改革開放對(duì)剩余價(jià)值理論的巨大創(chuàng)新

改革開放對(duì)剩余價(jià)值理論的巨大創(chuàng)新錢伯海幾種剩余價(jià)值理論剩余價(jià)值是剩余產(chǎn)品的價(jià)值表現(xiàn)，是剩余勞動(dòng)時(shí)間的物化。然而它從何而來，導(dǎo)源于何方？長期以來存在著對(duì)立和爭(zhēng)論，表述方法更不一致，但歸納起來，大致可分為三種不同的剩余價(jià)值理論。

（一）資產(chǎn)階級(jí)庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)的三要素理論。三要素理論是法國庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始人薩伊提出的，認(rèn)為商品價(jià)值是由勞動(dòng)、資本和土地三要素“協(xié)同創(chuàng)造”的，是由三要素在創(chuàng)造效用中各自提供的“生產(chǎn)性服務(wù)”所決定的。并且以生產(chǎn)三要素理論為基礎(chǔ)，提出了他的“三位一體”的分配公式。這就掩蓋了資本主義條件下，資本和土地所有者對(duì)勞動(dòng)者的剝削，和社會(huì)各階級(jí)之間的對(duì)立關(guān)系。馬克思曾借用基督教義中同一個(gè)上帝區(qū)分為“圣父、圣子、圣靈”這“三位一體”的說法，來加以揭露和批評(píng)。并且指出：“這個(gè)公式（三要素理論）是符合統(tǒng)治階級(jí)利益的，因?yàn)樗冀y(tǒng)治階級(jí)的收入源泉，具有自然的必然性和永恒的合理性”。（注：《馬克思恩格斯全集》第25卷，第939頁。）

（二）馬克思的剩余價(jià)值理論。馬克思的剩余價(jià)值理論是馬克思在批判資產(chǎn)階級(jí)三要素理論中形成的，它的核心是認(rèn)定剩余價(jià)值全部來自活勞動(dòng)，并且把剩余價(jià)值率定為剝削率，是“勞動(dòng)力受資本剝削的程度或工人受資本家剝削的程度的準(zhǔn)確表現(xiàn)”（注：《馬克思恩格斯全集》第23卷，第244頁。），這十分關(guān)鍵，影響極大，列寧稱它為“馬克思經(jīng)濟(jì)理論的基石”。而各種非馬克思主義者則強(qiáng)烈反對(duì)，進(jìn)行了多方面的誣蔑和攻擊。馬克思剩余價(jià)值理論的核心是認(rèn)定人類的勞動(dòng)是剩余價(jià)值的唯一源泉，問題是如何理解人類勞動(dòng)，指什么為人類勞動(dòng)，有著不同的觀點(diǎn)和看法，下面準(zhǔn)備作進(jìn)一步闡明。

（三）中國改革開放對(duì)剩余價(jià)值理論的巨大創(chuàng)新。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，十四大已經(jīng)提出，十五大又正式作出決議，允許和鼓勵(lì)資本和技術(shù)等要素參與收益分配，進(jìn)一步確定了按資分配在我國的合理合法地位。這在過去是不可想象的，而歷史和現(xiàn)實(shí)又作了完全正確的證明。這是一個(gè)重大的制度創(chuàng)新，必然有相應(yīng)的理論創(chuàng)新。然而由于它為什么要按資分配或按資分配的理論依據(jù)，未加說明，以致引起前面提到的議論。從理論上歸納，它有三種可能性。

