2024-2025學(xué)年中學(xué)生文明禮儀主題班會(huì)課件

文明禮儀靠大家爭(zhēng)創(chuàng)文明禮儀標(biāo)兵目錄1.文明禮儀的內(nèi)涵2.我踐行的文明和禮儀3.文明禮儀的傳承與發(fā)展4.文明禮儀問答賽1.文明禮儀的內(nèi)涵1.行為規(guī)范：文明禮儀是人們?cè)谌粘Ｉ钪袘?yīng)遵循的行為準(zhǔn)則，涉及儀容、舉

止、表情、服飾、談吐、待人接物等方面。2.道德修養(yǎng)：它反映了個(gè)人內(nèi)在的道德修養(yǎng)和素質(zhì)，包括禮貌、尊重、謙遜、誠(chéng)信等品質(zhì)。3.社會(huì)交往：

文明禮儀是人際交往中的行為規(guī)范，通過言語(yǔ)和動(dòng)作表現(xiàn)出對(duì)他人的尊重和理解。4.家庭作用：家庭禮儀對(duì)于維護(hù)家庭和睦至關(guān)重要，可以促進(jìn)家庭成員之間的和諧相處。5.文化展示：作為禮儀之邦，弘揚(yáng)民族文化和展示民族精神也是文明禮儀的內(nèi)涵之一。6.適度原則：在禮儀行為中，適度得體、掌握分寸是非常關(guān)鍵的，既不過分也不失禮。文明禮讓

我點(diǎn)贊有序

排隊(duì)不插隊(duì)出書未成年人文明禮儀養(yǎng)成教育公益廣告zhi餐

飲之禮講究衛(wèi)生、愛惜糧食、節(jié)儉用餐、食相文雅消毒無小事健康生活從習(xí)慣開始2.

我

踐

行

的

文

明

和

禮

儀1.尊師重道：對(duì)師長(zhǎng)表示尊敬，如主動(dòng)問好、行禮

等。2.同學(xué)間相處：以誠(chéng)相待，互相尊重，不爭(zhēng)吵。3.餐桌禮儀：在用餐時(shí)保持安靜，不浪費(fèi)食物，使用筷子等餐具時(shí)注意禮儀。4.公共場(chǎng)合：不亂扔垃圾，不隨地吐痰，不踐踏草

坪。5.幫助他人：在他人遇到困難時(shí)主動(dòng)伸出援手，不

說粗話我身邊的文明禮儀故事學(xué)校每天中午都有工作餐，教師都在一起吃。但為了學(xué)生安全，每天都安排了兩位教師送學(xué)生過馬路，這就使得

這兩位教師要晚一些吃飯。一天中午，許多教師都和往常一樣開始吃午餐了，只有陳校長(zhǎng)一人

坐在桌邊沒有動(dòng)筷。我們還以為他哪兒不舒服，沒想到他給我們講了一個(gè)故事。故事大概是講“義門陳”的人都十分注重“義”和“禮”,使得當(dāng)

時(shí)皇帝都為之震驚。其中有一個(gè)細(xì)節(jié)說：這兒的狗都知道“義"、

“禮”,有“

一

犬不

至，百犬不食"的傳說。當(dāng)大家聽完這個(gè)故事之后，才記起還有兩個(gè)老師為了送學(xué)生過馬路

還沒來吃飯……從此以后，他們每次吃飯都會(huì)等到所有人到齊才開

筷。我身邊的文明禮儀故事幾個(gè)低年級(jí)的同學(xué)，肩并肩有說有笑地走著，前面迎面走來一位老師，他們

也不認(rèn)識(shí)，但當(dāng)這位老師走到這幾名同學(xué)身邊時(shí)，其他人都還是說笑，只有

一位同學(xué)，恭敬的鞠了一躬，說了聲“老師好”。老師當(dāng)然也很高興的回答了一句“你好”,別的同學(xué)都沒哼一聲。等老師過去了之后。有的人說那個(gè)同學(xué)有病，不認(rèn)識(shí)的老師還給鞠躬，有的人說他根本是裝樣

