河北省石家莊市鹿泉一中2017-2018學(xué)年高二3月月考?xì)v史試卷

20172018學(xué)年度鹿泉一中高二年級(jí)3月月考?xì)v史試題一、選擇題（每小題1分，共74分。）1．《中華文化史》一書寫道：“這一時(shí)期民本思潮的重心有二：在人類與自然關(guān)系(天—人)方面，突出人的地位；在人類社會(huì)關(guān)系(君—民)方面，強(qiáng)調(diào)民的作用?！边@一時(shí)期()A．百家爭(zhēng)鳴局面出現(xiàn) B．儒學(xué)正統(tǒng)地位確立C．儒家倫理得到強(qiáng)化 D．儒學(xué)思想趨向新啟蒙2．下面兩則材料是一位先秦思想家在評(píng)論兩位政治人物時(shí)表達(dá)的意思。這位思想家可歸類()齊桓公致力聯(lián)系諸侯，設(shè)法合作維系傳統(tǒng)封建秩序，是個(gè)執(zhí)守正道而不行詐謀的國(guó)君。晉文公雖協(xié)助周王定亂，卻僭越禮制，想仿行天子的禮儀，是個(gè)內(nèi)行詐謀卻裝作遵循正道的國(guó)君。A．儒家B．法家C．道家 D．墨家3．中國(guó)古代的一位思想家認(rèn)為：“故明主之治國(guó)也，明賞，則民勸功；嚴(yán)刑，則民親法”，“故治民無常，唯法為治。法與時(shí)轉(zhuǎn)則治，治與世宜則有功”。據(jù)此判斷這位思想家是()A．孔子B．老子C．墨子 D．韓非子4．“采菊東籬下，悠然見南山”、“少無適俗韻，性本愛丘山”、“久在樊籠里，復(fù)得返自然”。上述中國(guó)古代著名詩(shī)句反映了崇尚自然的()A．儒家思想B．道家思想C．法家思想 D．墨家思想5．董仲舒說：“天有陰陽(yáng)，人亦有陰陽(yáng)?！试唬阂灶惡现?，天人一也。國(guó)家將有失道之?dāng)?，而天乃出?zāi)害以譴告之；不知自省，又出怪異以警懼之；尚不知變，而傷敗乃至?！彼倪@一思想主張()A．糅合了法家的法治思想 B．強(qiáng)調(diào)維護(hù)等級(jí)秩序的重要C．宣揚(yáng)天理為萬物的本原 D．意在約束君主的政治行為6．有人根據(jù)《漢書·藝文志》記載，統(tǒng)計(jì)制作出下表。據(jù)此可看出當(dāng)時(shí)()西漢主要思想派別及其作品篇數(shù)表派別儒家(六藝)道家陰陽(yáng)家法家名家墨家縱橫家雜家支派103372110761220篇數(shù)31239933692173686107403A．儒學(xué)地位明顯提高 B．“百家爭(zhēng)鳴”趨于結(jié)束C．活字印刷廣泛采用 D．科舉制度逐漸完善7．中國(guó)古代儒學(xué)歷經(jīng)孔子儒學(xué)、董仲舒的新儒學(xué)和宋明理學(xué)三個(gè)主要階段。這三個(gè)時(shí)期的儒學(xué)思想最大的共同特點(diǎn)是()A．都被當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者所極力尊崇B．都要求建立有序的社會(huì)秩序C．都宣揚(yáng)了“君權(quán)神授”思想D．都體現(xiàn)了儒道佛思想的融合8．北宋張載提出“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的人生理想；明清之際的顧炎武發(fā)出“天下興亡，匹夫有責(zé)”的呼吁。二者的相同點(diǎn)是()A．強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任感 B．提倡知行合一C．構(gòu)建新儒學(xué)體系 D．重建倫理秩序9．“人心本自樂，自將私欲縛。私欲一萌時(shí)，良知還自覺。一覺便消除，人心依舊樂?！边@首詩(shī)反映了()A．孟子的仁政思想 B．董仲舒的“獨(dú)尊儒術(shù)”思想C．朱熹的理學(xué)思想 D．王守仁的心學(xué)思想10．明末清初黃宗羲、顧炎武、王夫之等人提倡經(jīng)世致用，反對(duì)君主專制，這主要是基于他們()A．對(duì)先秦諸子學(xué)說的闡釋B．對(duì)宋明理學(xué)的批判與繼承C．受西方啟蒙思想的啟發(fā)D．發(fā)展資本主義的愿望

11.李贄稱贊漢朝司馬相如和卓文君“善擇佳偶”，自由戀愛，贊揚(yáng)寡婦再嫁；稱贊武則天是杰出的女政治家；贊頌商鞅、吳起等改革家；肯定封建社會(huì)揭桿起義的農(nóng)民，上述材料反映了李贄（）A．反對(duì)封建社會(huì)男尊女卑的觀念B．反對(duì)三綱五常為核心內(nèi)容的封建禮教C．破除對(duì)孔子思想的迷信D．揭露道學(xué)家的虛偽12．“他們竭力思索、探究前朝悲劇性的結(jié)局，將明朝皇帝的失敗歸咎于他們的專制統(tǒng)治和作為專制統(tǒng)治意識(shí)形態(tài)支柱的新儒家程朱學(xué)派……將這群學(xué)者冠名為‘啟蒙哲人’是完全合理的?！毕铝袑W(xué)者中可以被冠名為“啟蒙哲人”的是()A．朱熹B．程頤C．