四川省歷年中考語文文言文閱讀試題374篇（含答案與翻譯）（截至2022年）

四川省歷年中考語文試題（文言文閱讀）（截至2022年）【甲】山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？【乙】舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改，困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也。5.下列語句中加點(diǎn)詞的解釋有誤的一項(xiàng)是（）A.可以調(diào)素琴素：不加裝飾的B.無案牘之勞形形：形體、軀體C.百里奚舉于市市：集市D.衡于慮衡：平衡6.下列語句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的-項(xiàng)是（）A.有仙則名思而不學(xué)則殆B.何陋之有箕畚運(yùn)于渤海之尾C.舜發(fā)于畎畝之中所惡有甚于死者D.然后知生于憂患而死于安樂也鳴之而不能通其意7.對(duì)文中畫線句子翻譯正確的一項(xiàng)是（）所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。A.（通過這些）來感動(dòng)（他的）內(nèi)心，容忍（他的）性格，曾增加他的才干。B.因此，感動(dòng)（他）內(nèi)心，容忍（他的）性格，增加他的才干。C.因此，使（他的）內(nèi)心受到震撼，使（他的）性格堅(jiān)忍，曾增加他的才干。D.（通過這些）來使（他的）內(nèi)心受到晨撼，使（他的）性格堅(jiān)忍，增加他的才干。8.下列對(duì)選文的理解和分析有誤的一項(xiàng)是（）A.兩文均明確表達(dá)中心。甲文明確提出“斯是陋室，惟吾德馨"的主旨，乙文結(jié)尾點(diǎn)明中心“生于憂患而死于安樂”。B.兩文均涉及人生處境。甲文寫作者雖然身居陋室，但是不甘貧賤；乙文談到了將擔(dān)大任者須經(jīng)受艱難處境的磨煉。C.兩文均有舉例。甲文舉“諸葛廬"“子云亭”類比“陋室”，乙文用六個(gè)歷史人物的事例證明人才造就于艱苦環(huán)境。D.兩文語言特色鮮明。甲文以駢句為主，句式整齊，節(jié)奏分明，音韻和諧；乙文使用不少排比句，氣勢充沛，雄辯有力。【答案】5.D6.A7.D8.B【解析】【5題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞的能力。D.“衡：平衡”解釋錯(cuò)誤，句子意思是：思慮阻塞?！昂狻笔峭僮?，同“橫”，意思是“梗塞，指不順”。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞的能力。A.副詞，都是“就，便”之意；B.助詞，提賓標(biāo)志，不譯/結(jié)構(gòu)助詞，的；C.介詞，從/介詞，比；D.連詞，表并列，無意義/連詞，表轉(zhuǎn)折，卻；故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生文言文翻譯能力?！皠?dòng)心忍性”在此處應(yīng)為“使（他的）內(nèi)心受到震撼，使（他的）性格堅(jiān)忍”，據(jù)此排除AB；“曾益”是一個(gè)詞，“曾”通“增”，增加。據(jù)此排除C。故選D。【8題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言文的理解和分析能力。B.“甲文寫作者雖然身居陋室，但是不甘貧賤”說法錯(cuò)誤，甲文作者通過描寫自己的“陋室”表明的是自己高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。故選B?！緟⒖甲g文】【甲】山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龍就顯得有了靈氣。這是簡陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感覺不到簡陋了）。長到臺(tái)階上的苔痕顏色碧綠，草色青蔥，映入簾中。到這里談笑的都是知識(shí)淵博的大學(xué)者，交往的沒有知識(shí)淺薄的人，平時(shí)可以彈奏清雅的古琴，閱讀泥金書寫的佛經(jīng)。沒有奏樂的聲音擾亂雙耳，沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子?？鬃诱f：“這有什么簡陋呢？”【乙】舜從田野耕作之中被起用，傅說從筑墻的勞作之中被起用，膠鬲從販魚賣鹽中被起用，管夷吾被從獄官手里救出來并受到任用，孫叔敖從海濱隱居的地方被起用，百里奚被從奴隸市場里贖買回來并被起用。所以上天要把重任降臨在某人的身上，一定先要使他心意苦惱，筋骨勞累，使他忍饑挨餓，使他身處貧困之中，使他的每一行動(dòng)都不如意，這樣來激勵(lì)他的心志，使他性情堅(jiān)忍，增加他所不具備的能力。一個(gè)人，常常發(fā)生錯(cuò)誤，這樣以后才能改正，在內(nèi)心里困惑，思慮阻塞，然后才能知道有所作為；別人憤怒表現(xiàn)在臉色上，怨恨吐發(fā)在言語中，然后才能被人所知曉。一個(gè)國家，如果在國內(nèi)沒有堅(jiān)守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國外沒有實(shí)力相當(dāng)、足以抗衡的國家和來自國外的禍患，這樣的國家就常常會(huì)走向滅亡。這樣以后才知道憂慮禍患能使人（或國家）生存發(fā)展，而安逸享樂會(huì)使人（或國家）走向滅亡的道理了。（2022年四川成都）①先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。②宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。③侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。④將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。⑤親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。

（節(jié)選自《出師表》）6、下列加點(diǎn)詞，古今意義沒有發(fā)生變化的一項(xiàng)是（

）A.誠宜開張圣聽，以光先帝遺德B.陟罰臧否，不宜異同C.必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所D.未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也7、下列說法有誤的一項(xiàng)是（

）A.表，是古代向帝王陳情言事的一種文體，言辭往往恭敬懇切。選文是諸葛亮呈給劉禪的表。B.選文將敘述、議論、抒情相結(jié)合，把真摯感情融于議論、敘事之中。C.諸葛亮首先向劉禪陳述了蜀國當(dāng)時(shí)面臨的不利處境，接著闡述了有利條件，之后提出三條建議。D.諸葛亮提出的三條建議是廣開言路、嚴(yán)明賞罰和親賢遠(yuǎn)佞，其中嚴(yán)明賞罰是文章的主旨所在。8、文中畫線句子翻譯正確的一項(xiàng)是（

）今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。A.今天天下三分，益州困苦窮乏，這確實(shí)是處在萬分危機(jī)、生死存亡的秋天。B.如今天下三分，益州困苦窮乏，這確實(shí)是處在萬分危機(jī)、生死存亡的時(shí)候。C.今天天下三分，益州疲勞偏僻，這確實(shí)是處在萬分危機(jī)、生死存亡的時(shí)候。D.如今天下三分，益州疲勞偏僻，這確實(shí)是處在萬分危機(jī)、生死存亡的秋天?！緟⒖即鸢浮?、C7、D8、B（2022年四川涼山）桃花源記晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂韱栍?。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！奔瘸?，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。6、下面句子中，對(duì)加點(diǎn)詞語的解釋有誤的一項(xiàng)是（）A.欲窮其林（盡）

B.阡陌交通（交錯(cuò)相通）C.便要還家（同“邀”，邀請(qǐng)）

D.處處志之（記號(hào)）7、下面各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.土地平曠，屋舍儼然

公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”B.

乃不知有漢，無論魏晉

當(dāng)立者乃公子扶蘇C.太守即遣人隨其往

其真無馬邪D.聞之，欣然規(guī)往

宴酣之樂，非絲非竹8、下面對(duì)文章的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章語言精練、多用短句，文中有些語句逐漸固定為成語，活躍在現(xiàn)代漢語中，如“世外桃源”“豁然開朗”等。B.“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”中的“黃發(fā)”“垂髫”用借代手法，用“黃發(fā)”代指青年，“垂髫”代指孩子。C.文章既具有奇幻神奇的浪漫色彩，又具有真實(shí)感人的寫實(shí)力量。二者在文中相得益彰，交融得天衣無縫。D.文章講述了一個(gè)漁人發(fā)現(xiàn)桃花林、探訪桃花源、離開桃花源后再次尋訪而不得的故事，借此表達(dá)了對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)和平美好生活的向往。9、翻譯下面句子。（4分）自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉?！緟⒖即鸢浮?、D7、A8、B9、（他們）說自己祖先為了躲避秦時(shí)戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來到這個(gè)與世隔絕的地方，不再出去了。（2022年四川內(nèi)江）【甲】若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎!(節(jié)選自《岳陽樓記》)【乙】廣漢張侯敬夫守荊州，常?、倨鋵W(xué)門之外即阻高墉，乃鑿門通道以臨白河且為樓觀以表其上。敬夫一日與客往而登焉，則大江重湖，縈紆渺彌；而西陵諸山，空濛醃②靄，皆隱見出沒于云空煙水之外。敬夫于是顧而嘆曰:“此亦曲江公③所謂江陵郡城南樓者邪？昔公去相而守于此，其平居暇日，登臨賦詠，蓋皆翛然④有出塵之想。至其傷時(shí)感事，則其心未嘗一日不在于朝廷，而汲汲然⑤惟恐其道之終不行也。悲夫!”乃書其匾日“曲江之樓”，而以書來屬予記之。

(選自朱熹《江陵府曲江樓記》，有刪改)[注釋]①?。簱?dān)心，憂慮。②晻(àn):日光昏暗。③曲江公:張九齡，唐玄宗開元年間任宰相，后被李林甫誣陷，貶為荊州刺史，曾作《登郡城南樓記》。④翛（xiāo）然:自在超脫的樣子。⑤汲汲然:急切的樣子。22、文中畫線的句子斷句正確的一項(xiàng)是(

)(3分)A.乃鑿門通道/以臨白河/且為樓/觀以表其上B.乃鑿門/通道以臨白河/且為樓觀/以表其上C.乃鑿門通道/以臨白河/且為樓觀/以表其上D.乃鑿門/通道以臨白河/且為樓/觀以表其上23、下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意義和用法相同的一項(xiàng)是(

