聲樂基礎(chǔ)與兒歌表演唱 課件匯 趙婷 三大音樂教學(xué)法對兒歌表演唱的指導(dǎo)意義

聲樂基礎(chǔ)與兒歌表演唱中央財政支持-學(xué)前教育雙師基地課程建設(shè)項目聲樂基礎(chǔ)與兒歌表演唱三大音樂教學(xué)法對兒歌表演唱的指導(dǎo)意義（一）北京青年政治學(xué)院學(xué)前教育學(xué)院émileJaques-DalcrozeMusicEducationsystem-bodyrhythm達爾克羅茲音樂教育體系——體態(tài)律動達爾克羅茲(1865一1950)，瑞士音樂家、教育家。1892年——任日內(nèi)瓦音樂學(xué)院的音樂理論教授；1900年——提出了一個新的學(xué)說。他認為：以往的音樂教育是非常音樂性的，也就是不符合音樂的本性。音樂本身離不開律動，而律動和人體本身的運動有密切的聯(lián)系，因此，單純地教音樂、學(xué)音樂而不結(jié)合身體的運動，至少是孤立的、不全面的。émileJaques-DalcrozeMusicEducationsystem-bodyrhythm達爾克羅茲音樂教育體系——體態(tài)律動達爾克羅茲針對這一點，提出了“體態(tài)律動學(xué)”的教學(xué)法。他前后花了幾十年的時間從事理論與實踐的探討，在他的艱苦努力和有關(guān)人士的大力支持下，終于取得了成功。émileJaques-DalcrozeMusicEducationsystem-bodyrhythm達爾克羅茲音樂教育體系——體態(tài)律動今天，他的方法已遠遠超出了音樂的范疇，廣泛地用于戲劇運動舞蹈繪畫還推廣于音樂治療、殘疾與智障兒童以及康復(fù)醫(yī)療等領(lǐng)域中，在五大洲都有專門的學(xué)校，有培養(yǎng)學(xué)習(xí)該教學(xué)法的教師。émileJaques-DalcrozeMusicEducationsystem-bodyrhythm達爾克羅茲音樂教育體系——體態(tài)律動第一次世界大戰(zhàn)前達爾克羅茲到歐洲各國旅行，進行示范教學(xué)，使他的這套體系更為廣泛流傳，對于柯達伊、奧爾夫等人的音樂教學(xué)法的形成與發(fā)展，有著重要的影響。第一次世界大戰(zhàn)后，達爾克羅茲回到日內(nèi)瓦，建立了達爾克羅茲體系研究所，并領(lǐng)導(dǎo)該所直到他逝世。目錄CONTENTS1教育思想2基本內(nèi)容3教師條件

第一部分教育思想01Educationalthought01教育思想達爾克羅茲認為人是通過自身的運動將內(nèi)心的情緒轉(zhuǎn)譯為音樂的，人體本身就是樂器。因此，要進行音樂訓(xùn)練，只訓(xùn)練耳朵、嗓音、手指等是不夠的，必須練好人的體態(tài)、姿勢及各種形體動作。Educationalthought01教育思想達爾克羅茲認為單教兒童用手指彈奏樂器是不夠的，首先必須啟發(fā)他們進入樂曲的激情中，把樂曲的感情化為具體的動作、節(jié)奏和聲音，以喚醒天生的本能，培養(yǎng)對人體極為重要的節(jié)奏感，建立身心的和諧，使感情更加細膩、敏銳，使兒童更加健康、活潑，激發(fā)其想象力，促進其各方面學(xué)習(xí)的能力。Educationalthought01教育思想達爾克羅茲音樂教育思想的主要特點是：立足于聽(音樂)，而且是以教師的即興伴奏為主。1要求學(xué)生把身體各器官作為樂器，把所聽到的音樂再現(xiàn)出來。2教學(xué)方式主要是游戲，發(fā)現(xiàn)個別學(xué)生松懈、渙散時，立即變換，永遠使學(xué)生處于新鮮狀態(tài)。3教師的音樂造詣，能否隨時發(fā)現(xiàn)問題、及時誘導(dǎo)等各方面的“即興能力”直接關(guān)系教學(xué)。4學(xué)生不論音樂基礎(chǔ)高低，年齡大小，小到3歲兒童，大到音樂學(xué)院的學(xué)生及專業(yè)演員、舞蹈家，都適合上這種課。5