王守仁 D．黃宗羲13．大多數(shù)明清之際的思想家，對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀進(jìn)行全面反思和批判的同時(shí)，積極倡導(dǎo)一種新的思想，試圖為社會(huì)提供一種新的價(jià)值導(dǎo)向。這種“新的價(jià)值導(dǎo)向”最有可能是()A．民主科學(xué)，人文啟蒙 B．考據(jù)訓(xùn)詁，追求本真C．經(jīng)世致用，實(shí)事求是 D．精神修養(yǎng)，理想人格14．明清時(shí)期，民間年畫的普遍題材是把普渡眾生的觀世音菩薩、以忠義著稱的名將關(guān)羽和玄壇真君財(cái)神趙公明呈現(xiàn)在一個(gè)畫面上。這反映的歷史文化現(xiàn)象是()A．儒家至尊的地位被打破B．佛教開始在中國(guó)本土化C．儒釋道三教本同根同源D．三教合流在民俗中映現(xiàn)15．《莊子·天下篇》記載：“惠施(人名)有方，其書五車，其道舛駁，其言也不中?！逼渲小皶钡牟馁|(zhì)應(yīng)為()A．龜甲獸骨B．絲帛C．竹木簡(jiǎn) D．植物纖維紙16．“‘四大發(fā)明’是中華民族的奇跡和驕傲，但羅盤針可以導(dǎo)航也可以看風(fēng)水；火藥可以開礦筑路也可以制造殺人的武器。”就此觀點(diǎn)，甲乙同學(xué)展開爭(zhēng)論。甲：“四大發(fā)明一方面代表了輝煌的成就，另一方面在某種程度上束縛了中華民族的發(fā)展?！币遥骸翱茖W(xué)技術(shù)能否產(chǎn)生巨大的效益與社會(huì)環(huán)境有關(guān)?！睂?duì)甲、乙同學(xué)的看法，你認(rèn)為()A．甲正確，乙錯(cuò)誤 B．甲、乙都正確C．甲錯(cuò)誤，乙正確 D．甲、乙都錯(cuò)誤17．“宋朝是中國(guó)社會(huì)市民階級(jí)正式產(chǎn)生的時(shí)代，他們經(jīng)濟(jì)富足，又有自己的獨(dú)立的價(jià)值追求，市民的富足閑暇生活及審美趣味和生活情趣促成了宋朝文化的高度繁榮?！?詹子慶編《中國(guó)古代史參考資料》)下列史實(shí)能佐證這一觀點(diǎn)的是()A．火藥在軍事戰(zhàn)爭(zhēng)上廣泛使用B．詞成為文學(xué)的主流形式和標(biāo)志C．戲曲藝術(shù)此時(shí)已被推向成熟D．小說創(chuàng)作數(shù)量繁多、蓬勃發(fā)展18．李約瑟在《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》一書中寫道：“中國(guó)和它的西方鄰國(guó)以及南方鄰國(guó)之間的交往和反應(yīng)，要比一向所認(rèn)為的多得多，盡管如此，中國(guó)思想和文化模式的基本格調(diào)，卻保持著明顯的、從未間斷的自發(fā)性。這是中國(guó)‘與世隔絕’的真正涵義?！崩罴s瑟認(rèn)為，中國(guó)古代科技()A．輝煌燦爛，曾經(jīng)長(zhǎng)期領(lǐng)先于世界B．具有明顯的獨(dú)創(chuàng)性C．未受到外來科技的影響D．卓越非凡，鶴立雞群19．秦始皇為了鞏固國(guó)家統(tǒng)一，在全國(guó)推行了統(tǒng)一的文字、貨幣、度量衡。統(tǒng)一的文字是()20．京劇是中國(guó)的國(guó)粹，徽班進(jìn)京對(duì)京劇的形成起了關(guān)鍵性的作用?；瞻噙M(jìn)京的時(shí)間是()A．唐朝貞觀年間B．明朝洪武年間C．清朝乾隆年間D．民國(guó)時(shí)期21．文人高續(xù)增在《詩(shī)經(jīng)為證，我們?cè)?jīng)浪漫過》中寫道：“《詩(shī)經(jīng)》不是按照‘上頭’的尊意做出來的贊美詩(shī)，它是社會(huì)生活的真實(shí)寫照……那時(shí)的華夏先民們靈魂還未被奴化，君主們包括天子也能認(rèn)真地聽取來自民間的呼聲。”這可以看出()A．《詩(shī)經(jīng)》反映了中國(guó)古代民主平等的政治制度B．《詩(shī)經(jīng)》是先秦時(shí)代社會(huì)現(xiàn)實(shí)的文化反映C．《詩(shī)經(jīng)》開創(chuàng)了中國(guó)古典浪漫主義文學(xué)的先河D．《詩(shī)經(jīng)》反映了宏大進(jìn)取的大一統(tǒng)時(shí)代風(fēng)貌22．她是詩(shī)歌的一種，是合樂的歌詞，是中國(guó)古代文學(xué)皇冠上光輝奪目的一顆巨鉆，在古代文學(xué)的閬苑里，她是一座芬芳絢麗的園圃。她以姹紫嫣紅、千姿百態(tài)的神韻，與唐詩(shī)爭(zhēng)奇，與元曲斗艷，都代表一代文學(xué)之盛。“她”是()A．北方民歌B．騷體C．宋詞 D．明清小說23．中國(guó)古典文學(xué)領(lǐng)域群星燦爛，成就輝煌，不同時(shí)期的文學(xué)具有鮮明的時(shí)代特征。