2025屆高考模擬作文寫作“雙標(biāo)”導(dǎo)寫及范文精點(diǎn)細(xì)評(píng)

2025屆高考模擬作文寫作“雙標(biāo)”導(dǎo)寫及范文精點(diǎn)細(xì)評(píng)高考模擬作文寫作：“雙標(biāo)"導(dǎo)寫及范文精點(diǎn)細(xì)評(píng)

【原題呈現(xiàn)】（2025屆高三八省聯(lián)模擬考試）

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)

2024年央視龍年春晚上，小品《那能一樣嗎》以詼諧的方式為我們演繹了一個(gè)關(guān)于“雙標(biāo)”的故事，引發(fā)了許多人的共鳴。在生活中，有的人自己闖了紅燈:“我趕時(shí)間。"別人闖了紅燈:"這人也太沒素質(zhì)了吧！"自己孩子做錯(cuò)了事:“他只是個(gè)小孩,這么小懂什么“別人小孩做錯(cuò)事:"你是不是沒有家教啊，做事情那么沒禮貌”!......

雙標(biāo)，即雙重標(biāo)準(zhǔn)，指對(duì)相同性質(zhì)的事情，會(huì)根據(jù)自己的喜好、利益等做出截然相反的判斷或行為，亦或是對(duì)同一件事的起因和結(jié)果產(chǎn)生不同的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的情況。

但是有的時(shí)候，我們又需要雙標(biāo)，比如嚴(yán)于律己，寬以待人，比如因材施教.……面對(duì)“雙標(biāo)”，你有哪些感悟和思考請(qǐng)寫一篇文章，闡述你的看法。

要求:選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

【試題解析】

1.2024年央視龍年春晚上，小品《那能一樣嗎》以詼諧的方式為我們演繹了一個(gè)關(guān)于“雙標(biāo)”的故事，引發(fā)了許多人的共鳴

——引出“雙標(biāo)"的話題，并說(shuō)明其具體一定的典型性。

2.有的人自己闖了“紅燈:“我趕時(shí)間。"別人闖了“紅燈":"這人也太沒素質(zhì)了吧！”

——對(duì)自己的標(biāo)準(zhǔn)寬，對(duì)別人的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)，為自己找可以自我原諒的借口，對(duì)別人卻毫不留情地上升到素質(zhì)的高度。這是對(duì)同一件事的起因產(chǎn)生不同的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的情況。

3."自己孩子做錯(cuò)了事:“他只是個(gè)小孩,這么小懂什么“別人小孩做錯(cuò)事:"你是不是沒有家教啊，做事情那么沒禮貌”!......

——對(duì)自己的孩子標(biāo)準(zhǔn)寬，對(duì)別人的孩子標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)。為自己的孩子找可以原諒的借口，對(duì)別人的孩子找到不可原諒的理由。這是對(duì)相同性質(zhì)的事情，根據(jù)自己的利益做出截然相反的判斷。

4.雙標(biāo)，即雙重標(biāo)準(zhǔn)，指對(duì)相同性質(zhì)的事情，會(huì)根據(jù)自己的喜好、利益等做出截然相反的判斷或行為，亦或是對(duì)同一件事的起因和結(jié)果產(chǎn)生不同的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的情況。

——相同性質(zhì)的事情，做出截然相反的判斷或行為，其原因是根據(jù)自己的喜好或者利益，這是“雙標(biāo)"；根據(jù)自己的喜好或者利益，對(duì)同一件事的起因和結(jié)果產(chǎn)生不同的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的情況，這也是“雙標(biāo)”。

關(guān)于“雙標(biāo)”，涉及了多個(gè)要素，這些要素應(yīng)該是寫作時(shí)的基本論題。

5.但是有的時(shí)候，我們又需要雙標(biāo)，比如嚴(yán)于律己，寬以待人，比如因材施教.……

——嚴(yán)于律己，寬以待人，是道德層面的“雙標(biāo)”，對(duì)自己嚴(yán)格，對(duì)別人寬容。而因材施教，是教育教學(xué)層面的“雙標(biāo)”，是因人而異進(jìn)行施教，追求個(gè)性化教學(xué)。