第二部分基本內(nèi)容02Basiccontent02基本內(nèi)容《數(shù)鴨子》Basiccontent02基本內(nèi)容《蝴蝶花》Basiccontent02基本內(nèi)容《小螺號》Basiccontent02基本內(nèi)容《上學(xué)歌》Basiccontent02基本內(nèi)容《我愛北京天安門》Basiccontent02基本內(nèi)容《采蘑菇的小姑娘》Basiccontent02基本內(nèi)容達爾克羅茲教學(xué)法與基本音樂課大致相同只是不以講授為主，而是聽音樂，用動作表現(xiàn)音樂。這種教學(xué)法一開始就強調(diào)“音樂是動的藝術(shù)”，音樂進行必須反映其斷、連等典型特征，動作應(yīng)有樂感如走的練習(xí)。Basiccontent02基本內(nèi)容達爾克羅茲教學(xué)法與基本音樂課大致相同一般從教速度開始，讓全班學(xué)生按規(guī)定速度走路或搖擺；1然后加上喜、怒、悲、懼等感情，速度不能改變，還要探索不同的方向感，如向前、向

后、向右等；2探索緊張和放松的感覺，想象在水中，劃動手臂，在泥沙中走等；3探索不同的走路方式，如并跳、跑跳等，啟發(fā)學(xué)生想象。4Basiccontent02基本內(nèi)容達爾克羅茲體系的教學(xué)實踐體態(tài)律動視唱練耳即興音樂活動Basiccontent02基本內(nèi)容達爾克羅茲體系的教學(xué)實踐盡管體態(tài)律動由于其獨創(chuàng)性和科學(xué)性早已被人們公認是卓有成效的音樂教育手段，并成為獨立的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，但是，達爾克羅茲本人更愿意把他的音樂課程作為一個整體來看待。Basiccontent02基本內(nèi)容達爾克羅茲體系的教學(xué)實踐體態(tài)律動視唱練耳即興音樂活動他指出：這是音樂教育中三個重要的分支，認真研究這三者的基本關(guān)系是十分重要的。本文重點介紹體態(tài)律動和視唱練耳。Basiccontent02基本內(nèi)容1.體態(tài)律動要求學(xué)生把身體作為樂器，把聽到的音樂再現(xiàn)出來。體態(tài)律動不同于舞蹈，它是以身體作為樂器，通過身體動作，體驗音樂節(jié)奏的速度、力度、時值變化，以培養(yǎng)學(xué)生利用聽覺獲得輕松、協(xié)調(diào)自如的節(jié)奏感為目的。Basiccontent02基本內(nèi)容1.體態(tài)律動動作一般分為原地動作和空間動作兩類。原地動作包括拍手、指揮、搖擺、彎腰、說話、歌唱等?？臻g動作包括走、跑、爬、蹦、跳、滑等。Basiccontent02基本內(nèi)容1.體態(tài)律動這些動作可以與身體的高、中、低位置結(jié)合，也可以用身體的頭、身、臂、手、腳等各個部位，與歌聲的動作、體感、表演等相互配合，以表示不同的節(jié)奏、旋律、和聲、復(fù)調(diào)、曲式等。總之，身體的各個部分有如樂隊中的各個樂器聲部一般，但必須注意動作的整體性，并要按照預(yù)備、起奏、延續(xù)、恢復(fù)四個步驟進行練習(xí)。Basiccontent02基本內(nèi)容2.視唱練耳達爾克羅茲教學(xué)法包括一系列的視唱練習(xí)，通過練習(xí)，訓(xùn)練耳朵、身體與語言、歌聲結(jié)合起來，培養(yǎng)學(xué)生的音樂表現(xiàn)力。這種視唱法與一般的教學(xué)方法不同，它先采用一線譜，通過讀、唱音名來認譜，然后按等時值讀每個唱名，再練習(xí)以不同速度或臨時用教鞭指譜視唱。