第7課 隋唐時期的科技與文化 【公開課一等獎創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計】-【教學(xué)評一體化】大單元整體教學(xué)

第7課隋唐時期的科技與文化【公開課一等獎創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計】-【教學(xué)評一體化】大單元整體教學(xué)

第一單元隋唐時期：繁榮與開放的時代（第1—7課）

1.2022年課標要求

〖導(dǎo)論〗隋朝的建立結(jié)束了數(shù)百年的政權(quán)分立狀態(tài)，它創(chuàng)建的科舉制度逐漸成為后世選拔官員的主要途徑。唐初統(tǒng)治者改良政治，發(fā)展生產(chǎn)，形成了“貞觀之治"的太平局面。到開元年間，唐朝經(jīng)濟繁榮，社會穩(wěn)定，文化發(fā)達，中外交流活躍，國力達到頂峰。此后，“安史之亂”爆發(fā)，唐朝盛世景象結(jié)束。

〖內(nèi)容要求〗

通過了解隋朝的興亡、“貞觀之治"與“開元盛世”，知道隋朝速亡和唐朝興盛的原因；了解科舉制度創(chuàng)建、大運河開通、文成公主入藏、鑒真東渡、玄奘西行等史事，從制度、經(jīng)濟、文學(xué)藝術(shù)、民族交往、中外文化交流等方面認識隋唐王朝在世界歷史上的重要地位；通過了解“安史之亂"后藩鎮(zhèn)割據(jù)和五代十國的局面，認識唐末五代的社會危機。

2.2022年課標解讀

（1）朝代興衰：要求學(xué)生了解隋朝興亡、貞觀之治與開元盛世，明白隋朝快速滅亡、唐朝興盛的原因，從政治更迭中把握歷史發(fā)展脈絡(luò)。

（2）重要史實：涵蓋科舉制創(chuàng)立、大運河開通、文成公主入藏、鑒真東渡、玄奘西行等內(nèi)容，這些史實分別從制度、交通、民族、外交層面，展現(xiàn)隋唐豐富的歷史面貌。

（3）唐朝地位：引導(dǎo)學(xué)生從制度創(chuàng)新、經(jīng)濟繁榮、文學(xué)藝術(shù)昌盛、民族交往密切、中外文化交流頻繁等方面，認識唐朝在世界歷史上的重要地位。

（4）社會危機：通過安史之亂后的藩鎮(zhèn)割據(jù)、五代十國局面，讓學(xué)生認識唐末五代的社會危機，理解唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的過程與影響。

本單元教材主要內(nèi)容：

單元主題：繁榮與開放的時代（隋唐時期：581年——907年）

在漫長的中國歷史長河中，隋唐時期無疑是一顆璀璨奪目的明珠，閃耀著繁榮與開放的光芒，構(gòu)成七年級下冊歷史第一單元的核心內(nèi)容。

這一時期，結(jié)束了自魏晉南北朝以來長達數(shù)百年的分裂割據(jù)局面，隋朝實現(xiàn)了全國統(tǒng)一，為后續(xù)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。大運河的開鑿，如一條經(jīng)濟紐帶，貫通南北，極大地促進了南北經(jīng)濟交流與文化融合，影響深遠。而科舉制的創(chuàng)立，打破了世家大族對仕途的壟斷，為國家選拔人才提供了新途徑，讓無數(shù)寒門子弟有了施展才華的機會。

唐朝建立后，更是將繁榮與開放推向新高度。唐太宗李世民開創(chuàng)“貞觀之治”，他汲取隋亡教訓(xùn)，任人唯賢、虛心納諫，政治清明，百姓安居樂業(yè)；武則天承上啟下，推行改革，延續(xù)唐朝發(fā)展態(tài)勢；唐玄宗李隆基開創(chuàng)“開元盛世”，唐朝在政治、經(jīng)濟、文化、外交等各方面全面繁榮，國力鼎盛，長安成為當時世界上最為繁華的國際大都市。

唐朝的文化藝術(shù)也達到了前所未有的高度，詩歌、繪畫、書法、音樂等領(lǐng)域名家輩出，李白的豪放飄逸、杜甫的沉郁頓挫、顏真卿書法的雄渾大氣、吳道子繪畫的栩栩如生，都成為中華文化的瑰寶。在對外交流方面，唐朝秉持開放包容的態(tài)度，絲綢之路貿(mào)易往來頻繁，玄奘西行取經(jīng)、鑒真東渡傳法，日本遣唐使多次來華學(xué)習(xí)，讓世界看到了中國的強盛與包容，也讓中國吸收了外來文化的精華。

