制統(tǒng)治的需要。（任答一點即可）

【解析】

【詳解】（1）背景：根據(jù)材料“春秋時代劇烈變化著的中國社會，在政治、經(jīng)濟、軍事、倫理、文化等方

面都向當時的思想家們提出了許多迫切需要解決的現(xiàn)實問題”，結(jié)合所學得出春秋戰(zhàn)國時期，社會逐漸從

奴隸社會向封建社會轉(zhuǎn)型；可從政治、經(jīng)濟、文化等方面具體說明春秋戰(zhàn)國時期社會變革的表現(xiàn)，政治

上，諸侯國之間兼并戰(zhàn)爭不斷；經(jīng)濟上，生產(chǎn)力發(fā)展，封建土地私有制逐步確立，新興地主階級崛起；文

化上，私學興起，“學在官府”的局面被打破，作為獨立文化人階層的“士”逐漸崛起。

（2）變化：根據(jù)材料“韓非子曾說：'世之顯學，儒、墨也’”“孔子為了宣傳自己的學術(shù)理想，寄希

望于周游列國，卻以失敗告終；孟子時代，則是‘楊朱、墨翟之言盈天下'；秦始皇更是實行了‘焚書坑

儒’的決策”，得出漢武帝以前，儒學雖位居顯學，但不受統(tǒng)治者重視。根據(jù)材料“公元前134年，董仲

舒在武帝舉賢良對策中嶄露頭角，并提出‘邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀可一而法度可明，民知所從矣’的主

張，獲得漢武帝的采納，'五經(jīng)’成為法定的經(jīng)典”，得出儒學在漢武帝以后成為官方正統(tǒng)學說。

不受重視的原因：結(jié)合所學，主張“仁”“禮”的儒家思想不符合諸侯國爭霸的要求，而強調(diào)專制集權(quán)和

法治的法家思想迎合了春秋戰(zhàn)國時期社會變革的需要。漢朝成為正統(tǒng)學說原因：結(jié)合所學，漢朝儒學成為

正統(tǒng)學說根本上是因為適應了時代需要，一方面漢武帝時期經(jīng)濟恢復、國家強盛，同時面臨諸侯國問題、

匈奴問題等內(nèi)外隱患，清靜無為的黃老之學不再適用，治國理念需要革新；另一方面儒學在先秦以來儒士

的不懈堅持下，在董仲舒的努力下，吸收諸家思想，不斷發(fā)展完善，適應了封建專制統(tǒng)治的需要；最后還

有個人因素，即漢武帝對儒學的重視和支持。

27.閱讀材料，完成下列要求。

材料一：隋唐時期國家統(tǒng)一，社會穩(wěn)定。隋唐兩朝統(tǒng)治者非常重視經(jīng)濟的發(fā)展：大運河貫通南北，加

強了南北物資的調(diào)運。到開元時期出現(xiàn)了“稻米流脂粟米白，公私倉縻俱豐實”的景象，人口滋生，經(jīng)濟

發(fā)展，一片繁榮。

——摘編自王高陽《先秦諸子糧食安全思想及其當代價值）

材料二：據(jù)統(tǒng)計，康熙二十一年（1682年）人口為0.1943億，到乾隆五十九年（1794年）人口增至

3.13億，人口激增與耕地不足的矛盾日益尖銳，這就勢必造成地價上漲和糧食供應緊張。當時的統(tǒng)治者鼓

勵人民到邊疆省份墾荒，擴大耕地面積和精耕細作，提高單位面積產(chǎn)量來解決人口激增帶來的矛盾，到乾

隆時期，除推廣種植甘薯、玉米，還規(guī)定對泰國商船運米來交易，萬石以上的免船貨稅銀十分之五，但由

于技術(shù)設備沒有根本改進，而增加的勞動力都集中在農(nóng)村，反而降低了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率，增大了農(nóng)業(yè)成本。這

對當時的社會經(jīng)濟發(fā)展不利，影響了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生和發(fā)展。

——摘編自龐毅《中國清代經(jīng)濟史》

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，歸納盛唐時期出現(xiàn)人口滋生的原因。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，概括清朝中期人口膨脹造成的社會問題，并說明清政府解決此問題的

措施。

【答案】（1）原因：國家統(tǒng)一，社會穩(wěn)定；統(tǒng)治者重視經(jīng)濟發(fā)展；運河便利了商業(yè)貿(mào)易；農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展

