浙江省南太湖聯(lián)盟2024-2025學年高一上學期第一次聯(lián)考語文試題2

2024學年第一學期“南太湖”聯(lián)盟第一次聯(lián)考高一語文學科試題卷命題學校：昌碩高中審核學校：太湖高中考生須知：1.本卷共8頁滿分150分,考試時間120分鐘。2.答題前，在答題卷指定區(qū)域填寫班級、姓名、考場號、座位號。3.所有答案必須寫在答題紙上，寫在試卷上無效。4.考試結束后，只需上交答題紙。一、現(xiàn)代文閱讀（30分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共4小題,14分）閱讀下面的文字，完成小題。誰來加厚信息時代的文化土層?新技術當真是最偉大的“改變者”。如果以山峰為喻，從山腳的村歌社鼓，到山巔的陽春白雪，不同層次、不同人群、不同類型文化構成的群落，拼貼出文化中國的四季春秋。而信息時代的到來，為文化的重巒疊嶂架起高速通道，不必費力攀爬，便可悠游其間、覽盡風光。打開微信“朋友圈”，就能看到一個完整的文化微縮景觀：既有“小清新”，也有“情懷黨”；既有痛心質(zhì)問“傳統(tǒng)文化怎么了”，也有娓娓道來“告訴你一個真實的美國”；既能看到古典樂迷的“高大上”，也能看到各種“非主流”“腦殘體”……每個人都有著不同的價值偏好和審美趣味，他們是文化景觀的觀看者，也是文化風尚的制造者。然而，新技術的生死時速，是否會縱容“所見即所得”的膚淺，帶來“既得繁花，亦生野稗”的亂象?已經(jīng)有人痛心于文化空氣的日益稀薄，甚至認為中國正在進入文化上的“小時代”。圖書館修得越來越好，好書和讀書人卻越來越少；實體書居和報刊亭逐漸凋零，城市正在失去文化之肺：地鐵上的“低頭一族”，看的不是書報而是……商業(yè)和消費主義沖刷之下的大眾審美河床，最低水位正在下降，有些地方甚至裸露出干涸的河底。難怪有人疾呼，從電腦和中拯救我們的閱讀吧！甚至有人說，拔掉網(wǎng)線，關閉，才能回到真正的文化生活。事實上，翻閱近幾個世紀的文化史，幾乎每一次技術手段的升級，都會引起人們的文化焦慮。尼采曾對報紙的出現(xiàn)怒不可遏，認為這意味著忙亂、廉價的“短暫之物”取代了“永恒之物”。海德格爾以哲人姿態(tài)發(fā)問：技術化的時代文明千篇一律，是否還有精神家園?美國學者羅斯扎克更是一針見血：相比在黃昏時分去附近的咖啡館，網(wǎng)絡真的能更有效地交流思想嗎?這樣的感嘆固然有其價值，但放寬視野卻會發(fā)現(xiàn)，從印刷術的普及，到聲光電的傳播，再到信息技術的興起，任何一次傳媒工具的重大變革，都會帶來文化話語權的轉(zhuǎn)移。新中國“17年文學時期”全國僅發(fā)表長篇小說200部左右，誰又能想到如今某一文學網(wǎng)站號稱有123萬個作者，其中很多以每天1萬至3萬字的速度寫作?正是報紙、影像、網(wǎng)絡等技術手段的普及，讓人類的文化空間拓展了而不是枯萎了，讓知識和文化更能服務大眾而不是被一小群精英所壟斷。哲人的憂思，倒是從另一個角度給出了歷史的慣例：越是缺少文化話語權的草根，越能更早地擁抱新的文化場；越是在原有格局中掌握話語權的精英，越是更晚地接受新事物?？纯次覀兊幕ヂ?lián)網(wǎng)，微博是近6億網(wǎng)友鼎力支撐的輿論廣場，微信是無數(shù)中產(chǎn)白領激情互動的文化領地。有人做過統(tǒng)計，在當代中國，活躍在網(wǎng)上的知識分子只是知識界的表層，更龐大的群體基本不在網(wǎng)上發(fā)聲，比例甚至低于領導干部。在抱怨新技術讓信息碎片化、文化淺表化的同時，誰愿用理性的思維、專業(yè)的知識、人文的情懷，主動涵養(yǎng)席卷天下的網(wǎng)絡文化?