2 說(shuō)和做 公開(kāi)課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教案

2說(shuō)和做公開(kāi)課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教案2說(shuō)和做

——記聞一多先生言行片段

【教學(xué)目標(biāo)】

1.梳理文章結(jié)構(gòu)，把握聞一多先生的人物形象。

2.理解文中的關(guān)鍵語(yǔ)句，體會(huì)作者的思想感情。

3.學(xué)習(xí)聞一多先生嚴(yán)謹(jǐn)、謙遜的治學(xué)態(tài)度和敢說(shuō)敢做、言行一致的做人原則。

重點(diǎn)：1.梳理文章結(jié)構(gòu)，把握聞一多先生的人物形象。

2.理解文中的關(guān)鍵語(yǔ)句，體會(huì)作者的思想感情。

難點(diǎn)：1.理解文中的關(guān)鍵語(yǔ)句，體會(huì)作者的思想感情。

2.學(xué)習(xí)聞一多先生嚴(yán)謹(jǐn)、謙遜的治學(xué)態(tài)度和敢說(shuō)敢做、言行一致的做人原則。

【教學(xué)過(guò)程】

第一課時(shí)

一、新課導(dǎo)入

澳門回歸之日，《七子之歌》傳唱大江南北，引起觀眾的強(qiáng)烈反響。這首歌的詞作者是聞一多先生。今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)臧克家寫的一篇關(guān)于聞一多先生的文章，去深入了解聞一多先生的精神品格。

二、作者簡(jiǎn)介

臧克家（1905—2004），山東諸城人，詩(shī)人。代表作有《烙印》《春風(fēng)集》等。

三、相關(guān)鏈接

聞一多（1899—1946），湖北浠水人，詩(shī)人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。代表作有詩(shī)集《紅燭》《死水》，學(xué)術(shù)著作《神話與詩(shī)》《唐詩(shī)雜論》等。

四、寫作背景

20世紀(jì)30年代臧克家在“國(guó)立青島大學(xué)"學(xué)習(xí)期間，是聞一多的學(xué)生，聞一多本人也極其欣賞臧克家的詩(shī)作。

1946年7月15日聞一多被暗殺后，臧克家于1946年8月撰寫了《我的先生聞一多》以示悼念，1980年2月寫下本文，詳細(xì)介紹聞一多先生作為詩(shī)人、學(xué)者和民主戰(zhàn)士的光輝事跡。

五、新課講授

（一）整體感知

1.學(xué)生自由認(rèn)知閱讀，要求讀準(zhǔn)字音。

迭起（dié）小楷（kǎi）

碩果（shuò）澎湃（pài）

赫然（hè）仰之彌高（mí）

抱歉（qiàn）目不窺園（kuī）

秩序（zhì）群蟻排衙（yá）

2.默讀課文，給文章劃分層次，概括層意。

明確：第一部分（第1—7段）：采用總—分—總結(jié)構(gòu)，敘述聞一多先生作為學(xué)者“做了再說(shuō)，做了不說(shuō)”的務(wù)實(shí)勤奮、謙虛淡泊的品格。

第二部分（第8—18段）：記述聞一多先生作為革命家在“說(shuō)"和“做”上的高度統(tǒng)一。

第三部分（第19—20段）：總結(jié)全文，對(duì)聞一多給予高度評(píng)價(jià)和熱烈贊揚(yáng)。

3.聞一多先生的“說(shuō)"和“做”有什么不同于一般人之處？（用課文原話回答）

明確：“人家說(shuō)了再做，我是做了再說(shuō)。"

“人家說(shuō)了也不一定做，我是做了也不一定說(shuō)?！?/p>

4.文章是從哪兩個(gè)方面來(lái)寫聞一多先生的“說(shuō)"和“做”的？

明確：從學(xué)者的方面和革命家的方面來(lái)寫的。

5.綜合這兩個(gè)方面來(lái)看，聞一多先生是一個(gè)怎樣的人？（用課文原話回答）

明確：“言論與行動(dòng)完全一致"。（或：“口的巨人”，“行的高標(biāo)"。）

（二）問(wèn)題探究

1.“人家說(shuō)了再做，我是做了再說(shuō)?！薄叭思艺f(shuō)了也不一定做，我是做了也不一定說(shuō)。"課文開(kāi)頭引用聞一多先生這兩句話有什么作用？這兩句話用了什么寫法？表現(xiàn)了聞一多怎樣的品質(zhì)？