（2）問題：人地關(guān)系緊張；地價上漲和糧食供應緊張措施：開墾荒地，精耕細作；推廣高產(chǎn)作物；鼓勵

從國外進口糧食；

【解析】

【小問1詳解】

原因：根據(jù)材料一“隋唐時期國家統(tǒng)一，社會穩(wěn)定”可知，國家統(tǒng)一，社會穩(wěn)定；根據(jù)材料一“隋唐兩朝

統(tǒng)治者非常重視經(jīng)濟的發(fā)展”可知，統(tǒng)治者重視經(jīng)濟發(fā)展；根據(jù)材料一“大運河貫通南北，加強了南北物

資的調(diào)運”可知，運河便利了商業(yè)貿(mào)易；結(jié)合所學可知，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展。

【小問2詳解】

問題：根據(jù)材料二“人口激增與耕地不足的矛盾日益尖銳”可知，人地關(guān)系緊張。根據(jù)材料二“這就勢必

造成地價上漲和糧食供應緊張”可知，地價上漲和糧食供應緊張。措施：根據(jù)材料二“統(tǒng)治者鼓勵人民到

邊疆省份墾荒，擴大耕地面積和精耕細作”可知，開墾荒地、精耕細作；根據(jù)材料二“除推廣種植甘薯、

玉米”可知，推廣高產(chǎn)作物；根據(jù)材料二“還規(guī)定對泰國商船運米來交易，萬石以上的免船貨稅銀十分之

五”可知，鼓勵從國外進口糧食。

28.閱讀材料，完成下列要求。

材料習近平主席在2014年9月29日中央民族工作會議上曾說“我國是一個統(tǒng)一的多民族國家”，

他進一步強調(diào)：“我國歷史上演進的這個特點，造就了我國各民族在分布上的交錯雜居，文化上的兼收并

蓄。經(jīng)濟上的相互依存，情感上的相互親近，形成了你中有我、我中有你，誰也離不開誰的多元一體格

局?！敝袊y(tǒng)一多民族國家的形成和發(fā)展伴隨著民族交融的歷程。

結(jié)合所學知識，請圍繞“統(tǒng)一多民族國家”的主題，選取2-3個時期中華民族交融的史實進行說明。（要

求觀點明確，史論結(jié)合，邏輯嚴密，表述通暢。）

【答案】主題：民族交融促進統(tǒng)一多民族國家的形成和發(fā)展。

說明：春秋時期，中原各國因社會發(fā)展比相鄰的戎狄蠻夷先進，自稱“華夏”，在頻繁往來和密切聯(lián)系

中，這些民族也產(chǎn)生了華夏認同觀念。進入戰(zhàn)國之后，戎狄蠻夷逐漸融入華夏族。華夏族吸收了大量新鮮

血液，更加穩(wěn)固，分布更為廣泛。

北魏孝文帝改革推動民族交融，他將都城從平城遷到洛陽，改籍貫、說漢語、改漢姓、定門第、與漢人通

婚等，這些改革措施順應了北方民族交往交融的歷史趨勢，緩解了民族矛盾，促進北魏經(jīng)濟發(fā)展和社會繁

榮，為以后北方統(tǒng)一南方及隋唐盛世奠定基礎。

唐朝時期，對少數(shù)民族實現(xiàn)一系列開明、開放、包容的民族政策，如擊敗東、西突厥，在西域設置安西都

護府和北庭都護府；唐蕃和親，促進漢唐友好關(guān)系和經(jīng)濟文化交流；唐玄宗冊封東北大祚榮為渤海郡王

等，促進民族交融和統(tǒng)一多民族國家發(fā)展。

遼、夏、金、元等少數(shù)民族統(tǒng)治，既學習漢民族的政策和文化，又保留本民族政治和文化的特點，如遼朝

實行的南北面官制，南面官負責以漢人為主的農(nóng)耕民族事務，北面官負責契丹等游牧民族事務；西夏基本

模仿北宋制度，中央機構(gòu)除漢式官稱外，同時有一套本民族稱謂的官稱；金朝基本沿襲唐宋制度，同時保

持一套女真民族的管理系統(tǒng)“猛安謀克”等，這些少數(shù)民族政權(quán)的漢化政策進一步促進民族交融，是中華

文明多元一體的體現(xiàn)。

（以上事例選取2—3各時期即可）

總之，中華民族、中國統(tǒng)一多民族國家是中國各民族在長時期的歷史中不斷交流、交往、交融過程中形成

和發(fā)展的，我們要與時俱進地進一步推進民族交融，確保中華民族一體化得到不斷鞏固和繁榮發(fā)展。

【解析】

【分析】

【詳解】根據(jù)材料“中國統(tǒng)一多民族國家的形成和發(fā)展伴隨著民族交融的歷程。”可歸納出主題：民族交

融促進統(tǒng)一多民族國家的形成和發(fā)展。學生圍繞主題，從春秋時期的