2024-2025學(xué)年高中語(yǔ)文孟子蚜8立言有德者必有言精煉含解析蘇教版選修論語(yǔ)蚜

PAGEPAGE4有德者必有言[基礎(chǔ)鞏固層]1．下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)說(shuō)明有誤的一項(xiàng)是()A．君子欲訥于言而敏于行 訥：語(yǔ)言遲鈍B．剛、毅、木、訥近仁 木：愚笨C．行人子羽修飾之 行人：古代外交官D．巧言令色，鮮矣仁 鮮：少[解析]木：質(zhì)樸。[答案]B2．下列句子中加點(diǎn)“之”的用法和其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是()A．世叔探討之 B．知之為知之C．宋何罪之有 D．東里子產(chǎn)潤(rùn)色之[解析]C項(xiàng)，為助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)記。A、B、D三項(xiàng)均為代詞。[答案]C3．下列句子中不含有詞類活用現(xiàn)象的一項(xiàng)是()A．取瑟而歌 B．小不忍，則亂大謀C．因小失大 D．勇者不必有仁[解析]A項(xiàng)，歌：名詞用作動(dòng)詞，唱歌。B項(xiàng)，?。盒稳菰~用作名詞。C項(xiàng)，小、大：形容詞用作名詞。[答案]D4．下列句子中不是特別句式的一項(xiàng)是()A．則小子何述焉B．昔者龍逢斬，比干剖C．孔子辭以疾D．辭達(dá)而已矣[解析]A項(xiàng)，賓語(yǔ)前置句；B項(xiàng)，被動(dòng)句；C項(xiàng)，狀語(yǔ)后置句。[答案]D5．下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是()A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①君子欲訥于言而敏于行,②青取之于藍(lán)))B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①有德者必有言,②助者，籍也))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①惡紫之奪朱也,②使之聞之))D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①孔子取瑟而歌,②提刀而立))[解析]A項(xiàng)，①介詞，對(duì)于；②介詞，從。B項(xiàng)，①代詞，……的人；②助詞，表推斷。C項(xiàng)，①助詞，用在主謂之間取消句子獨(dú)立性；②代詞，他。D項(xiàng)，①②均為連詞，都表示修飾關(guān)系。[答案]D6．名句填空。(1)有德者必有言，__________________。(2)巧言亂德。______________，______________。(3)巧言令色，__________。(4)君子欲________而敏于行。[答案](1)有言者不必有德(2)小不忍則亂大謀(3)鮮矣仁(4)訥于言[閱讀提升層](一)閱讀下面兩段文字，完成7～8題。子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！薄墩撜Z(yǔ)》夫圣人之治國(guó)，不恃人之為吾善①也，而用②其不得為非也。恃人之為吾善也，境內(nèi)不什數(shù)③；用人不得為非，一國(guó)可使齊。為治者用眾而舍寡，故不務(wù)德而務(wù)法?！俄n非子》【注】①為吾善：自我完善。②用：使。③不什數(shù)：不能用十來(lái)計(jì)算，即不到十個(gè)。7．從上面兩段文字中，概括出孔子和韓非子的為政觀。孔子：________________韓非子：________________[解析]本題兩段文字分別截取于《論語(yǔ)》和《韓非子》?！叭省笔恰墩撜Z(yǔ)》這部書(shū)的思想核心；韓非子是法家的代表人物，《韓非子》是其代表作品，主見(jiàn)以法治國(guó)。[答案]孔子：為政以德韓非子：依法治國(guó)8．對(duì)這兩種為政觀進(jìn)行簡(jiǎn)要評(píng)析。______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[解析]“仁”是《論語(yǔ)》這部書(shū)的思想核心，法家學(xué)說(shuō)強(qiáng)調(diào)“法”(法律、法令，是要求臣民必需遵守的)、“術(shù)”(權(quán)術(shù)，是君王限制駕馭臣民的手段和策略)、“勢(shì)”(權(quán)勢(shì)，包括地位和權(quán)力，是君臨臣民的客觀條件)。