其中()①《離騷》奠定了中國(guó)古典文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義的基礎(chǔ)②西漢的賦反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)物質(zhì)生活和精神生活的豐富多彩③唐代是中國(guó)古典詩(shī)歌發(fā)展的鼎盛時(shí)期④明清小說反映了廣大農(nóng)民的文化心理需求A．①②③④B．②③④C．②③ D．③24．有人稱：北宋到明清，在“附庸風(fēng)雅”的貴族文化之外，一種新文化形態(tài)在崛起——植根于熙熙攘攘的商業(yè)生活、人頭攢動(dòng)的瓦舍勾欄中的市民文化。下列屬于“市民文化”形態(tài)的是()①《清明上河圖》②詩(shī)賦③元曲④小說A．①②③B．②③④C．①②④ D．①③④25．中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，成果豐富。在五千多年的發(fā)展過程中，我國(guó)人民創(chuàng)造出了先秦詩(shī)歌、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說等諸多文學(xué)體裁。以下是關(guān)于上述文學(xué)體裁的表述，其中不正確的是()A．《詩(shī)經(jīng)》深刻反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，體現(xiàn)了下層人民的呼聲B．唐詩(shī)風(fēng)格各不相同，可分為山水田園詩(shī)、邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)等C．宋詞的出現(xiàn)反映了宋代商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民階層的興起D．明清小說主要以小說這種文學(xué)體裁表達(dá)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的繁榮與人們的自豪感26．傳統(tǒng)的中國(guó)人物畫并不標(biāo)榜個(gè)人主義，個(gè)人的特征，描繪的再真實(shí)，哪怕是如何英偉、如何嬌俏的人物，也只能是肖像，其意義僅限于為后人追思和供奉的對(duì)象，因此，傳統(tǒng)中國(guó)人物畫不是個(gè)別人物的寫真，而是畫中人物所代表的整個(gè)社會(huì)階層的詮釋。由此可知()A．古代中國(guó)的人物畫忽視人物個(gè)性表達(dá)B．古代中國(guó)沒有個(gè)體人物的繪畫作品C．中國(guó)古代的肖像畫主要用于祭祀祖先D．中國(guó)古代畫家并不擅長(zhǎng)創(chuàng)作人物畫27．《紅樓夢(mèng)》中賈府四位小姐的名字分別為元春、迎春、探春、惜春，其諧音為“原應(yīng)嘆息”；第五回中有茶名為“千紅一窟”、有酒名為“萬艷同杯”，其諧音為“千紅一哭”“萬艷同悲”。這反映了該書的創(chuàng)作風(fēng)格為()A．愛國(guó)主義B．浪漫主義C．現(xiàn)實(shí)主義 D．現(xiàn)代主義28．清代有學(xué)者說：“古有儒、釋、道三教，自明以來，又多一教，曰小說……士大夫、農(nóng)、工、商賈，無不習(xí)聞之，以至兒童、婦女不識(shí)字者，亦皆聞而如見之，是其教較之儒、釋、道而更廣也。”這表明()A．小說成為一種新的宗教傳播載體B．小說的興起沖擊了封建等級(jí)觀念C．市民階層擴(kuò)大推動(dòng)世俗文化發(fā)展D．世俗文化整合了社會(huì)的價(jià)值觀念29.近代愛國(guó)知識(shí)分子探索救國(guó)之路開始于()A．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間B.太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)期間C.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)期間D.維新變法期間30．《劍橋中國(guó)晚清史(下卷)》說：“但比較起來，魏源的態(tài)度則更鮮明……他的《海國(guó)圖志》第一稿脫稿，他在書中主張應(yīng)在廣州設(shè)立造船廠和兵工廠，延聘法國(guó)和美國(guó)工程師進(jìn)行建設(shè)，并教授船只的航行和武器的使用。”其主張?bào)w現(xiàn)了()①“師夷長(zhǎng)技以制夷”②“師夷長(zhǎng)技以求富”③尋求強(qiáng)國(guó)御辱之道④引導(dǎo)著人們關(guān)注世界形勢(shì)A．①②③B．②③④C．①②④ D．①③④31．“就像一個(gè)朝廷命官頭戴花翎，滿腦子‘三綱五?！砩蠀s穿了一身筆挺的西裝。結(jié)果，軀干似‘西’，頭腦是‘中’，似是而非，不倫不類。”與此評(píng)論相符合的是()A．孔子：“克己復(fù)禮” B．張之洞：“中體西用”C．