這里所說(shuō)的“雙標(biāo)”不同于前面所說(shuō)的“雙標(biāo)”，前面所說(shuō)的“雙標(biāo)”是出于喜歡或利益，而這里所說(shuō)的“雙標(biāo)"是出于道德品質(zhì)和教育策略；前面所說(shuō)的“雙標(biāo)”是不同人在同一個(gè)事物上形成的“雙標(biāo)”，而后面所說(shuō)的“雙標(biāo)”是一個(gè)人對(duì)待不同事物（自己和他人，不同的學(xué)生）形成的“雙標(biāo)”，二者性質(zhì)不同，不能混為一談。

6.你有哪些感悟和思考請(qǐng)寫一篇文章，闡述你的看法。

——感悟是指人們通過(guò)經(jīng)驗(yàn)、直覺和情感對(duì)事物進(jìn)行體驗(yàn)和領(lǐng)悟的過(guò)程，這就要求學(xué)生寫作時(shí)要聯(lián)系實(shí)際。思考是指人們對(duì)事物進(jìn)行深入思索和分析，通過(guò)邏輯推理來(lái)得出結(jié)論或解決問題的過(guò)程。這就要求學(xué)生對(duì)客觀實(shí)際進(jìn)行分析.判斷和推理闡述自己的看法，而不是堆砌別人的看法，更不是說(shuō)不出或說(shuō)不清自己的看法。

7.試題材料的基本意思：要正確認(rèn)識(shí)和客觀對(duì)待現(xiàn)實(shí)生活中的“雙標(biāo)“現(xiàn)象。

8.可提煉論點(diǎn)，例如，要正確對(duì)待“雙標(biāo)”；要堅(jiān)持正確的“雙標(biāo)"；等。

【佳作展示與精點(diǎn)細(xì)評(píng)】

莫讓“雙標(biāo)”遮望眼

【點(diǎn)評(píng)】“雙標(biāo)"其實(shí)并不能“遮望眼”，遮望眼的是偏好和偏私。

生活中，“雙標(biāo)"現(xiàn)象比比皆是。一方面，人們對(duì)他人的行為常常求全責(zé)備，而對(duì)自己的過(guò)錯(cuò)卻輕易放過(guò);另一方面，在某些特定情形下，“雙標(biāo)”又似乎有其合理性，如嚴(yán)于律己、寬以待人，因材施教等。那么，我們究竟該如何正確看待“雙標(biāo)"呢

【點(diǎn)評(píng)】用自己的話概述關(guān)于“雙標(biāo)”的合理與不合理的兩種客觀事實(shí)，并提出問題，引起下文。

“雙標(biāo)"的存在，往往源于人們的自私心理。自己闖紅燈時(shí)，以趕時(shí)間為借口，卻對(duì)他人闖紅燈的行為大加指責(zé)，這是典型的只許州官放火，不許百姓點(diǎn)燈。這種以自我為中心的思維方式，使得人們?cè)谠u(píng)判事物時(shí)，往往只考慮自己的利益和感受，而忽視他人的立場(chǎng)與處境。正如魯迅先生所言:“人類的悲歡并不相通?！蔽覀兛偸橇?xí)慣站在自己的角度看待問題，卻很少設(shè)身處地為他人著想。這種自私的“雙標(biāo)”，不僅會(huì)傷害他人感情，也會(huì)破壞社會(huì)的和諧與公平。

【點(diǎn)評(píng)】雙標(biāo)”的存在，往往源于人們的自私心理。自己闖紅燈時(shí)，以趕時(shí)間為借口，卻對(duì)他人闖紅燈的行為大加指責(zé)—運(yùn)用系試題材料來(lái)揭示“雙標(biāo)"的原因之一是自私心理。2.這是典型的只許州官放火，不許百姓點(diǎn)燈?！爸辉S州官放火，不許百姓點(diǎn)燈”應(yīng)該加上引號(hào)；3.這種以自我為中心的思維方式，使得人們?cè)谠u(píng)判事物時(shí)，往往只考慮自己的利益和感受，而忽視他人的立場(chǎng)與處境——分析自私心理帶來(lái)的不良后果。4.正如魯迅先生所言:“人類的悲歡并不相通。"——這不是悲與歡的情感問題，而是是與非的認(rèn)知問題，所以引用并不太恰當(dāng)。5.我們總是習(xí)慣站在自己的角度看待問題，卻很少設(shè)身處地為他人著想。這種自私的“雙標(biāo)”，不僅會(huì)傷害他人感情，也會(huì)破壞社會(huì)的和諧與公平。——進(jìn)一步分析自私心理帶來(lái)的不良后果。