文化之河能否源遠流長，乃是取決于“最低水位”，誰來為時代的文化河床筑土培基，加厚信息時代的文化土層?正如學者所說，當代中國正在“共時性”地經(jīng)歷著傳統(tǒng)、現(xiàn)代與后現(xiàn)代。對于有數(shù)千年文化的中國來說，信息化和技術時代帶給我們的沖擊更為猛烈，產(chǎn)生的問題也更加復雜。人類歷史上前所未有的快速現(xiàn)代化和城市化的進程，反映在文化領域，將使我們在相當長的時間內(nèi)，注定要面對傳統(tǒng)與現(xiàn)代并存、高雅與“低俗”共舞的現(xiàn)象。對大眾審美和信息時代的到來，主流文化的建設者固然不必過分沉溺文化鄉(xiāng)愁、傷感于“吾道衰也”，也不能閉關自守、以和大眾文化劃清界限來標榜自我，但更應該防止文化上的劣幣驅(qū)逐良幣，為整個社會的文化水位劃定警戒線，并擔任守護者?！笆恐居诘馈痹?jīng)是中國文化和中國文人的光輝傳統(tǒng)，一代代士人無不“以天下名教是非為己任”，為時代的文化河床筑土培基，理應是當代文化人的歷史使命。古人云：“雖世殊事異，所以興懷，其致一也?！辈徽摃r代如何變遷，技術條件如何升級，人心向善向美的文化情懷不會改變。我們要做的，就是以更積極的態(tài)度、包容的氣度、淵博的深度，加厚信息時代的文化土層。通過“各美其美，美人之美”，最終走向“美美與共，天下大同”的文化中國。（摘自《人民日報》，有刪改）1.下列表述不符合原文意思的一項是（）A.文章開篇形象地寫出各種文化匯聚以及信息技術在各種文化之間穿梭的快捷以及作用。B.信息時代，文化傳播方式多樣，速度快，容量大，但內(nèi)容蕪雜。C.精英階層之所以更晚接受新事物，是因為對社會變化的不敏感。D.“大眾審美河床，最低水位正在下降”運用比喻論證，形象地論述了在商業(yè)和消費主義的沖擊下，大眾的審美水平變得很膚淺。2.下列理解不符合原文意思的一項是（）A.文化空氣的日益稀薄，使很多人對此十分痛心，這些人甚至認為中國正在進入文化上的“小時代”。B.幾乎每一次新的技術手段的升級，都會引起人們的文化焦慮，這是近幾個世紀以來文化史上所特有的現(xiàn)象。C.當今社會，讀書的物質(zhì)條件越來越好了，但好書和讀書人卻越來越少，以至于有人疾呼“從電腦和中拯救我們的閱讀吧”！D.加厚信息時代的文化土層，需要通過“各美其美，美人之美”，最終走向“美美與共，天下大同”的文化中國。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（）A.每個人都有著不同的價值偏好和審美趣味，信息時代，他們有著文化欣賞者和創(chuàng)造者的雙重身份。B.既不必過分沉溺于文化鄉(xiāng)愁，也不能閉關自守，這是大眾審美和信息時代到來時主流文化建設者應有的態(tài)度。C.在文化領域，因受快速現(xiàn)代化和城市化進程影響，人們在相當長的時間內(nèi)要面對傳統(tǒng)與現(xiàn)代并存、高雅與“低俗”共舞的現(xiàn)象。D.羅斯扎克、海德格爾等人的憂思從另一個角度表明：只要擁有文化話語權，無論是草根還是精英，都能更早地接受新事物、擁抱新的文化場。4.文章以“誰來加厚信息時代的文化土層?”為題，請問“加厚信息時代的文化土層”這個使命由誰來完成?他們應該怎樣去實現(xiàn)?（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題,16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：春蠶記（有刪改）蘇滄桑（1）黃昏，我進入一片桑林，像進入自己的名字。父親為我取名源自“滄海桑田”，兒時所有的人喚我“桑?！