第22課《-禮記-二則：雖有嘉肴》課件語文八年級下冊

儒家經(jīng)典知多少四書：《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》五經(jīng)：《詩》《書》《禮》《易》《春秋》《禮記》二則雖有佳肴學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1.結(jié)合注釋疏通文意；積累重點文言詞語，背誦課文。2.體會兩篇短文的句式特點，學(xué)習(xí)運用類比論證的方法論述觀點。3.理解儒家“教學(xué)相長”的觀念和“大同”社會的理想，培養(yǎng)高尚的道德情操?！抖Y記》是中國古代一部重要的典章制度書籍，儒家經(jīng)典著作之一，西漢戴圣對秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成,共49篇。走近作品《禮記》是戰(zhàn)國至秦漢年間

家學(xué)者解釋說明經(jīng)書《

》的文章選集，是一部

思想的資料匯編。又叫《

》。與《

》《

》合稱“三禮”。內(nèi)容主要是記載和論述先秦的

，

________，

。儒儀禮儒家儀禮周禮小戴禮記政治思想等禮制、禮儀教育思想《學(xué)記》是《禮記》中的一篇，寫作于戰(zhàn)國晚期，不僅是中國古代也是世界上最早的一篇專門論述教育、教學(xué)問題的論著?！秾W(xué)記》文字言簡意賅，喻辭生動，系統(tǒng)而全面地闡明了教育的目的及作用，教育和教學(xué)的制度、原則和方法，教師的地位和作用，在教育過程中的師生關(guān)系以及同學(xué)之間關(guān)系。戴圣，西漢經(jīng)學(xué)家。字次君，西漢梁國睢suī陽（今河南省商丘市）人。曾與叔父戴德跟隨經(jīng)學(xué)家后蒼學(xué)《禮》，兩人被后人合稱為“大小戴”。宣帝時以博士參與石渠閣論議，任九江太守，著有《禮記》，即《小戴禮記》。戴德著有《大戴禮記》。作者介紹今文經(jīng)，指西漢學(xué)者用當(dāng)時通行的隸書傳授的儒家經(jīng)典。背景資料《雖有嘉肴》節(jié)選自《禮記·學(xué)記》?！秾W(xué)記》是《禮記》中的一篇，是中國教育史上最早的關(guān)于教育、教學(xué)活動的論著。文字言簡意賅，喻辭生動，系統(tǒng)而全面地闡明了教育的目的及作用，教育和教學(xué)的制度、原則和方法，教師的地位和作用，教育過程中的師生關(guān)系以及同學(xué)之間的關(guān)系。所選課文主要談了關(guān)于“教學(xué)相長”的道理。預(yù)習(xí)檢查嘉肴自強(qiáng)兌命學(xué)學(xué)半弗學(xué)教學(xué)相長雖有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；雖有/至道，弗學(xué)，不知/其善也。是故/學(xué)/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)/相長也?！秲睹吩唬骸皩W(xué)/學(xué)半?！逼?此之謂乎!有感情地朗讀課文，注意節(jié)奏和停頓。雖有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；雖有/至道，弗學(xué)，不知/其善也。是故/學(xué)/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)/相長也?！秲睹吩弧皩W(xué)/學(xué)半”，其/此之謂乎！雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也?！秲睹吩弧皩W(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！整體感知即使指美味的菜。味美最好的道理所以困惑自我反思自我勉勵。強(qiáng)：勉勵。教與學(xué)是互相推動、互相促進(jìn)的。即《說命》，《尚書》中的一篇。教別人，占自己學(xué)習(xí)的一半。前一個“學(xué)”同“敩”，教導(dǎo)。表示猜測。整體感知【譯文】即使有美味的佳肴，不去品嘗，就不知道它的味美；即使有最好的道理，不去學(xué)習(xí)，就不知道它的好處。