然而，我們不能一概而論地否定“雙標(biāo)"。在某些情況下，“雙標(biāo)”有其積極意義。嚴(yán)于律己，寬以待人，體現(xiàn)的是一種高尚品德與寬廣胸懷。對(duì)自己嚴(yán)格要求，能促使我們不斷進(jìn)步，提升自身素質(zhì);而對(duì)他人寬容大度，則能營(yíng)造良好人際關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。因材施教也是一種合理的“雙標(biāo)"。每個(gè)學(xué)生都有自己的特點(diǎn)和需求，教師根據(jù)學(xué)生的不同情況采取不同教育方法，能更好地發(fā)揮學(xué)生優(yōu)勢(shì)，激發(fā)他們的潛力。這種“雙標(biāo)”是基于對(duì)個(gè)體差異的尊重與關(guān)愛，是為了實(shí)現(xiàn)教育的公平與有效。

【點(diǎn)評(píng)】1.然而，我們不能一概而論地否定“雙標(biāo)"?！獜?qiáng)調(diào)要區(qū)別對(duì)待“雙標(biāo)”。2.。嚴(yán)于律己，寬以待人，體現(xiàn)的是一種高尚品德與寬廣胸懷——指出“嚴(yán)于律己，寬以待"的屬于道德層面的范疇。3.對(duì)自己嚴(yán)格要求，能促使我們不斷進(jìn)步，提升自身素質(zhì);而對(duì)他人寬容大度，則能營(yíng)造良好人際關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展——分析“嚴(yán)于律己，寬以待人”的好處。4.因材施教也是一種合理的“雙標(biāo)"——指出“因材施教“具有合理性。5.每個(gè)學(xué)生都有自己的特點(diǎn)和需求，教師根據(jù)學(xué)生的不同情況采取不同教育方法，能更好地發(fā)揮學(xué)生優(yōu)勢(shì)，激發(fā)他們的潛力——分析“因材施教”的好處。6.這種“雙標(biāo)"是基于對(duì)個(gè)體差異的尊重與關(guān)愛，是為了實(shí)現(xiàn)教育的公平與有效。——指出“因材施教”的出發(fā)點(diǎn)。

那么，如何區(qū)分合理的“雙標(biāo)"與自私的“雙標(biāo)”呢關(guān)鍵在于是否有一個(gè)客觀標(biāo)準(zhǔn)和正確價(jià)值觀。若以自己的喜好、利益為唯一標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)相同性質(zhì)的事情做出截然不同的判斷，那便是自私的“雙標(biāo)";若以公平、正義、善良等價(jià)值觀為指引，根據(jù)不同情況采取不同行為方式，那就是合理的“雙標(biāo)”。例如，面對(duì)違法犯罪行為時(shí)，我們不能因犯罪者是自己的親人或朋友就包庇縱容，而應(yīng)一視同仁，讓法律得到公正執(zhí)行。在教育孩子時(shí)，我們不能對(duì)自己的孩子過(guò)分溺愛，對(duì)別人的孩子過(guò)于苛刻，而應(yīng)以正確的教育方法引導(dǎo)他們健康成長(zhǎng)。

【點(diǎn)評(píng)】1.那么，如何區(qū)分合理的“雙標(biāo)"與自私的“雙標(biāo)”呢關(guān)鍵在于是否有一個(gè)客觀標(biāo)準(zhǔn)和正確價(jià)值觀。——通過(guò)設(shè)問，說(shuō)明區(qū)別正確與錯(cuò)誤的“雙標(biāo)"的衡量標(biāo)準(zhǔn)。2.若以自己的喜好、利益為唯一標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)相同性質(zhì)的事情做出截然不同的判斷，那便是自私的“雙標(biāo)”——借用試題材料的表述，具體說(shuō)明如何判斷錯(cuò)誤的“雙標(biāo)"。但是，“做出截然不同的判斷”沒有說(shuō)到點(diǎn)子上，如果說(shuō)“做出損人利己的判斷"似乎就點(diǎn)到了要害。3.若以公平、正義、善良等價(jià)值觀為指引，根據(jù)不同情況采取不同行為方式，那就是合理的“雙標(biāo)——說(shuō)明什么是合理的“雙標(biāo)”。

莫讓“雙標(biāo)"遮望眼。我們應(yīng)保持清醒頭腦，客觀看待自己和他人的行為，避免陷入自私的“雙標(biāo)”陷阱。同時(shí)，我們也要學(xué)會(huì)運(yùn)用合理的“雙標(biāo)”，在嚴(yán)格要求自己的同時(shí)，寬容對(duì)待他人，尊重個(gè)體差異，為構(gòu)建和諧、公平、美好的社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。