明確：領(lǐng)起全文，表現(xiàn)聞一多的特點(diǎn)——“做了再說(shuō)”“做了也不一定說(shuō)"。對(duì)比寫法。嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的治學(xué)態(tài)度、言行一致的高尚人格和謙虛謹(jǐn)慎的美德。

2.作為學(xué)者的聞一多思想品格上的主要特點(diǎn)是“做了再說(shuō)”“做了也不一定說(shuō)”，為了表現(xiàn)這一特點(diǎn)，作者選取了哪些材料來(lái)證明？選擇的角度是什么？詳略安排有什么不同？

明確：寫作《唐詩(shī)雜論》，寫作《楚辭校補(bǔ)》，進(jìn)行“古典新義”的研究。寫作《唐詩(shī)雜論》是從“做了再說(shuō)"這個(gè)角度選材的；其他兩個(gè)事例是從“做了也不一定說(shuō)”的角度選材的。其中第一件事詳寫，后兩件事略寫。

3.聞一多先生潛心研究學(xué)術(shù)的目的是什么？哪些語(yǔ)句生動(dòng)形象地描繪了他潛心研究學(xué)術(shù)？

明確：“他想吃盡、消化盡我們中華民族幾千年來(lái)的文化史"他要給我們衰微的民族開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方”，聞一多先生想要從中國(guó)古代文化中探求振興我們民族的方法?！澳坎桓Q園，足不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血"飯，幾乎忘記了吃”“夜間睡得很少"……

4.說(shuō)說(shuō)你對(duì)下面句子的理解。

（1）他正向古代典籍鉆探，有如向地殼尋求寶藏。

明確：運(yùn)用比喻，把鉆研古籍比喻為尋求寶藏，形象貼切?！般@探”一詞，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了聞一多對(duì)鉆研學(xué)術(shù)的務(wù)實(shí)精神。

（2）他要給我們衰微的民族開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方。

明確：“開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方"是比喻，指尋找使民族文化繁榮昌盛起來(lái)的方法。這句話表明聞一多企圖從文化上尋找振興民族的途徑，目的在于救國(guó)。

（3）深宵燈火是他的伴侶，因它大開(kāi)光明之路，“漂白了四壁”。

明確：深夜只有孤燈相伴，本應(yīng)感到寂寞，但聞一多卻樂(lè)在其中，全力進(jìn)行學(xué)術(shù)研究?！八?指深夜燈火?！捌琢怂谋凇背鲎月勔欢嘣?shī)《靜夜》，表現(xiàn)了聞一多對(duì)祖國(guó)前途和人民命運(yùn)的關(guān)切，此處意在表現(xiàn)聞一多深夜?jié)撔难芯康拟蛔赃m，與“大開(kāi)光明之路"一脈相承。

（4）他潛心貫注，心會(huì)神凝，成了“何妨一下樓”的主人。

明確：“潛心貫注"心會(huì)神凝”“何妨一下樓"意思一致，都是說(shuō)聞一多做研究極其用功，用心極專極深，別的任何事情都不能使他分心。

5.怎樣理解“一個(gè)又一個(gè)大的四方竹紙本子，寫滿了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙”中的“群蟻排衙"？這句話表現(xiàn)出聞先生怎樣的治學(xué)態(tài)度？

明確：“群蟻排衙”在文中指聞先生寫字工工整整，十分認(rèn)真。表現(xiàn)了聞先生一絲不茍、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。

六、課堂小結(jié)

本文以聞一多先生的“說(shuō)"和“做”總領(lǐng)全文，作者在前半部分介紹了聞一多先生寫作《唐詩(shī)雜論》《楚辭校補(bǔ)》，進(jìn)行“古典新義"的研究的情況，刻畫(huà)了聞一多先生前期潛心學(xué)術(shù)、不畏艱辛、廢寢忘食、數(shù)十年如一日的敬業(yè)精神，著力表現(xiàn)聞一多先生“做了再說(shuō)”“做了不說(shuō)"的精神，體現(xiàn)了聞先生作為學(xué)者的方面。

七、課后作業(yè)

1.積累“讀讀寫寫”中的字詞。

2.預(yù)習(xí)課文后半部分。

第二課時(shí)