)(3分)A.至若春和景明

正是江南好風(fēng)景B.不以物喜，不以已悲

以是人多以書假余C.其平居暇日，登臨賦詠

安陵君其許寡人D.則其心未嘗他一日不在于朝廷

上下天光，一碧萬頃24、翻譯文中畫橫線的句子。(4分)（1）滿目蕭然，感極而悲者矣。（2）而以書來屬予記之。25、分析甲乙兩文寫景的作用及表達(dá)的情感。(4分)【參考答案】22、C23、B24、①(他們)滿眼都是悲凄的景象，真是感傷到了極點(diǎn)啊。(關(guān)鍵詞：蕭然，悲凄的樣子。)(2分)②(他)來信囑咐我為曲江樓作記(關(guān)鍵詞：書，書信。1分。句意通順1分)25、①甲文寫景表現(xiàn)遷客騷人的“覽物之情”，為下文寫“古仁人之心”做鋪墊(形成對(duì)比)(1分)，抒發(fā)了范仲淹“不以物喜，不以己悲”的博大胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)(1分)。②乙文寫景是為張敬夫的感嘆抒情做鋪墊，答“觸景生情”亦可(1分)。抒發(fā)了賢人志士抱負(fù)難以實(shí)現(xiàn)惆悵之情(1分)?！緟⒖甲g文】廣漢人張敬夫任江陵知府，常常為學(xué)校門外擋著城墻而感到不快，于是開門筑路，直達(dá)白河，并在河邊加筑一座樓臺(tái)作為標(biāo)志。一天，敬夫和客人前往登覽，只見浩瀚的江水、相連的湖泊，迂回曲折，遼遠(yuǎn)開闊；而西陵峽的群山，煙嵐迷蒙，云氣昏晦，都隱約顯現(xiàn)在蒼茫的水天之外。敬夫于是環(huán)顧四周，慨嘆道：“這不就是曲江公所說的江陵郡城南樓嗎?過去張公離開宰相之位，被貶到這里，平時(shí)閑暇的日子，登高吟詩，總是飄飄然有超脫塵世的念頭。到了他感傷時(shí)事的時(shí)候，他的心又沒有一天不在朝廷，焦急迫切，唯恐他的主張最終不能實(shí)現(xiàn)。唉，真是可悲啊!”于是在匾上題寫“曲江之樓”四字，并來信囑咐我為曲江樓作記。（2022年四川巴中）【甲】余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過于余者乎？今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦詩書，無奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告、求而不得者也；凡所宜有之書，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？東陽馬生君則，在太學(xué)已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余，撰長書以為贄，辭甚暢達(dá)。與之論辨，言和而色夷。自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞，是可謂善學(xué)者矣。其將歸見其親也，余故道為學(xué)之難以告之。謂余勉鄉(xiāng)人以學(xué)者，余之志也；詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者，豈知予者哉？（宋濂《送東陽馬生序》）【乙】（吾）于堂左潔一室，為書齋，明窗素壁，泊如①也。設(shè)幾二：一陳筆墨，一置香爐、茗碗之屬。竹床一，坐以之；木榻一，臥以之。書架書筒各四，古今籍在焉。琴磬塵尾諸什物，亦雜置左右。甫②晨起，即科頭③。拂案上塵，注水硯中，研墨及丹鉛，飽飲筆以俟。隨意抽書一帙④，據(jù)坐批閱之。頃至?xí)奶?，則朱墨淋漓清漬紙上，字大半為之隱。有時(shí)或歌或嘆，或笑或泣，或怒罵，或悶欲絕，或大叫稱快，或咄咄詫異，或臥而思、起而狂走。家人窺見者，悉駭愕，罔測所指。乃竊相議，俟稍定，始散去。婢子送酒茗來，都不省取。或誤觸之，傾濕書冊(cè)，輒怒而呵責(zé)，后乃不復(fù)持至。逾時(shí)或猶未食，無敢前請(qǐng)者。惟內(nèi)子時(shí)映簾窺余，得間始進(jìn)，曰：“日午矣，可以飯乎？”余應(yīng)諾。內(nèi)子出，復(fù)忘之矣。羹炙皆寒，更溫以俟者數(shù)四。及就食，仍挾一冊(cè)與俱，且啖且閱，羹炙雖寒，或且變味，亦不覺也。至或誤以雙箸亂點(diǎn)所閱書，良久，始悟非筆，而內(nèi)子及婢輩罔不竊笑者。夜坐漏常午⑤，顧童侍，無人在側(cè)。俄而鼾震左右，起視之，皆爛漫⑥睡地上矣。（鄭日奎《醉書齋記》，有刪改）【注】①泊如：淡泊無欲望。②甫：才、剛。③科頭：不戴帽子、光著頭。④帙（zhì）：原意是包書的套子、因謂一套書為一帙。⑤漏：古代計(jì)時(shí)器、此指時(shí)間。午：午夜，半夜。③爛漫：坦率自然貌。（1）下列加點(diǎn)詞的解釋有誤的一項(xiàng)是A.燁然若神人燁然：光彩鮮明的樣子B.余故道為學(xué)之難以告之故：故意C.琴磬塵尾諸什物，亦雜置左右左右：旁邊D.惟內(nèi)子時(shí)映市窺余，得間始進(jìn)間：間隙、空隙（2）下列加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是A.當(dāng)余之從師也一陳筆墨，一置香爐、茗碗之屬B.于堂左潔一室，為書齋中軒敞者為艙C.假諸人而后見也或誤觸之，傾濕書冊(cè)，輒怒而呵責(zé)D.以中有足樂者以其境過清，不可久居，乃記之而去（3）下列說法有誤的一項(xiàng)是CA.【甲】文作者通過現(xiàn)身說法，講述了自己年輕時(shí)艱苦學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，旨在勉勵(lì)馬生刻苦學(xué)習(xí)，有所成就。B.【乙】文通篇極力渲染一個(gè)“醉”字，把書齋主人陶醉于書的癡態(tài)、狂態(tài)、廢寢忘食乃至忘乎所以的情狀刻畫得惟妙惟肖。C.【甲】文多用對(duì)比手法，不僅有太學(xué)生優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件與作者求學(xué)的種種艱辛這樣的正比，而且也有作者的“嗜學(xué)”與馬生的“用心于學(xué)”這樣的反比。D.【乙】文通過描繪書齋樸素雅潔，藏書豐富的環(huán)境特點(diǎn)和家中妻子、仆人的言行，從側(cè)面烘托了主人潛心讀書的形象。（4）將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①生以鄉(xiāng)人子謁余，撰長書以為贄，辭甚暢達(dá)。譯文：②或誤以雙箸亂點(diǎn)所閱書，良久，始悟非筆。（5）梁啟超說：“盡得大的責(zé)任，就得大快樂；盡得小的責(zé)任，就得小快樂。你若是要躲，倒是自投苦海，永遠(yuǎn)不能解除了。”作為一個(gè)社會(huì)人，角色身份不同，責(zé)任也不同，那么作為中學(xué)生的你應(yīng)盡的責(zé)任是什么呢？請(qǐng)聯(lián)系【甲】【乙】文段內(nèi)容談?wù)勀愕目捶??！窘獯稹浚?）本題考查文言實(shí)詞的含義。ACD.正確.B.有誤，“余故道為學(xué)之難以告之”意為“我特地將??治學(xué)的艱難告訴他”；“故”意為“特意”，所以選項(xiàng)錯(cuò)誤。故選：B。（2）本題考查字詞的含義。A.之：取消主謂結(jié)構(gòu)獨(dú)立性/這；B.為：作為/是；C.而：順承關(guān)系/修飾關(guān)系；D.以：同為“因?yàn)椤?；故選：D。（3）本題考查文言文章的理解。ABD.正確.C.有誤，根據(jù)文章內(nèi)容可知“太學(xué)生”是優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件，而作者求學(xué)是艱辛的，所以這是兩種不同的情況，應(yīng)該是反比，而不是正比；同樣作者和馬生同為刻苦學(xué)習(xí)之人，由“自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞”可知如此，所以是想類似的情況，應(yīng)該為正比，而非反比。所以選項(xiàng)錯(cuò)誤。故選：C。（4）本題考查文言文的翻譯。注意以下字詞的含義即可：①重點(diǎn)詞：謁，拜訪；贄，禮物；辭，文辭。句意：馬生以同鄉(xiāng)晚輩的身份拜見我，寫了一封長信作為禮物，文辭很順暢通達(dá)。②重點(diǎn)詞：或，有時(shí)；箸，筷子。句意：甚至有時(shí)誤用一雙筷子在讀的書上亂點(diǎn)畫，過了許久才醒悟過來不是筆。（5）本題考查拓展應(yīng)用能力。梁啟超的話告訴我們應(yīng)該什么樣的身份承擔(dān)什么樣的責(zé)任，根據(jù)題目可知作為中學(xué)生應(yīng)該承擔(dān)什么樣的責(zé)任，同時(shí)還要根據(jù)文章的內(nèi)容進(jìn)行回答。示例：作為中學(xué)生，我們閱讀完甲乙兩篇文章，有了刻苦學(xué)習(xí)的動(dòng)力，雖然我們現(xiàn)在只是學(xué)生的身份，但是我們?nèi)匀豢梢酝ㄟ^承擔(dān)自己的學(xué)習(xí)責(zé)任，更好地為未來承擔(dān)社會(huì)責(zé)任做準(zhǔn)備。好好學(xué)習(xí)，才可以更好地承擔(dān)責(zé)任。答案：（1）B（2）D（3）C（4）①馬生以同鄉(xiāng)晚輩的身份拜見我，寫了一封長信作為禮物，文辭很順暢通達(dá)。②甚至有時(shí)誤用一雙筷子在讀的書上亂點(diǎn)畫，過了許久才醒悟過來不是筆。（5）作為一名中學(xué)生我們的職責(zé)是好好學(xué)習(xí)，無論遇到什么樣的困難與挫折，都不能將學(xué)習(xí)放下，應(yīng)該像宋濂學(xué)習(xí)，遇到任何艱苦的環(huán)境仍然可以堅(jiān)持學(xué)習(xí)；也要像乙文的作者那樣讀書時(shí)能夠?qū)Ｐ闹轮?，心無旁騖，熱愛讀書?！