【點(diǎn)評(píng)】1.莫讓“雙標(biāo)”遮望眼——回扣文題。2.我們應(yīng)保持清醒頭腦，客觀看待自己和他人的行為，避免陷入自私的“雙標(biāo)"陷阱。——說(shuō)明如何避免錯(cuò)誤的“雙標(biāo)”。2.同時(shí)，我們也要學(xué)會(huì)運(yùn)用合理的“雙標(biāo)”，在嚴(yán)格要求自己的同時(shí)，寬容對(duì)待他人，尊重個(gè)體差異，為構(gòu)建和諧、公平、美好的社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量?！f(shuō)明應(yīng)該學(xué)習(xí)和運(yùn)用合理的“雙標(biāo)”。

古往今來(lái)，許多仁人志士為我們樹立了正確對(duì)待“雙標(biāo)"的榜樣。孔子主張“己所不欲，勿施于人”，強(qiáng)調(diào)在與人相處時(shí)要換位思考，避免自私的“雙標(biāo)"。孟子提出“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，倡導(dǎo)人們以仁愛之心對(duì)待他人，做到寬以待人。諸葛亮一生嚴(yán)于律己，廉潔奉公，為后人留下寶貴精神財(cái)富。他們的言行告訴我們，只有摒棄自私的“雙標(biāo)”，踐行合理的“雙標(biāo)”，才能成為有道德、有品質(zhì)、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?/p>

【點(diǎn)評(píng)】1.古往今來(lái)，許多仁人志士為我們樹立了正確對(duì)待“雙標(biāo)"的榜樣——引領(lǐng)全段的內(nèi)容。2.孔子主張“己所不欲，勿施于人”，強(qiáng)調(diào)在與人相處時(shí)要換位思考，避免自私的“雙標(biāo)"?！凹核挥鹗┯谌恕?，并不是典型意義上的“雙標(biāo)”，孔子的意思是：如果自己不希望得到某種對(duì)待，那么就不要用這種態(tài)度去對(duì)待別人。強(qiáng)調(diào)仁愛和尊重別人；至于“換位思考”，那是后人引申出來(lái)的意思。3.孟子提出“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，倡導(dǎo)人們以仁愛之心對(duì)待他人，做到寬以待人。——“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”不屬于“雙標(biāo)”，而是孟子描述的博愛的理想社會(huì)。4.諸葛亮一生嚴(yán)于律己，廉潔奉公，為后人留下寶貴精神財(cái)富?！皣?yán)于律己，廉潔奉公”不屬于“雙標(biāo)"。4.他們的言行告訴我們，只有摒棄自私的“雙標(biāo)”，踐行合理的“雙標(biāo)”，才能成為有道德、有品質(zhì)、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜??！沂救齻€(gè)事例具有的共同意義。

在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也能看到許多人用自己的行動(dòng)詮釋著合理“雙標(biāo)”的內(nèi)涵。

【點(diǎn)評(píng)】用這句話過(guò)渡，引出下文，聯(lián)系實(shí)際。但是，似乎沒有必要單獨(dú)成段。

默默奉獻(xiàn)的志愿者，對(duì)自己要求嚴(yán)格，不辭辛勞為他人服務(wù);公正執(zhí)法的警察，在工作中一視同仁，不徇私情:關(guān)愛學(xué)生的教師，因材施教，努力讓每個(gè)孩子都綻放光彩。他們的行為如璀璨星辰，照亮我們前行的道路。

【點(diǎn)評(píng)】1.默默奉獻(xiàn)的志愿者，對(duì)自己要求嚴(yán)格，不辭辛勞為他人服務(wù);——這不是典型意義上的“雙標(biāo)"。2.公正執(zhí)法的警察，在工作中一視同仁，不徇私情:——這是不“雙標(biāo)”。3.關(guān)愛學(xué)生的教師，因材施教，努力讓每個(gè)孩子都綻放光彩?！@不是典型意義上的“雙標(biāo)“。4.他們的行為如璀璨星辰，照亮我們前行的道路?！蜗蟮卣f(shuō)明他們具有榜樣的力量。

讓我們以他們?yōu)榘駱?，正確看待“雙標(biāo)”，嚴(yán)于律己，寬以待人，尊重個(gè)體差異，讓世界因我們而更加美好。

【點(diǎn)評(píng)】總括全文，但未能突出典型意義上的“