7.1 文化的內(nèi)涵與功能（課件） - 高中政治統(tǒng)編版四哲學(xué)與文化

第三單元

文化傳承與文化創(chuàng)新哲學(xué)文化活的靈魂第二單元

第一單元

第七課

繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化第八課

學(xué)習(xí)借鑒外來(lái)文化有益成果第九課

發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化（不忘本來(lái)）（吸收外來(lái)）（面向未來(lái)）是什么為什么怎么辦7.1文化的內(nèi)涵與功能第七課繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化今夜鄜州月，閨中

香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照1.感受各種文化現(xiàn)象，識(shí)記文化的科學(xué)內(nèi)涵，并梳理文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系。2.從不同角度認(rèn)識(shí)文化的特點(diǎn)，總結(jié)文化與文明的異同。3.結(jié)合實(shí)例闡述文化的功能，感悟并認(rèn)同文化對(duì)民族與國(guó)家的重要意義。學(xué)習(xí)目標(biāo)問(wèn)題：你在上述視頻中看到了哪些文化元素？并據(jù)此思考什么是文化？《

講述中華文化從詩(shī)畫(huà)江南里看杭州亞運(yùn)會(huì)》亞運(yùn)會(huì)文化元素之——秋分與桂花開(kāi)幕式當(dāng)日恰逢中國(guó)農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一的秋分。二十四節(jié)氣作為人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，蘊(yùn)藏著深邃的中國(guó)智慧，是先人觀察天象時(shí)發(fā)現(xiàn)的。秋分有豐收之意，也是丹桂飄香時(shí)節(jié)。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，桂花是秋日“百花之首”，1983年，杭州市將桂花確定為市花。據(jù)杭州市園林文物局統(tǒng)計(jì)，全市桂花種植數(shù)量已有500萬(wàn)株。《

講述中華文化從詩(shī)畫(huà)江南里看杭州亞運(yùn)會(huì)》亞運(yùn)會(huì)文化元素之——水與潮中國(guó)文化中有“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”的思想。而杭州更是一個(gè)因水而生、因水而興的城市。錢(qián)塘江、大運(yùn)河、西湖、西溪濕地……杭州因水而生、因水而榮。迎賓表演的“水”展現(xiàn)了五千年前良渚古城外圍水利系統(tǒng)的中國(guó)智慧；演出上篇的“水”是水墨入詩(shī)畫(huà)、煙雨染江南的唯美畫(huà)卷；中篇的“水”演變?yōu)椴龥坝?、潮起之江的?dòng)感浪花；下篇的“水”是綠水青山，是生態(tài)文明，是人與自然的和諧共生，同時(shí)也寓意著中國(guó)與亞洲各國(guó)山水相依、攜手同行的狀態(tài)。良渚——世界文化遺產(chǎn)運(yùn)河——世界文化遺產(chǎn)西湖——世界文化遺產(chǎn)錢(qián)塘潮《講述中華文化從詩(shī)畫(huà)江南里看杭州亞運(yùn)會(huì)》在《國(guó)風(fēng)雅韻》篇章，10艘宋韻主題游船在湖光山色中穿行，其所承載的戲劇表演展現(xiàn)出書(shū)畫(huà)、茶道、香道、執(zhí)傘、篆刻、瓷器、絲綢、對(duì)弈、舞劍、古箏、飲酒、繪畫(huà)、吟詩(shī)等宋代生活元素，彰顯著“風(fēng)雅處處是平常”的江南生活美學(xué)。亞運(yùn)會(huì)文化元素之——宋韻與詩(shī)詞開(kāi)幕式實(shí)現(xiàn)了兩個(gè)首創(chuàng)：3D雙威亞首次應(yīng)用于大型運(yùn)動(dòng)場(chǎng)，首次采用“數(shù)實(shí)融合”的點(diǎn)火方式。3D雙威亞是專(zhuān)門(mén)為本次開(kāi)幕式設(shè)計(jì)的，兩個(gè)演員身上都有4根控制不同方向的鋼絲繩，最快飛行速度是每秒4米。在飛行過(guò)程中，系統(tǒng)可以自動(dòng)檢測(cè)軌道是否安全，如果可能出現(xiàn)摩擦碰撞，就會(huì)停止飛行保護(hù)演員。而“數(shù)實(shí)融合”的點(diǎn)火方式，則是讓之前報(bào)名參加火炬?zhèn)鬟f的上億“數(shù)字火炬手”化身上億光點(diǎn)，匯聚在江面上，形成“數(shù)字人”，踏著浪花來(lái)到“大蓮花”上空，與最后一棒火炬手共同點(diǎn)燃主火炬塔，最大限度地體現(xiàn)全民參與，體現(xiàn)人類(lèi)命運(yùn)共同體理念?！吨v述中華文化從詩(shī)畫(huà)江南里看杭州亞運(yùn)會(huì)》亞運(yùn)會(huì)文化元素之——技術(shù)與藝術(shù)什么是文化今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解