军c(diǎn)評(píng)】文言文內(nèi)容理解題，解題方法：①引用原文句子回答；②摘錄原文關(guān)鍵的詞語回答；③用自己的話組織文字回答。三種方法，采用第一、二種方法回答的準(zhǔn)確率一般會(huì)比較高?！緟⒖甲g文】【甲】我年幼時(shí)就愛學(xué)習(xí)。因?yàn)榧抑胸毟F，無法得到書來看，常向藏書的人家求借，親手抄錄，約定日期送還。天氣酷寒時(shí)，硯池中的水凍成了堅(jiān)冰，手指不能屈伸，我仍不放松抄書。抄寫完后，趕快送還人家，不敢稍稍超過約定的期限。因此人們大多肯將書借給我，我因而能夠看各種各樣的書。已經(jīng)成年之后，更加仰慕圣賢的學(xué)說，又苦于不能與學(xué)識(shí)淵博的老師和名人交往，曾快步走到百里之外，手拿著經(jīng)書向同鄉(xiāng)前輩求教。前輩德高望重，門人學(xué)生擠滿了他的房間，他的言辭和態(tài)度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問道理，低身側(cè)耳向他請(qǐng)教；有時(shí)遭到他的訓(xùn)斥，表情更為恭敬，禮序更為周到，不敢答復(fù)一句話；等到他高興時(shí)，就又向他請(qǐng)教。所以我雖然愚鈍，最終還是得到不少教益。當(dāng)我尋師時(shí)，背著書箱，把鞋后幫踩在腳后跟下，行走在深山大谷之中，嚴(yán)冬寒風(fēng)凜冽，大雪深達(dá)幾尺，腳上的皮膚受凍裂開都不知道。到學(xué)舍后，四肢僵硬不能動(dòng)彈，仆人給我灌下熱水，用被子圍蓋身上，過了很久才暖和過來。住在旅館，我每天吃兩頓飯，沒有新鮮肥嫩的美味享受。同學(xué)舍的求學(xué)者都穿著錦繡衣服，戴著有紅色帽帶、飾有珍寶的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴著刀，右邊備有香囊，光彩鮮明，如同神人；我卻穿著舊棉袍、破衣服處于他們之間，毫無羨慕的意思。因?yàn)樾闹杏凶阋允棺约焊吲d的事，并不覺得吃穿的享受不如人家。我的勤勞和艱辛大概就是這樣。如今我雖已年老，沒有什么成就，但所幸還得以置身于君子的行列中，承受著天子的恩寵榮耀，追隨在公卿之后，每天陪侍著皇上，聽候詢問，天底下也不適當(dāng)?shù)胤Q頌自己的姓名，更何況才能超過我的人呢？如今的學(xué)生們?cè)谔珜W(xué)中學(xué)習(xí)，朝廷每天供給膳食，父母每年都贈(zèng)給冬天的皮衣和夏天的葛衣，沒有凍餓的憂慮了；坐在高大的屋子里面誦讀經(jīng)書，沒有奔走的勞苦了；有司業(yè)和博士當(dāng)他們的老師，沒有詢問而不告訴，求教而無所收獲的了；凡是所應(yīng)該具備的書籍，都集中在這里，不必再像我這樣用手抄錄，從別人處借來然后才能看到了。他們中如果學(xué)業(yè)有所不精通，品德有所未養(yǎng)成的，如果不是天賦、資質(zhì)低下，就是用心不如我這樣專一，難道可以說是別人的過錯(cuò)嗎！東陽的年輕人馬君則，在太學(xué)中已學(xué)習(xí)二年了，同輩人很稱贊他的德行。我到京師朝見皇帝時(shí)，馬生以同鄉(xiāng)晚輩的身份拜見我，寫了一封長信作為禮物，文辭很順暢通達(dá)，同他論辯，言語溫和而態(tài)度謙恭。他自己說少年時(shí)對(duì)于學(xué)習(xí)很用心、刻苦，這可以稱作善于學(xué)習(xí)者吧！他將要回家拜見父母雙親，我特地將自己治學(xué)的艱難告訴他。如果說我勉勵(lì)同鄉(xiāng)努力學(xué)習(xí)，則是我的志意；如果詆毀我夸耀自己遭遇之好而在同鄉(xiāng)前驕傲，難道是了解我嗎？【乙】在堂屋左側(cè)收拾干凈一間屋子作為書齋，明亮的窗戶，潔白的墻壁，很安靜。擺放了兩個(gè)幾案，一個(gè)放筆墨，一個(gè)放置香爐茶碗竿。一張竹床，用來坐；一張木榻，用來躺臥。還擺放了書架和書筒各四個(gè)，古今的書籍都存放在里邊。琴、磬和麈尾等各種什物，也都交錯(cuò)擺放在旁邊。早晨剛起床，就不戴帽子拂去幾案上的灰塵，把水倒進(jìn)硯臺(tái)里面，研磨好墨和丹砂、鉛粉，將筆蘸飽滿做好準(zhǔn)備。隨意抽出一卷書，靠坐在案邊讀起來。一會(huì)兒讀到自己有領(lǐng)悟的地方，就提筆在紙上盡情批注，書上的字跡大半因此而看不清楚了。有時(shí)候唱起歌來，有時(shí)候發(fā)出感嘆；有時(shí)候大笑，有時(shí)候哭泣；有時(shí)候生氣痛罵，有時(shí)候郁悶得要死；有時(shí)候大聲叫嚷口稱痛快，有時(shí)候連連驚嘆感到詫異；有時(shí)候躺著靜靜思考，有時(shí)候起身一陣亂跑。家人看見這些情景都感到害怕驚訝，猜不出我是什么意思，于是偷偷地議論，等到我漸漸平靜下來，才散開離去。婢女送來酒和茶，都記不得端來喝。有時(shí)候不小心碰到，打翻后弄濕了書本，就很生氣地責(zé)罵，后來就不再端來了。有時(shí)候過了時(shí)間我還沒有吃飯，也沒有人敢上前請(qǐng)我去吃。只有妻子有時(shí)通過過門簾觀察我，找到間隙才走進(jìn)來，說：“時(shí)間已經(jīng)是正午了，可以吃飯了嗎？”我答應(yīng)了。妻子出去后，又忘掉了。湯、肉都涼了，多次拿去重新加熱等著我去吃。等到去吃飯仍然帶著一本書一道前往，邊吃邊看，湯和肉即使涼了，或者味道都快變了，也不察覺。甚至有時(shí)誤用一雙筷子在讀的書上亂點(diǎn)畫，過了許久才醒悟過來不是筆，妻子及婢女們沒有不偷著笑的。晚上坐著讀書常常到午夜，回頭看仆人，沒有人在旁邊，一會(huì)兒身邊鼾聲震響，起身一看，他們都散亂地睡在地上了。（2022年四川達(dá)州）【甲】十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹刻請(qǐng)見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?。問：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對(duì)曰：“小惠未遍，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫ジ壹右?，必以信?！睂?duì)曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情?！睂?duì)曰：“忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從。”公與之乘，戰(zhàn)于長勺。公將鼓之?？淘唬骸拔纯伞！饼R人三鼓。劌曰：“可矣?！饼R師敗績。公將馳之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣?！彼熘瘕R師。既克，公問其故。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗摩，故逐之。”（選自《曹劌論戰(zhàn)》）【乙】楚莊王欲伐陳①，使人視之。使者曰：“陳不可伐也?！鼻f王曰：“何故？”對(duì)曰：“其城郭高，溝洫②深，蓄積多也。”寧國③曰：“陳可伐也。夫陳，小國也，而蓄積多，賦斂重也，則民怨上矣。城郭高，溝洫深，則民力罷④矣。興兵伐之，陳可取也?！鼻f王聽之，遂取陳焉。（選自《楚莊王欲伐陳》）【注】①陳：國名。②洫：護(hù)城河。③寧國：楚國大臣。④罷：同“疲”。25.請(qǐng)解釋下列句子中加點(diǎn)詞。（每空1分，共4分）（1）雖不能察 （2）夫大國，難測也（3）其城郭高 （4）則民怨上矣26.下列各組句子中加點(diǎn)詞語意義和用法相同的一項(xiàng)是（）（2分）A.使人視之 安陵君因使唐雎使于秦B.夫陳，小國也，而蓄積多 狼亦黠矣，而頃刻兩斃C.何以戰(zhàn) 不以物喜，不以己悲D.興兵伐之，陳可取也 輟耕之壟上27.請(qǐng)用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（每小題2分，共4分）（1）肉食者謀之，又何間焉？（2）莊王聽之，遂取陳焉。28.請(qǐng)閱讀選文，按要求完成下面兩個(gè)小題。（4分）（1）【甲】文第一自然段中曹劌認(rèn)為魯莊公憑借“”（用原句回答）能取得戰(zhàn)爭的勝利；【乙】文中陳國因?yàn)椤啊保ㄓ迷浠卮穑?dǎo)致戰(zhàn)爭的失敗。（每空1分，共2分）（2）魯莊公和楚莊王最終取勝的共同原因是什么？（2分）【解答】（1）本題考查文言實(shí)詞含義的理解。解答此題的關(guān)鍵是先理解詞語所在句子的含義，然后結(jié)合句意來推斷詞語意思。①句意為：即使不能一一明察。察：明察。②句意為：像齊國這樣的大國，他們的情況是難以推測的。測：推測，估計(jì)。③句意為：城墻筑得高。郭：外城。④句意為：那么老百姓一定會(huì)怨恨君主。上：國君。（2）本題考查一詞多義。解答此題的關(guān)鍵是先理解詞語所在句子的含義，然后結(jié)合句意來推斷詞語意思。A.不同，派遣/出使；B.相同，連詞，表示轉(zhuǎn)折關(guān)系；C.不同，憑借/因?yàn)椋籇.不同，代詞，指陳國/去，往。故選：B。（3）本題考查文言文句子翻譯。翻譯文言文句子要盡量保持原文遣詞造句的特點(diǎn)，直譯和意譯相結(jié)合。①中重點(diǎn)詞語有：謀，謀劃。間，參與。句意為：大官們會(huì)謀劃這件事的，（你）又何必參與呢？②中重點(diǎn)詞語有：遂，于是。取，攻占。句意為：楚莊王聽從了寧國的建議，于是攻下了陳國。（4）本題考查內(nèi)容理解和概括。①從“公日：‘小大之獄，雖不能察，必以情。’對(duì)日：‘忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從’”可知，[甲]文第一段中曹劌認(rèn)為魯莊公憑借“小大之獄，雖不能察，必以情”能取得戰(zhàn)爭的勝利；從[乙]文“夫陳，小國也，而蓄積多，賦斂重也，則民怨上矣。