一、新課導(dǎo)入

正如聞一多先生自己所說(shuō)：“人家說(shuō)了再做，我是做了再說(shuō)。"不動(dòng)聲響，無(wú)聲無(wú)聞，聞一多先生做出了卓越的成績(jī)。但是作為爭(zhēng)取民主的戰(zhàn)士，聞一多先生不僅“做”，而且也去“說(shuō)”，下面我們就一起來(lái)看看聞一多先生的“說(shuō)”。

二、新課講授

（一）問(wèn)題探究

1.作者選取了哪幾件事表現(xiàn)聞一多作為革命家這一方面的特點(diǎn)？

明確：①起稿政治傳單。②在群眾大會(huì)上演說(shuō)，大罵特務(wù)。③參加游行示威。

2.文中哪些內(nèi)容分別說(shuō)明聞一多是“口的巨人"行的高標(biāo)”？

明確：向全國(guó)人民呼喊，叫人民起來(lái)，反對(duì)獨(dú)裁，爭(zhēng)取民主，以及在群眾大會(huì)上大罵特務(wù)等內(nèi)容說(shuō)明他是“口的巨人"；“走到游行示威隊(duì)伍的前頭，昂首挺胸，長(zhǎng)須飄飄”等內(nèi)容說(shuō)明他是“行的高標(biāo)"。

3.后半部分是僅寫聞一多先生的“說(shuō)”嗎？

明確：不是。是把“說(shuō)"和“做”糅合起來(lái)寫?！八f(shuō)’了，跟著的是‘做’。這不再是‘做了再說(shuō)’或‘做了也不一定說(shuō)’了。"他‘說(shuō)’了就‘做’?！薄把哉撆c行動(dòng)完全一致。"

4.聞一多作為學(xué)者的“說(shuō)”和“做”，與作為民主戰(zhàn)士的“說(shuō)”和“做"有哪些不同？彼此有無(wú)關(guān)聯(lián)？

明確：作為學(xué)者的聞一多：潛心學(xué)術(shù)，是“做了再說(shuō)，做了不說(shuō)”。作為民主戰(zhàn)士的聞一多：敢于為人民講話，對(duì)敵人無(wú)所畏懼，是“說(shuō)了就做"。

這反映了聞一多對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)的變化，以及對(duì)不同道路的選擇。他的“說(shuō)”和“做"相互貫通，正是他作為一名卓越的學(xué)者、偉大的愛(ài)國(guó)者、大勇的志士的體現(xiàn)。

5.聞一多先生說(shuō)過(guò)“我是做了再說(shuō)”“我是做了也不一定說(shuō)”，但他又說(shuō)，“此身別無(wú)長(zhǎng)處，既然有一顆心，有一張嘴，講話定要講個(gè)痛快！”這前后的說(shuō)法是否矛盾？為什么？

明確：不矛盾。前者指他“作為學(xué)者”，不說(shuō)、不自夸、勤奮踏實(shí)，后者指他“作為革命者”的表現(xiàn)，宣傳革命道理，當(dāng)然要說(shuō)。

（二）寫作特點(diǎn)

1.選取典型事件表現(xiàn)人物。

作者所選的材料講究典型性。對(duì)聞一多作為“學(xué)者的方面”，作者只選取了他寫作《唐詩(shī)雜論》《楚辭校補(bǔ)》，進(jìn)行“古典新義”的研究的情況加以表現(xiàn)；對(duì)聞一多作為“革命家的方面”，則選取他起稿政治傳單、在群眾大會(huì)上演說(shuō)、參加游行示威這三件事作為例證。聞一多一生經(jīng)歷復(fù)雜，著作等身，可以記述的事很多。作者從大量材料中選取了這六件典型事件，就把聞一多嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度、無(wú)私無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神、言行一致的高尚人格都表現(xiàn)了出來(lái)。

2.運(yùn)用夾敘夾議的寫法。

本文表達(dá)上的一大特點(diǎn)是夾敘夾議。作者實(shí)際上是以議論來(lái)結(jié)構(gòu)文章的。第1、2段是第一部分?jǐn)⑹龅木V領(lǐng)，第7段是第一部分?jǐn)⑹龅目偨Y(jié)，這兩處都是議論。第8、9段是第二部分?jǐn)⑹龅木V領(lǐng)，最后兩段則是第三部分，也是全文的總結(jié)，這兩處也都是議論。這些議論，不僅使文章前后照應(yīng)，而且形成一種氣