（1）是繼續(xù)堅(jiān)持馬克思的剩余價(jià)值理論，視剩余價(jià)值率＝剝削率，認(rèn)定按資分配就是剝削。只是因?yàn)槲覈壳敖?jīng)濟(jì)落后，資本欠缺，只好對(duì)剝削作容忍和妥協(xié)，是權(quán)宜之計(jì)。容忍當(dāng)然是暫時(shí)的，權(quán)宜之計(jì)時(shí)間肯定不會(huì)長?，F(xiàn)在不同了，講社會(huì)主義初級(jí)階段至少需要一百年時(shí)間，至于鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度，還需要更長的時(shí)間，需要幾代人，十幾代人，甚至幾十代人堅(jiān)持不懈地努力奮斗。幾十代人，可能比從資本主義產(chǎn)生到現(xiàn)在的幾百年還長。時(shí)間如此之長，就不能講按資分配是對(duì)剝削的暫時(shí)容忍和妥協(xié)，是權(quán)宜之計(jì)了。再說，黨的十四大確定以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的目標(biāo)模式，如果繼續(xù)認(rèn)定剩余價(jià)值率＝剝削率，各類市場(chǎng)就不會(huì)存在。利息是剩余價(jià)值的轉(zhuǎn)化，股息是剩余價(jià)值的直接表現(xiàn)，反剝削，以后要取消利息和股息，那還談什么發(fā)展金融市場(chǎng)，建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系?？偠灾?，確認(rèn)按資分配，決不是堅(jiān)持原有理論，而是有它另外的理論依據(jù)。

（2）是不是情況變化了，接受資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)三要素理論，至少也默認(rèn)了三要素理論的正確性。根據(jù)筆者的體會(huì)，不是，絕對(duì)不是，后面我們將作專門的闡明。

（3）是對(duì)馬克思剩余價(jià)值理論的重大發(fā)展，或者是對(duì)整個(gè)剩余價(jià)值理論的巨大創(chuàng)新。創(chuàng)新很重要，知識(shí)經(jīng)濟(jì)以創(chuàng)新為主要特征，江澤民總書記十分重視創(chuàng)新，并反復(fù)強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新，指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力”；“一個(gè)沒有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立在世界先進(jìn)民族之林”；“迎接未來科學(xué)技術(shù)的挑戰(zhàn)，最主要的是堅(jiān)持創(chuàng)新、勇于創(chuàng)新。”改革開放本身就是一種系統(tǒng)的創(chuàng)新?？茖W(xué)總結(jié)國內(nèi)外社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)，形成自己的理論，在實(shí)踐中承認(rèn)按資分配，并從制度上確立其合法的地位，它有力地促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，和人民生活的不斷提高，先富后富，共同富裕。因而是對(duì)馬克思剩余價(jià)值理論的重大發(fā)展，是對(duì)整個(gè)剩余價(jià)值理論的巨大創(chuàng)新。

剩余價(jià)值的真正來源

馬克思把社會(huì)總價(jià)值分成兩大部分，其一是必要產(chǎn)品價(jià)值，其二是剩余產(chǎn)品價(jià)值，即剩余價(jià)值。從價(jià)值構(gòu)成（c+v+m）看，為其中的m部分。剩余價(jià)值m到底從何而來？鄧小平同志在全國科學(xué)大會(huì)上的一段講話，對(duì)此作了最具體明確的回答。他說：“同樣數(shù)量的勞動(dòng)力，在同樣的勞動(dòng)時(shí)間里，可以生產(chǎn)出比過去多幾十倍、幾百倍的產(chǎn)品。社會(huì)生產(chǎn)力有這樣巨大的增長，勞動(dòng)生產(chǎn)率有這樣大幅度的提高，靠的是什么，最主要的是靠科學(xué)的力量，技術(shù)的力量”（注：《鄧小平文選》第２卷，第84頁。）。從中，可以得到兩點(diǎn)啟示：

