內蒙古呼倫貝爾歷年中考語文現(xiàn)代文之議論文閱讀8篇（截至2024年）

中考語文現(xiàn)代文閱讀匯編內蒙古呼倫貝爾議論文閱讀8篇目錄警惕“不懂裝懂”與“懂裝不懂”（2024年內蒙古呼倫貝爾） 2求友匡己（2022內蒙古呼倫貝爾） 3君子知“怕”（2019年） 5“漢字聽寫”緣何掀起熱浪（2015年） 6知恥（2014年） 7另一種珍愛（2013年） 9人生不需要太多條件（2012年） 10世界讀書日，中國的寂寞呼喚（2011年） 11

警惕“不懂裝懂”與“懂裝不懂”（2024年內蒙古呼倫貝爾）①《警世通言》記載，蘇軾拜謁王安石，在其府上看到兩句詩，“西風昨夜過園林，吹落黃花滿地金”。蘇軾想當然以為菊花在深秋盛開且耐久，怎會風吹花落“滿地金”？于是添了兩句，“秋花不比春花落，說與詩人仔細吟”。一日秋風過后，蘇軾看到自家后園菊花花瓣散落一地，想起當初“不懂裝懂”耍小聰明給王安石續(xù)詩，不禁心生懊悔。②蘇東坡的故事引人深思：看待問題時，沒有事實依據(jù)，主觀臆測，想當然地認為事情大概是這樣，或者應該是這樣，會因為“不懂裝懂”而鬧出笑話?？鬃釉缭?000多年前就告誡弟子，“知之為知之，不知為不知，是知也”。詩人們也會贊美，“謙虛是最高的美德”。可以說，一個人只有不矜不伐、不驕不躁，學品才靠得住，人品才立得穩(wěn)。③除此以外，現(xiàn)實中，因為虛榮心作祟，不懂犟著脖子說懂，不會硬著頭皮說會，生怕沒了面子，明明對事物一知半解卻裝作完全了解，僅是一家之言就自詡為名家之論的現(xiàn)象不少見。偽學不若真知，是真知才經(jīng)得起實踐的檢驗。與其裝懂賣弄，不如用什么學什么，缺什么補什么，把那些知識空白、經(jīng)驗盲區(qū)、能力弱項一一填補起來。巧詐不如抽誠，虛心好學、不恥下問才是“標配”。學識“虛胖”、學風“注水”，越早改掉越好。④反對“不懂裝懂”，另一個極端也值得警惕，那就是“懂裝不懂”。有人怕?lián)熑窝b不懂，遇到矛盾問題時明明有能力解決，卻該出手時不出手；有的心胸狹隘裝不懂，把特長當作個人進步的“法寶”，涉及個人利益時“懂”，涉及集體利益時“裝”；還有人居心不良，明明知道有問題卻看破不說破，明明對各項規(guī)章制度心知肚明卻假意不知、故意突破底線……如果說“不懂裝懂”者是缺少虛懷若谷的謙卑之心，那么“懂裝不懂”者缺的則是一顆敬畏之心、責任之心。揣著明白裝糊涂，問題更嚴重，理當糾正。⑤習近平總書記說：“懂就是懂，不懂就是不懂；懂了的就努力創(chuàng)造條件去做，不懂的就要抓緊學習研究弄懂，來不得半點含糊?！蔽覀兗纫磳Α安欢b懂”，加快知識更新，避免少知而迷、無知而亂，努力成為一專多能的人；更要反對“懂裝不懂”，堅決摒棄不嚴不實、不精不誠問題，自覺站在大局考慮問題，勇挑重擔，敢于擔責。（選自《人民日報》，有刪改）22.文章開頭引用蘇軾續(xù)詩的故事，有什么作用？23.根據(jù)文章內容，概括“不懂裝懂”的原因。24.請簡述第④段的論證思路?！緟⒖即鸢浮?2.（1）激發(fā)了讀者的閱讀興趣；（2）引出論題；（3）作為事實論據(jù)，有力地論證了文章的中心論點，更有說服力。23.一個原因是主觀臆測；另一個原因是虛榮心作祟。24.第④段首先提出警惕“懂裝不懂”的觀點；然后從怕?lián)?、心胸狹隘、居心不良三個方面分析現(xiàn)實中“懂裝不懂”的原因；接著指出“懂裝不懂”的本質就是缺少敬畏之心、責人之心；最后總結“懂裝不懂”問題更嚴重。