然而，盛極必衰，“安史之亂”成為唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點，此后藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專權(quán)，唐朝逐漸走向衰落，直至滅亡。但隋唐時期所創(chuàng)造的輝煌成就，對后世中國乃至整個東亞文化圈都產(chǎn)生了不可磨滅的影響，其繁榮與開放的精神，值得我們深入學(xué)習(xí)與探究。

2、單元大概念架構(gòu)

本單元主要講述隋唐時期的歷史，這是中國古代歷史上的鼎盛時期。政治上，國家統(tǒng)一，中央集權(quán)加強；經(jīng)濟上，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)繁榮；文化上，詩歌、藝術(shù)、科技等領(lǐng)域成就斐然；對外交往頻繁，呈現(xiàn)出開放包容的態(tài)勢。通過本單元學(xué)習(xí)，學(xué)生能了解隋唐繁榮開放的表現(xiàn)，認識其在歷史發(fā)展中的重要地位。

3、整體教學(xué)流程透視

（1）課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)以科學(xué)性、趣味性、靈活性和啟發(fā)性原則，通過視頻、圖片等方式，采用設(shè)疑、懸念導(dǎo)入法、直觀導(dǎo)入法、開門見山法、直接破題法、溫故知新等方法導(dǎo)學(xué)激趣。

（2）導(dǎo)入新課后，出示學(xué)習(xí)目標，學(xué)科核心素養(yǎng)，明確學(xué)習(xí)的重難點和要求，明晰地讓學(xué)生知道通過本節(jié)學(xué)習(xí)應(yīng)該掌握哪些知識點，形成何種能力，從而進入自主學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)。

（3）自主學(xué)習(xí)，讓學(xué)生整體感知教材，對基本史實有一定了解，再對重難點進行精細預(yù)習(xí)，標畫重點內(nèi)容。

（4）小組合作，問題探究要圍繞教材的重點、難點內(nèi)容展開，教師要把教學(xué)的重點、難點問題交給學(xué)生去小組討論、合作探究。教師可先提出問題引導(dǎo)學(xué)生探究。

（5）當堂檢測，著重在于以各種形式檢測學(xué)生學(xué)習(xí)的效果，可以通過口答、自背、做題等方式完成。根據(jù)課堂情況，靈活掌控教學(xué)環(huán)節(jié)，每節(jié)課至少留出3至5分鐘進行測驗訓(xùn)練，發(fā)現(xiàn)問題，及時解決。做到堂堂清，不欠賬。

4、本單元教材體例

（1）單元標題與引言

單元標題：明確主題為“繁榮與開放的時代”，簡潔地概括了隋唐時期的時代特征。

單元引言：以生動的文字描述引入單元內(nèi)容，介紹隋唐時期在政治、經(jīng)濟、文化等方面的輝煌成就，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為整個單元的學(xué)習(xí)奠定基調(diào)。

（2）課文正文

子目結(jié)構(gòu)：每個課都包含多個子目，如“隋朝的統(tǒng)一與滅亡”一課有“隋的統(tǒng)一"開通大運河”“開創(chuàng)科舉取士制度"隋朝的滅亡”等子目，使內(nèi)容條理清晰，便于學(xué)生理解和掌握。

內(nèi)容呈現(xiàn)：以時間為線索，采用敘事與分析相結(jié)合的方式，介紹歷史事件、人物和現(xiàn)象。除文字敘述外，還配有大量的歷史圖片、圖表等，如唐朝長安城平面圖、曲轅犁和筒車圖片等，增強了教材的直觀性和可讀性。

（3）史料與史論

史料運用：穿插了豐富的史料，如文獻記載、古人詩詞等，幫助學(xué)生了解歷史的原始資料，培養(yǎng)學(xué)生的史料實證能力。如在介紹科舉制時，引用了相關(guān)的古代典籍記載。

史論結(jié)合：在敘述歷史的過程中，適時給出一些史論觀點，引導(dǎo)學(xué)生對歷史事件和現(xiàn)象進行思考和分析，培養(yǎng)歷史思維能力。如對“貞觀之治"開元盛世”等盛世局面的評價和分析。

（4）輔助欄目

欄目1、想一想：設(shè)置一些啟發(fā)性的問題，引導(dǎo)學(xué)生思考歷史問題，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和創(chuàng)新意識。

欄目2、相關(guān)史事：補充與正文相關(guān)的歷史事件、人物故事等，拓展學(xué)生的知識面，加深對正文內(nèi)容的理解。

欄目3、材料研讀：借原始史料，如文獻、書信等，讓學(xué)生明白史料是認知歷史的關(guān)鍵，學(xué)會從史料提取信息，基于可靠史料下結(jié)論。像學(xué)隋朝大運河，用不同記載助學(xué)生判斷其影響。引導(dǎo)剖析材料，挖掘史料背景、內(nèi)容及背后的歷史。例如借三省六部制史料，助學(xué)生理解唐朝政治制度。

