《江城子乙卯正月二十日夜記夢》課件高中語文選擇性必修上冊

蘇軾王弗其人·《亡妻王氏墓志銘》治平二年五月丁亥，趙郡蘇軾之妻王氏卒于京師。六月甲午，殯于京城之西。其明年六月壬午，葬于眉之東北彭山縣安鎮(zhèn)鄉(xiāng)可龍里，先君、先夫人墓之西北八步。軾銘其墓曰：君諱弗，眉之青神人，鄉(xiāng)貢進士方之女。生十有六年而歸于軾，有子邁。君之未嫁，事父母；既嫁，事吾先君先夫人，皆以謹肅聞。其始，未嘗自言其知書也。見軾讀書，則終日不去，亦不知其能通也。其后，軾有所忘，君輒能記之。問其他書，則皆略知之，由是始知其敏而靜也。從軾官于鳳翔。軾有所為于外，君未嘗不問知其詳。曰：“子去親遠，不可以不慎?！比找韵染越漭Y者相語也。軾與客言于外，君立屏間聽之，退必反覆其言，曰：“某人也，言輒持兩端，惟子意之所向，子何用與是人言?！庇衼砬笈c軾親厚甚者，君曰：“恐不能久，其與人銳，其去人必速。”已而果然。將死之歲，其言多可聽，類有識者。其死也，蓋年二十有七而已。始死，先君命軾曰：“婦從汝于艱難，不可忘也。他日，汝必葬諸其姑之側(cè)。”未期年而先君沒，軾謹以遺令葬之，銘曰：君得從先夫人于九泉，余不能。嗚呼哀哉！余永無所依怙。君雖沒，其有與為婦何傷乎。嗚呼哀哉！喚魚聯(lián)姻1036年生于四川眉山1054年19歲娶妻王弗年30歲妻王弗卒年31歲父蘇洵卒，護喪返蜀1069年34歲王安石變法

蘇軾上述駁斥“新法”1074年39歲密州（今山東諸城）任知州1075年40歲作《江城子·記夢》1076年41歲移知河中府1079年44歲烏臺詩案創(chuàng)作背景題目解讀江城子·乙卯正月二十日夜記夢詞牌名江陽韻1074年，此時蘇軾任密州知州，年已四十點明時間夢見愛妻王氏，寫下悼亡詞標題：交代寫作的時間、緣由。

本詞題為“記夢”——以“夢”為線索，按照什么順序，圍繞“夢”寫了哪幾個部分呢？以“夢”為線索，按照時間順序來寫：夢前――夢中――夢醒

記夢夢前思量（懷念）——十年生死兩茫茫，……塵滿面，鬢如霜。

夢中相逢——夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，……惟有淚千行。夢醒悲涼——料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。夢前“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜”（1）抓住數(shù)詞→十年/千里：時空之隔/生死之隔→兩茫茫：既指詞人的感受，也指九泉之下妻子的感受。生者和死者是相同的情思和哀緒。（2）“不思量，自難忘”是不是矛盾？

不矛盾?！安凰剂俊辈皇钦娴牟蝗ニ剂?，而是因為這種思念，是一種無意識的難以中斷的生命狀態(tài)。直接傾訴了作者對亡妻十年來的深摯懷念和傷悼。夢前“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜”（3）“孤墳”：葬于眉之東北彭山縣安鎮(zhèn)鄉(xiāng)可龍里，先君、先夫人墓之西北八步?！肮隆钡牟皇峭醺サ膲?zāi)?，而是蘇軾的個人情感。

“而余仁宦十有九年，家日益貧，衣食之奉，殆不如昔者。及移守膠西，意且一飽，而齋廚索然，不堪其憂。日與通守劉君廷式，循古城廢圃，求杞菊食之，捫腹而笑?！?/p>

“臣伏見河北、京東比年以來，蝗旱相仍，盜賊漸熾。今又不雨，自秋至冬，方數(shù)千里，麥不入土，竊料明年春夏之際，寇攘為患，甚于今日?！逼鄾觯核寄钔銎薜耐纯?仕途坎坷的艱辛夢前“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜”（4）“縱使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜”老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。

酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。（蘇軾《江城子·密州出獵》）

“鬢如霜”的蘇軾，是現(xiàn)實生活中那個嘗盡人間艱辛的蘇軾；“鬢微霜”的蘇軾是精神上那個永遠超脫豁達的、年輕的蘇軾。

余秋雨《文化苦旅》：“同時在享受著老年、中年和少年，把日子過得顛顛倒倒又有滋有味。”夢中“夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行”思考：如果讓你來刻畫夫妻兩人在夢中重逢的場景，你會挑選什么片段？“小軒窗，正梳妝”①白描，用白描的手法，以妻子對鏡梳妝的日常生活鏡頭，再現(xiàn)當年閨房生活的溫馨。②虛寫，在夢境中見到妻子同往常一樣在窗前梳妝打扮。十年的時間，那些幸福生活中的場景詞人始終忘不掉，表達了詞人對亡妻執(zhí)著不舍的深情。夢醒“料得年年腸斷處,明月夜，短松岡對寫（對面落筆/主客移位）：從對面寫來，指詩人在構(gòu)思時反賓為主，采用主客移位的方法，從對方落筆，設(shè)身處地描繪對方的情景，使感情表達得更為深沉的一種藝術(shù)手法。①王維《九月九日憶山東兄弟》：遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。②《涉江采芙蓉》：涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰？所思在遠道。還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩。同心而離居，憂傷以終老。③杜甫《月夜》：今夜鄜州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時倚虛幌，雙照淚痕干。虛實結(jié)合在詩歌中，“實”是指客觀世界中存在的實象、實事、實境?！疤摗笔侵钢庇X中看不見摸不著，卻又能從字里行間體味出的虛象和空靈的境界。

①神仙鬼怪世界和夢境：詩人往往借助這類虛無的境界來反襯現(xiàn)實。Eg.《夢游天姥吟留別》：“霓為衣兮風為馬”“仙之人兮列如麻”《江城子·記夢》：夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。

②想象和回憶：可能是還未發(fā)生的；可能是作者曾經(jīng)歷過或歷史上曾發(fā)生過的景象，但是現(xiàn)時卻不在眼前。Eg.

《虞美人》：故國不堪回首月明中。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。柳永《雨霖鈴》：今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月。

詞作小結(jié)這首詞以“夢前——夢中——夢后”為時間線索，內(nèi)容層層推進，引出夢中相遇，將“現(xiàn)實——夢境——現(xiàn)實”交織起來。題目雖為記夢，實際是通過記夢來抒寫對亡妻真摯的愛情和深沉的思念。全詞感情深摯，充滿一種凄婉哀傷的基調(diào)。夢前夢中夢醒—現(xiàn)實—夢境—現(xiàn)實悼亡詩，古代詩歌題材之一，一般是丈夫追悼亡妻之作。后題材擴大，現(xiàn)在廣義的也指對亡故親人或朋友表達追悼、哀思的詩歌。代表詩人有潘岳、元稹、李商隱、納蘭性德等?！暗客觥薄ぞG兮衣兮，綠衣黃里。心之憂矣，曷維其已?。ā对娊?jīng)·綠衣》）“悼亡詩”·望廬思其人，入室想所歷。幃屏無髣髴，翰墨有馀跡。流芳未及歇，遺掛猶在壁。悵恍如或存，回惶忡驚惕。（潘岳《悼亡詩其一》）·昔日戲言身后意，今朝都到眼前來。

衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。

尚想舊情憐婢仆，也曾因夢送錢財。誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。（元稹《遣悲懷其二》）·蘇軾完成了悼亡主題由詩到詞的過渡，首次用詞來悼念逝者?！暗客鲈~”·重過閶門萬事非，同來何事不同歸？梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛。原上草，露初晞。舊棲新垅兩依依?？沾才P聽南窗雨，誰復(fù)挑燈夜補衣？（賀鑄《鷓鴣天·重過閶（chāng）門萬事非》）·近來無限傷心事，誰與話長更？從教分付，綠窗紅淚，早雁初鶯。當時領(lǐng)略，而今斷送，總負多情。忽疑君到，漆燈風飐，癡數(shù)春星（納蘭性德《青衫濕·悼亡》）對比閱讀浣溪沙[清