【解析】【22題詳解】本題考查開頭的作用。本文在敘述“蘇軾拜謁王安石時續(xù)詩鬧笑話”的事后，通過原文“蘇軾看到自家后園菊花花瓣散落一地，想起當初‘不懂裝懂’耍小聰明給王安石續(xù)詩，不禁心生懊悔”這句話可知，引出了本文的論題之一“不懂裝懂”，使論述更具針對性和吸引力。蘇軾續(xù)詩的故事本身也是文章中的一個事實論據(jù)，用來證明“不懂裝懂”的危害性和可笑性，增強了文章的說服力。蘇軾續(xù)詩的故事，內容生動有趣，既表現(xiàn)了“不懂裝懂”，又起到了激發(fā)讀者閱讀興趣的作用。【23題詳解】本題考查文章內容理解。根據(jù)第②段“蘇東坡的故事引人深思：看待問題時，沒有事實依據(jù)，主觀臆測，想當然地認為事情大概是這樣，或者應該是這樣，會因為‘不懂裝懂’而鬧出笑話”可概括原因為：主觀臆測；根據(jù)第③段“除此以外，現(xiàn)實中，因為虛榮心作祟，不懂犟著脖子說懂，不會硬著頭皮說會，生怕沒了面子，明明對事物一知半解卻裝作完全了解，僅是一家之言就自詡為名家之論的現(xiàn)象不少見”可概括原因為：虛榮心作祟。【24題詳解】本題考查論證思路。根據(jù)第④段“反對‘不懂裝懂’，另一個極端也值得警惕，那就是‘懂裝不懂’”可知，段首指出除了“不懂裝懂”外，“懂裝不懂”也是一種需要警惕的現(xiàn)象。根據(jù)“有人怕?lián)熑窝b不懂，遇到矛盾問題時明明有能力解決……明明對各項規(guī)章制度心知肚明卻假意不知、故意突破底線……”可知，通過列舉三類“懂裝不懂”的具體表現(xiàn)（怕?lián)熑窝b不懂、心胸狹隘裝不懂、居心不良裝不懂），進一步闡釋了“懂裝不懂”的種種行為和動機，增強了論證的豐富性和說服力。根據(jù)“如果說‘不懂裝懂’者是缺少虛懷若谷的謙卑之心，那么‘懂裝不懂’者缺的則是一顆敬畏之心、責任之心”可知，通過對比分析，指出“懂裝不懂”者缺少敬畏之心、責任之心，揭示了該行為背后的心理根源。根據(jù)“揣著明白裝糊涂，問題更嚴重，理當糾正”可知，最后，得出結論，強調了“懂裝不懂”問題的嚴重性和需要糾正的必要性。據(jù)此整理作答即可。（2024年內蒙古呼倫貝爾）求友匡己（2022內蒙古呼倫貝爾）方梓人活在世上，總希望身邊有幾個好朋友。功利心強的人看重朋友在生存方面對自己的幫助，所謂“多個朋友多條路”“在家靠父母，出門靠朋友”，都反映了此種心態(tài)。品位高一些的人呢，他們在乎彼此心靈上的投契，覺得朋友能否對自己有衣食之助并不重要，要緊的是他們能引領自己攀升到某種高度。曾國藩就持有這樣的交友觀。【A】清道光二十二年十二月二十日，曾國藩在京城給四個弟弟寫了一封很長的信，其三分之二的篇幅是講如何讀書、做人。談到交友之道時，他如此下筆：“蓋求友以匡己之不逮，此大益也；標榜以盜虛名，是大損也。”意思是一個人與人訂交，不能求虛名，而要通過交朋友救正自己品質、性情、能力上的某些不足。【B】要尋到一個“匡己”之友，其實很不容易。其一，他得有真性情。生活中許多人都能看到他人的缺點，但真正愿意指出來的并不多。最主要的原因還是怕得罪人。一個人有了真性情，他才會想：朋友某方面有缺失，我不指出來，自己有什么資格享受他的信任與親密呢？因此，他們說出逆耳忠言時，不會顧忌對方高不高興，不會考慮做出如此選擇會產(chǎn)生怎樣的后果。【C】其二，他必須有足夠的見識。