Basiccontent02基本內(nèi)容2.視唱練耳視唱最先練習(xí)c自然大調(diào)音階，用節(jié)奏上的變化使音階成為旋律，并要求上行時唱漸強，下行時唱漸弱。Basiccontent02基本內(nèi)容2.視唱練耳達爾克羅茲教學(xué)法的培養(yǎng)方向是多方面的，其內(nèi)涵亦是極其豐富的。它不僅對兒童有著極為重要的啟蒙作用，而且可以不受年齡限制，在各種年齡和不同層次水平的學(xué)生中都可有效地運用。這種方法蘊藏著無限的潛力，對全面開掘出學(xué)生的音樂才能，促進其各方面的發(fā)展有著極其重要的作用。

第二部分教師條件03Teacherqualifications03教師條件體態(tài)律動教學(xué)要求教師必須具有即興創(chuàng)作的才能。他們即興創(chuàng)作的音樂必須能訓(xùn)練、支配、指揮和促進孩子們的動作。在鋼琴上即興創(chuàng)作需具備六項條件：準確的聽覺力1創(chuàng)作、唱和演奏旋律的能力2當不同的方法和不同的調(diào)(轉(zhuǎn)/換調(diào))為旋律伴奏時，要協(xié)調(diào)3Teacherqualifications03教師條件體態(tài)律動教學(xué)要求教師必須具有即興創(chuàng)作的才能。他們即興創(chuàng)作的音樂必須能訓(xùn)練、支配、指揮和促進孩子們的動作。在鋼琴上即興創(chuàng)作需具備六項條件：準確地視奏4熟記許多童謠、民歌和作為例證的或有戲劇性效果的其他曲調(diào)5用音樂的聲音再現(xiàn)孩子們動作的節(jié)奏和為孩子們即興設(shè)計動作、音樂的能力6Teacherqualifications03教師條件在教學(xué)中，教師要掌握以下課程原則：1必須使孩子們的身體參與學(xué)習(xí)2必須激發(fā)孩子們的大腦去思考3必須運用孩子們自己在運動中汲取的素材創(chuàng)造一些非常簡單的音樂形式Teacherqualifications03教師條件我非常熱愛音樂。正因為我熱愛音樂，我試圖讓它脫離使它受到抑制的貧乏的傳統(tǒng)。音樂是熱情洋溢的自由藝術(shù)，是室外的藝術(shù)，像自然那樣無邊無際，像風，像天空，像海洋。絕不能把音樂關(guān)在屋子里，成為學(xué)院派藝術(shù)。——德彪西北京青年政治學(xué)院聲樂基礎(chǔ)與兒歌表演唱主講教師：趙婷中央財政支持-學(xué)前教育雙師基地課程建設(shè)項目聲樂基礎(chǔ)與兒歌表演唱三大音樂教學(xué)法對兒歌表演唱的指導(dǎo)意義（二）北京青年政治學(xué)院學(xué)前教育學(xué)院ZoltánKodály,rhythm,movement柯達伊節(jié)奏律動柯達伊(1882一1967)是匈牙利的一位著名作曲家、哲學(xué)家和音樂教育家。他把一生的精力都奉獻給匈牙利的音樂教育。1905年，柯達伊和巴爾托克開始赴匈牙利各地收集民謠，由此，讓他漸漸地警覺到需要去改善歌唱的品質(zhì)，訓(xùn)練優(yōu)秀的音樂教師和學(xué)生以提升匈牙利人民的音樂水準。1920年，他運用民謠素材創(chuàng)作兒童合唱曲。1929年，柯達伊決定使音樂成為每個兒童教育的一部分。ZoltánKodály,rhythm,movement柯達伊節(jié)奏律動柯達伊從事音樂教育多年，深感音樂教學(xué)法的重要：提高音樂教學(xué)法，以收到音樂教學(xué)實際的效果。1音樂課教學(xué)時間非常有限(從小學(xué)到中學(xué)，每周一兩個小時不等)，更要講求更高效能的方法，來提高學(xué)習(xí)成果。2工欲善其事，必先利其器，做任何事皆需講求方法。3目錄CONTENTS1主要理念2教育價值3實踐應(yīng)用