子，給別人看的。那個(gè)同學(xué)沒有反駁他們，只是說了一句：做一個(gè)有禮貌的人是做學(xué)生的最基本要求。我正走在他們身后，聽了這句話非常感動(dòng)，感動(dòng)那個(gè)同學(xué)的真誠(chéng)，

一個(gè)人懂

禮貌，真的是很難得的品質(zhì)。3.文明禮儀的傳承與發(fā)展中國(guó)具有五千年文明史，素有“禮儀之邦”之稱，中國(guó)人也以其彬彬有禮的風(fēng)貌而著稱于世。禮儀文明作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，對(duì)中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展起了廣泛深遠(yuǎn)的影響，其內(nèi)容十分豐富。禮儀所涉及的范圍十分廣泛，幾乎滲透于古代社會(huì)的各個(gè)方面。中國(guó)古代的“禮”和“儀”,實(shí)際是兩上不同的概念。"禮”是制度、規(guī)則和一種社會(huì)意識(shí)觀念；

“儀”是“禮”的具體表現(xiàn)形式，它是依據(jù)"禮"的規(guī)定和內(nèi)容，形成的一套系統(tǒng)而完整的程序。禮儀起源時(shí)期：禮儀起源于夏朝之前的氏族公社舉行的祭祀活動(dòng)。在原始社會(huì)，人們出于對(duì)自然現(xiàn)象的敬畏，開始形成與祭祀相關(guān)的禮儀。

禮儀形成時(shí)期：經(jīng)過堯舜禹等“三皇五帝”時(shí)代，禮儀制度開始形成，并逐漸完善。夏、商、周三代，禮儀進(jìn)一步發(fā)展，特別是周朝，禮儀制度達(dá)到一個(gè)高峰，出

現(xiàn)了如《周禮》、《儀禮》、

《禮記》等重要的禮儀學(xué)專著。禮儀發(fā)展時(shí)期：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，禮儀經(jīng)歷了一定程度的混亂，出現(xiàn)了“禮崩樂壞”的現(xiàn)象。隨后，在秦漢統(tǒng)一帝國(guó)時(shí)期，禮儀文化得到了恢復(fù)和發(fā)展，成為儒家文化的核心組成部分。禮儀成熟時(shí)期：隨著時(shí)間的推移，禮儀與封建倫理道德相結(jié)合，成為維護(hù)社會(huì)秩序和表達(dá)尊敬的重要方式。禮儀文化深入人心，形成了完整的倫理道德和生活行為規(guī)范。禮儀變革時(shí)期：到了近現(xiàn)代，隨著社會(huì)的變革和科學(xué)知識(shí)的普及，傳統(tǒng)的鬼神信仰

逐漸淡化，禮儀開始摒棄與鬼神相關(guān)的繁文縟節(jié)，向更加理性化和現(xiàn)代化的方向發(fā)展?，F(xiàn)代禮儀：在當(dāng)代社會(huì)，禮儀已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡囊徊糠?，?/p>

包含了傳統(tǒng)的禮節(jié)，也融入了現(xiàn)代社會(huì)的文明元素。一、原始社會(huì)的禮儀——人類禮儀的起點(diǎn)

原始社會(huì)的禮儀是人類社會(huì)發(fā)展的起點(diǎn)，當(dāng)時(shí)人們生活在野外，生活簡(jiǎn)單

粗糙。原始社會(huì)的禮儀主要體現(xiàn)在人

們的生活習(xí)慣和行為規(guī)范上，如狩獵，捕魚，采集等活動(dòng)中的分工合

作、互助等。這些禮儀形式雖然簡(jiǎn)