Ｉ！薄|方古國不用金戈鐵馬懾服遠方，用最柔美的力量，一枚綠茶化為無華杯水，一片柔?；癁槿缢z帛，不具統(tǒng)治性，卻攝人心魂。我和我的影子，連同一片桑林，倒映在桑田與桑田之間的一大片水域中。多么普通、多么安靜的一棵樹啊，在時光里靜靜站了五千多年，時光選中它成為“東方自然神木”，選中曾日夜噬咬它的蟲為“蠶”，讓它們相互成就，在人類文明進程里，璀璨如火石，如光，如電。（2）這是農(nóng)歷四月初十湖州新市鎮(zhèn)勇興村秀才橋的黃昏，我隨沈桂章夫婦，踩著被雨水泡軟的泥路，高一腳低一腳深一腳淺一腳穿過一片片桑樹林，像三條船淌過一浪一浪的碧波。我的耳畔響起《詩經(jīng)·桑中》，響起漢樂府《陌上?！罚懫鹉媳背摹恫缮６取?，我看見康熙久久佇立在《采桑圖》前，畫中的年輕男子爬在桑樹上往樹下扔著桑葚，樹下一位男子撩起衣襟仰頭去接，一位紅衣孩童蹲在地上撿掉落的桑葚，康熙仿佛聽到了桑田中采桑男女的歡聲笑語，題筆道：桑田雨足葉蕃滋，恰是春蠶大起時。負筥攜筐紛笑語，戴鵀飛上最高枝。（3）在黃昏的桑田里，沒有戴鵀鳥，也沒有踩著桑梯爬上桑樹如鳥兒般歌唱的采桑女們?？罩幸黄ヲE馬形狀的晚霞飛馳在桑林之上，雨后粘成一團的濕氣，被一聲聲銳利的“咔咔”聲啄破。駿馬，沈桂章看不見，如果有戴鵀鳥飛過，沈桂章也看不見。他抬著頭，“咔咔”地剪著桑枝，眼睛看向虛無。花甲之年的臉藏在一頂灰布帽下，很瘦，身上是一件印著一行小字的藍布工作服，腳上是一雙軍綠色的舊解放鞋，①整個人顯得有點舊。他的頭循著聲音轉(zhuǎn)向我們，白亮的目光無著無落。幾年前，他的白內(nèi)障手術失敗，幾近失明。干雜活農(nóng)活，采桑養(yǎng)蠶，倒是一點都不妨礙，如他所說，手感在的。這一片桑林，喂養(yǎng)著家里三張半蠶種、十萬條蠶，桑葉一采完，就要趕在天黑前將桑枝剪完，否則，枝條就老了，不好剪了。（4）邵云鳳剪一枝桑枝最多只需一秒。②左手抓住桑枝，一拗，右手的剪刀順勢一絞，一枝枝桑枝，瞬間臣服在她兩條老桑枝般的胳膊之下。一棵桑樹有七八根桑枝，她五六秒就能完成，而我用了兩分鐘，虎口已被壓出一道道深紅的印。這些印她也有過，十三歲就有過，歲歲年年，如今早已變成了老繭。夕陽掛在一棵桑樹上，她“咔咔”剪下去，夕陽沒有掉，掉落的是一顆顆發(fā)紫的熟桑葚。桑葚很甜，他們沒空吃，白白掉在地上，每一棵桑樹下的泥地都被洇染成了紫色。（5）從蠶種孵化到收蠶繭，約一個月，每天三點起床，四點半喂好蠶，天一亮去地里采桑葉，采好桑葉再回家吃八十歲老母親燒的早飯。二十四小時要喂三四次，其余時間采桑，剪枝，整理桑葉，晚上九點多喂好蠶，十點多睡覺，一天睡四五個小時。她們喂蠶時小心翼翼，穿著棉布衫，沒有擦香水，沒有涂帶任何香味的護膚品，守著所有禁忌，輕手輕腳，盡量沉默。最辛苦的，是三天之后，蠶快要做繭了，像一壟壟正在灌漿的水稻豐收在望，桑葉要喂厚一點，照料得要更勤一點。這是“辛勤減眠食，顛倒著衣裳”的一個月，也是擔驚受怕的一個月。第一怕，是斷糧。幾年前，秋蠶將熟，整個杭嘉湖地區(qū)所有桑葉都被蟲吃了，好不容易養(yǎng)大的蠶，到了最后一周活活餓死，幾乎絕收。怕蠶寶寶生病，僵掉。怕蠶繭賣不掉，十五天后就會變蛾，咬破蠶繭，繭子就廢了。怕蠶繭賣不出好價錢。（6）沈桂章是名聞方圓百里的養(yǎng)蠶能手。他當過兵，當過村支部委員，辦過水泥廠、福利廠，養(yǎng)蠶養(yǎng)了幾十年，以前每年要養(yǎng)十幾張蠶種，樓上樓下七間蠶房。人們只道他蠶養(yǎng)得最好，他自己知道，竅門是有的，主要還是用心，平時桑葉鋪得薄一點，蠶間隔得稀疏一點，這就意味著要勤喂，多花工夫。③和江南大地上無數(shù)養(yǎng)蠶人家一樣，勤快，是本分。