城郭高，溝洫深，則民力罷矣。興兵伐之，陳可取也”可知，陳國因?yàn)椤百x斂重也，則民怨上矣”或“城郭高，溝洫深，則民力罷矣”導(dǎo)致了戰(zhàn)爭的失敗。②[甲]文魯莊公聽取了曹劌的建議，采取了正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，終于使弱魯戰(zhàn)勝了強(qiáng)齊。從[乙]文“莊王聽之，遂取陳焉”可知，楚莊王聽取了大臣寧國的建議并采取了行動(dòng)，攻下了陳國。據(jù)此，魯莊公和楚莊王最終取勝的共同原因是他們都善于聽取他人的正確建議。答案：（1）①明察；②推測，估計(jì)；③外城；④國君；（2）B（3）①大官們會(huì)謀劃這件事的，（你）又何必參與呢？②楚莊王聽從了寧國的建議，于是攻下了陳國。（4）①小大之獄，雖不能察，必以情；賦斂重也，則民怨上矣（城郭高，溝洫深，則民力罷矣）②都善于聽取正確的意見?！军c(diǎn)評(píng)】文言文內(nèi)容理解分析題，解題方法：1.引用原文句子回答；2.摘錄原文關(guān)鍵的詞語回答；3.用自己的話組織文字回答。三種方法，采用第一、二種方法回答的準(zhǔn)確率一般會(huì)比較高。【參考譯文】【甲】魯莊公十年的春天，齊國軍隊(duì)攻打我們魯國。魯莊公將要迎戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)求拜見魯莊公。他的同鄉(xiāng)說：“當(dāng)權(quán)的人自會(huì)謀劃這件事，你又何必參與呢？”曹劌說：“當(dāng)權(quán)的人目光短淺，不能深謀遠(yuǎn)慮。”于是入朝去見魯莊公。曹劌問：“您憑借什么作戰(zhàn)？”魯莊公說：“衣食（這一類）養(yǎng)生的東西，我從來不敢獨(dú)自專有，一定把它們分給身邊的大臣。”曹劌回答說：“這種小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不會(huì)順從您的?！濒斍f公說：“祭祀用的豬牛羊和玉器、絲織品等祭品，我從來不敢虛報(bào)夸大數(shù)目，一定對(duì)上天說實(shí)話?！辈軇セ卮鹫f：“小小信用，不能取得神靈的信任，神靈是不會(huì)保佑您的。”魯莊公說：“大大小小的訴訟案件，即使不能一一明察，但我一定根據(jù)實(shí)情（合理裁決）?！辈軇セ卮鹫f：“這才盡了本職一類的事?？梢裕☉{借這個(gè)條件）打一仗。如果作戰(zhàn)，請(qǐng)?jiān)试S我跟隨您一同去。”魯莊公和曹劌同坐一輛戰(zhàn)車，在長勺和齊軍作戰(zhàn)。魯莊公將要下令擊鼓進(jìn)軍。曹劌說：“還不行?！钡鹊烬R軍三次擊鼓之后。曹劌說：“可以追擊了?！饼R軍大敗。魯莊公又要下令駕車馬追逐齊軍。曹劌說：“還不行?！闭f完就下了戰(zhàn)車，察看齊軍車輪碾出的痕跡，又登上戰(zhàn)車，扶著車前橫木遠(yuǎn)望齊軍的隊(duì)形，這才說：“可以追擊了。”于是追擊齊軍。打了勝仗后，魯莊公問他取勝的原因。曹劌回答說：“作戰(zhàn)，靠的是士氣。第一次擊鼓能夠振作士兵們的士氣，第二次擊鼓士兵們的士氣就開始低落了，第三次擊鼓士兵們的士氣就耗盡了。他們的士氣已經(jīng)消失而我軍的士氣正旺盛，所以才戰(zhàn)勝了他們。像齊國這樣的大國，他們的情況是難以推測的，怕他們?cè)谀抢镌O(shè)有伏兵。后來我看到他們的車輪的痕跡混亂了，望見他們的旗幟倒下了，所以下令追擊他們?！薄疽摇砍f王想要去討伐陳國，派人到陳國偵察。使者（回來以后）說：“陳國不能夠討伐?！背f王說：“什么緣故呢？”（使者）回答說：“（陳國）城墻筑得高，護(hù)城河挖得深，積蓄的財(cái)糧很多呀。”寧國說：“陳國可以討伐。陳國是個(gè)小國家，卻財(cái)糧積蓄很多，（這）是（因?yàn)椋┵x稅沉重，那么老百姓一定會(huì)怨恨君主！城墻筑得高，護(hù)城河挖得深，那么老百姓力氣用到衰竭了。派軍隊(duì)去討伐它，陳國是可以攻下的。”楚莊王采納了寧國的建議，于是攻下了陳國。（2022年四川廣安）【甲】水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。（選自周敦頤《愛蓮說》）【乙】群葩①當(dāng)令時(shí)，只在花開之?dāng)?shù)日，前此后此皆屬過而不問之秋矣。芙蕖②則不然。自荷錢出水之日，便為點(diǎn)綴綠波；及其莖葉既生，則又日高日上，日上日妍。迨③至菡萏成花，嬌姿欲滴，后先相繼，自夏至秋此則在花為分內(nèi)之事，在人為應(yīng)得之資者也。及花之既謝，乃復(fù)蒂下生蓬，蓬中結(jié)實(shí)，亭亭獨(dú)立，猶似未開之花，與翠葉并擎，此皆言其可目者也。可鼻，則有荷葉之清香，荷花之異馥；避暑而暑為之退，納涼而涼逐之生。至其可人之口者，則蓮實(shí)與藕皆并列盤餐而互芬齒頰者也。只有霜中敗葉，零落難堪，似成棄物矣；乃摘而藏之，又備經(jīng)年裹物之用。予夏季倚此為命者，其可人也。（選自李漁《閑情偶寄?芙蕖》，有刪改）【注釋】①葩：花。②芙?。╭ú）：即荷花，又稱菡萏（hàndàn）、芙蓉、蓮花等。③迨（dài）：及，等到。9.古代漢字意蘊(yùn)豐富，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.《說文解字注》“蓋大葉駭人，故謂之荷”與“自荷錢出水之日”中“荷”的意思相同。B.《說文解字》“蓮，芙蕖之實(shí)也”與“蓮實(shí)與藕皆并列盤餐”中“蓮”的所指相同。C.《說文解字》“菡也，實(shí)為菡萏，未發(fā)為菡萏”與“迨至菡萏成花”中的“菡萏”意思相同。D.《爾雅》：“芙蓉之含敷蒲也。”李時(shí)珍也說芙蓉是“敷布容艷之意”，所以常用“出水芙蓉”來形容天然艷麗的年輕女子。10.下列語句中加點(diǎn)字的意義或用法相同的一組是（3分）A.水陸草木之花 避暑而暑為之退B.出淤泥而不染 乃摘而藏之C.長跪而謝之 及花之既謝D.此誠危急存亡之秋也 皆屬過而不問之秋矣11.對(duì)材料二中畫波浪線句子的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.自夏至秋/此則在花為分內(nèi)之事在人為/應(yīng)得之資者也B.自夏至秋此則/在花為分內(nèi)之事/在人為應(yīng)得之資者也C.自夏至秋/此則在花為分內(nèi)之事/在人為應(yīng)得之資者也D.自夏至秋此則/在花為分內(nèi)之事在人為/應(yīng)得之資者也12.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）①亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。②予夏季倚此為命者，其可人也。13兩則材料都寫了“蓮”，但各有側(cè)重，請(qǐng)結(jié)合材料簡要分析。（4分）【解答】（1）本題考查文言實(shí)詞含義的理解。解答此題的關(guān)鍵是先理解詞語所在句子的含義，然后結(jié)合句意來推斷詞語意思。ACD.正確；B.有誤，“蓮，芙蕖之實(shí)也”句意為：蓮是芙蕖的子實(shí)。故此處“蓮”是指蓮子。而“蓮實(shí)與藕皆并列盤餐”句意為：蓮籽與藕都可以放入盤中，一齊擺上餐桌。故此處“蓮”指芙蕖，兩者所指不同。故選：B。（2）本題考查一詞多義。解答此題的關(guān)鍵是先理解詞語所在句子的含義，然后結(jié)合句意來推斷詞語意思。A.不同，結(jié)構(gòu)助詞，的/代詞，代指荷花；B.不同，連詞，表轉(zhuǎn)折/卻連詞，表順承；C.不同，動(dòng)詞，道歉/動(dòng)詞，凋謝；D.相同，名詞，時(shí)候/名詞，時(shí)候。故選：D。（3）本題考查文言文斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，分清層次，然后斷句，反復(fù)誦讀加以驗(yàn)證。這個(gè)句子的大意是：從夏天直開到秋天，這對(duì)于花來說是它的本性，對(duì)于人來說就是應(yīng)當(dāng)?shù)玫降南硎芰?。?jù)此斷句為：自夏至秋/此則在花為分內(nèi)之事/在人為應(yīng)得之資者也。故選：C。（4）本題考查文言文句子翻譯。翻譯文言文句子要盡量保持原文遣詞造句的特點(diǎn)，直譯和意譯相結(jié)合。①中重點(diǎn)詞語有：益，更加。植，樹立。句意為：（蓮）筆直潔凈地挺立在那里，只可遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀看卻不能靠近賞玩。②中重點(diǎn)詞語有：倚，倚靠?？桑m合。句意為：我夏天視它為生命，是（因?yàn)椋┧m合人的心意。（5）本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析。由《愛蓮說》“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植”可知，文章寫了“蓮”的生長環(huán)境、外形、氣質(zhì)儀態(tài)、味道等，并運(yùn)用托物言志的手法；“菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也”可見其象征意義。作者用菊花的隱逸、牡丹的富貴與蓮花的高潔作對(duì)比，更突出了蓮花的形象以及作者對(duì)蓮花的喜愛，同時(shí)也堅(jiān)定了自己不慕名利，追求純潔高尚品格，鄙視世俗惡劣風(fēng)氣的生活態(tài)度?！盾睫　返冖俣巍按私匝云淇赡空咭病睂懮彽摹翱赡俊保冖诙巍翱杀?，則有荷葉之清香，荷花之異馥”寫它的“可鼻”，這是蓮的觀賞價(jià)值；第②段“至其可人之口者”寫它的“可口”，第②段“乃摘而藏之，又備經(jīng)年裹物之用”寫它的“可用”，是寫蓮的觀賞價(jià)值和實(shí)用價(jià)值。答案：（1）B（2）D（3）C