有的人嘴巴沒遮沒蓋，所說的話從不過腦，他們的話于我們的人生并無多少營養(yǎng)，達不到“匡己”之境。個人生活閱歷豐富，又喜歡讀書、思考，看問題能窺到其真處、深處、隱秘處，向別人提的建議具有明顯的可操作性，這樣的人才有能力去匡正我們?！綝】人人都有自己“唯一”的生命痕跡，這就決定了我們的脾性各不相同，遇事產(chǎn)生分歧是必然的。想成為匡正他人的人，你的胸懷就得博大。胡林翼是公認的有見識之人，對曾國藩的事業(yè)多有幫助，在湘軍攻克金陵時，看到晚清政府的極端腐敗，也曾想匡正他的“愚忠”……但話說了一半，便被曾國藩婉言謝絕。然而，胡林翼的可貴在于他最終能理解曾國藩所做的選擇。正是這種博大的胸懷，使曾國藩視其為一生最大的知己。當然，想求友匡己，我們先得給“己”設計一個充滿蓬勃向上的模板。像任何雙邊關系一樣，友情也是彼此選擇的，你看中了別人，希望彼此的心靈互訪互通，還得別人看中你。只有將自我的人性提得純凈些，大家樂于跟你交往，我們才有獲得“優(yōu)質朋友”的機會。假若自身無德無才，每一個優(yōu)秀的人看到你都想逃出三條大街，求誰去“匡”你呢？人性的鍛造是個長久的過程，絕非一朝一夕之功，“求友匡己”也得有長久的打算。一要經(jīng)得起大浪淘沙。時勢相異，身邊的朋友也大不相同，過去能幫助你的如今也許力氣不逮，昔日能引領你的當下或許需要別人引領，我們在不忘老友的同時就得不斷悅納新友。二是必須執(zhí)守初心。生活中的誘惑很多，不記得來時的路就會摔跤。恪守做個好人、做個有價值的人的初心去“求友匡己”，你的“匡”才不會脫離應有的軌道?！扒笥芽锛骸?，需要尋求能“匡”自己的朋友，還得學會自己“匡”自己。（有改動）20、本文中心論點是什么？（2分）21、根據(jù)文章內容，概括“匡己”之友需具備的特點。（3分）22、“曾國藩一生交友甚多，但有真性情敢對他直言不諱的也只有寥寥幾個，比如倭仁、陳岱云、邵蕙西等，而且他們對曾國藩的影響是終生的。”這句話放在文中【A】【B】【C】【D】哪一處更合適？為什么？（3分）【答案】20、“求友國己”，需要尋求能“匡”自己的朋友，還得學會自己“匡”自己。（或求友匡己）21、（1）有真性情；（2）有足夠的見識；（3）有博大胸懷。（每點1分，共3分）22、【C】處（1分），這句話作為事實論據(jù)，舉倭仁、陳岱云、邵蕙西等人的事例，具體充實地論證了要尋到一個“匡己”之友需有真性情這一觀點，具有說服力（2分）。（2022年內蒙古呼倫貝爾）君子知“怕”（2019年）游宇明①朋友是個小心謹慎的人。生活中，家里沒人他從不讓家用電器工作，怕引發(fā)火災；晚上睡覺他一定會關掉煤氣，怕發(fā)生泄漏；上街絕對遵守交通規(guī)則，怕出現(xiàn)意外。工作中，他遵章守紀、秉公辦事，怕一不留神成為階下囚。②我非常贊賞朋友的做法，因為他知“怕”。其實，小到個人，大到國家，不都應該心存畏懼嗎？③個人應該懂得畏懼?？鬃诱f：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”天命就是老天爺賜予的命運；大人是指有地位、有號召力的人；圣人之言，是指古往今來那些道德高尚的人所發(fā)表的言論。孔子所說的“君子三畏”是否適用于今天的社會生活，我們姑且不去討論，但對于他“人要知畏懼”的主張，我雙手贊成。