欄目4、學(xué)史崇德：

厚植家國情懷：“相關(guān)史事"等欄目講述玄奘西行等事跡，讓學(xué)生感受先輩使命感，激發(fā)民族自豪感與文化自信。

傳承傳統(tǒng)美德：通過正文、史料展現(xiàn)古人品質(zhì)，如唐太宗納諫、魏征直諫，引導(dǎo)學(xué)生踐行正直、謙遜等美德。

汲取精神力量：“課后活動”等板塊設(shè)討論，如鑒真東渡，讓學(xué)生汲取不畏艱險的精神，激勵自己直面困難。

（5）課后活動與知識拓展

①課后活動：

鞏固知識：借填空、選擇等基礎(chǔ)題目，幫學(xué)生回顧、強化歷史事件、人物等基礎(chǔ)知識，加深對重點內(nèi)容的理解。

鍛煉綜合能力：通過論文撰寫、短劇表演、手抄報制作等活動，培養(yǎng)學(xué)生文字表達、團隊協(xié)作、信息整合等能力。如“隋唐文化展覽"活動，全方位提升學(xué)生能力。

培養(yǎng)歷史思維：討論、探究類活動，如探討隋唐興衰原因，培養(yǎng)學(xué)生批判性思維和歷史解釋能力，使其客觀、全面看待歷史。

②知識拓展：對一些歷史概念、事件等進行更深入的介紹，滿足學(xué)生的探究欲望，為有興趣的學(xué)生提供進一步學(xué)習(xí)的空間。

（6）單元小結(jié)

知識梳理：以簡潔的文字和圖表形式，對本單元的重要歷史事件、人物、制度等進行梳理和總結(jié)，幫助學(xué)生構(gòu)建知識框架，形成整體的歷史認知。

學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)：對本單元的學(xué)習(xí)方法進行總結(jié)和指導(dǎo)，如如何分析歷史事件的原因和影響、如何評價歷史人物等，提高學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)能力。

一、教學(xué)目標：

1.知識與能力：學(xué)生能說出隋唐建立、統(tǒng)一及滅亡史實，列舉隋唐政治、經(jīng)濟、文化、外交重要成就，如三省六部制、科舉制、大運河等；能分析隋唐繁榮開放原因、表現(xiàn)及影響，提升史料實證、歷史解釋能力。

2.過程與方法：通過研讀史料、小組討論、角色扮演等活動，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)、合作探究能力，學(xué)會從不同角度分析歷史問題。

3.情感態(tài)度與價值觀：感受隋唐輝煌成就，增強民族自豪感；體會開放交流對國家發(fā)展重要性，樹立開放包容意識。

二、學(xué)習(xí)重難點

重點：隋唐政治制度創(chuàng)新（科舉制、三省六部制）、經(jīng)濟繁榮表現(xiàn)、文化成就（唐詩、書法、繪畫等）、對外交往重要史實（鑒真東渡、玄奘西行）。

難點：理解隋唐繁榮開放內(nèi)在聯(lián)系及對后世影響，認識制度創(chuàng)新、文化交流在歷史發(fā)展中的作用。

（第7課時）《第7課隋唐時期的科技與文化》教學(xué)設(shè)計

本課課標知道隋唐時期的科技與文化成就，認識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特價值。

本課定位本課選自統(tǒng)編版七年級下冊第一單元最后一課，聚焦隋唐時期科技與文化的主要成就及其歷史地位。本課主要講述隋唐時期印刷術(shù)、天文和醫(yī)藥等科技領(lǐng)域以及思想、文學(xué)、藝術(shù)等文化領(lǐng)域所取得的輝煌成就和代表人物，旨在激發(fā)學(xué)生對我國科技文化領(lǐng)域成就和貢獻的自豪感，對我國古代在世界科技文化發(fā)展繼承中的重要地位有切實的了解和深刻的認識，從而引導(dǎo)學(xué)生認識到強盛統(tǒng)一的王朝有利于促進科技文化的發(fā)展。本課既是理解隋唐社會發(fā)展的關(guān)鍵窗口，也為后續(xù)宋元科技文化學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

教學(xué)目標1.知道隋唐時期科技、思想、文學(xué)、藝術(shù)等方面的發(fā)展成果，能夠運用唯物史觀原理認識隋唐時期繁榮開放與科技文化發(fā)展的互動關(guān)系。2.知道隋唐時期科學(xué)技術(shù)與文化的輝煌成就及其在世界文明史上的重要地位，增強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同感和自豪感，樹立傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責任感和使命感。3.了解隋唐時期科學(xué)家的事跡，學(xué)習(xí)他們勇于探索、敢于創(chuàng)新、精益求精的科學(xué)精神，樹立崇高科學(xué)、崇尚科學(xué)、追求真知的意識。