（4）①（蓮）筆直潔凈地挺立在那里，只可遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀看卻不能靠近賞玩。②我夏天視它為生命，是（因?yàn)椋┧m合人的心意。（5）①甲文稱“蓮”為“花中君子”，寫“蓮的生長環(huán)境（出淤泥而不染）、外形（中通，外直）、氣質(zhì)儀態(tài)（不蔓不枝，亭亭凈植）、味道（香遠(yuǎn)益清）等，側(cè)重贊美的是“蓮”不與世俗同流合污、高潔傲岸的內(nèi)在品格；②乙文則緊扣芙藥“可人”的特點(diǎn)，側(cè)重從“可目、可鼻、可口、可用”來寫其觀賞價(jià)值和實(shí)用價(jià)值?！军c(diǎn)評(píng)】文言文內(nèi)容理解分析題，解題方法：1.引用原文句子回答；2.摘錄原文關(guān)鍵的詞語回答；3.用自己的話組織文字回答。三種方法，采用第一、二種方法回答的準(zhǔn)確率一般會(huì)比較高。【參考譯文】【甲】水里陸地上各種草木的花，值得喜愛的有很多。晉代的陶淵明只愛菊花。自從李氏的唐朝以來，世上的人們很喜歡牡丹。我唯獨(dú)喜愛蓮花，它從污泥里長出來卻不沾染污穢，在清水里洗滌過，但是并不顯得妖媚，荷梗中間貫通，外形挺直，既不生藤蔓，也沒有旁枝。香氣散播到遠(yuǎn)處，更加使人覺得清幽，筆直而潔凈地立在那里，可以在遠(yuǎn)處觀賞，但不能貼近去玩弄啊。我認(rèn)為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中品德高尚的君子。唉！對(duì)于菊花的喜愛，陶淵明之后就很少聽到了。喜愛蓮花的人，與我一樣的還有什么人呢？對(duì)于牡丹的喜愛，當(dāng)然人數(shù)眾多了！【乙】各種花正當(dāng)時(shí)（惹人注目）的時(shí)候，只在花開的那幾天，在此以前、以后都屬于人們經(jīng)過它也不過問的時(shí)候。芙蕖就不是這樣：自從荷錢出水那一天，便把水波點(diǎn)綴得一片碧綠；等到它的莖和葉長出，則又一天一天地高起來，一天比一天好看。有風(fēng)時(shí)就作出飄動(dòng)搖擺的神態(tài)，沒風(fēng)時(shí)也呈現(xiàn)出輕盈柔美的風(fēng)姿。于是，我們?cè)诨ㄎ撮_的時(shí)候，便先享受了無窮的逸致。等到花苞開花，姿態(tài)嬌嫩得簡直要滴水，（花兒）相繼開放，從夏天直開到秋天，這對(duì)于花來說是它的本性，對(duì)于人來說就是應(yīng)當(dāng)?shù)玫降南硎芰?。等到花朵凋謝，也可以告訴主人說，沒有對(duì)不住您的地方；于是又在花蒂下生出蓮蓬，蓬中結(jié)了果實(shí)，一枝枝獨(dú)自挺立，還像未開的花一樣，和翠綠的葉子一起挺然屹立（在水面上），不到白露節(jié)下霜的時(shí)候，它所擅長的本領(lǐng)不會(huì)（呈獻(xiàn)）完畢。以上都是說它適于觀賞的方面。適宜鼻子（的地方），那么還有荷葉的清香和荷花特異的香氣；（以它來）避暑，暑氣就因它而減退；（以它來）納涼，涼氣就因它而產(chǎn)生。至于它可口的地方，就是蓮籽與藕都可以放入盤中，一齊擺上餐桌，使人滿口香味芬芳。只有霜打的枯萎的葉子，七零八落很不好看，好像成了被遺棄的廢物；但是把它摘下貯藏起來，又可以一年又一年用來裹東西。我夏天視它為生命，是（因?yàn)椋┧m合人的心意。（2022年四川廣元）【甲】馬說唐·韓愈世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?策之不以其道，食之不能盡其材，嗚之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，日:“天下無馬!”嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也!【乙】愛蓮說北宋·周敦頤水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣?！颈繂栒f(節(jié)選)清·劉開君子之學(xué)必好問。問與學(xué)，相輔而行者也。非學(xué)無以致疑，非問無以廣識(shí)；好學(xué)而不勤問，非真能好學(xué)者也。理明矣，而或不達(dá)于事；識(shí)其大矣，而或不知其細(xì)，舍問，其奚決焉?賢于已者，問焉以破其疑，所謂“就有道而正”也。不如已者，問焉以求一得，所謂“以能問于不能，以多問于寡”也。等于已者，問焉以資切磋，所謂交相問難，審問而明辨之也。《書》不云乎?“好問則裕。”孟子論:“求放心”，而并稱曰“學(xué)問之道”，學(xué)即繼以問也。子思言“尊德性”，而歸于“道問學(xué)”，問且先于學(xué)也。是已而非人俗之同病學(xué)有未達(dá)強(qiáng)以為知理有未安旁以臆度如是則終身幾無可問之事。賢于已者，忌之而不愿問焉；不如已者，輕之而不屑問焉；等于已者，狎之而不甘問焉，如是，則天下幾無可問之人。智者千慮，必有一失。圣人所不知，未必不為愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理無專在，而學(xué)無止境也，然則問可少耶?《周禮》,外朝以詢?nèi)f民，國之政事尚問及庶人，是故貴可以問賤，賢可以問不肖，而老可以問幼，唯道之所成而已矣?？孜淖硬粣u下問，夫子賢之。古人以問為美德，而并不見其有可恥也，后之君子反爭以問為恥，然則古人所深恥者，后世且行之而不以為恥者多矣，悲夫!8.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，完全正確的一項(xiàng)是（）(3分)A.是已而非/人俗之同病/學(xué)未達(dá)強(qiáng)/以為知理/有未安/旁以臆度/如是/則終身幾無可問之事B.是已而非人/俗之同病/學(xué)有未達(dá)/強(qiáng)以為知/理有未安/旁以臆度/如顯/則終身幾無可問之事C.是已而非/人俗之同病/學(xué)有未達(dá)/強(qiáng)以為知理/有未安旁/以臆度/如是則終身/幾無可問之事D.是已而非人俗之同病/學(xué)有未達(dá)強(qiáng)/以為知理/有未安旁/以臆度/如是則終身/幾無可問之事9.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A.是馬也，雖有千里之能。能:才能B.牡丹之愛，宜乎眾矣。宜:應(yīng)當(dāng)C.賢于已者，問焉以破其疑。破:破解D.孔文子不恥下問，夫子賢之。恥:恥厚10.下列對(duì)三篇選文的理解和分析有誤的一項(xiàng)是（）(3分)A.“說”是古代一種議論文體，寫法不拘一格。甲乙丙三文郁運(yùn)用托物寓意的寫法，表達(dá)作者鮮明的觀點(diǎn)，抒發(fā)高雅的情趣。B.甲文作者借千里馬表達(dá)了“有了伯樂，才能發(fā)現(xiàn)人才”的觀點(diǎn)，寄寓了作者對(duì)人才受到屈辱、被埋沒的感慨、悲憤之情。C.乙文通過對(duì)蓮的形象和品質(zhì)的描寫，歌頌了蓮花堅(jiān)貞高潔的品格，表現(xiàn)了作者潔身自愛的人格和對(duì)追名逐利的世態(tài)的厭惡。D.丙文第一自然段提出“君子之學(xué)必好問”的中心論點(diǎn)，分析了“問”與“學(xué)”的關(guān)系，后面幾段主要闡明了“問”的重要性。11.用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫橫線句子。(8分)⑴香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。(4分)⑵非學(xué)無以致疑，非問無以廣識(shí)。(4分)【參考答案】8、B