（一）同樣數(shù)量的勞動(dòng)力，在同樣的勞動(dòng)時(shí)間里，表示勞動(dòng)總量即價(jià)值總量并沒有變化，但內(nèi)容構(gòu)成發(fā)生了極大的變化。假定過去生產(chǎn)率低下，只有必要產(chǎn)品，沒有剩余產(chǎn)品，那現(xiàn)在比過去多生產(chǎn)幾十倍、幾百倍的產(chǎn)品，從長期看問題，就變成剩余產(chǎn)品了。剩余產(chǎn)品的價(jià)值表現(xiàn)為剩余價(jià)值，說明剩余產(chǎn)品、剩余價(jià)值的主要來源，是依靠科學(xué)的力量和技術(shù)的力量。馬克思也正是這樣說明的，他說：“為了延長剩余勞動(dòng)，就要用各種方法縮短生產(chǎn)工資的等價(jià)物的時(shí)間，從而縮短必要?jiǎng)趧?dòng)?！保ㄗⅲ骸恶R克思恩格斯全集》第3卷，第557頁。）縮短必要?jiǎng)趧?dòng)的時(shí)間，延長剩余勞動(dòng)時(shí)間，就是創(chuàng)造剩余價(jià)值，并且是相對(duì)剩余價(jià)值。所指的“各種方法”，馬克思指出說：“相對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)使勞動(dòng)的技術(shù)過程和社會(huì)組織發(fā)生根本的革命?！保ㄗⅲ骸恶R克思恩格斯全集》第3卷，第557頁。）勞動(dòng)的技術(shù)過程的革命指的是科學(xué)和技術(shù)，而社會(huì)組織的革命，則是指社會(huì)組織管理的科學(xué)化，也是指科學(xué)和技術(shù)。借以提高社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率，縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，延長剩余勞動(dòng)時(shí)間，創(chuàng)造剩余產(chǎn)品、剩余價(jià)值來。過去從價(jià)值總量看問題，單位產(chǎn)品的價(jià)值量與勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比變化，現(xiàn)在從價(jià)值構(gòu)成看問題，情況就不同了。馬克思特別指出“相對(duì)剩余價(jià)值和勞動(dòng)生產(chǎn)力成正比，它隨著生產(chǎn)力的提高而提高，隨著生產(chǎn)力的降低而降低”（注：《馬克思恩格斯選集》第3卷，第355頁。）。一句話，人類依靠科學(xué)和技術(shù)，勞動(dòng)總量即價(jià)值總量可以不變，但價(jià)值構(gòu)成卻發(fā)生了極大的變化。

（二）科學(xué)技術(shù)要落實(shí)為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，必須凝聚在生產(chǎn)力三要素上--勞動(dòng)手段、勞動(dòng)對(duì)象和勞動(dòng)力上，體現(xiàn)為先進(jìn)的設(shè)備、材料和工藝。設(shè)備、材料和工藝統(tǒng)稱物化勞動(dòng)，說明物化勞動(dòng)在剩余價(jià)值創(chuàng)造中具有極其重要的作用。這雖是筆者的邏輯分析，但它是客觀的必然結(jié)論。因?yàn)榭茖W(xué)技術(shù)是一種精神形態(tài)，表現(xiàn)為知識(shí)和技藝，它揭明物質(zhì)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和運(yùn)動(dòng)的機(jī)制機(jī)理。只有把它凝聚或物化，體現(xiàn)為先進(jìn)的生產(chǎn)資料，先進(jìn)的生產(chǎn)力，增加對(duì)天然資源開發(fā)利用的深度和廣度，擴(kuò)大產(chǎn)品品種，提高產(chǎn)品質(zhì)量和生產(chǎn)效率，從而縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，延長剩余勞動(dòng)時(shí)間，即創(chuàng)造剩余價(jià)值。否則，即使把世界各國最優(yōu)秀的科學(xué)家、工程師、設(shè)計(jì)師，包括諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者，都集中到中國來，他們代表世界最先進(jìn)的科學(xué)、知識(shí)和技藝水平，而且集世界各國的大成。但如不通過物化勞動(dòng)，把科學(xué)技術(shù)凝聚、物化在生產(chǎn)資料上，體現(xiàn)為先進(jìn)的設(shè)備、材料和工藝，那只是精神形態(tài)，就無以提高勞動(dòng)生產(chǎn)率?？茖W(xué)技術(shù)分很多“在考察棉紗的價(jià)值，即生產(chǎn)棉紗所需要的勞動(dòng)時(shí)間時(shí)，可以把各種不同的時(shí)間和空間上分開的特殊勞動(dòng)過程，即生產(chǎn)棉花本身和生產(chǎn)所消耗的紗綻量所必須完成的勞動(dòng)過程，以及最后用棉花和紗綻生產(chǎn)棉紗的所必須完成的勞動(dòng)過程，看成是同一個(gè)勞動(dòng)過程的前后相繼的不同階段”。并說：“至于生產(chǎn)棉紗的各形成要素所需要的勞動(dòng)時(shí)間是早已過去的，是過去完成的，而在紡紗這一最后過程中直接耗費(fèi)的勞動(dòng)，則是接近現(xiàn)在的，是現(xiàn)在完成的，這種情況是完全沒有關(guān)系的?！保ㄗⅲ骸恶R克思恩格斯全集》第23卷，第213頁。）棉花和紗綻是物化勞動(dòng)，進(jìn)行紡紗的是活勞動(dòng)，在考察棉紗價(jià)值即生產(chǎn)棉紗社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的時(shí)候，他們僅僅是前后相繼，先后次序上的不同，甚至認(rèn)為是一種完全沒有關(guān)系的事情，并在同處作了這樣的歸結(jié)：“一切包含在棉紗中勞動(dòng)，都是過去的勞動(dòng)”，也就是物化勞動(dòng)。為什么一定要講物化勞動(dòng)與活勞動(dòng)在創(chuàng)造價(jià)值問題上存在根本不同--一個(gè)轉(zhuǎn)移、一個(gè)創(chuàng)造呢！顯然，這是一個(gè)嚴(yán)重的理論扭曲，出自后人對(duì)馬克思勞動(dòng)價(jià)值理論研究工作的疏漏。