香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照。壹（一）什么是文化1、文化的含義（1）廣義的文化：指人類(lèi)認(rèn)識(shí)和改造世界的一切活動(dòng)及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果。（2）狹義的文化：是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類(lèi)全部精神現(xiàn)象，既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的內(nèi)容，又包括自然科學(xué)和技術(shù)等非意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容。其中，世界觀、人生觀、價(jià)值觀是文化的核心，支配和影響著人們的文化實(shí)踐與文化生活。意識(shí)形態(tài)是指反映一定經(jīng)濟(jì)形態(tài)，從而也反映一定階級(jí)或社會(huì)集團(tuán)利益和要求的觀念體系，在階級(jí)社會(huì)中表現(xiàn)出強(qiáng)烈的階級(jí)性，如人生觀、世界觀、價(jià)值觀等。非意識(shí)形態(tài)是指不反映一定社會(huì)集團(tuán)的利益和要求的意識(shí)形式，在階級(jí)社會(huì)中不具有階級(jí)性，如自然科學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、藝術(shù)、形式邏輯等。承辦重大體育賽事的城市要具備哪些條件？01中國(guó)為什么選擇杭州作為第19屆亞運(yùn)會(huì)申辦城市？02“上有天堂，下有蘇杭”是很久以來(lái)就有的說(shuō)法，而蘇州與杭州兩座透著江南地區(qū)典雅與富饒的城市，也是古往今來(lái)文人墨客爭(zhēng)相追捧的地方。眾所周知，江南自古繁華，尤其是自南北朝時(shí)期，中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)中心的第一次南移，大量精英階層遷居，地理?xiàng)l件優(yōu)越的江浙地區(qū)得到了快速發(fā)展。直至兩宋時(shí)期，長(zhǎng)江中下游地區(qū)已經(jīng)成為一處名副其實(shí)的聚寶盆，富饒的江南更是支撐著南宋王朝延續(xù)了百余年的輝煌。如今作為浙江省省會(huì)，杭州的綜合實(shí)力仍然不容小覷。它是中國(guó)的重要經(jīng)濟(jì)中心城市，也是我國(guó)東部沿海地區(qū)GDP排名靠前的新一線城市，具有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力為承辦亞運(yùn)提供堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。此外，杭州擁有著完善的旅游基礎(chǔ)設(shè)施和交通網(wǎng)絡(luò)，能夠?yàn)閰①愡x手和觀眾提供良好的服務(wù)和保障。（一）什么是文化2、文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系（1）經(jīng)濟(jì)、政治決定文化①經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。