第一部分主要理念01Mainidea01主要理念柯達伊并未寫出教學(xué)的方法，他只是強烈地提出有關(guān)匈牙利音樂教育的哲學(xué)理念和未來發(fā)展方向。其提出的教育理念包括：音樂教育是完整的人所需要的。1音樂是每一個孩子與生俱來的權(quán)利，而不是某些音樂天才的特權(quán)。2人聲是最好的教學(xué)工具，因為它是自由而且可以接近的。3小孩子從他們的經(jīng)驗中理解是最好的，因此，參與是學(xué)習(xí)音樂最好的途徑。4Mainidea01主要理念柯達伊并未寫出教學(xué)的方法，他只是強烈地提出有關(guān)匈牙利音樂教育的哲學(xué)理念和未來發(fā)展方向。其提出的教育理念包括：“只有最好的，才是適合小孩子的”，即：最高品質(zhì)的音樂素材是用母語演唱的民謠。5唱歌必須是無伴奏的，就像傳統(tǒng)的民謠演唱。6兒童的音樂教育依賴于他們的指導(dǎo)者，因此，指導(dǎo)著必須是最好的音樂家、教育家。7Mainidea01主要理念柯達伊并未寫出教學(xué)的方法，他只是強烈地提出有關(guān)匈牙利音樂教育的哲學(xué)理念和未來發(fā)展方向。其提出的教育理念包括：用好的方法在學(xué)校教音樂和唱歌，對孩子而言，是一種享受，而不是折磨，將渴望得到更好的音樂的熱誠注入他們的心靈，這個熱誠將延續(xù)他們的一生。8開啟千萬人的耳朵和心靈去接觸莊嚴的音樂是一件偉大的事情。9孩子們在這里(學(xué)校)所學(xué)的，將永遠不會忘記，這些將成為他們生命中的光和血。10Mainidea01主要理念柯達伊指出孩子純潔的靈魂應(yīng)被視為神圣的，我們必須在他們的心靈種植最好的品質(zhì)；如果移人任何壞的東西，他們的靈魂將被污染。在匈牙利，音樂方面的教學(xué)基本上是根據(jù)柯達伊的教育理念進行的。Mainidea01主要理念總而言之，柯達伊音樂教育的主要理念是使學(xué)生把學(xué)習(xí)音樂當作一種享受，而不是折磨，并且將喜好音樂的渴望注入他們的生命中。

第二部分教育價值02Educationalvalue02教育價值由于匈牙利整個國家采用此教育理念推廣音樂教育，經(jīng)過多年的發(fā)展，已看到它的豐碩成果。以下闡釋一下柯達伊音樂教學(xué)法在音樂教育上的價值。Educationalvalue02教育價值1.傳統(tǒng)性柯達伊巴爾托克到匈牙利各地去收集民謠其最主要的原因和動機是：他發(fā)現(xiàn)不管在學(xué)?；蛞魳费葑鄰d，聽不到他們自己民族的聲音，整個國家被德、法音樂所淹沒；只有在鄉(xiāng)村及偏遠地區(qū)，才可以聽到兒童在游戲時唱著匈牙利的童謠，或是人們在跳民族舞時用民族的音樂。Educationalvalue02教育價值1.傳統(tǒng)性柯達伊后來，很多柯達伊的學(xué)生、音樂工作者、民俗學(xué)家，共同投人收集、整理、匯編民謠的工作中；柯達伊為了使兒童唱“自己的歌”，采用很多民謠素材編寫無伴奏合唱曲，讓學(xué)生在學(xué)校的音樂課中演唱。Educationalvalue02教育價值1.傳統(tǒng)性同時，其他的作曲家，如巴爾托克等人巴爾托克寫了很多無伴奏合唱曲，讓兒童、成人可以唱具有本國風格的音樂。由此，不但保存了匈牙利的傳統(tǒng)音樂文化，更激起許多作曲家的靈感，運用民謠素材創(chuàng)作具有其民族風格的音樂，提升音樂水準，促進音樂的蓬勃發(fā)展。Educationalvalue02教育價值1.傳統(tǒng)性如大家所知，我國有悠久的歷史、文化，更有豐富的民謠，每一個地方均具有其特色。如果我國音樂教育采用柯達伊的教學(xué)理念，運用民謠素材編入各級學(xué)校音樂課程中，如此一來，不但保持了傳統(tǒng)文化，更可以鼓勵作曲家創(chuàng)作具有民族風格的音樂，在各級學(xué)校的音樂課程中使用。