魯迅：“打倒孔家店” D．康有為：“托古改制”32．人們說的三千年來一大變局，不是在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的當(dāng)初就感覺到了的，而是經(jīng)過第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)才開始認(rèn)識(shí)的。符合這一觀點(diǎn)的是()A．“師夷長(zhǎng)技以制夷”思想的提出B．“中體西用”觀念的逐步形成C．“實(shí)業(yè)救國(guó)”思潮的興起D．民主科學(xué)思想的高漲33．梁?jiǎn)⒊凇肚宕鷮W(xué)術(shù)概論》中認(rèn)為清代學(xué)術(shù)思潮是“以復(fù)古為解放”。下列可以佐證該觀點(diǎn)的是()A．李鴻章主張“中體西用”B．康有為撰寫《孔子改制考》C．袁世凱倡導(dǎo)“尊孔復(fù)古”D．陳獨(dú)秀發(fā)表《文學(xué)革命論》34．康有為在奏章中往往采用在“中體”中偷運(yùn)西學(xué)的“移花接木”方法，給皇帝講必當(dāng)變法的道理。頑固派指責(zé)他“其貌則孔也，其心則夷也”。康有為這樣做的目的是()A．在儒學(xué)的基礎(chǔ)上吸收西方的政治學(xué)說B．為變法披上傳統(tǒng)文化價(jià)值的理論C．將西方的理論和實(shí)踐中國(guó)化D．用儒家的經(jīng)典解釋西方的政治學(xué)說35.辛亥革命后，民主共和與“實(shí)業(yè)救國(guó)”的兩大思潮在實(shí)踐中遭到挫折的根本原因是A.封建殘余勢(shì)力的強(qiáng)大B.復(fù)古主義思潮盛行C.人民群眾尚未覺醒D.中國(guó)是半殖民地半封建社會(huì)36．“明顯地，采取共和體制而帶來的政治面貌，并不足以革新國(guó)家；還需要有一些更基本的東西來喚醒國(guó)家及人民。受過西方教育或影響的新知識(shí)分子，鼓吹在國(guó)民生活的哲學(xué)基礎(chǔ)方面，進(jìn)行一場(chǎng)激烈變革?！边@場(chǎng)“激烈變革”是指()A．辛亥革命B．戊戌變法C．新文化運(yùn)動(dòng) D．國(guó)民革命37．胡適曾說過：“如果我們將中國(guó)傳統(tǒng)文化比喻成一棵大樹，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)只不過剪斷了一些枝葉，辛亥革命則相當(dāng)于將這棵大樹砍斷了。但是樹斷了，樹墩還在，一般的樹只要樹墩還在，還是可以萌發(fā)。”所謂的“樹墩”是指()A．封建傳統(tǒng)思想 B．君主專制制度C．傳統(tǒng)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì) D．反動(dòng)政府的統(tǒng)治38．1917年陳獨(dú)秀在《舊思想與國(guó)體問題》中寫道：“分明掛了共和招牌，而學(xué)士文人對(duì)于頌揚(yáng)功德、鋪張宮殿田獵的漢賦和那思君明道的韓文、杜詩(shī)，還是照舊推崇。……一般社會(huì)應(yīng)用的文字，也還仍舊是君主時(shí)代的惡習(xí)。”這一思想的本質(zhì)意圖是()A．提倡白話文取代文言文 B．建立真正的民主共和國(guó)C．反對(duì)封建儒家倫理道德 D．促進(jìn)青年人的思想解放39．“他們號(hào)召用現(xiàn)代西方的標(biāo)準(zhǔn)，重新評(píng)價(jià)中國(guó)的文化遺產(chǎn)，樂意地與導(dǎo)致中國(guó)衰弱的那些因素決裂……對(duì)中國(guó)過去引入了一種全面否定的新態(tài)度。就深度和廣度而言，這場(chǎng)思想變革超過1895～1911年期間的變革?！蔽闹械摹斑@場(chǎng)思想變革”()A．促使了西方民主思想在中國(guó)開始傳播B．為結(jié)束封建帝制提供了思想理論基礎(chǔ)C．為馬克思主義的傳播營(yíng)造了必要空間D．推動(dòng)了中國(guó)民族資本主義的初步發(fā)展40．魯迅筆下的祥林嫂早年守寡，因害怕被婆婆賣掉而跑到魯四老爺家做幫傭，但還是被婆婆賣給了賀老六。不料賀老六病死，兒子也被狼吃掉，于是又回到魯四老爺家。她怕死后被閻王分尸，把一年工錢拿去捐了土地廟門檻……魯迅表達(dá)的思想主要是()A．痛斥封建禮教的本質(zhì) B．以白話文取代文言文C．徹底否定傳統(tǒng)道德 D．哀其不幸，怒其不爭(zhēng)41．1919年繼李大釗《我的馬克思主義觀》之后，國(guó)民黨元老戴季陶嘗試用馬克思主義說明中國(guó)倫理問題，稱贊馬克思和恩格斯是“天才”，稱馬克思是“近代經(jīng)濟(jì)學(xué)的大家”“近代社會(huì)運(yùn)動(dòng)的先覺”，由此可見()A．戴季陶對(duì)孫中山的三民主義持懷疑態(tài)度B．以俄為師成為當(dāng)時(shí)知識(shí)分子的一種追求C．馬克思主義在當(dāng)時(shí)中國(guó)得到廣泛傳播D．