在現(xiàn)代社會，我覺得人應該“怕”的至少有兩種：一是應該“怕”法律，就是要遵守基本的法律與規(guī)章制度，用古人的話說，叫“畏法度”；二是應該“怕”道德，也就是那些雖不違法，但明顯違背社會道德、會被人戳脊梁骨的事絕對不做。那些因為圖一己之欲、逞一時之快而無視法律和道德的人，當他們?yōu)樽约旱摹盁o所畏懼”痛悔不已的時候，不也正是用自己的親身經(jīng)歷為我們敲響了警鐘嗎？④不僅個人要學會知道“怕”，一個國家也是如此。許多國家都經(jīng)歷過苦難和挫折，人民曾經(jīng)深受其害，國家的文明進程也大大受挫。有的國家不知“怕”，對過去的苦難和挫折毫不上心，總是好了瘡疤忘了疼；有的國家卻總是“怕”著，生怕類似的悲劇重演，因而他們總是居安思危，充滿憂患意識。1845年，一種卵菌登陸愛爾蘭島，使得全島土豆減少三分之一，災荒一直持續(xù)到1852年。這場大饑荒使愛爾蘭人口銳減20%至25%．愛爾蘭人沒有忘記這場苦難，他們在首都街頭豎起了大型的紀念雕塑，其中一組饑民的群像栩栩如生，那哭天喊地的表情時刻提醒人們不能忘記歷史。在羅斯康芒郡的一座莊園里設立有大饑荒博物館，里面有關于這場饑荒的最完整的收藏。愛爾蘭的史學家和文學藝術家更沒有忘記這場大饑荒，關于這場饑荒的著作、論文、文藝作品如潮噴涌。生活是公正的，像愛爾蘭這樣知“怕”的國家，在災難來臨的時候往往有備無患，因而幸運地躲避了后來一些災難性的意外事件。⑤中國人一向諱言“怕”，在一些人看來，說自己“怕”，就等于承認自己怯懦，其實這完全是誤解。一個人知道必要的“怕”，他才可能去做好人、善人，去做君子；一個國家知道必要的“怕”，它才會將各種社會規(guī)則和保障體系設計得很完備，使之成為全體公民溫暖、快樂的命運共同體。（有刪改）24.本文的中心論點是。25.請分析第③段的論證思路。26.下面的材料如果作為本文的論據(jù)，你認為放在哪一段中合適？請說明理由?！静牧稀?958年，我國開始了原子武器的研究。鄧稼先奉命主持設計的我國第一顆原子彈和氫彈分別于1964年和1967年爆炸成功，我國國防自衛(wèi)武器達到了世界先進水平，中華民族完全擺脫了任人宰割的危機。【參考答案】24．小到個人，大到國家，都應該心存畏懼。（2分）25．首先提出“個人應該懂得畏懼”的分論點（1分），然后引用孔子的名言作為道理論據(jù)，來論證“人要知畏懼”（1分），接著闡述了“怕”的內涵（1分），最后從反面舉了一些人因無所畏懼而痛悔不已的例子，來論證“個人應該懂得畏懼”的道理（1分）。26．應該放在第④段（1分）。我國成功研制原子武器，擺脫了任人宰割的危機，正是一個國家“知怕”的體現(xiàn)，在第④段可以證明本段“一個國家也要知怕”的觀點（1分）。（2019內蒙古呼倫貝爾）“漢字聽寫”緣何掀起熱浪（2015年）①近來，中央電視臺一檔《中國漢字聽寫大會》節(jié)目吸引了觀眾。這檔節(jié)目在每周五“黃金時段”推出以來，觀眾的關注度持續(xù)攀高，掀起一場聽寫漢字的熱潮。據(jù)央視統(tǒng)計，“中國漢字聽寫大會”播出后同時段收視率飆升4倍，微博話題登頂熱門榜，點擊突破18萬，百度搜索高達42萬。②《中國漢字聽寫大會》何以能夠吸引觀眾？難道僅僅是個“書寫”問題？顯然，節(jié)目中出的一道道漢字聽寫題，讓一些觀眾不得不給自己貼上“文盲”的標簽。對不少離開校園已久的人來說，不只是一些結構復雜、罕見使用的漢字讓人寫不下來，更有一些筆畫簡單而“高頻”的漢字讓人“舉白旗”。