Educationalvalue02教育價值2.學(xué)術(shù)性柯達伊在他的教學(xué)理念中，他曾說：“對于小心安排的音樂理念和材料，不是知識性的，而是從對孩子的意義而來的”。在柯達伊的音樂教學(xué)法中：任何一個步驟的進行都有它所應(yīng)具備的條件或能力，且一定是從孩子的經(jīng)驗而來的。Educationalvalue02教育價值2.學(xué)術(shù)性可是，如果你注意它的課程安排，又可以同時發(fā)現(xiàn)它是非常有學(xué)術(shù)性的。例如在曲調(diào)的教學(xué)中，最先開始學(xué)習(xí)的是S-M(日常生活經(jīng)驗與說話的習(xí)慣，如媽媽「S一Ｍ」)，按著是la，再來是do，然后是re，等到這五個音都學(xué)會之后，就馬上教do的五聲音階。Educationalvalue02教育價值2.學(xué)術(shù)性據(jù)匈牙利小學(xué)課本以及實際教學(xué)小學(xué)二年級學(xué)生已學(xué)會了do、re、mi、fa、sol、la、ti、do‘的曲調(diào)名稱，除了首調(diào)唱名法外，也學(xué)固定唱名。Educationalvalue02教育價值2.學(xué)術(shù)性據(jù)匈牙利小學(xué)課本以及實際教學(xué)四年級在他們的音樂課本中開始教學(xué)生唱各種中古教會調(diào)式，如葛里果圣歌。五六年級在他們的開始教各種和聲及外國音樂的作品。Educationalvalue02教育價值2.學(xué)術(shù)性據(jù)匈牙利小學(xué)課本以及實際教學(xué)初中畢業(yè)時不僅具備了音樂上的聽、唱、讀、寫能力，同時，對于音樂的知識與常識也有一定程度的了解。Educationalvalue02教育價值2.學(xué)術(shù)性通過以上所舉的例子，可見柯達伊音樂教學(xué)法是具有學(xué)術(shù)性的，它的課程安排和學(xué)習(xí)過程都是經(jīng)過音樂家、教育家精心設(shè)計的。Educationalvalue02教育價值3.創(chuàng)造性柯達伊音樂教學(xué)法除具有學(xué)術(shù)性外，在學(xué)習(xí)的過程中亦非常重視學(xué)生的即興創(chuàng)作能力，現(xiàn)舉例如下。

[例一]節(jié)奏問答教學(xué)步驟：(1)老師與學(xué)生念“三輪車”童謠。(2)老師拍打四拍一組的節(jié)奏，指定一位學(xué)生模仿，再加上同樣四拍一組的即興節(jié)奏創(chuàng)作(根據(jù)教學(xué)進度讓學(xué)生運用所學(xué)自己創(chuàng)作)。(3)反復(fù)進行1、2步驟。Educationalvalue02教育價值3.創(chuàng)造性[例二]問句與答句(do五聲音階)教學(xué)步驟：(1)全體視唱曲譜。(2)老師問：“這首曲調(diào)兩個樂句是否完全相同?”(完全相同，除結(jié)束音之外)“為什么?”(因為這是音樂上的問句與答案)“問句的結(jié)束音是哪一個音?”(mi)“為什么答句的結(jié)束音是do呢?”(因為它是do五聲音階)(3)一位學(xué)生視唱問句，另一位學(xué)生視唱答句。Educationalvalue02教育價值3.創(chuàng)造性[例二]問句與答句(do五聲音階)教學(xué)步驟：(4)老師將答句的后半樂句擦掉，然后對學(xué)生說：“你們已經(jīng)知道樂曲的問句與答句的形式，也知道它是do五聲音階，請你們用do五聲音階來即興創(chuàng)作答句的后半句?！?5)老師唱問句，然后指定一位學(xué)生唱答句(后半樂句由學(xué)生即興自由創(chuàng)作)。