單，卻是人類社會(huì)文明發(fā)展的基礎(chǔ)。原始人類的生活情境二

、古代社會(huì)的禮儀——以禮治國(guó)古代社會(huì)的禮儀是我國(guó)禮儀發(fā)展的重要階

段，它在周朝時(shí)達(dá)到巔峰。周朝的禮儀制度非常嚴(yán)謹(jǐn)，以“禮樂”為核心，通過禮儀的

規(guī)范行為來維護(hù)社會(huì)秩序和國(guó)家統(tǒng)一并在

一定程度上反映了人的尊卑關(guān)系。比如在

貴族家庭中，家族的長(zhǎng)輩地位較高，家族

成員要按照長(zhǎng)幼尊卑之序排列。當(dāng)晚輩見

到長(zhǎng)輩時(shí)，要先行施禮，如行大揖或叩首等，以示尊敬之意。在用餐時(shí)，也有一整

套的餐桌禮儀，如按照座次就座、用餐時(shí)

要注意舉止文雅等。周朝的禮儀制度奠定了我國(guó)封建社會(huì)的基礎(chǔ)，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。言擅

窩

嘉程T西周時(shí)期的編鐘三、封建社會(huì)的禮儀—

—

等級(jí)鮮明的禮儀制

封建社會(huì)的禮儀是我國(guó)禮儀發(fā)展的高峰期，他以

封建等級(jí)制度為基礎(chǔ)，通過禮儀的規(guī)范和儀式的

舉行來維護(hù)社會(huì)秩序和封建等級(jí)制度的穩(wěn)定。在

封建社會(huì)，禮儀被視為一種權(quán)力象征，不同等級(jí)

的人在禮儀上有著明確的區(qū)別和規(guī)范，如君、臣、父子、夫妻、兄弟等關(guān)系在禮儀上都有相應(yīng)

的表達(dá)和行為比如在貴族家庭中，家族的長(zhǎng)輩地

位較高，家族成員要按照長(zhǎng)幼尊卑之序排列。當(dāng)

晚輩見到長(zhǎng)輩時(shí)，要先行施禮，如行大揖或叩首

等，以示尊敬之意。在用餐時(shí)，也有一整套的餐

桌禮儀，如按照座次就座、用餐時(shí)要注意舉止文

雅

等

。仁者人人心德也心德就是良心良心即是天理,乃推己

及

人

意

也

義

者

宜

也

所

當(dāng)者

說

文

：

禮

履

也

所

以

事

神致福也進(jìn)退周旋得其體

乃是正人身之法也智者,知

也

無

所

不

知

也

明

白

是

非

曲

直

邪

正

真

妄

是

為

智

也中華五常文化信

者

不

疑

也

不

差

爽

也

誠(chéng)信必然誠(chéng)實(shí)仁四、近代社會(huì)的禮儀——個(gè)人的尊重和平等

近代社會(huì)的禮儀是我國(guó)禮儀發(fā)展的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，它受到

了西方文化的影響，禮儀

制度開始出現(xiàn)變革。近代社會(huì)的禮儀強(qiáng)調(diào)個(gè)人的尊

重和平等，不再?gòu)?qiáng)調(diào)等級(jí)

差異和權(quán)力象征，禮儀規(guī)

范相對(duì)寬松。這一時(shí)期的禮儀變革為我國(guó)現(xiàn)代社會(huì)

的禮儀發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。五、現(xiàn)代社會(huì)的禮儀——禮貌、禮節(jié)和公共道德

現(xiàn)代社會(huì)的禮儀是我國(guó)禮儀發(fā)展

的最新階段，它倡導(dǎo)和強(qiáng)調(diào)的是

和諧、尊重、友善、平等的社會(huì)

關(guān)系?，F(xiàn)代社會(huì)的禮儀注重個(gè)人

自由和個(gè)性發(fā)展，尊重他人的權(quán)

利和尊嚴(yán)，強(qiáng)調(diào)禮貌、禮節(jié)和公

共道德。現(xiàn)代社會(huì)的禮儀不僅體

現(xiàn)在日常生活中，