國(guó)共合作的實(shí)現(xiàn)使戴季陶思想發(fā)生改變42．有人把中國(guó)前期近代化的各種方案比喻成“自我療傷”“溫藥治療”“猛藥重治”“開顱洗腦”，其中“開顱洗腦”的意義是()A．中國(guó)近代第一次思想啟蒙運(yùn)動(dòng)B．是移風(fēng)易俗的社會(huì)革新運(yùn)動(dòng)C．真正意義的資產(chǎn)階級(jí)民主革命D．動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位43．“今革命雖告成功，然亦只可指種族主義而言，而政治革命之目的尚未達(dá)到也。推翻專制政體，為政治革命著手之第一步，而尤要在建設(shè)共和政體?！备鶕?jù)材料判斷，當(dāng)時(shí)主要實(shí)現(xiàn)了()A．驅(qū)除韃虜B．創(chuàng)立民國(guó)C．平均地權(quán) D．三民主義44．“從顛覆君主政體那一面說是政治革命。講到那政治革命的結(jié)果，是建立民主政體?！馊藬嗖荒芄戏治抑袊?guó)，只怕中國(guó)人自己瓜分起來，那就不可救了！所以我們定要由平民革命，建國(guó)民政府?！边@一觀點(diǎn)屬于孫中山的()A．民族主義理論B．民權(quán)主義理論C．民生主義理論 D．民本主義理論45．孫中山說：“一般普通人民負(fù)擔(dān)的雜捐太重，總是要納稅，所以便很窮，所以中國(guó)的窮人便很多。這種窮人負(fù)擔(dān)太重的原故，就是由于政府抽稅不公道，地權(quán)不平均，土地問題沒有解決?！笨梢?)A．孫中山認(rèn)識(shí)到節(jié)制資本的重要性B．孫中山主張申民權(quán)進(jìn)而限制地主C．近代中國(guó)貧困的根源是土地不均D．土地問題是民生主義的重要內(nèi)容46．三民主義是比較完整的資產(chǎn)階級(jí)民主革命綱領(lǐng)，這是因?yàn)?)①它表達(dá)了資產(chǎn)階級(jí)在政治上、經(jīng)濟(jì)上的利益和要求②它反映了中國(guó)人民要求民族獨(dú)立和民主權(quán)利的共同愿望③它是徹底的反帝反封建的綱領(lǐng)④孫中山是資產(chǎn)階級(jí)民主革命者A．①②B．①②③C．③④D．①③④47．孫中山在1925年3月留下了致蘇聯(lián)政府的遺書。他在其中寫道：“我已囑咐國(guó)民黨進(jìn)行民族革命運(yùn)動(dòng)之工作，俾中國(guó)可免帝國(guó)主義加諸中國(guó)的半殖民地狀況之羈縛。為達(dá)到此項(xiàng)目的起見，我已命國(guó)民黨長(zhǎng)此繼續(xù)與你們提攜?！睘榱诉@場(chǎng)“民族革命”，孫中山在他生命的最后幾年中，在思想、政治主張和方針政策上的重大轉(zhuǎn)變是()A．提出新三民主義和三大政策B．領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命推翻清政府C．頒布《臨時(shí)約法》，維護(hù)民主共和D．由主張改革到主張革命48．孫中山曾說過“共產(chǎn)主義是三民主義的好朋友”。毛澤東在1940年的《新民主主義論》中說“三民主義為中國(guó)今日之必需，本黨愿為其徹底實(shí)現(xiàn)而奮斗”。其目的都是為了()A．推翻北洋軍閥統(tǒng)治 B．完成民主革命任務(wù)C．實(shí)行全民族抗戰(zhàn) D．宣傳新三民主義49．毛澤東思想是馬克思主義在中國(guó)大地上生根發(fā)芽的結(jié)果，是馬列主義和中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的典范，其形成的標(biāo)志是()A．“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”革命道路的提出B．民族主義、民權(quán)主義、民生主義的提出C．人民民主專政理論的提出D．建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的提出50．某班同學(xué)在學(xué)校網(wǎng)站上做了一個(gè)有關(guān)毛澤東的網(wǎng)頁(yè)，如果在“毛澤東思想研究”欄目下再增加一個(gè)相關(guān)鏈接，則鏈接項(xiàng)“X”處應(yīng)該是()A．新三民主義 B．新民主主義革命理論C．中國(guó)特色社會(huì)主義理論 D．“一國(guó)兩制”偉大構(gòu)想51．民主革命時(shí)期，毛澤東對(duì)中國(guó)革命道路進(jìn)行了不懈的探索。