高考模擬作文“自我認知與他人看法”寫作講評

高考模擬作文“自我認知與他人看法”寫作講評【作文題目】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)國產(chǎn)動畫電影《哪吒之魔童降世》中，哪吒因人們對他的偏見而認為自己是一個不受歡迎的“壞小孩”。其實，這就是心理學上的“鏡中往往是他人對自己看法的反映。對此你有怎樣的感悟和思考?請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【考場原作】以鏡為舟，渡自我認知之海當我們對鏡自照，可以明衣冠是否端正，面容是否整潔。然則人生之旅，并非時刻有一面鏡子供我們自照，所以我們便把他人看法為鏡中影觀之?？墒?，以他人之論為鏡有正確中肯之處，也有偏邪扭曲之處。所以，我們當正確看待他人看法，客觀認知自我。我們生活在一個與他人共處的社會里，人際關系如古樹虬根，盤枝交錯，我們無法脫離這一群體而獨自存活，故我們無法忽視甚至漠視他人對我們的看法。此外，人是有自尊心與羞恥心的，所以人們會對自我不斷省察與改進?？墒呛脡纳茞焊饔衅錁藴?，若自我觀照，沒有參照，不可知其好壞與否，所以在如此境況下，我們便相信他人之人者誠能見可欲則思知足以自戒”之辭，或者如樊噲勸劉邦“如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為”之言，可以明我們的現(xiàn)狀，理清我們的得失，從而矯正自我認知，駛向正路。而邪者，則是奸邪諂媚的小人奉承君主的枉詞，或是有意嫉妒的人無意詆毀的妄言。如此種種，非但不能以此為鏡修正自我，反而讓人不能認清自我，在歪門邪路上漸行漸遠，最終走向滅亡。所以，于我們而言，既知他人之看法利弊，當擦亮雙眼擇優(yōu)而從之，形成正確客觀的自我認知?！耙匀藶殓R，可以明得失。”在聽取他人意見和看法的同時，我們也要形成正確的三觀，能分辨是非，區(qū)分善惡。如屈原縱使眾人嫉其蛾眉秀麗，“謠逐謂余以善淫”,仍堅信，“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”。我們也要樹立對自己的基本認識，不人云亦云，亦步示趨。譬如人類古生物學家付小妹，不宣揚天才論，而是大方承讓認自己從小鎮(zhèn)做題家一路坎坷走來，如此這般方秉謙虛之念，行穩(wěn)效遠。不過人不能只有自我對自我的看法，因他人看法之弊而忽視他人評價；亦不能盡信他人看法，對自己沒有正確的定位。如此二者，終會因不能認清自己而走向滅亡。由此觀之，吾輩青年當正確看待他人看法，客觀認知自我，循才適境，腳踏實地，直掛云帆濟滄海!(1)內(nèi)容(25分):22/25文章緊扣“鏡中我”效應，立意明確，分析深入，例證豐富且貼合主題(如魏征、屈原、付小妹等)。但對“如何平衡自我認知與他人評價”的論述稍顯不足，結尾略顯倉(2)表達(25分):23/25語言流暢，文采斐然，引用古詩文自然貼切(如“以人為鏡，可以明得失”“亦余心之所善兮”)。但部分段落邏輯銜接稍顯生硬，如第三段到第四段的過渡不夠自然。(3)發(fā)展等級(10分):7/10思想深刻，例證新穎(如付小妹例),但缺乏對“鏡中我”效應的心理學理論支撐，結尾升華稍顯模式化。(2)例證豐富：魏征、屈原、付小妹等例證典型且多樣，既有歷史人物，又有當代事例，增強說服力。展現(xiàn)文化底蘊。(4)結構清晰：總分總結構明確，首尾呼應，層次分明。3.問題指出(1)邏輯銜接不足：第三段與第四段之間過渡生硬，未能自然引出“如何平衡自我認(2)理論深度不足：未結合心理學理論(如庫利“鏡中我”三階段、米德“主我客我”理論)深化分析。(3)結尾倉促：結尾升華稍顯模式化，缺乏對“青年如何實踐”的具體建議。