②一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定。（2）文化反作用于經(jīng)濟(jì)、政治，給予政治經(jīng)濟(jì)以重大影響。①先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，②落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)政治文化集中體現(xiàn)基礎(chǔ)決定反作用（先進(jìn)、落后）（3）文化具有相對(duì)獨(dú)立性。①文化的發(fā)展并不是始終與經(jīng)濟(jì)發(fā)展完全同步。②不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為文化是經(jīng)濟(jì)政治的派生物和附屬品。亞運(yùn)會(huì)作為亞洲規(guī)模最大的綜合性運(yùn)動(dòng)會(huì)，不僅能夠展示參賽國(guó)家和地區(qū)的體育實(shí)力，也具有巨大的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)意義。亞運(yùn)會(huì)舉辦將使杭州的知名度進(jìn)一步提升，促進(jìn)城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和完善，并對(duì)周邊經(jīng)濟(jì)起到積極推動(dòng)作用。杭州將借助亞運(yùn)會(huì)的契機(jī)，為推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)的繁榮做出積極貢獻(xiàn)。本次亞運(yùn)會(huì)，多國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人抵杭，也成為元首外交的重要平臺(tái)。9月22日，杭州亞運(yùn)會(huì)開(kāi)幕前一天，習(xí)主席會(huì)見(jiàn)多位來(lái)華出席開(kāi)幕式的國(guó)際貴賓，敘友誼、談形勢(shì)、促團(tuán)結(jié)、話合作，書(shū)寫(xiě)凝心聚力構(gòu)建亞洲命運(yùn)共同體的新篇章。杭州亞運(yùn)會(huì)吉祥物是一組承載深厚底蘊(yùn)和充滿時(shí)代活力的機(jī)器人，組合名為“江南憶”。三個(gè)吉祥物分別取名為“宸宸”“琮琮”“蓮蓮”，代表著世界遺產(chǎn)京杭大運(yùn)河、良渚古城遺址以及西湖。其中，“琮琮”代表的良渚文化，上下五千年的文明在這片土地誕生，因此，“琮琮”也穩(wěn)居三寶中的C位。亞運(yùn)會(huì)吉祥物這一文化產(chǎn)品是如何形成的？（一）什么是文化2、文化的特征（1）從文化的產(chǎn)生看：文化是人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，純粹自然的東西不能稱(chēng)為文化。這些是否屬于文化?為什么？文化是人類(lèi)獨(dú)有的，動(dòng)物沒(méi)有文化文化是人類(lèi)在長(zhǎng)期實(shí)踐中創(chuàng)造的，不是頭腦中主觀臆造的未經(jīng)人類(lèi)改造的純粹自然的東西不是文化判一判下列屬于文化現(xiàn)象的是(