9、D

10、A

11、（1）香氣遠(yuǎn)播更加清香，筆直潔凈地立在水中。人們只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞而不能靠近賞玩它啊。（2）不學(xué)就不會(huì)發(fā)現(xiàn)疑問，不問就不能增長知識(shí)?！緟⒖甲g文】【乙】君子學(xué)習(xí)一定喜愛問。“問”和“學(xué)”是相輔相成地進(jìn)行的，不“學(xué)”就不能提出疑問，不“問”就不能擴(kuò)大知識(shí)面。喜愛學(xué)習(xí)卻不多問，不是真的喜愛學(xué)習(xí)的人。道理明白，但有的人卻不能在實(shí)際中應(yīng)用，懂得了那些大的道理，但有的人卻不能了解其中的細(xì)節(jié)，（對(duì)于這些問題）放棄了問，怎么能解決問題呢？比自己道德才能高的人，向他們問，借以用來破除那疑問，到有道德有學(xué)問的人那里去匡正自己。不如自己的人，向他們問，借以求得一點(diǎn)正確的見解，（這就是曾子）所說的以高才能向低才能（的人）問，以道德高知識(shí)多向道德低知識(shí)少（的人）問。（對(duì)）同自己水平相等的人，向他們問，借以共同研究，所說的互相詰問，詳細(xì)地考察，明確地分辨?！渡袝凡皇钦f嗎？“喜愛問（的人，學(xué)問知識(shí)）就豐富?！泵献诱撌觯骸罢一刈约旱姆趴v散漫的心”（的時(shí)候），并提“學(xué)問之道”，“學(xué)”之后（就）緊跟著“問”。子思談“重視品德修養(yǎng)”（時(shí)），歸結(jié)到要（好）問（勤）學(xué)，（在他的提法中）“問”并且在“學(xué)”的前面。認(rèn)為自己對(duì)，別人不對(duì)，（這是）世俗人的共同毛病，學(xué)習(xí)有未貫通（不理解的地方），（卻）偏偏以為理解，（所持的）道理有不穩(wěn)妥（的地方），（卻）胡亂地憑主觀猜測，像這樣，就終生幾乎（都）沒有（什么）可問的事（了）。（對(duì)）比自己道德才能高的人，（就）妒忌他，不愿意向他問，（對(duì)）不如自己的人，（就）輕視他，（認(rèn)為）不值得向他問，（對(duì)）同自己水平相同的人，抱著嬉戲的態(tài)度而不敬重他，不甘愿向他問，像這樣，就天下幾乎沒有可以問的人了。智者千慮，必有一失。圣人所不知道的，未必不被愚人知道；愚人能夠做到的，圣人未必就能做到。真理不能由某人獨(dú)占，學(xué)問也沒有止境啊，然而詢問可以缺少嗎?按照周朝禮法，在朝堂之外向眾百姓詢問，國家的政治大事尚且向平民詢問。因此，地位高的人可以向地位低的人詢問，賢德的人可以向敗德的人詢問，老人可以向小孩詢問，只要學(xué)行方面有成就就可以了?？孜淖硬灰韵虻匚槐茸约旱偷娜苏?qǐng)教為恥辱，孔子認(rèn)為他很賢。古人以詢問為美德，并不見的有什么可恥的地方，后來的君子們卻爭著以詢問為恥辱；然而古人深以為恥的，后人做了并且不認(rèn)為可恥的事情，就太多了?？杀。。?022年四川瀘州）【甲】魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（選自《孟子·告子上》）【乙】順治二年乙酉四月，江都圍急，督相史忠烈公①知?jiǎng)莶豢蔀?，集諸將而語之曰：“吾誓與城為殉，然倉皇中不可落于敵人之手以死，誰為我臨期成此大節(jié)者？”副將軍史德威慨然任之。忠烈喜曰：“吾尚未有子，汝當(dāng)以同姓為吾后。吾上書太夫人，譜汝諸孫中?！蔽迦?，城陷。忠烈拔刀自裁，諸將果爭前抱持之。忠烈大呼德威，德威流涕，不能執(zhí)刃，遂為諸將所擁而行。至小東門，大兵如林而至，馬副使鳴騄、任太守民育及諸將劉都督肇基等皆死。忠烈乃瞠目曰：“我史閣部也。”被執(zhí)至南門。和碩豫親王以先生呼之，勸之降。忠烈大罵而死。初，忠烈遺言：“我死，當(dāng)葬梅花嶺上?！敝潦?，德威求公之骨不可得，乃以衣冠葬之。（選自《梅花嶺記》，有刪改）注：①[史忠烈公]明代督相史可法。忠烈。是他的謚號(hào)。因曾擔(dān)任內(nèi)閣大學(xué)士。故自稱“閣部”。15.下列加點(diǎn)詞語解釋有誤的一項(xiàng)是（）A.故患有所不辟也患：憂慮，擔(dān)心B.所識(shí)窮乏者得我與得：同“德”，感恩、感激C.是亦不可以已乎已：停止D.被執(zhí)至南門執(zhí)：押解16.下列各組句子中加點(diǎn)詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.鄉(xiāng)為身死而不受汝當(dāng)以同姓為吾后B.所欲有甚于生者乃取一葫蘆置于地C.舍生而取義者也遂為諸將所擁而行D.蹴爾而與之諸將果爭前抱持之17.下列對(duì)文本理解有誤的一項(xiàng)是（）A.甲文注重推理，邏輯嚴(yán)密。開篇通過類比提出中心論點(diǎn)，然后從正反兩方面有力地論證了中心論點(diǎn)。B.乙文記述了江都城被攻陷后，和碩豫親王勸史可法投降，史可法大罵而死，他的部將遵照他的遺言將他葬在梅花嶺上。C.甲文孟子善用日常生活中的事例進(jìn)行說理，使抽象的道理變得淺顯易懂；乙文飽含深情地?cái)⑹隽耸房煞ǖ谋瘔咽论E，極具感染力。D.甲文孟子認(rèn)為“正義”“大義”比生命重要，能給予人不茍且偷生、不避禍患的勇氣；乙文史可法用行動(dòng)捍衛(wèi)了他心中的“大義”。18.翻譯文中畫線的句子。（每小題3分，共6分）（1）萬鐘則不辮禮又而受之，萬鐘于我何加焉?。?）然倉皇中不可落于敵人之手以死，誰為我臨期成此大節(jié)者？【參考答案】15、A16、D17、B18、答案示例:(1)優(yōu)厚的俸祿卻不辨別是否合乎禮義就接受了它，優(yōu)厚的俸祿對(duì)我有什么益處呢!（“萬鐘”“加”各1分，句意1分)(2)但(在)匆忙慌亂中不能落在敵人的手里死去，誰(能)替我在城破時(shí)完成這個(gè)(為國而死)的大節(jié)呢?(“然”“臨期”各1分，句意1分)【參考譯文】【乙】順治二年乙酉（年）四月，江都被（清兵）圍困的（形勢）很危急。督相史忠烈公知道局勢（已）不可挽救，（就）召集眾將領(lǐng)告訴他們說：“我發(fā)誓與揚(yáng)州城同作殉國（之物），但（在）匆忙慌亂中不能落在敵人的手里死去，誰（能）替我在城破時(shí)完成這個(gè)（為國而死）的大節(jié)呢？”副將軍史德威悲痛激昂地（表示愿意）擔(dān)負(fù)這一任務(wù)。忠烈高興地說：“我還沒有兒子，你應(yīng)當(dāng)憑同姓的關(guān)系作我的后嗣。我（要）寫信（稟告）太夫人，把你（的名字）記入（我的）家譜，排在（太夫人的）孫兒輩中?！蔽迦?，（江都）城淪陷，忠烈抽出刀來自刎。眾將領(lǐng)果然爭著上前抱住他（不讓他自殺）。忠烈大聲呼喚德威，德威（悲痛）流淚，不能舉刀，于是被眾將領(lǐng)簇?fù)碇?。到小東門，清兵像密林般地到來，副使馬鳴碌等眾將領(lǐng)都戰(zhàn)死了。忠烈就瞪著眼看敵人說：“我就是（大明朝的）史閣部?！北唬ǚ┭旱侥祥T，和碩豫親王用“先生”（的名稱）稱呼他，勸他投降。忠烈大罵而死。當(dāng)初，忠烈（留下）遺言：“我死后應(yīng)葬（在）梅花嶺上。”到這時(shí)，德威尋找史公的尸骨不能找到，就拿（他的）衣冠（代替尸骨）埋葬他（在梅花嶺上）。（2022年四川南充）【甲】太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。