由于物化勞動(dòng)，不論是勞動(dòng)手段或勞動(dòng)對(duì)象，除了天然資源以外，其他都是有關(guān)企業(yè)活勞動(dòng)生產(chǎn)的，而且是本期活勞動(dòng)生產(chǎn)的（這點(diǎn)，絕大多數(shù)學(xué)者都會(huì)發(fā)生懷疑，但完全正確），也就是從企業(yè)看是活勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，特別是剩余價(jià)值，而從社會(huì)看則全部是活勞動(dòng)創(chuàng)造的，而且是本期活勞動(dòng)創(chuàng)造的，因而人類勞動(dòng)是價(jià)值和剩余價(jià)值形成的唯一源泉。也充分說明，馬克思關(guān)于剩余價(jià)值生產(chǎn)的理論是完全正確的，必須全面理解，并堅(jiān)持始終。

下面研究剩余價(jià)值的分配，剩余價(jià)值分配與剩余價(jià)值生產(chǎn)關(guān)系密切相聯(lián)系，但不會(huì)相等同，這里有多種不同的見解。全歸勞動(dòng)者，或者要作多種分配，例如按資分配和按需分配等等。

在眾多情況下，馬克思把剩余價(jià)值與可變資本對(duì)比，得到剩余價(jià)值率m'＝m/v，定為剝削率，指出它是剝削程度的準(zhǔn)確表現(xiàn)。以后，在他較晚的時(shí)候，又對(duì)過去非勞動(dòng)收入稱為剝削的觀點(diǎn)，作了不同的論述。在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中，就批判了拉薩爾不折不扣所得的觀點(diǎn)。指出，如果把“勞動(dòng)所得”首先理解為勞動(dòng)產(chǎn)品，并且指“社會(huì)總產(chǎn)品”，那就要分兩種類型，作３＋３＝６種扣除，以后才能作為消費(fèi)資料進(jìn)行個(gè)人的分配。

３＋３＝６種扣除，雖然指的是共產(chǎn)主義社會(huì)，但其中不論那一種扣除，不同社會(huì)形態(tài)具有其共性，沒有那一條在資本主義社會(huì)稱得上剝削。馬克思在第６個(gè)扣除中，還特別加上了一句--“總之，就是現(xiàn)在屬于所謂官辦濟(jì)貧事業(yè)的部分?！笨梢?，現(xiàn)代社會(huì)包括資本主義社會(huì)，剩余價(jià)值都是作多種去路、多種分配、多種使用，也就是不能把剩余價(jià)值率等同于剝削率。六種扣除實(shí)際是馬克思對(duì)剩余價(jià)值的自我發(fā)展。