當然也就有了在“慚愧”之下的“繼續(xù)看”，或者“興趣”之中的“娛樂看”。③但是，往深處想一想，并無奢華場面和明星陣容的《中國漢字聽寫大會》節(jié)目甫一問世，便以其益智的清麗身姿和積極的文化情懷，在觀眾中引起強烈反響，創(chuàng)下全國收視佳績。其成功的根本原因就在于它喚醒了深藏在炎黃子孫心中而在鍵盤時代淡忘了的漢字情結。這樣的節(jié)目，達到了“讓群眾愛聽愛看、產(chǎn)生共鳴”的效果，可以說是媒體社會責任的一種具體體現(xiàn)。④中國漢字被錯“書寫”，已經(jīng)成為一個不可忽視的社會現(xiàn)象。計算機技術和網(wǎng)絡技術的普及，在給漢字的書寫、傳播帶來便利的同時，也產(chǎn)生了“提筆忘字”、“寫字不規(guī)范”等問題，對漢字書寫和傳承提出了挑戰(zhàn)。漢字是中華文化的標志與載體，提倡正確“書寫”，是因為書寫是漢字的基本屬性，是漢字傳播的前提。中華民族文化，綿延數(shù)千年，固然不只在文字本身。但那些珠圓玉潤、形象飽滿、栩栩如生的漢字，若在我們的忽視與冷漠中，慢慢成為歷史的遺跡，豈不是有愧于先人一筆一畫刻鑿出來的古老文明？⑤說起傳承中華文化，大家都認為很重要，很必要。但在行動上，一些人似乎又成為“旁觀者”，強調客觀原因多，查找自我責任少；等待別人先做的多，自己率先干起來的少；宏觀的話說的比較多，具體實事抓的少?！吨袊鴿h字聽寫大會》主辦者以自身行動，踐行傳承中華文化的責任，其中有兩條啟示值得深思。⑥其一，傳承中華文化需要堅守與創(chuàng)新并舉。漢字是中華文化的根本，是我們最值得保存和珍惜的文化瑰寶，要弘揚漢字，需能開拓漢字的藝術美。要讓漢字進入百姓的生活，進入我們的藝術領域，讓人們感到美，感到震撼自己的心。在這方面，我們的媒體不僅有責任，而且完全可以有能力激活漢字的歷史意義與文化價值，重新煥發(fā)漢字所承載的傳統(tǒng)文化的想象力，讓漢字在當代藝術語境中獲得新的生命力。⑦其二，正能量的傳播，關鍵是提高新聞宣傳和文化傳播的質量和水平，增加吸引力和感染力。習近平總書記在談到做好宣傳思想工作時指出，“人民是具體的而不是抽象的，要認真研究不同群眾思想文化需求”。中華文化博大精深，提高群眾素養(yǎng)，是宣傳思想工作艱巨而重大的使命，必須從一點一滴做起，長期積累，持之以恒。只要我們共同努力，就一定會通過“以字育德，以字啟智，以字修身，以字促美”，實現(xiàn)提高“軟實力”的目的。⑧傳承中華文化，從“漢字”開始。（有改動）21.簡要分析第①段在文章中所起的作用。（2分）22．請寫出本文的中心論點。（2分）23．文章第⑦段畫線句子運用了哪種論證方法？有何作用？（3分）24．為什么《中國漢字聽寫大會》節(jié)目一問世就掀起熱浪？（3分）25．《中國漢字聽寫大會》給我們什么啟示？（2分）【參考答案】21.（1）引出下文；（2）激發(fā)讀者閱讀興趣；（3）充當文章的事實論據(jù)。（答對其中兩點即可得2分）22.（2分）傳承中華文化，從“漢字”開始。23．道理論證（引用論證）（1分）證明了正能量的傳播，關鍵是提高新聞宣傳和文化傳播的質量和水平，增加吸引力和感染力。（2分）24．（每點1分，共3分）（1）觀眾們喜歡看，有了在“慚愧”之下的“繼續(xù)看”，有“興趣”之中的“娛樂看”；（2）以其益智的清麗身姿和積極的文化情懷，在觀眾中引起強烈反響，創(chuàng)下全國收視佳績；（3）25．