(6)反復(fù)進行步驟5。作業(yè)：老師將印有一曲譜的音樂作業(yè)發(fā)給學(xué)生(答句后半句空白)，讓學(xué)生將自行創(chuàng)作的答句寫于音樂作業(yè)簿上。Educationalvalue02教育價值3.創(chuàng)造性從上述所舉兩個簡單的例子中，可以看出學(xué)生從接觸音樂開始，即被要求運用所學(xué)做簡單的即興創(chuàng)作。這種創(chuàng)作能力的培養(yǎng)，除了奠定學(xué)生將來從事作曲的基礎(chǔ)之外，對于現(xiàn)代社會中所需各種創(chuàng)造思考能力亦有莫大的幫助。Educationalvalue02教育價值4.前瞻性如前所述，在19世紀末20世紀初，匈牙利的音樂被德、法音樂所淹沒。一般學(xué)校的音樂教師以教德、法音樂為榮，演奏家也以演奏德、法的音樂為時尚，很少聽到自己民族的聲音。等到柯達伊運用自己的教育理念推廣全民音樂教育之后，匈牙利的音樂環(huán)境全然改觀。Educationalvalue02教育價值4.前瞻性他們利用所收集的民謠，依照兒童的生活經(jīng)驗和成長過程編輯適合兒童學(xué)習(xí)的教材。首先訓(xùn)練優(yōu)良的師資(因為柯達伊相信只有接受最好訓(xùn)練的師資，才能教出最好的音樂)，采用首調(diào)唱名法和節(jié)奏語言來教導(dǎo)學(xué)生，并用無伴奏的歌唱教學(xué)來訓(xùn)練學(xué)生的音感，使每一位學(xué)生都有學(xué)習(xí)和接近音樂的機會(柯達伊強調(diào)學(xué)習(xí)音樂不是少數(shù)天才的專利)。其次Educationalvalue02教育價值4.前瞻性由于柯達伊主張人聲是最自然的樂器，兒童從幼兒園即開始唱歌，經(jīng)過小學(xué)、中學(xué)十二年的學(xué)習(xí)和接觸，每一個人都具備了一定的聲樂技巧和演唱能力，所以不分男女老少，只要聚在一起，拿起樂譜就能唱。因此，匈牙利的合唱水準在當今世界是首屈一指的。Educationalvalue02教育價值4.前瞻性柯達伊認為，兒童在還沒學(xué)會唱歌之前，不要接近任何樂器，每個人要學(xué)會在樂器上唱歌?？逻_伊音樂教學(xué)法以人類最自然的樂器——人聲作為接觸音樂的門檻，然后再誘導(dǎo)進入器樂的世界。因此，在匈牙利，不僅人人能開口歌唱，更重要的一點是他使每個人懂得欣賞音樂，將喜好音樂的渴望注入他們的生命中。

第三部分實踐應(yīng)用03Practicalapplication03實踐應(yīng)用柯達伊音樂教學(xué)法是當今世界上重要的音樂教學(xué)法之一對于音樂基本能力的訓(xùn)練有其獨到之處，不管它推廣至哪個國家，仍需堅持保有各國的民族特色，提倡以民謠作為教學(xué)的素材。如果采用柯達伊教學(xué)法，可從以下幾點著手。Practicalapplication03實踐應(yīng)用1.充分運用豐富的民謠資源我國有豐富的民謠，遺憾的是適合兒童(尤其是幼兒)唱的童謠很少，希望學(xué)有專長的音樂家、作曲家、民俗音樂家根據(jù)念詞童謠，編寫適合兒童音域的歌曲以供音樂教學(xué)使用。Practicalapplication03實踐應(yīng)用1.充分運用豐富的民謠資源柯達伊音樂教學(xué)法提倡以伴奏的方式來唱歌，同時大力推展合唱。目前我國許多民謠作品都缺乏無伴奏的合唱曲，希望作曲家能編寫適合兒童、青少年的無伴奏合唱曲，讓兒童在具有民族特色的音樂環(huán)境中成長和學(xué)習(xí)。Practicalapplication03實踐應(yīng)用2.培育優(yōu)良師資根據(jù)柯達伊的教育理念，只有最好的師資才能給兒童最好的音樂。