（節(jié)選自《愚公移山》）【乙】予少時(shí)讀書，一見輒能誦暗疏①之亦不甚失。然負(fù)此自放，喜從滑稽②飲酒者游，旬朔③之間，把卷無幾日。故雖有強(qiáng)記之力，而常廢于不勤。比數(shù)年來，頗發(fā)憤，自懲艾④，悔前所為；而聰明⑤衰耗，殆不如曩時(shí)十一二。每閱一事，必尋繹數(shù)終，掩卷茫然，輒復(fù)不省。故雖有勤勞之苦，而常廢于善忘。嗟夫！敗吾業(yè)者，常此二物也。（節(jié)選自秦觀《＜精騎集＞序》）【注釋】①暗疏：默寫。②滑稽：詼諧戲謔。③旬朔：十天一月。④懲艾：懲戒。⑤聰明：聽力和視力。⑥尋繹數(shù)終：從頭到尾翻尋幾次。（1）用“/”給乙文劃波浪線句子斷句，劃兩處。一見輒能誦暗疏之亦不甚失（2）勾連舊知，找出加點(diǎn)詞語意義和用法相同的一項(xiàng)A.面山而居而常廢于善忘B.然負(fù)此自放至于負(fù)者歌于途C.予少時(shí)讀書予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染D.河曲智叟笑而止之故雖有勤勞之苦（3）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。②故雖有強(qiáng)記之力，而常廢于不勤。（4）請(qǐng)結(jié)合愚公移山精神，對(duì)乙文中的人物進(jìn)行勸勉?！窘獯稹浚?）本題考查文言文斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，分清層次，然后斷句，反復(fù)誦讀加以驗(yàn)證。這個(gè)句子的大意是：看一遍就能背誦，默寫它，也不會(huì)有多大的錯(cuò)誤。據(jù)此斷句為：一見輒能誦/暗疏之/亦不甚失。（2）本題考查文言實(shí)詞含義的理解。解答此題的關(guān)鍵是先理解詞語所在句子的含義，然后結(jié)合句意來推斷詞語意思。A.不同，連詞，表示修飾關(guān)系/表示轉(zhuǎn)折關(guān)系；B.不同，憑借/背C.相同，我；D.不同，代詞，指愚公/助詞，的。故選：C。（3）本題考查文言文句子翻譯。翻譯文言文句子要盡量保持原文遣詞造句的特點(diǎn)，直譯和意譯相結(jié)合。①中重點(diǎn)詞語有：遂，于是。荷，負(fù)荷、挑。句意為：于是（愚公）率領(lǐng)子孫中（能）挑擔(dān)子的三個(gè)人（上了山），鑿石掘土，用箕畚裝了（土石）運(yùn)到渤海的邊上。②中重點(diǎn)詞語有：故，所以。雖，即使。句意為：所以，即使有很強(qiáng)的記憶力，也常常荒廢在不勤奮上。（4）本題考查內(nèi)容理解和語言表達(dá)能力。甲文中愚公不畏艱難，子孫相繼，挖山不止，體現(xiàn)了中華民族知難而進(jìn)、艱苦奮斗的偉大精神。從乙文中“喜從滑稽飲酒者游，旬朔之間，把卷無幾日”“故雖有強(qiáng)記之力，而常廢于不勤”可知，秦觀自恃聰明，宴飲悠游，荒廢了大好時(shí)光。結(jié)合甲文中愚公知難而進(jìn)，堅(jiān)持不懈的精神來勸說，語句流暢，用語文明即可。答案：（1）一見輒能誦/暗疏之/亦不甚失。（2）C（3）①于是（愚公）率領(lǐng)子孫中（能）挑擔(dān)子的三個(gè)人（上了山），鑿石掘土，用箕畚裝了（土石）運(yùn)到渤海的邊上。②所以，即使有很強(qiáng)的記憶力，也常?；膹U在不勤奮上。（4）示例：秦觀先生，您年少英武，博聞強(qiáng)識(shí)，這是學(xué)習(xí)的絕佳條件。但是我不贊成您自恃聰明就不用功讀書，刻苦鉆研的做法。如果您能知難而進(jìn)，堅(jiān)持不懈，就像搬山的愚公一樣，打牢基礎(chǔ)，厚積薄發(fā)，您一定可以取得更大的成就，您說是吧！【點(diǎn)評(píng)】文言文內(nèi)容理解分析題，解題方法：1.引用原文句子回答；2.摘錄原文關(guān)鍵的詞語回答；3.用自己的話組織文字回答。三種方法，采用第一、二種方法回答的準(zhǔn)確率一般會(huì)比較高。【參考譯文】【甲】太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈，本來在冀州的南邊，黃河的北邊。北山一位叫愚公的人，年紀(jì)將近九十歲，面對(duì)著山居住。（他）苦于山的北面交通堵塞，出來進(jìn)去（都要）繞路，就聚集全家來商量說：“我跟你們盡全力鏟除險(xiǎn)峻的大山，（使道路）一直通向豫州的南部，到達(dá)漢水南岸，可以嗎？”（大家）紛紛表示贊成。他的妻子提出疑問說：“憑借您的力量，連魁父這座小山都不能鏟平，又能把太行、王屋這兩座山怎么樣呢？況且把土石放到哪里去呢？”眾人紛紛說：“把它扔到渤海的邊上去，隱土的北面。”于是（愚公）率領(lǐng)子孫中（能）挑擔(dān)子的三個(gè)人（上了山），鑿石掘土，用箕畚裝了（土石）運(yùn)到渤海的邊上，鄰居姓京城的寡婦有個(gè)孤兒，才七八歲，也跳跳蹦蹦前去幫助他們。冬夏換季，（他們）才往返一次。河曲智叟（知道這件事后）嘲笑并阻止愚公，說：“你太不聰明了！就憑你殘余的年歲和剩下的力量，甚至不能毀掉山上的一棵草木，又能把山上的泥土、石頭怎么樣呢？”北山愚公長嘆說：“你思想頑固，頑固到了不可改變的地步，還不如寡婦、孤兒。即使我死了，我還有兒子在；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫沒有窮盡，然而山卻不會(huì)增加高度，何必?fù)?dān)憂挖不平？”河曲智叟沒有話來回答?！疽摇课夷贻p時(shí)讀書，看一遍就能背誦，默寫它，也不會(huì)有多大的錯(cuò)誤。然而我依仗這樣的本事就放任自流，喜歡和巧言善辯、喝酒的人交往，一個(gè)月，沒有幾天在看書。所以，即使有很強(qiáng)的記憶力，也常?；膹U在不勤奮上。近幾年來，我學(xué)習(xí)非常勤奮，以來懲戒自己，后悔以前的所作所為。然而聽覺和視力都已經(jīng)衰退，大概比不上從前的十分之一二。每閱讀一件事，一定會(huì)在心中反復(fù)推敲幾遍，（但）合上書后就感到茫然不知，（這樣）反復(fù)多次仍然記不住，所以雖然有勤奮刻苦的辛勞，卻常?；膹U在善忘上。唉！損害我的學(xué)業(yè)的，常常是這兩種情況。（2022年四川遂寧）【甲】大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。（節(jié)選自《禮記·禮運(yùn)》）【乙】令既具①，未布②，恐民之不信，已乃立三丈之木于國都市南門，募民有能徙置北門者予十金。民怪之，莫敢徙。復(fù)曰“能徙者予五十金”。有一人徙之，輒予五十金，以明不欺。卒下令。令行于民期年，秦民之國都言初令之不便者以千數(shù)。于是太子犯法。衛(wèi)鞅曰：“法之不行，自上犯之。”將法太子。太子，君嗣③也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥④其師公孫賈。明日，秦人皆趨令。行之十年，秦民大說，道不拾遺，山無盜賊，家給人足。民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治。（節(jié)選自《史記·商君列傳》）【注】①具：準(zhǔn)備就緒。②布：頒布，公布。③嗣：繼承。④黥：即墨刑，用刀在面額上刻字，再涂以墨。18、下列各項(xiàng)加點(diǎn)字的用法和意義，都相同的一組是（）（3分）A.故人不獨(dú)親其親