（每點1分，共2分）其一，傳承中華文化需要堅守與創(chuàng)新并舉；其二，正能量的傳播，關鍵是提高新聞宣傳和文化傳播的質量和水平，增加吸引力和感染力。（2015內蒙古呼倫貝爾）知恥（2014年）①所謂“恥”，就是被人所不齒的言論或行為。孟子說：“人不可以無恥?！币馑际钦f人不能不知恥。春秋時政治家管仲曾提出立國有四大綱，禮、義、廉、恥，“恥”居其一。孟子與管仲對“恥”的見解，不能不讓我們深思知恥的意義。②對一個人而言，知恥，才能明辨是非，有所為，有所不為。朱熹說：“恥便是羞惡之心，人有恥，則能有所不為?！敝獝u，能保持操守，約束己行；知恥，能反省自身，知錯就改。③“凌風知勁節(jié)”。面對強權，只有知恥，才能保持節(jié)操，捍衛(wèi)尊嚴。有羞惡之心的人，在強權面前能威武不屈。因為知恥，才有了文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的無畏；因為知恥，才有了夏明翰“殺了夏明翰，還有后來人”的大義；因為知恥，才有了程硯秋“寧死在槍口下”拒不為日本人演出的氣節(jié)……他們有錚錚傲骨，為后人敬仰，其根源在于知恥。④“人非圣賢，孰能無過”。。晉代的周處，年輕時橫行鄉(xiāng)里，當?shù)厝藢⑵渫仙矫突ⅰ⒔矧札埐⒎Q為地方“三害”。但周處有知恥之心，知道自己被鄉(xiāng)里視為禍患，于是痛改前非，奮發(fā)圖強，后被鄉(xiāng)里舉薦為官。因為知恥，周處才能認清自我，棄惡從善，最終成為一代名臣。周處的蛻變，讓我們看到了知恥的力量。⑤對一個國家而言，知恥，才能正視歷史，擔當責任，為人類進步作出貢獻。德國在“二戰(zhàn)”中給受害國帶來了深重的災難。戰(zhàn)后的德國開始反省納粹的罪行。1970年聯(lián)邦德國總理勃蘭特在華沙猶太人紀念碑前的一跪，讓世界人民看到了德國的悔過態(tài)度。之后對戰(zhàn)爭全面、深刻的反省和積極的戰(zhàn)爭賠償，使德國贏得了國際社會的認可和尊重。因為知恥，德國走出恥辱，成為一個負責任的大國。反之，個別國家不知恥，散布荒謬言論，模糊自己侵略的歷史，不僅讓國家背負正義的譴責，最終還將會搬起石頭砸自己的腳。⑥明末清初思想家顧炎武說：“不恥則無所不為。人而如此，則禍敗亂亡，亦無所不至。”一個人不知恥，什么樣的事都能做得出來；一個國家不知恥，無恥之風就會蔓延，這樣的國家還有什么正義可言呢！由此看來，知恥對于個人、國家都有至關重要的意義。21．本文的中心論點是什么？（2分）22．閱讀第④段，在橫線處補寫一句話，使它能夠統(tǒng)率全段的論證內容。（2分）23．簡要分析第⑤段的論證過程。（3分）【參考答案】21．（2分）知恥對于個人、國家都有至關重要的意義。22．（2分）示例：面對所犯錯誤，只有知恥，才能改過自新，走向正途。23.（3分）①首先提出“對一個國家而言，知恥，才能正視歷史，擔當責任，為人類進步作出貢獻”的觀點。（1分）②然后舉出德國知恥而贏得國際社會認可和尊重的事例，從正面進行論證；又舉出個別國家由于不知恥而讓國家背負正義譴責的事例，從反面進行論證。運用正反對比的論證方法論證了知恥對于一個國家的重要意義。（2分）（2014內蒙古呼倫貝爾）另一種珍愛（2013年）①曾讀過一篇小說《綠墨水》，講一位慈父為使女兒有勇氣面對生活而借她同班男生的名義給她寫匿名求愛信的故事。感動之余，我忽然想到人真是太脆弱了，似乎總是需要通過別人的語言和感情才能肯定自己、熱愛自己。