以下著作與內(nèi)容不一致的是()著作內(nèi)容A《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》對(duì)農(nóng)民問題予以高度關(guān)注B《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》探索了中國(guó)式武裝奪取政權(quán)的道路C《新民主主義論》對(duì)中國(guó)革命的性質(zhì)、對(duì)象、任務(wù)、動(dòng)力和前途等一系列問題進(jìn)行了系統(tǒng)闡述D《論人民民主專政》系統(tǒng)提出了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的理論52．孫中山和毛澤東是20世紀(jì)的兩位偉人，對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展都作出了杰出貢獻(xiàn)。他們思想的相同之處不包括()A．直接來源于西方啟蒙思想B．體現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)的精神C．成為中國(guó)民主革命指導(dǎo)思想D．包含反帝反封建的內(nèi)容53．“文化大革命”結(jié)束后，從“關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論”到鄧小平南方講話，我國(guó)出現(xiàn)了兩次重要的思想解放。這兩次思想解放()A．結(jié)束了“左”傾錯(cuò)誤，否定了“文化大革命”B．破除了對(duì)領(lǐng)袖個(gè)人和傳統(tǒng)社會(huì)主義模式的崇拜C．提高了人民的民主法制意識(shí)D．形成了中國(guó)特色的社會(huì)主義理論54．以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人探索了一條有中國(guó)特色的革命道路；以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人開創(chuàng)了有中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)道路。二者的共同點(diǎn)是()A．堅(jiān)定不移地走社會(huì)主義道路B．始終不渝地貫徹黨的最高綱領(lǐng)C．把反“左”作為革命進(jìn)程中的重要任務(wù)D．實(shí)事求是，從中國(guó)的國(guó)情出發(fā)55.漫畫《某些“小吏”》(如圖)寓意深刻，某些基層干部的這一行為嚴(yán)重違背了“三個(gè)代表”重要思想的哪項(xiàng)原則()A．代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求B．代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向C．代表中國(guó)最廣大人民的根本利益D．代表中國(guó)社會(huì)的發(fā)展方向56．“三個(gè)代表”重要思想繼承和發(fā)展了毛澤東思想和鄧小平理論，其發(fā)展主要體現(xiàn)在()A．首次提出建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理論B．強(qiáng)調(diào)黨要代表最廣大人民群眾的根本利益C．創(chuàng)造性地回答了新形勢(shì)下黨的建設(shè)問題D．回答了怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題57.下列會(huì)議確立過我黨指導(dǎo)思想的是①中共三大②中共七大③中共八大④中共十四大⑤中共十五大⑥中共十六大A．①②⑤B.②⑤⑥C.③④⑤⑥D(zhuǎn).①④⑤58．著名財(cái)經(jīng)作家吳曉波指出：1952年至1956年4年間，北京大學(xué)的科研項(xiàng)目有100項(xiàng)，1956年到1957年有400項(xiàng)。1958年8月1日開始算起，只用了40天的時(shí)間，科研成果就達(dá)到了3406項(xiàng)，其中達(dá)到或超過國(guó)際水平的有119項(xiàng)，屬于國(guó)內(nèi)首創(chuàng)的有981項(xiàng)。這表明()A．科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力B．“雙百”方針推動(dòng)了科技發(fā)展C．科技領(lǐng)域出現(xiàn)了“大躍進(jìn)”D．科技工作者具有非凡創(chuàng)造力59．1965年6月，江蘇省文史研究館館員高二適寫文章反駁郭沫若關(guān)于《蘭亭序》是贗品的觀點(diǎn)，但無處發(fā)表。為此，毛澤東給郭沫若寫信表示“筆墨官司，有比無好”。毛澤東的意見體現(xiàn)了()A．“百家爭(zhēng)鳴”的方針 B．“百花齊放”的主張C．“文化革命”的觀點(diǎn) D．“為人民服務(wù)”的宗旨60．1955年，植物學(xué)家胡先骕因?yàn)榕u(píng)前蘇聯(lián)生物學(xué)家李森科而遭到批判。