(4)部分例證分析淺層：如付小妹例僅提到“謙虛”,未深入結合“鏡中我”效應分析其自我認知的形成過程。4.修改方向在第三段后增加過渡句，如“然而，面對紛繁復雜的他人評價，我們該如何取舍?關鍵在于以理性為舵，以自信為帆，方能駛向自我認知的彼岸?！钡谒亩伍_頭可改為“因此，我們既需傾聽他人之聲，更需以理性之光辨明方向”。結合“鏡中我”理論，指出“他人評價是自我認知的起點，但需通過反思轉化為成長動力”。在付小妹例中補充：“付小妹的自我認知并未因他人評價而動搖，而是通過不斷反思與實踐，形成了穩(wěn)定的自我定位?！痹黾訉Α扒嗄耆绾螌嵺`”的具體建議，如“吾輩青年當以理性為鏡，以實踐為舟，既傾聽他人之聲，更堅守內(nèi)心之光，在自我認知的海洋中揚帆遠航?！眲h減冗余表述，如“如此二者，終會因不能認清自己而走向滅亡"可改為“偏聽偏信或完全忽視他人評價，終將迷失自我”。增加設問、比喻等修辭，如“若他者之鏡蒙塵，心鏡何以澄明?”總結：該作文立意深刻、例證豐富、語言優(yōu)美，但需加強邏輯銜接、理論深度及結尾升華。修改后可提升至55分以上?！拘薷奈恼隆恳早R為舟，渡自我認知之海當我們對鏡自照，可以明衣冠是否端正，面容是否整潔。然則人生之旅，并非時刻有一面鏡子供我們自照，所以我們便把他人看法為鏡中影觀之?？墒牵运酥摓殓R，有正確中肯之處，也有偏邪扭曲之處。因此，我們當正確看待他人看法，客觀認知自我，以理性為舵，以自信為帆，方能駛向自我認知的彼岸。其一，我們生活在一個與他人共處的社會里，人際關系如古樹虬根，盤枝交錯，我們無法脫離這一群體而獨自存活，故我們無法忽視甚至漠視他人對我們的看法。此外，人是有自尊心與羞恥心的，所以人們會對自我不斷省察與改進。然而，好壞善惡各有其標準，若僅憑自我觀照，沒有參照，不可知其好壞與否。因此，在如此境況下，我們便傾向于借助他人之辭來審視自我。然而，他人之辭亦有正有邪。正者，如魏征勸唐太宗“以史為鑒，可以知興替”“君人者誠能見可欲則思知足以自戒”之辭，或如樊噲勸劉邦“如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為”之言，可以明我們的現(xiàn)狀，理清我們的得失，從而矯正自我認知，駛向正路。而邪者，則是奸邪諂媚的小人奉承君主的枉詞，或是有意嫉妒的人無意詆毀的妄言。如此種種，非但不能以此為鏡修正自我，反而讓人不能認清自我，在歪門邪路上漸行漸遠，最終走向滅亡。那么,面對紛繁復雜的他人評價，我們該如何取舍?關鍵在于以理性為舵，以自信為帆。正如古人云：“以人為鏡，可以明得失。”在聽取他人意見和看法的同時，我們也要形成正確的三觀，能分辨是非，區(qū)分善惡。屈原縱使眾人嫉其蛾眉秀麗，“謠逐謂余以善淫”,仍堅信“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”。這種堅定的自我認知，正是因為他以理性為鏡，過濾了他人評價中的偏見與惡意。同樣，人類古生物學家付小妹，不宣揚天才論，而是大方承認自己從小鎮(zhèn)做題家一路坎坷走來。她的自我認知并未因他人評價而動搖，而是通過不斷反思與實踐，形成了穩(wěn)定的自我定位。然而，我們也不能因他人看法之弊而完全忽視他人評價，或僅憑自我認知而固步自封。真正的自我認知，應是他人評價與內(nèi)心堅持的平衡。正如庫利所言，“鏡中我”并非被動接受他人評價，而是通過反思與實踐，將他人評價轉化為自我成長的動力。因此，我們既需傾聽他人之聲，更需以理性之光辨明方向。由此觀之，吾輩青年當以理性為鏡，以實踐為舟，既傾聽他人之聲，更堅守內(nèi)心之光。在自我認知的海洋中，唯有如此，方能直掛云帆，乘風破浪，駛向理想的彼岸!【修改說明】1.邏輯銜接：增加了過渡句(如“那么,面對紛繁復雜的他人評價，我們該如何取舍?”),使段落間銜接更自然。2.理論深度：補充了