如果有一天這世界上沒有一個人去關懷你愛護你傾聽你鼓勵你人生中必定會有這樣的時刻，那時你怎么辦呢？②我深深記著一位老音樂家心酸的軼事。他在“文革”中被下放到農村為牲口鍘了整整七年的草。等他平反回來，人們驚奇地發(fā)現(xiàn)他并沒有憔悴衰老。他笑道：“怎么會老呢，每天鍘草我都是按4/4拍鍘的。”為此，我愛上了這位不著名的音樂家和他的作品，他懂得怎樣拯救自己和愛自己。③④為什么不學會愛自己呢？⑤學會愛自己，不是讓我們自我姑息，自我放縱，而是要我們學會勤于律己和矯正自己。這一生總有許多時候沒有人督促我們指導我們告誡我們叮嚀我們，即使是最親愛的父母和最真誠的朋友也不會永遠伴隨我們。我們擁有的關懷和愛撫都有隨時失去的可能。這時候，我們必須學會為自己修枝打杈澆水培肥，使自己不會沉淪為一棵枯榮隨風的草，而成長為一株筆直蔥蘢的樹。⑥學會愛自己，不是讓我們虐待自己苛求自己，而是讓我們在最痛楚無助最孤立無援的時候，在必須獨自穿行黑洞洞的雨夜沒有星光也沒有月華的時候，在我們獨立支撐著人生的苦難沒有一個人能為我們分擔的時候——我們要學會自己送自己一支鮮花，自己給自己畫一道海岸線，自己給自己一個明媚的笑容。然后，懷著美好的預感和吉祥的愿望活下去，堅韌地走過一個又一個鳥聲如洗的清晨。⑦學會愛自己，這不是一種羞恥，而是一種光榮。因為這并非出于一種夜郎自大的無知和狹隘，而是源于對生命本身的崇尚和珍重。這可以讓我們的生命更為豐滿更為健康，也可以讓我們的靈魂更為自由更為強壯?？梢宰屛覀冊跓o房可居的時候，親手去砌磚疊瓦，建造出我們自己的宮殿，成為自己精神家園的主人。⑧學會愛自己，才會真正懂得愛這個世界。23．（2分）題目“另一種珍愛”指的是什么？答：24．（2分）有人認為第③段的論據(jù)有些多余，你認為呢？請說說看法。答：25．（2分）第⑤段畫線的句子運用了什么論證方法？有什么作用？答：26．（2分）作者為什么說“學會愛自己，才會真正懂得愛這個世界”？答：（2013內蒙古呼倫貝爾）人生不需要太多條件（2012年）=1\*GB3①世間，那些生存、成長條件好的人往往讓人羨慕。=2\*GB3②有人羨慕那些生下來就落地首都的孩子，他們在沒有“貴族”的國度里，仍是國民中的“貴族”；有人羨慕那些將門虎子與大家閨秀，在人生起點他們就贏了草根一族。他們優(yōu)越的生存條件，是很多人盡畢生的努力都無法實現(xiàn)的，比如他們從小就能得到的一流教育，比如他們擁有無盡的財富。=4\*GB3④倫敦開始時也是村莊，就像貴族中也有草莽出身。把村莊作為起點，把創(chuàng)造條件作為開始，才是我們人人都具備的條件。有條件可能會有好命運，沒條件就是個好機會，這個機會就是創(chuàng)造。就像歷史上的猶太民族，在喪失了生存的家園、遭受了沒頂之災后，他們漂泊在世界各地，寄人籬下，反而強化了他們的生存能力。沒有國土，他們有智慧；沒有工廠，他們有發(fā)明創(chuàng)造。按人口比例計算，世界上沒有哪個民族像猶太民族那樣出現(xiàn)如此多的教授、專家、學者。就像自然資源極度缺乏，并沒有制約日本成為經(jīng)濟大國一樣。=5\*GB3⑤《鳥類世界》一書中記載，有一種海鳥能飛越太平洋，靠的僅僅是一小節(jié)樹枝。飛行時，它把樹枝銜在嘴里，累了，它把樹枝放在水里，站在上面休息一會兒；餓了，它就站在樹枝上捕食；困了，它就站在樹枝上睡覺。試想一下，如果它帶上鳥巢和足夠的食物，它還能飛得動、飛得遠嗎？