（7）“我們這一代人養(yǎng)好了，就不養(yǎng)了，兒子他們不會養(yǎng)了，太辛苦了?！彼曊{(diào)平淡的話語將被暮色吞沒時，我用力抓住它，心中黯然。是啊，五年后十年后多年以后，還會有集體合作社和蠶?；乩^續(xù)養(yǎng)蠶，有?；~塘長久的保護傳承，但散落民間的養(yǎng)蠶人家恐怕真沒有了?！澳銈円膊幌Ｍ麅鹤羽B(yǎng)吧？換作我是你，也不想兒女那么辛苦?！蔽艺f。“對啦！你說得太對了！”他的聲調(diào)驟然高起來，顯得很興奮，仿佛遇到了知己，說出了他最想說又不好意思說的話。如他所說，現(xiàn)在條件好了，農(nóng)村跟城市差不多了，做其他事也能掙錢，養(yǎng)蠶實在太辛苦了。（8）暮色如霧，漸漸淹沒桑林，淹沒桑田與桑田之間的那片水域，水域倒映著最后一縷霞光，也倒映著一板車桑葉和兩個人，邵云鳳在前面搖搖晃晃拉著板車，沈桂章彎腰手扶著車尾，像一條晚歸的船駛過田埂，渡過村口，穿過兩棵巨大的火桑樹。④通往家門的窄窄的小路上落滿了桑葚，泥地被桑葚汁洇染成了大片大片的紫色，像開滿了迎他們回家的鮮花。材料二：三年多來，我深入“他們”的生活現(xiàn)場，和“他們”一起撈紙、唱戲、采茶、養(yǎng)蜂、育蠶、釀酒、搖船，試圖對那些正在遠去的勞作方式、正在經(jīng)歷時代巨變的人心，進行活化石式的解構，深度挖掘一個個鮮活的人生橫斷面里蘊藏著的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，以及山水之美、風物之美、傳統(tǒng)之美、勞動之美、人民之美。蘇滄?！蹲孕颉ご禾斓拿脶槨?.下列對文本相關內(nèi)容理解，不正確的一項是（）A.開頭部分，“我”進入桑林，展開豐富想象，桑蠶與自我、中國文化、人類文明相融合，表現(xiàn)了作者強烈的民族自豪感。B.第2段提到“采桑圖”，作者想象康熙站在此圖前的感受，采桑男女的歡聲笑語中寄寓著對豐收的期盼。C.第5段和第7段作者對采桑養(yǎng)蠶生活的繁忙和辛苦進行了解構，讓我們感受到了勞動人民對最原生態(tài)的勞作的厭棄與無奈。D.文章結尾部分，將人物放置在環(huán)境中加以描寫，畫面感極強，有人與天地萬物相融合的渾厚、深遠意境。6.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）A.句子①中用“舊”字，既寫沈桂章的穿著簡樸陳舊，又寫出了沈桂章給人的總體感受是衰老消瘦的。B.句子②，“瞬間臣服”一詞，運用比擬，把人和勞動生活中最熟悉的事物融為一體，形象性和抒情性兼具。C.句子③中，養(yǎng)蠶人的這種品質(zhì)也是民族性格的一部分，連用短句，突出莊重的語氣。D.句子④中“泥地被桑葚汁洇染成了大片大片的紫色”，與第4段結尾遙相呼應，重復強調(diào)，表意完全相同。7.文中兩處劃波浪線的句子，都以船喻人，但本體喻體各不相同，表達效果也不相同。請結合具體內(nèi)容加以分析。8.作者試圖“深度挖掘一個個鮮活的人生橫斷而里蘊藏著的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，以及山水之美、風物之美、傳統(tǒng)之美、勞動之美、人民之美”。請你從文本中挖掘出其中兩種“美”，并結合文本加以分析。二、古詩文閱讀（38分）（一）文言文閱讀（本題共6小題，23分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一君子曰：學不可以已。青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，??以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復挺者，??