因此，建議在師范學(xué)院增設(shè)柯達伊音樂教學(xué)法的課程，培養(yǎng)未來的師資。對于在職的教師，可聘請國內(nèi)外受過專門訓(xùn)練的教授，開辦研習(xí)班，推廣此教學(xué)法。Practicalapplication03實踐應(yīng)用2.培育優(yōu)良師資例如澳大利亞在數(shù)年前，開始于每年的暑假聘請匈牙利的教授和美國圣名大學(xué)的教授舉辦三個星期的柯達伊音樂研習(xí)營，讓現(xiàn)任音樂老師在職進修(給予學(xué)分)，讓所有對此教學(xué)法有興趣的教師不必遠赴國外學(xué)習(xí)。我國可以采納此方式，利用暑期在職進修或增設(shè)研究課程來培育師資。Practicalapplication03實踐應(yīng)用3.納入課程將柯達伊音樂教學(xué)法納入幼兒園、小學(xué)、初中音樂課程內(nèi)，聘請學(xué)有專長的音樂家、教育家共同編寫課本，讓所有的音樂教師有系統(tǒng)地運用此教學(xué)法進行教學(xué)。Practicalapplication03實踐應(yīng)用4.推廣教育(1)小學(xué)低年級以柯達伊的歌唱教學(xué)為主，配合豎笛教學(xué)(根據(jù)課程進度，將所學(xué)歌曲用豎笛吹奏)，并在教學(xué)中讓學(xué)生敲打簡單的節(jié)奏樂器，奠定中、高年級組織節(jié)奏樂隊的基礎(chǔ)。Practicalapplication03實踐應(yīng)用4.推廣教育(2)合唱團從小學(xué)三年級開始，組成班級或班際合唱團，每學(xué)期定期舉辦小型音樂會，彼此觀摩學(xué)習(xí)。Practicalapplication03實踐應(yīng)用4.推廣教育(3)節(jié)奏樂隊從小學(xué)三年級開始，各年級成立節(jié)奏樂隊(兒童自主參加)，除豎笛外，可以讓學(xué)生依自己的興趣或能力學(xué)習(xí)其他樂器。Practicalapplication03實踐應(yīng)用4.推廣教育(4)管樂隊在初中、高中成立管樂隊，配合重要節(jié)慶或?qū)W?；顒?如校慶)，讓學(xué)生有表演的機會。Practicalapplication03實踐應(yīng)用4.推廣教育(5)管弦樂團選擇音樂重點學(xué)校成立管弦樂團。Practicalapplication03實踐應(yīng)用4.推廣教育(6)社區(qū)活動成立社區(qū)合唱團，如媽媽合唱團、兒童合唱團，或由企業(yè)團體成立員工合唱團。Practicalapplication03實踐應(yīng)用人們認為：我的藝術(shù)創(chuàng)作是輕而易舉得來的，這是錯誤的。沒有人像我那樣在作曲上花費了如此大量的時間和心血。沒有一位大師的作品我沒有再三地研究過。

——莫扎特北京青年政治學(xué)院聲樂基礎(chǔ)與兒歌表演唱主講教師：趙婷中央財政支持-學(xué)前教育雙師基地課程建設(shè)項目聲樂基礎(chǔ)與兒歌表演唱三大音樂教學(xué)法對兒歌表演唱的指導(dǎo)意義（三）北京青年政治學(xué)院學(xué)前教育學(xué)院ORFFmusicteachingsystem--MusicActionModeling奧爾夫音樂教學(xué)體系——音樂動作造型卡爾·奧爾夫奧爾奧爾夫音樂教學(xué)法為德國著名音樂家（1895-1982）所創(chuàng)建，這是一個獨創(chuàng)音樂教育體系，它賦予音樂教育以全新的反傳統(tǒng)的觀念和方法，已經(jīng)對許多國家和地區(qū)的音樂教育產(chǎn)生了深刻的影響。反思我國音樂教育的現(xiàn)狀，仍長期使用著以歌唱、教學(xué)樂理知識為主體的陳舊模式，忽視學(xué)生對音樂的情感激發(fā)和體驗，忽視學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)中的主體性、主動性、個性和創(chuàng)造性，認真研究奧爾夫的音樂教育思想和體系，我們會得到許多有益的啟示。目錄CONTENTS1理念2原則3教學(xué)內(nèi)容