回也不改其樂B.貨惡其棄于地也

皆以美于徐公C.恐民之不信

已而之細(xì)柳軍D.已乃立三丈之木于國都市南門

乃不知有漢19、下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.男有分，女有歸

女子出嫁B.盜竊亂賊而不作

作亂害人C.令行于民期年

滿一年D.秦民大說

大聲說話20、將甲、乙兩文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）（1）大道之行也，天下為公。（3分）（2）明日，秦人皆趨令。（3分）21、“大同”社會(huì)是儒家對(duì)理想社會(huì)的美好憧憬，推行新法后的秦國是否進(jìn)入了“大同”社會(huì)？請(qǐng)結(jié)合甲、乙兩文內(nèi)容簡述你的看法。（4分）【參考答案】18、A19、D20、（1）在大道施行的時(shí)候，天下是公共的?！靶小薄盀椤狈g正確各1分，句子大意正確1分。（2）第二天，秦國人都遵行法令了?！懊魅铡薄傲睢狈g正確各1分，句子大意正確1分。21、沒有進(jìn)入。甲文“大同”社會(huì)的核心是“天下為公”，基本特征是“選賢與能，講信修睦”等，而乙文中“太子，君嗣也”，表明秦國的天下不是大家共有的，管理者不是大家選舉出來的；“太子犯法”“刑其傅”“黥其師”，這也不是“講信修睦”。觀點(diǎn)1分，概括“大同”特征1分，分析秦國不具備“大同”特征2分，意思對(duì)即可?！緟⒖甲g文】【乙】商鞅變法的條令已準(zhǔn)備就緒，還沒公布，（商鞅）擔(dān)心百姓不相信自己，于是（命人）在都城市場南門前放置一根高三丈的木頭，招募（能）搬到北門的人，給予十金。百姓看到后對(duì)此感到奇怪，沒有人敢去搬木頭。（商鞅）又說：“能搬木頭的人賞五十金?！庇幸粋€(gè)人搬了木頭，就給了他五十金，以此來表明沒有欺騙（百姓）。最終頒布了法令。法令在民間實(shí)行一年后，秦國的百姓到國都控訴新法不好的就有上千人。在這時(shí)太子觸犯法令。衛(wèi)鞅說：“法令不能實(shí)行，是由于上面的人觸犯法令?！睖?zhǔn)備依法懲處太子。太子，是國君的繼承人，不能施加刑罰，便對(duì)太子傅公子虔行刑，并對(duì)太子師公孫賈處以黥刑。第二天，秦國百姓都服從法令了。實(shí)行新法十年，秦國百姓皆大歡喜，路上不撿拾他人遺物，山中沒有蟊賊強(qiáng)盜，家家富裕，人人滿足。人民勇于為國家打仗，不敢為私利爭斗，鄉(xiāng)村、城鎮(zhèn)社會(huì)秩序安定。（2022年四川資陽）【甲】臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、諱、允之任也?！ü?jié)選自諸葛亮《出師表》）【乙】諸葛孔明千載人，其用兵行師，皆本于仁義節(jié)制①，自三代以降，未之有也。蓋其操心制行，一出于誠，生于亂世，躬耕隴畝，使無徐庶之一言，玄德之三顧，則茍全性命，不求聞達(dá)必矣。其始見玄德，論曹操不可與爭鋒，孫氏可與為援而不可圖，唯荊、益可以取，言如蓍龜②，終身不易。二十余年之間，君信之，士大夫仰之，夷夏③服之，敵人畏之。上有以取信于主，故玄德臨終，至云“嗣子不才，君可自取”；后主雖庸懦無立，而舉國聽之而不疑。下有以見信于人，后主左右奸辟側(cè)佞充塞于中而無一人有心害疾者魏盡據(jù)中州，乘操、丕積威之后，猛士如林，不敢西向發(fā)一矢以臨蜀，而公六出征之，使魏畏蜀如虎。司馬懿案行其營壘處所，嘆為天下奇才?！ü?jié)選自洪邁《容齋隨筆?諸葛公》）【注】①節(jié)制：節(jié)度法制。②蓍龜：指卜筮。③夷夏：指少數(shù)民族和中原人。16.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.先帝不以臣卑鄙卑鄙：言語惡劣。B.遂許先帝以驅(qū)馳驅(qū)馳：奔走效勞。C.孫氏可與為援而不可圖圖：圖謀，謀取。D.乘操、丕積威之后乘：趁著，憑借。17.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.后主左右奸辟側(cè)佞/充塞于中而無一人/有心害疾者B.后主左右奸辟/側(cè)佞充塞/于中而無一人有心害疾者C.后主左右奸辟側(cè)佞/充塞于中/而無一人有心害疾者D.后主左右奸辟/側(cè)佞充塞于中/而無一人有心害疾者18.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.諸葛亮不求聞達(dá)。他原本一介布衣，在南陽種地，假使沒有徐庶推薦，劉備三顧，他不會(huì)揚(yáng)名于諸侯。B.諸葛亮恪盡職守。他不忘先帝遺命，在南方已定、兵甲充足以后，隨即請(qǐng)求北伐平定中原、興復(fù)漢室。C.諸葛亮立身仁義。他用兵行軍、指揮打仗，都以仁義為本，遵守節(jié)度法制，是三代以來未曾有過的。D.諸葛亮受人信服。劉備信任他，臨終將后主托付給他；下面的人看見劉備信任他，也對(duì)他非常信服。19.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事。（2）（魏）不敢西向發(fā)一矢以臨蜀，而公六出征之。【答案】16.A17.C18.D19.（1）三次到草廬中來拜訪我，向我詢問天下大事。（2）（魏國）卻不敢派一兵一卒發(fā)一支箭到蜀國，而諸葛亮卻率領(lǐng)大軍六出岐山、討伐魏國?！窘馕觥俊?6題詳解】本題考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。A.句意：先帝不因?yàn)槲疑鐣?huì)地位卑微、見識(shí)短淺。卑鄙：古今異義詞，古義是指社會(huì)地位卑微，見識(shí)短淺。故選A?！?7題詳解】本題考查文言文斷句。要根據(jù)句意和句子結(jié)構(gòu)進(jìn)行斷句。句意：后主左右奸佞之臣充塞宮中，卻沒有一個(gè)人有嫉恨暗害諸葛亮之心?！昂笾髯笥壹楸賯?cè)佞”是主語；“充塞于中”是謂語；“而無一人有心害疾者”意思轉(zhuǎn)折，表示結(jié)果。據(jù)此可斷為：后主左右奸辟側(cè)佞/充塞于中/而無一人有心害疾者。故選C?！?8題詳解】本題考查文章內(nèi)容的概括和分析D.根據(jù)“下有以見信于人，后主左右奸辟側(cè)佞，充塞于中，而無一人有心害疾者”，可知諸葛亮是憑才德威望令下面的人信服的。劉備去世后，諸葛亮輔佐后主劉禪多年，仍然得到下面的人的信服。因此本項(xiàng)中“下面的人看見劉備信任他，也對(duì)他非常信服”說法錯(cuò)誤；故選D?！?9題詳解】本題考查翻譯語句的能力。直譯為主，意譯為輔。（1）重點(diǎn)詞：顧，拜訪、探望；咨，詢問；以，拿、把。本句為倒裝句，翻譯時(shí)調(diào)整語序?yàn)椤叭诓輳]之中顧臣，以當(dāng)世之事咨臣”。（2）重點(diǎn)詞：發(fā)，發(fā)射；矢，箭；臨，到；而，然而；征，討伐?！緟⒖甲g文】【甲】我原本一個(gè)平民，在南陽親自耕田。只想在亂世里茍全性命，不求在諸侯間揚(yáng)名顯身。先帝不因?yàn)槲疑鐣?huì)地位卑微、見識(shí)短淺，而委屈自己，三次到草廬中來拜訪我，向我詢問天下大事，由此使我感動(dòng)奮發(fā)，而同意為先帝奔走效力。后來遭遇失敗，我在軍事失利之際接受任命。形勢危急之時(shí)奉命出使，從這以來二十一年了。先帝知道我做事謹(jǐn)慎，所以臨終把國家大事托付給我。接受遺命以來，我日夜憂慮嘆息。惟恐托付的事不能完成，有損于先帝的英明。因此五月渡瀘南征，深入不毛之地?，F(xiàn)在南方已經(jīng)平定，兵甲已經(jīng)充足，我應(yīng)當(dāng)勉勵(lì)統(tǒng)率三軍，北定中原，以便竭盡我拙劣的能力。掃除奸邪、興復(fù)漢室、返還舊都。這是我用以報(bào)答先帝盡忠陛下的職責(zé)，至于處置日常之事，決定取舍損益，毫無保留地貢獻(xiàn)忠言，那是郭攸之、費(fèi)祎、董允的責(zé)任。【乙】諸葛孔明是千載偉人，他用兵行軍，指揮作戰(zhàn)，都以仁義之道為本，這是自夏商周三代以來未曾有過的。他的思慮行為，全都出于（對(duì)劉備和恢復(fù)漢室事業(yè)的）忠誠，他生在亂世，親自耕田謀生，假如沒有徐庶一句話的推薦，劉玄德三顧茅廬的熱忱，那么他茍且保全性命，不求揚(yáng)名顯達(dá)就是一定的。諸葛亮在隆中第一次會(huì)見劉玄德，縱論天下大勢時(shí)，就提出不可和曹操較量高低，對(duì)孫權(quán)也只能互相支援，不可圖謀，只有荊州、益州可以奪取。這些論斷像占卜一樣準(zhǔn)確，終其一生的政治經(jīng)歷看，真是不容變更之論。在二十多年的時(shí)間里，國君信任他，士大夫仰慕他，漢族與少數(shù)民族的百姓都信服他，敵人畏懼他。對(duì)上，他以忠誠取得信任，所以劉備臨死時(shí)甚至對(duì)他說：“如果我的兒子確實(shí)不具備做國君的才能，你可以自取帝位?！奔词购笾鲃⒍U平庸懦怯，無所建樹，也把整個(gè)國家交給諸葛亮而毫無懷疑。對(duì)下，他的才德威望為部屬所信服，后主左右奸佞之臣充塞宮中，卻沒有一個(gè)人有嫉恨暗害諸葛亮之心。當(dāng)魏國完全占領(lǐng)中州之地以后，還挾有曹操、曹丕父子生前的積威，軍中勇猛的將士如林，卻不敢派一兵一卒發(fā)一支箭到蜀國，而諸葛亮卻率領(lǐng)大軍六出岐山、討伐魏國，致使魏國上下畏懼蜀國如同畏虎。敵帥司馬懿仔細(xì)考察諸葛亮軍營壁壘后，嘆服他是天下奇才。（2022年四川自貢）劉海峰先生傳[清]姚鼐劉海峰先生，名大櫆，字才甫，海峰其自號(hào)也。生而好學(xué)，讀古人文章，即如其意而善效之。年二十余，入京師。當(dāng)康熙末，方侍郎苞①名大重于京師矣。見海峰，大奇之，語人曰：“如苞何足言耶？吾同里劉大櫆，乃今世韓歐②才也！”自是天下皆聞劉海峰。然自康熙至乾隆數(shù)十年，應(yīng)順天府試，兩登副榜，終不得舉。乾隆元年舉博