1956年，周恩來與中科院負(fù)責(zé)人談話：“科學(xué)是科學(xué)，政治是政治……如果李森科不對(duì)，我們沒有理由為李森科辯護(hù)，我們就向被批評(píng)的胡先骕承認(rèn)錯(cuò)誤。”該談話()A．體現(xiàn)了“雙百”方針的精神B．實(shí)現(xiàn)了思想路線上的撥亂反正C．反映了學(xué)術(shù)問題政治化的要求D．蘊(yùn)含了“科教興國(guó)”的戰(zhàn)略思想61.1956年，黨和政府提出了“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”和“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督”兩個(gè)“八字方針”。它們的相同點(diǎn)是（）A．調(diào)動(dòng)一切積極因素進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)B．直接促進(jìn)我國(guó)科技與文藝領(lǐng)域的繁榮C．促進(jìn)和完善了社會(huì)主義民主法制建設(shè)D．推動(dòng)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)調(diào)整任務(wù)的順利完成62．國(guó)家主席劉少奇曾大力倡導(dǎo)半工半讀的學(xué)校教育制度，并使中國(guó)基礎(chǔ)教育領(lǐng)域出現(xiàn)了一個(gè)興辦半工半讀學(xué)校的熱潮。該熱潮出現(xiàn)在()A．建國(guó)初期B．全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期C．“文革”十年D．改革開放新時(shí)期63．1961年，有中央領(lǐng)導(dǎo)人在文藝工作會(huì)議上說：“文化部一位副部長(zhǎng)到四川說：川劇落后。得罪了四川人。當(dāng)時(shí)一位同志回答：落后不落后要由四川七千萬人去回答、去決定。我看這位同志很勇敢，回答得好！人民喜聞樂見，你不喜歡，你算老幾？”這表明()A．文藝應(yīng)堅(jiān)持為人民服務(wù)的方針B．中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)行“科教興國(guó)”政策C．文學(xué)創(chuàng)作受到“大躍進(jìn)”的干擾D．新中國(guó)文藝反映了現(xiàn)實(shí)生活64．“文化大革命”中有部電影叫《決裂》，其中的兩個(gè)主要情節(jié)一是手上有繭子才能上大學(xué)，二是一位教授講授馬尾巴的功能遭到學(xué)生的嘲弄。這部電影帶來的最大問題是()A．學(xué)風(fēng)淡化 B．知識(shí)分子地位下降C．價(jià)值觀扭曲 D．科學(xué)發(fā)展滯后65．(1949年12月)第一次全國(guó)教育工作會(huì)議總結(jié)報(bào)告中提出：“一、以老解放區(qū)新教育經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，吸收舊教育有用經(jīng)驗(yàn)，借助蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)。二、創(chuàng)辦人民大學(xué)，同時(shí)普遍舉辦工農(nóng)速成中學(xué)，把工農(nóng)干部培養(yǎng)成知識(shí)分子。三、老區(qū)教育，現(xiàn)在以鞏固與提高為主，解決師資、教材問題?！边@集中反映出建國(guó)初期的教育()A．基礎(chǔ)相當(dāng)薄弱 B．照搬蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)C．強(qiáng)調(diào)政治導(dǎo)向 D．發(fā)展急于求成66．1950年，第一次全國(guó)工農(nóng)教育會(huì)議召開。會(huì)議確定工農(nóng)教育要以識(shí)字、學(xué)文化為主，“推行識(shí)字教育，逐步減少文盲”。這表明當(dāng)時(shí)中國(guó)教育事業(yè)的目的主要是()A．壯大工農(nóng)革命力量B．掃清封建殘余文化C．開展人民教育，為國(guó)家建設(shè)服務(wù)D．宣傳共產(chǎn)黨的執(zhí)政理念67.鄧小平曾說過：“對(duì)全國(guó)教育戰(zhàn)線十七年(建國(guó)后十七年)的工作怎樣估計(jì)？我看，主導(dǎo)方面是紅線，應(yīng)當(dāng)肯定，十七年中，絕大多數(shù)知識(shí)分子，不管是科學(xué)工作者還是教育工作者……取得了很大成績(jī)……如果對(duì)十七年不作這樣的估計(jì)，就無法解釋我們所取得的一切成就了?！弊钅茏C明這一觀點(diǎn)的史實(shí)是()A．完成了對(duì)高等院校的大規(guī)模調(diào)整B．創(chuàng)辦了一系列的工人學(xué)校C．全面開展了“上山下鄉(xiāng)”運(yùn)動(dòng)D．