六種扣除基本解決了前述剩余價(jià)值豐富內(nèi)容的第一、第三兩大項(xiàng)支出，并沒有解決其中第二大項(xiàng)支出--按資分配。對(duì)于按資分配馬克思始終認(rèn)定按資分配就是剝削，并提出上面引用的“剩余價(jià)值率是勞動(dòng)力受資本剝削的程度或工人受資本家剝削的程度的準(zhǔn)確表現(xiàn)”。然而就在這個(gè)既理論而影響面又極廣的問題上，受到多方面的議論，并且引起一些困難和問題，主要有兩個(gè)方面：

1.理論上。按資分配包括利息和股息，利息是剩余價(jià)值的轉(zhuǎn)化，股息更不必說，都是剝削，又不作量的區(qū)別?，F(xiàn)代各國，特別是發(fā)達(dá)資本主義國家，工人一般都有存款儲(chǔ)蓄，至少曾經(jīng)有過儲(chǔ)蓄，有的還購買股票。如果不作量的區(qū)別，那廣大雇傭工人因?yàn)橛欣⒐上⑹杖攵v他剝削。雇傭工人也參加剝削，受剝削者又剝削別人，在理論上造成困難，并且會(huì)引起眾多難以解釋的理論是非。

2.實(shí)踐上。把按資取得的收入統(tǒng)統(tǒng)歸結(jié)為剝削，物化勞動(dòng)又離不開資本，離開資本就不能形成現(xiàn)實(shí)購買力。要使貨幣轉(zhuǎn)化為資本，就必須給以相應(yīng)的報(bào)酬，實(shí)行按資分配，分取一部分社會(huì)勞動(dòng)成果。否則，為了反對(duì)剝削，不實(shí)行按資分配，存款不計(jì)利息，投股不計(jì)股息，或者說利息股息雖給，只是暫時(shí)容忍，權(quán)宜之計(jì)，有朝一日會(huì)如何如何等等，那投資者、存款者會(huì)望之生畏，退避三舍，敬而遠(yuǎn)之了。貨幣購買力就不可能轉(zhuǎn)化為資本，全部花掉，以后乍辦？設(shè)備、材料和工藝無法增加，更談不上采用先進(jìn)技術(shù)和現(xiàn)代技術(shù)。勞動(dòng)生產(chǎn)率不能提高，那對(duì)勞動(dòng)者提高生活水平，改善勞動(dòng)條件十分不利，實(shí)際也是對(duì)馬克思主義理論建設(shè)十分不利。

把剩余價(jià)值等同于剝削率傳播極廣，視為理論基石，絕對(duì)真理。但存在上述種種問題，需要作相應(yīng)的發(fā)展。然而在歷史條件下，眾多馬克思主義者出于對(duì)馬克思主義的維護(hù)，并且是忠心的維護(hù)，但有誰能提出這個(gè)重大而又極其敏感的問題呢？正是下面所要作出的說明和回答。

解放思想對(duì)剩余價(jià)值理論的巨大創(chuàng)新

由于長期的理論禁錮，人們已習(xí)慣于“唯書”、“唯上”，談不上求實(shí)創(chuàng)新。改革開放，真理標(biāo)準(zhǔn)大討論廣泛深入，恢復(fù)了馬克思主義實(shí)事求是的思想路線。鄧小平同志指出：“世界形勢(shì)日新月異，特別是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展很快?，F(xiàn)在的一年抵得上過去古老社會(huì)的幾十年、上百年甚至更長時(shí)間。不以新的思想、觀點(diǎn)去繼承、發(fā)展馬克思主義，不是真正的馬列主義者。”（注：《鄧小平文選》第3卷，第291頁～292頁。）要以新的思想觀點(diǎn)去繼承發(fā)展，實(shí)際上也就是理論創(chuàng)新。今天，在我國改革開放這一前無古人，取得舉世矚目成績偉大實(shí)踐中，不能不在理論上有所發(fā)展、有所創(chuàng)新。改革包括多個(gè)方面，而其中影響面最寬，震動(dòng)也最大的，要算確認(rèn)按資分配，允許和鼓勵(lì)按資本技術(shù)要素分配的理論創(chuàng)新了。故稱之為巨大創(chuàng)新。根據(jù)筆者學(xué)習(xí)十五大文件的體會(huì)，巨大創(chuàng)新表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面。