第一部分理念01idea01理念從音樂產(chǎn)生的本源和本質(zhì)出發(fā)，即“訴諸感性，回歸人本”，是奧爾夫音樂教育的基本理念。這與我們對音樂教育本質(zhì)和目的的認識有著根本的不同。idea01理念奧爾夫認為：表達思想和情緒，是人類的本能欲望，并通過語言、歌唱(含樂器演奏)、舞蹈等形式自然地流露，自古如此，這是人原本固有的能力。idea01理念音樂教育的首要任務(wù)就是不斷地啟發(fā)和提升這種本能的表現(xiàn)力，而表現(xiàn)得好不好則不是追求的最終目標。我們傳統(tǒng)的音樂教育認識卻不是這樣，相關(guān)課程一直是把通過學(xué)習(xí)歌唱和樂理以及相關(guān)的音樂技巧和能力作為美育的手段和目標，目光集中在如何學(xué)得好上。idea01理念其實，學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)中，本能的唱、奏、舞蹈并不是很難的，甚至可以表現(xiàn)出一定的水平。因為出于本能的唱、奏、舞蹈是符合人的天性的，在這樣的過程中，學(xué)生沒有擔心“學(xué)不會”而挨訓(xùn)或有丟面子的精神負擔，因而都會得到各種不同程度的滿足感。idea01理念這種自然流露的形式還有助于促進學(xué)生即興發(fā)揮的創(chuàng)造力的萌發(fā)。這種創(chuàng)造力萌發(fā)和得到激勵，造就了學(xué)生學(xué)習(xí)各種音樂技巧和能力的最佳狀態(tài)，教師在這樣的教學(xué)過程中，必然成了學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、誘導(dǎo)者和參與者。愉悅身心、學(xué)習(xí)藝術(shù)，二者相得益彰，這正是奧爾夫教學(xué)法的重要特點之一。idea01理念我國音樂教育原先的模式是單純地教唱歌，教材也主要是以一首一首的歌曲出現(xiàn)的，后來有了少量變化，少數(shù)學(xué)校也學(xué)一些器樂技巧，學(xué)生主要是模仿現(xiàn)成的音樂藝術(shù)作品，很被動，教師也是認真地追求著“出成果”，嚴厲地對待學(xué)生，學(xué)生自然會感到一股莫名的壓力。idea01理念由于人的先天素質(zhì)在音樂方面客觀上有著很大差異，就我國原有的課程要求來說，總會有一部分學(xué)生離教學(xué)要求甚遠，于是他們自然對音樂“敬而遠之”，教師也束手無策。對此，奧爾夫的教學(xué)理念和體系能使我們從中得到很多啟示。

第二部分原則02Principles02原則一切從兒童出發(fā)是奧爾夫音樂教學(xué)法的首要原則；1通過親身實踐，主動學(xué)習(xí)音樂是奧爾夫音樂教學(xué)法的又一個基本原則；2培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力是奧爾夫音樂教學(xué)法的第三個基本原則，也是奧爾夫音樂教學(xué)法的歸結(jié)點。3Principles02原則要學(xué)生“動”起來，“綜合式、即興式”學(xué)習(xí)音樂，也是奧爾夫特別強調(diào)的一個重要原則。這和我國音樂教學(xué)的所謂“綜合課”完全是兩種概念。Principles02原則奧爾夫指出：學(xué)生在學(xué)習(xí)中必須動腦、動手、動腳，全身心地感受和表現(xiàn)音樂。于是他發(fā)明了一套“元素性”的奧爾夫樂器，是一組很容易掌握的打擊樂器。同時，他