初步建成了國(guó)民教育體系68．1977年5月，鄧小平在一次談話時(shí)指出：“我們要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)要能上去。發(fā)展科學(xué)技術(shù)，不抓教育不行?？靠罩v不能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，必須有知識(shí)，有人才?！薄耙欢ㄒ邳h內(nèi)造成一種空氣：尊重知識(shí)，尊重人才。”鄧小平的這一看法()A．體現(xiàn)了“雙百”方針的要求B．首次提出實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的目標(biāo)C．揭開了改革開放大潮的序幕D．推動(dòng)了科教領(lǐng)域的撥亂反正69．《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020年)》指出：“教育公平的重點(diǎn)是促進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展和扶持困難群體，根本措施是合理配置教育資源，向農(nóng)村地區(qū)、邊遠(yuǎn)貧困地區(qū)和民族地區(qū)傾斜，加快縮小教育差距?！币韵陆逃枷牖虼胧┠荏w現(xiàn)這一精神的是()①有教無類②頒布《九年義務(wù)教育法》③“三個(gè)面向”思想④發(fā)展希望工程A．①②③④B．②③④C．①②④ D．①②③70．從模仿追蹤、重點(diǎn)突破到自主創(chuàng)新、引領(lǐng)未來，60年來，無論是在基礎(chǔ)研究領(lǐng)域還是在前沿技術(shù)探索方面，中國(guó)科技界常有“驚人”創(chuàng)舉。這“驚人”創(chuàng)舉有()①“文化大革命”期間第一顆人造衛(wèi)星發(fā)射成功②涌現(xiàn)了諸如錢學(xué)森、袁隆平等成就卓著的科學(xué)家③“一五”期間成功合成了結(jié)晶牛胰島素④1964年，中國(guó)第一顆原子彈爆炸成功A．①②④B．①③④C．②③④ D．①②③④71．20世紀(jì)60年代，毛澤東曾對(duì)印尼代表團(tuán)說：“美國(guó)是看不起我們的，英國(guó)是看不起我們的。法國(guó)、聯(lián)邦德國(guó)、日本、蘇聯(lián)這些國(guó)家它們都看不起我們。這個(gè)看不起是有理由的，因?yàn)樗麄兊臇|西多，技術(shù)先進(jìn)。”基于這一認(rèn)識(shí)，中國(guó)政府()A．加緊核武器技術(shù)的研制 B．主動(dòng)加入不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)C．開始實(shí)施載人航天工程 D．實(shí)行“科教興國(guó)”戰(zhàn)略72．2000年，“隆平高科”上市交易，袁隆平富了。不過這一次，民眾的評(píng)論似乎打破了“仇富”的定律，有人表態(tài)：“袁老就是買飛機(jī)，我們也不眼紅。”民眾之所以有這種“仇富不仇袁隆平”的心態(tài)，主要是因?yàn)樵∑?)A．促進(jìn)了世界和平事業(yè)的發(fā)展B．對(duì)中國(guó)國(guó)防事業(yè)的發(fā)展作出了杰出的貢獻(xiàn)C．在解決人類的糧食問題上取得了重大成就D．從事慈善事業(yè)，是世界人民的福星73．“科教興國(guó)”戰(zhàn)略實(shí)施以來，我國(guó)科技成就突飛猛進(jìn)，人民生活水平不斷提高。能證明此觀點(diǎn)的史實(shí)是()A．“兩彈一星”研制成功、票證制度的普遍實(shí)施B．“南優(yōu)二號(hào)”選育成功、“革命樣板戲”廣泛流行C．“神舟”飛船發(fā)射成功、教育戰(zhàn)線的“停課鬧革命”D．“銀河一號(hào)”研制成功、互聯(lián)網(wǎng)的普遍應(yīng)用74.1956年，黨和政府提出了“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”和“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督”兩個(gè)“八字方針”。它們的相同點(diǎn)是（）A．調(diào)動(dòng)一切積極因素進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)B．直接促進(jìn)我國(guó)科技與文藝領(lǐng)域的繁榮C．促進(jìn)和完善了社會(huì)主義民主法制建設(shè)D．推動(dòng)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)調(diào)整任務(wù)的順利完成二．非選擇題（共26分)75．閱讀下列材料：材料一今惡西法者見六經(jīng)古史之無明文，不察其是非損益而概屏之，如詆洋操