使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加痰也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。（節(jié)選自《荀子·勸學》）材料二：孔子謂南宮敬叔曰：“吾聞老聃博古知今通禮樂之原明道德之歸則吾師也，今將往矣?！敝林?，問禮于老聃，訪樂于萇弘，歷郊社之所，考明堂之則，祭廟朝之度。于是喟然曰：“吾乃今知周公之圣，與周之所以王也。”及去周，老子送之，自周反魯，道彌尊矣。遠方弟子之進，蓋三千焉。（選自《孔子家語·卷三》，有刪減）材料三：君子之學也，入乎耳，著乎心，布乎四體，形乎動靜；端而言，蝡①而動，一可以為法則。小人之學也，入乎耳，出乎口；口耳之間，則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉！古之學者為己，今之學者為人。君子之學也，以美其身；小人之學也，以為禽犢。故不問而告謂之傲，問一而告二謂之囋②。傲，非也， 囋，非也；君子如向矣。（選自《荀子·勸學》）①蝡：同“蠕”，像爬蟲慢慢地動。②囋：多話。9.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。吾聞A老聃B博古知今C通D禮樂之原E明F道德之歸G則吾師也10.下列對文中加點字的解說，不正確的一項是（）A.金，古代金屬的通稱，本文指的是金屬制的力斧等。B.而，連詞，表承接，可譯為“然后”或“接著”。C.反，通假字，同“返”，動詞，返回。D.之，助詞，用在主謂結構之間，取消句子獨立性。11.下列各句中與例句句式相同的一項是（）例句：青，取之于藍，而青于藍A.微斯人，吾誰與歸 B.??以輪C至周，問禮于老聃 D.雖有槁暴，不復挺者，??使之然也12.下列對以上三則材料的理解與分析，不恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.材料一中，作者首先提出了全文的中心論點，繼而論述了學習在提高人的素質(zhì)等方面有重大意義，進而論述學習的作用。B.材料一中，善用比喻論證來闡述道理。像選文中的第三段，便用同類事物設喻，從相同的角度反復說明問題，強調(diào)觀點。C.材料二中，孔子在周問禮訪樂，走遍了祭祀天地之所，并到實地考察各種規(guī)章制度，回國后，他的道更加受人尊崇了。D.材料三中，君子求取學問，耳朵聽進去，嘴巴說出來，這樣便能夠及時鞏固所學知識。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。（2）口耳之間，則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉！14.材料二、三都談到了學習，但各有側重，請分析側重點有何不同?用簡潔的語言概括。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。閑望吳融①三點五點映山雨，一枝兩枝臨水花。蛺蝶狂飛掠芳草，鴛鴦穩(wěn)睡翹暖沙。闕下新居成別業(yè)②，江南舊隱是誰家。東遷西去俱無計，卻羨暝歸林上鴉。[注]①吳融：浙江紹興人，此詩作于詩人求仕長安時期。②別業(yè)：相對于本宅而言，亦稱別墅、別館。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.“三點五點”“一枝兩枝”，語言口語化，朗朗上口，頗具音律復疊之美。B.頷聯(lián)動靜結合，以“狂飛”寫蛺蝶之愛芳草，又用“穩(wěn)睡”言鴛鴦之適意。C.