法家人物對(duì)這些各有側(cè)重，商君任法，申子用術(shù)，慎到重勢(shì)，而韓非子則結(jié)合了法、術(shù)、勢(shì)，所以說(shuō)他是法家思想的集大成者，韓非子也是最早提出君權(quán)至上以及“三綱”的法家代表人物。所以本題只要抓住了以上幾點(diǎn)就不難回答了。[答案]孔子認(rèn)為“法政”雖有肯定的作用，但也有缺陷，所以要“德治”；韓非子認(rèn)為能夠自我完善的人很少，要管理眾人，必需以法治國(guó)。兩種觀點(diǎn)各有側(cè)重，各有偏頗，應(yīng)相互補(bǔ)充?！緟⒖甲g文】孔子說(shuō)：“用政令來(lái)治理百姓，用刑法來(lái)整頓他們，老百姓只求能免于犯罪不受懲處，卻沒(méi)有廉恥之心；用道德引導(dǎo)百姓，用禮制去同化他們，百姓不僅會(huì)有羞愧之心，而且有歸服之心?！笔ト酥卫韲?guó)家，不是依靠于人們的自我完善，而是靠那種人們不敢做壞事的局面。要是人們靠自我完善，國(guó)內(nèi)找不出十個(gè)；要是形成了人們不敢做壞事的局面，就可以使全國(guó)整齊一樣。治理國(guó)家的人須要采納多數(shù)人都得遵守的措施，不能用只有少數(shù)人才能做到的方法，因此不應(yīng)當(dāng)推崇德治，而應(yīng)當(dāng)實(shí)行法治。(二)閱讀《論語(yǔ)》中的文字，回答9～10題?；蛟唬骸耙缘聢?bào)怨，何如？”子曰：“何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德。”子貢問(wèn)友。子曰：“忠告而善道之，不行則止，毋自辱焉。”9．以上選文是關(guān)于人際交往的，這樣做同時(shí)也體現(xiàn)了孔子思想中怎樣的重要原則？用四字概括。____________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]中庸之道(或適度適中)。10．孔子教育子貢的交友之道，有人認(rèn)為這樣做是對(duì)摯友不負(fù)責(zé)任，但還有人認(rèn)為并非不負(fù)責(zé)任，而是體現(xiàn)了以自主、獨(dú)立、同等的個(gè)體關(guān)系為基礎(chǔ)的交往準(zhǔn)則，對(duì)后一種說(shuō)法，你認(rèn)同嗎？請(qǐng)闡釋理由。______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]認(rèn)同。因?yàn)榭鬃诱f(shuō)作罷以免自取其辱，其前提是自己在盡忠告并勸過(guò)改善的道義職責(zé)后摯友仍舊不聽(tīng)，這不能說(shuō)是不負(fù)責(zé)任。交友之道，要敬重對(duì)方也是自主、同等的獨(dú)立主體，要保持分寸，不能過(guò)度，不宜強(qiáng)加于人。這是交友的基本準(zhǔn)則。(若談不認(rèn)同的，言之成理也可)【參考譯文】有人問(wèn)：“以恩德報(bào)答怨恨，怎樣？”孔子說(shuō)：“這樣怎么報(bào)答恩德？應(yīng)當(dāng)以正直報(bào)答怨恨，以恩德報(bào)答恩德?！弊迂晢?wèn)怎樣對(duì)待摯友。孔子說(shuō)：“要忠誠(chéng)地勸說(shuō)他，委婉恰當(dāng)?shù)亻_(kāi)導(dǎo)他，他還不聽(tīng)從，那就停止算了，不要自取其辱?！盵語(yǔ)言表達(dá)層]11．將“掛絕壁松枯倒倚，落殘霞孤鶩齊飛”(盧摯《秋景》)擴(kuò)展成一段借景抒情的文字。______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]我一路登上山腰，此時(shí)已是夕陽(yáng)西下。舉目遠(yuǎn)望，西邊那陡峭山崖上，懸掛著一棵蒼松，枝葉下垂，緊貼崖壁。遠(yuǎn)處，如血的殘霞映紅了半邊天空，一群野鴨排成一線，慢慢消逝在天際。12．有探討者對(duì)200多位作家從發(fā)表處女作和代表作的年齡兩個(gè)方面進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)。比較圖表中兩組數(shù)據(jù)，從作家漸至成熟的角度歸納出一個(gè)結(jié)論。年齡人數(shù)作品20歲前21～25歲26～30歲31～35歲36～40歲41～45歲處女作72人95人36人7人代表作8人31人96人50人25人_________________________________________________________________________________________