)①大興安嶺原始森林

②三星堆遺址③四大發(fā)明

④神州十二號(hào)航天技術(shù)⑤敦煌、莫高窟的飛天壁畫(huà)

⑥微企業(yè)⑦習(xí)近平在海北剛察縣考察調(diào)研

⑧宋明理學(xué)

②③④⑤⑧判一判判斷一種現(xiàn)象是不是文化，應(yīng)該注意四點(diǎn)：第一，經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象或活動(dòng)不屬于文化，如商品交易等。第二，政治現(xiàn)象或活動(dòng)不屬于文化，如參加選舉活動(dòng)等。第三，純自然的山水、景觀不屬于文化，文化是人類(lèi)社會(huì)特有的。第四，文化既包括靜態(tài)的文化產(chǎn)品，也包括動(dòng)態(tài)的文化活動(dòng)。

——思想、理論、信念、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等（靜態(tài)）；

——人們進(jìn)行文化生產(chǎn)、傳播、積累的過(guò)程，都是文化活動(dòng)（動(dòng)態(tài)）。（一）什么是文化2、文化的特征（2）從文化與文明的關(guān)系看：二者既有區(qū)別又有聯(lián)系文

明文

化（狹義）區(qū)別含義文明與野蠻相對(duì)立，是人類(lèi)進(jìn)步和開(kāi)化狀態(tài)的標(biāo)志。相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類(lèi)全部精神現(xiàn)象。性質(zhì)文明都是積極向上的有先進(jìn)與落后的區(qū)分類(lèi)型物質(zhì)文明世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的內(nèi)容；自然科學(xué)和技術(shù)等非意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容。精神文明政治文明生態(tài)文明聯(lián)系①文化與文明都是實(shí)踐的產(chǎn)物，創(chuàng)造主體都是人。②先進(jìn)文化是人類(lèi)文明的一項(xiàng)重要內(nèi)容。（一）什么是文化2、文化的特征（3）從呈現(xiàn)方式看：文化要通過(guò)載體呈現(xiàn)出來(lái)①含義：文化載體是指文化的記錄、記載、標(biāo)識(shí)、傳承和表現(xiàn)的物化形式。②作用：文化載體承載、表達(dá)和展現(xiàn)著文化的內(nèi)容。③形式：文化載體是多種多樣的，包括器物、制度、行為等。9月23日晚8點(diǎn)，杭州第19屆亞運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式將在杭州奧體中心體育場(chǎng)正式舉行。錢(qián)塘江將作為一條美麗的風(fēng)景線貫穿始終，展現(xiàn)出浙江的自然風(fēng)光和人文底蘊(yùn)，展現(xiàn)出書(shū)畫(huà)、茶道、香道、執(zhí)傘、篆刻、瓷器、絲綢、對(duì)弈、舞劍、古箏、飲酒、繪畫(huà)、吟詩(shī)等宋代生活元素，彰顯著“風(fēng)雅處處是平?！钡慕仙蠲缹W(xué)。向全國(guó)乃至世界人民傳播了中華傳統(tǒng)文化，喚起了民眾的文化認(rèn)同感和自豪感，增強(qiáng)國(guó)民的文化自信。開(kāi)幕式綿延五千年的文化印記，向八方賓朋展現(xiàn)一場(chǎng)體育盛會(huì)如何牽手“中國(guó)式浪漫”，展現(xiàn)出一個(gè)充滿活力、自信、自強(qiáng)的中國(guó)形象，展示了一個(gè)團(tuán)結(jié)、進(jìn)步、開(kāi)放的形象，展現(xiàn)出中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)和精神風(fēng)貌，傳遞出一種積極向上、自強(qiáng)不息的精神力量?！稗k好一個(gè)會(huì)，提升一座城?！焙贾輥嗊\(yùn)會(huì)不僅大大提升了杭州在國(guó)際上的能見(jiàn)度，同時(shí)讓杭州在城市硬件和軟件上實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍，向世界一流現(xiàn)代化國(guó)際大都市的目標(biāo)邁進(jìn)了一大步，這對(duì)杭州社會(huì)發(fā)展具有重大意義。從不同角度思考，文化有何作用？文化的功能今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解