巨大創(chuàng)新的表現(xiàn)之一：在于承認(rèn)按資分配，但不承認(rèn)資本創(chuàng)造價(jià)值。道理十分明顯，勞動(dòng)價(jià)值論與生產(chǎn)三要素理論是馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)與資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本分歧。中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義，根本不可能接受或默認(rèn)三要素的理論。而且據(jù)筆者理解，三要素理論本身也不能成立，也就更談不上接受和默認(rèn)這個(gè)理論了。改革開放，允許私有經(jīng)濟(jì)發(fā)展，并且招商引資，建立經(jīng)濟(jì)特區(qū)，給以種種優(yōu)惠。關(guān)鍵就在于允許和鼓勵(lì)按資本要素分配，這有利于調(diào)動(dòng)各方面的積極因素，推動(dòng)我國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展。改革過程中，也曾受到這樣那樣的批判和指責(zé)，甚至被認(rèn)為是走資本主義道路，但都一一給以頂住了。這是解放思想、難能可貴的結(jié)果。鄧小平同志在南巡談話中，就有針對(duì)性地對(duì)歷史、對(duì)當(dāng)時(shí)存在的各種觀點(diǎn)和傾向，進(jìn)行極其深刻而又語重心長的剖析。

巨大創(chuàng)新的表現(xiàn)之二：要確認(rèn)按資分配收入的合理合法，不是剝削收入，也不是權(quán)宜之計(jì)。十五大政治報(bào)告提出完善分配結(jié)構(gòu)和分配形式，要依法保護(hù)合法收入、取締非法收入、整頓不合理收入，允許和鼓勵(lì)按資本要素參加收益分配，這是一個(gè)方面。另一方面是十五大進(jìn)一步確認(rèn)社會(huì)主義的根本任務(wù)就是發(fā)展生產(chǎn)力，在社會(huì)主義初級(jí)階段，尤其要集中力量把發(fā)展生產(chǎn)力放在首要地位。發(fā)展生產(chǎn)主要靠科學(xué)，靠技術(shù)，實(shí)行科教興國，把整個(gè)生產(chǎn)技術(shù)推到現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上去。需要大量的人力、物力和財(cái)力，要開辟財(cái)源，重在集資，集資必須有回報(bào)，存款付息，按股分紅，在整個(gè)為期很長的社會(huì)主義階段，決不是可有可無，而是必須堅(jiān)持的，這就賦予按資分配對(duì)發(fā)展生產(chǎn)的促進(jìn)功能和積極意義。

巨大創(chuàng)新的表現(xiàn)之三：要確認(rèn)按資分配有它的數(shù)量界限，按資分配是“分取”一部分社會(huì)勞動(dòng)的生產(chǎn)成果，但“分取”必然有一個(gè)合理合法的數(shù)量界限。過了量就稱為剝削，需要從數(shù)量上加以規(guī)定和控制。雖然十五大和其他文件沒有提出“分取”這個(gè)名詞，但針對(duì)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐中出現(xiàn)的這樣那樣的問題，提出了要努力完善分配結(jié)構(gòu)與分配形式。其中就包括完善稅率和征收制度，例如完成個(gè)人所得稅制，開征遺產(chǎn)稅等稅種，這就是從實(shí)際出發(fā)，進(jìn)一步確定按資分配的數(shù)量界限，并加以控制和限制。取締非法收入，防止兩極分化，走先富后富、共同富裕的道路。

另外，前已提出，剩余價(jià)值的具有其豐富內(nèi)容，改革開放，擴(kuò)大生產(chǎn)范圍，剩余價(jià)值m的內(nèi)涵發(fā)生了極大的變化。1992年8月，國務(wù)院正式批準(zhǔn)了我國新國民經(jīng)濟(jì)核算制度，由原來只核算物質(zhì)生產(chǎn)的MPS，改變?yōu)榘ǖ?/p>