所以，學(xué)習(xí)之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有理解不了的地方。知道了自己的不足，然后就能自我反??；知道了自己困惑的地方，然后才能自我勉勵。所以說：教與學(xué)是互相推動、互相促進(jìn)的?！秲睹分姓f“教別人，占自己學(xué)習(xí)的一半”，這話說的大概就是這個道理吧！整體感知朗讀課文，找出本文的中心論點。教學(xué)相長。精讀細(xì)研文章的中心論點是“教學(xué)相長”，為什么開頭卻從“佳肴”開始寫起？從“佳肴”寫起，是為了由“佳肴”“至道”引出下文對教與學(xué)關(guān)系的論述，有“佳肴”“至道”作類比，教與學(xué)的關(guān)系就淺顯易懂了，這種論證方法叫作“類比論證”。精讀細(xì)研談?wù)勀銓Α半m有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也”的理解。實踐非常重要，要把明白了的道理付諸行動，通過行動來證明道理是否正確。精讀細(xì)研作者是如何論述“教學(xué)相長”這一觀點的？逐層論證不足自反，知困自強(qiáng)學(xué)知不足，教后知困精讀細(xì)研“教學(xué)相長”的結(jié)論在前面已經(jīng)道明，課文最后《兌命》中的一段話是否多余？不多余，“學(xué)學(xué)半”的意思是“教人是學(xué)習(xí)的一半”，這是對本文觀點的補(bǔ)充說明。《兌命》的話進(jìn)一步論證了“教學(xué)相長”的道理，增強(qiáng)了文章的說服力。師生共同討論：說說你對“教學(xué)相長”的理解。見解一：“教學(xué)相長”是一個人學(xué)習(xí)成長的過程：一方面“學(xué)然后知不足”，而后“自反”；另一方面“教然后知困”，而后“自強(qiáng)”。學(xué)與教相互促進(jìn)。見解二：“教學(xué)相長”是對師生關(guān)系的一種描述。教師在教學(xué)中受到教益，加深對問題的認(rèn)識；學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中提出問題，對教師的教學(xué)有所啟發(fā)。合作探究文中多用對偶句，造成鋪排效果，增強(qiáng)了文章的氣勢。讀課文，找出這樣句子分析體會。1.雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。2.學(xué)然后知不足，教然后知困。3.知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。效果：兩相對舉，結(jié)構(gòu)相同，用詞相對，語氣一致，相互輝映，明快有力，連用鋪排，強(qiáng)化了比喻說理的效果?！峨m有嘉肴》運用類比的手法引出要闡述的觀點，指出教和學(xué)是相互促進(jìn)、相輔相成的，即“教學(xué)相長”，告訴了我們實踐出真知的道理。概括主題類比引入“弗食”不知“嘉肴”之旨“弗學(xué)”不知“至道”之善層層推進(jìn)學(xué)然后知不足→能自反教然后知困→能自強(qiáng)得出結(jié)論——教學(xué)相長引用補(bǔ)證——引《兌命》語印證結(jié)構(gòu)梳理考考你檢測評學(xué)《禮記》是戰(zhàn)國至秦漢年間______學(xué)者解釋說明經(jīng)書《》的文章選集，又叫《》。與《》《》合稱“三禮”。內(nèi)容主要是記載和論述先秦的______，體現(xiàn)儒家的______和美學(xué)思想等。拓展延伸結(jié)合自身的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，請談?wù)劇敖虒W(xué)相長”的道理給了你怎樣的啟示?

1.下列各項中加點詞語意思相同的一項是(

)(3分)解析:A.暢達(dá)/顯貴;B.修治/身高;C.隨便/如果;D.希望D

2.文言詞匯選擇題

下列各組句子中,加點詞語意思相同的一項是(

)解析:A.最好的/到;B.所以;C.好處/好的,好;D.自己/從B3.綜合分析選擇題

A.陶行知說的“我們要一面教,一面學(xué)”,就是對本文論述的觀點的實踐。B.文章先以“雖有嘉肴,弗食,不知其旨也”為比喻,是為了引出“雖有至道,弗學(xué),不知其善也”的話題。C.文章引用《兌命》中的話,是為了論述“學(xué)”與