同樣，成功也不能一味苛求條件，如果一味苛求條件，再好的條件也可能成為捆綁在翅膀上的黃金，反而會拖累你前進的步伐。=6\*GB3⑥如今，許多人創(chuàng)業(yè)時過于依賴條件，失敗后便把自己平庸的人生歸咎于條件不好?？墒牵瑮l件好了，我們還用奮斗嗎？海灣地區(qū)那些王室成員的后代很少有科學家、藝術家、奧運冠軍，優(yōu)越的生活條件就是他們翅膀上的黃金。=7\*GB3⑦世界足球先生梅西，9年前還是個“侏儒癥患者”。梅西在11歲時被診斷患有生長激素缺乏癥，家里的經(jīng)濟條件難以承受他的治療費用，因此全家移民西班牙尋求解決之道?？蛇@樣的身體條件沒有阻擋梅西熱愛足球，9年之后，他成了世界足壇巨人。如果他當初“理智”地對待自身條件，世界足壇就沒有了“梅西的神話”。=8\*GB3⑧抓住機遇，時刻記住不足，就完美了自己。成就每一項事業(yè)，更多的時候不是看已經(jīng)具備的條件，而是要看我們創(chuàng)造條件的智慧與信心。（選自《讀書文摘》）17．請寫出本文的中心論點。（2分）18．結合語境解釋第⑥段畫線句中詞語的含義。（2分）翅膀上的黃金：19．請談談你的看法。（2分）20．請你為第=7\*GB3⑦段補一個與梅西相反的事例論據(jù)。（2分）21．請聯(lián)系生活實際，簡要談談你的閱讀感想。（2分）（2012內蒙古呼倫貝爾）世界讀書日，中國的寂寞呼喚（2011年）=1\*GB3①沒有任何意外，翻了許多報紙和逛了幾個知名網(wǎng)站，除了少數(shù)幾個媒體，傳媒世界似乎根本就不知道4月23日是什么日子。我也是遲至去年，才從熱心于推動中小學閱讀的朋友那里記住了4月23日。12年前，聯(lián)合國教科文組織決議將這一天定為“世界讀書日”。我們引進了許多節(jié)日，但這個節(jié)日卻備受冷遇。有調查表明，我國知道這個節(jié)日的人僅有6%。=2\*GB3②知不知道“世界讀書日”并不重要。在沒有這個節(jié)日之前，全世界的書蟲說不定比今天還多。重要的是，對于我們這個正快速前進的民族來說，社會上有多少人真誠地熱愛書籍，有多少人始終保持求知的熱望，有多少人身上熏染了書香？=3\*GB3③不幸的是，我們看到的是這樣的數(shù)據(jù)：40%的家庭藏書量不到20本，18～19歲年齡段的人群有45.9%居然“不習慣”讀書。=4\*GB3④我以為這些依然還是比較樂觀的數(shù)據(jù)。在我所見過的家庭里，可以有高清晰度的電視、高檔的家具，但很可能看不到書架，找不見書影。而一些農村，除了中小學課本，絕大多數(shù)家庭沒有收藏任何書籍——那里是書的荒漠。=5\*GB3⑤此外，我們還把閱讀極力功利化了?！爸R改變命運”，這句話幾乎盡人皆知。從上幼兒園的那一天起，孩子就被告知：讀書是為了找到一個好工作，為了出人頭地，為了掙得一個好的前程。幾乎沒有家長、老師會說：讀書也可以只是為了心靈的快樂，只是為了尋求生活的意義。于是讀書的功用就被窄化為追求“黃金屋”、“顏如玉”，一旦目標達到，就棄書籍如敝屣。=6\*GB3⑥書香釀造文明。西方哲人說：“我愛我?guī)?，但更愛真理。”其為真理而求知的態(tài)度令人敬畏?？鬃右舱f：“學而時習之，不亦說乎？”孜孜不倦地求知并用知識改變實踐，本身就是幸福。文明之所以不墜并發(fā)揚光大，正是因為有一代又一代的讀書分子前赴后繼。遺憾的是，每當