香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照。貳壹貳引領(lǐng)風(fēng)尚——引導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)真善美、提供精神指引，提升全民族的文明素養(yǎng)教育人民——教化育人，提高思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和身心健康素質(zhì)叁服務(wù)社會(huì)——服務(wù)社會(huì)，滿足人們過(guò)上美好生活的期待、提供豐富精神食糧肆推動(dòng)發(fā)展——是國(guó)家繁榮振興的力量源泉，對(duì)提高社會(huì)文明程度有重要作用（二）文化的功能1.社會(huì)層面①人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人。②優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。③積極參與健康有益的文化活動(dòng),不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。（二）文化的功能2.個(gè)人層面（二）文化的功能3.國(guó)家民族層面①文化是民族的血脈和靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。②沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛,就沒(méi)有中華民族的偉大復(fù)興。③當(dāng)代中國(guó)，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，要以認(rèn)同、傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀文化為前提。（二）文化的功能以“亞運(yùn)之窗”，講好中國(guó)故事。不論是穿越千年的吉祥物組合“江南憶”，還是蘊(yùn)含著杭州故事的會(huì)徽“潮涌”，亦或是亞運(yùn)會(huì)核心主題圖形“潤(rùn)澤”，處處都能感受到亞運(yùn)會(huì)對(duì)中國(guó)故事的挖掘與傳遞。把握“文化之源”，才能講述好、傳遞好中國(guó)故事。通過(guò)這扇窗，不僅實(shí)現(xiàn)了傳遞中國(guó)和亞運(yùn)的美好故事，更做到了讓世界了解更多的中國(guó)式“文化流量”。以“亞運(yùn)之窗”，展現(xiàn)中華文化。千年文化“正青春”，亞運(yùn)會(huì)傳統(tǒng)文化元素的融入，賡續(xù)了中國(guó)式現(xiàn)代化的文化自信，展現(xiàn)了千年古國(guó)獨(dú)有的文化特色。例如：火炬“薪火”融入甲骨文以及浙江八大水系，獎(jiǎng)牌“湖山”來(lái)自千年良渚文明，禮服“星耀”結(jié)合青花瓷、牡丹等中國(guó)文化元素，都將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，共同掀起亞運(yùn)“國(guó)潮風(fēng)”，助力中華文化煥發(fā)新活力。通過(guò)這扇窗，不僅展現(xiàn)了中國(guó)文化之韻，更讓世界感受到了中華文化之美?！铩镂幕墓δ埽ㄒ饬x、作用）（1）（文化的實(shí)質(zhì)）文化是一種精神力量，能夠在實(shí)踐中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。（2）（文化的核心）世界觀、人生觀、價(jià)值觀是文化的核心，支配和影響著人們的文化實(shí)踐與文化生活。（3）（文化反作用于政治、經(jīng)濟(jì)）一定的文化反作用于一定的經(jīng)濟(jì)、政治，給予經(jīng)濟(jì)、政治以重大影響。先進(jìn)、健康的文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展落后、腐朽……阻礙……。（4）（文化對(duì)社會(huì)的功能）優(yōu)秀文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的功能。(注意：這里的文化，指的是優(yōu)秀文化和健康有益的文化。)（5）（文化對(duì)民族的功能）文化是民族的血脈和靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。認(rèn)同、傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀文化，利于增強(qiáng)文化自信，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。（6）（文化對(duì)人的功能）文化塑造人生，優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。1.“右玉精神”產(chǎn)生于山西省右玉縣人民植樹(shù)造林、改善生態(tài)的實(shí)踐歷程中，是一種堅(jiān)持不懈的“種樹(shù)精神”。2020年5月12日，習(xí)近平總書(shū)記在山西考察時(shí)強(qiáng)調(diào)，要牢固樹(shù)立綠水青山就是金山銀山的理念，發(fā)揚(yáng)“右玉精神”。這是因?yàn)棰佟坝矣窬瘛蹦軌虼龠M(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步②“右玉精神”作為一種物質(zhì)力量，可以增強(qiáng)綜合國(guó)力③“右玉精神”作為經(jīng)濟(jì)政治的派生物，有自身傳承性④“右玉精神”可轉(zhuǎn)化為人們創(chuàng)造美好生活的物質(zhì)力量A．①③ B．①④ C．②③ D．②④B2.2021年11月19日，首屆“中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文明大會(huì)”在北京開(kāi)幕，大會(huì)主題為“匯聚向上向善力量，攜手建設(shè)網(wǎng)絡(luò)文明。大會(huì)旨在堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，大力發(fā)展積極健康的網(wǎng)絡(luò)文化，凈化網(wǎng)絡(luò)生態(tài)、滋養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)空間，滿足億萬(wàn)網(wǎng)民對(duì)美好生活的向往。下列對(duì)文化與文明的聯(lián)系表述正確的是（）①先進(jìn)文化是人類(lèi)文明的一項(xiàng)重要內(nèi)容②文化和文明都是積極向上的、科學(xué)無(wú)誤的③文化與文明都是實(shí)踐的產(chǎn)物，其創(chuàng)造主體都