前四句總寫閑望所見，四組畫面融為一體，共同構成一副雄奇美麗的景圖。D.本詩前四句描寫場景，后四句感事抒懷，結構和范仲淹《漁家傲》有相似之處16.全詩感情豐富，請簡要分析尾聯(lián)表達的的思想感情。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）荀子的《勸學》中，“____________，____________”兩句表明，只要肯下功夫，堅持不懈，連堅硬的金石都可以雕刻。（2）《靜女》中，描寫男主人愛屋及烏，表達對女子的喜愛的句子是“____________，_____________”。（3）《涉江采芙蓉》中“_____________？______________”兩句，點明了思婦憂思源于對遠離故鄉(xiāng)的丈夫的思念。三、語言文字運用（22分）（一）語言文字運用1（本題共3小題,10·分）閱讀下面的文字，完成下面小題。這是一棵野樹，沒人管它，聽任它站在這兒自生自滅，也沒人站出來認領它，累累果實，懸掛枝頭，被風掃蕩，被雨痛擊，相互追趕著墜落，滾入銀杏葉鋪成的眠床，深深淺淺地埋入時光中，也被的腳步帶到四方。它從一粒果實開始，也許是隨著一陣風飄浮而來，也許是順著一場雨漂浮而下，還也許是一只鳥，（A），一松口，銀杏果搖搖晃晃地落了下去。但結局只有一個，那就是四千年前的一天，一粒銀杏果落到了浮來山的山坳間，生根發(fā)芽，（B），根系深入泥土數(shù)丈，扎在石灰?guī)r溶蝕階地上，像一只鐵拳，緊緊地攫住山石，任由狂風暴雨、地震海嘯也撼動不了。浮來山——一座姓浮名來的山，山也可以浮來嗎?像這棵樹一樣，飄浮或漂浮而來。我不得不說，這的確是一個好名字，動感十足，禪意也濃，浮來一座山，又浮來一棵樹。這棵樹的生長過程是多么不容易呀，像世上所有的樹一樣，它要面對和忍受一棵樹與生俱來的宿命。比如風摧、雨打、雷劈、霜凍、雪壓、鳥啄、蟲咬、火燒、斧砍、戰(zhàn)爭??這個過程漫長而危險，它不會拔起自己躲避，只能站在原地一聲不吭地，默默地往下扎根，朝上和四周擴張。它幸運地躲過了一次次天突人禍，直到它足夠健壯和強大了，一些宿命對它沒了威脅，束手無策了；另一些宿命仍然地追逐著它，窺伺著它，時時刻刻，伴隨它一生。18.依次填入文中橫線上的詞語，全部恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.摩肩接踵漠不關心逆來順受形影不離B.絡繹不絕漠不關心順其自然如影隨形C.絡繹不絕漫不經(jīng)心順其自然形影不離D.摩肩接踵漫不經(jīng)心逆來順受如影隨形19.下列各句中的破折號，和文中“浮來山———一座姓浮名來的山”的破折號作用相同的一項是（）A.我偷偷睜眼看了看女醫(yī)生，見她皺著眉頭，臉色很緊張地說：“現(xiàn)在還不能判斷，叫她冷靜一會兒再說。大家都去學習去，———提壺開水來?！保▌⒄妗逗颂业拿孛堋罚〣.他采集到了被認為是世界上生長在海拔最高處的種子植物————鼠曲雪兔子。（葉雨婷《“探界者”鐘揚》）C.她的堅強，她的意志的純潔，她的律己之嚴，她的客觀，她的公正不阿的判斷————所有這一切都難得地集中在一個人身上。（愛因斯坦《悼念瑪麗·居里》）D.遇見熟人，便會用了緩慢悠閑的聲調(diào)，微嘆著互答著說：“唉，天可真涼了————”（郁達夫《故都的秋》）20.請在文中括號處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段話句意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。我國的古代橋梁，主要有三個特點：一是它的地區(qū)性，即各種不同的橋形、構造及其用料，都講究因地制宜，如黃河兩岸