素養(yǎng)目標1.**唯物史觀**：理解隋唐科技文化繁榮與政治統(tǒng)一、經(jīng)濟繁榮、民族交融的關(guān)系。2.**時空觀念**：通過時間軸梳理隋唐科技文化成就，分析其在中華文明發(fā)展中的承上啟下作用。3.**史料實證**：運用文獻、文物等史料（如《金剛經(jīng)》雕版印刷品、敦煌壁畫），探究科技文化的具體表現(xiàn)。4.**歷史解釋**：辯證分析隋唐科技文化對世界文明的貢獻（如四大發(fā)明外傳）。5**家國情懷**：感受中華文化的包容性與創(chuàng)新性，增強文化自信。

重難點教學(xué)重點，隋唐時期我國科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的輝煌成就及其在世界文明發(fā)展史上的重要地位。教學(xué)難點，唐朝的思想家及其主張；科技文化繁榮的多重原因；中外交流對隋唐文化發(fā)展的推動作用。

教材分析內(nèi)容編排：本課共5目，分別是雕版印刷術(shù)、天文學(xué)和醫(yī)藥學(xué)、唐朝的思想家、唐詩、書法與繪畫、敦煌莫高窟。第1目簡要介紹了雕版印刷術(shù)在唐朝的發(fā)展和傳播。第2目介紹了孫思邈和孫思邈在天文學(xué)和醫(yī)藥學(xué)方面取得偉大成就以及唐朝編修唐本草的意義。第3目簡要介紹了韓愈和柳宗元在思想領(lǐng)域提出的主要觀點。第4目介紹了唐詩、書法和繪畫等領(lǐng)域的代表人物及其作品。第5目簡要介紹了敦煌莫高窟作為世界藝術(shù)寶庫所珍藏的文物及其價值。這5目是并列關(guān)系，從不同領(lǐng)域引導(dǎo)學(xué)生較全面了解和認識隋唐時期科技文化領(lǐng)域的輝煌成就，進一步了解各領(lǐng)域代表人物，了解我國隋唐時期的科技文化在世界文明發(fā)展史上的地位。本課關(guān)鍵詞：科技、文化依據(jù)大單元理念，結(jié)合課標，將本課整合為：隋唐：文化盛景下的多元輝煌學(xué)習(xí)目標一、科技·天文·醫(yī)學(xué)——實用與探索雕版印刷：文化傳播的革新|僧一行丈量地球：探索宇宙的智慧|孫思邈與《唐本草》：生命健康的守護|學(xué)習(xí)目標二、思想·文學(xué)·藝術(shù)——多元與包容思想家韓愈與柳宗元：思想的碰撞與融合|李杜詩篇千古傳：難以逾越的文學(xué)高峰|書法：藝術(shù)的傳承|繪畫：吳帶當風(fēng)繪盛世|敦煌莫高窟：多元文化的結(jié)晶|

學(xué)情分析知識基礎(chǔ)：學(xué)生在之前歷史學(xué)習(xí)中已對隋唐的基本政治、經(jīng)濟、中外文化交流狀況有所了解，但對隋唐時期的科技與文化的內(nèi)容相對陌生，對科技與文化產(chǎn)生的背景、產(chǎn)生的影響理解不夠深入。認知能力：具備一定的觀察、分析能力，但在歸納總結(jié)復(fù)雜歷史現(xiàn)象，從歷史表象挖掘本質(zhì)等方面能力有待提高。對生動有趣的歷史故事、圖片、影視資料等更感興趣，抽象的歷史概念和理論理解起來有一定難度。學(xué)習(xí)特點：好奇心強，思維活躍，喜歡參與討論和互動，但在學(xué)習(xí)過程中可能缺乏系統(tǒng)性和主動性，部分學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)能力不足。

教學(xué)方法**情境教學(xué)法**：通過敦煌莫高窟壁畫、唐詩朗誦視頻等創(chuàng)設(shè)歷史情境。-**問題導(dǎo)向法**：以“為何隋唐科技文化能領(lǐng)先世界”為核心問題展開探究。**合作探究法**：分組研究科技、文學(xué)、藝術(shù)等主題，結(jié)合史料分析。**跨學(xué)科融合**：結(jié)合語文（唐詩鑒賞）、科學(xué)（火藥原理）、美術(shù)（書法繪畫）多學(xué)科知識。

教學(xué)資源課外閱讀：推薦學(xué)生閱讀《隋唐時期的科技與文化》相關(guān)書籍，深入了解隋唐時期的文化成就。實地考察：組織學(xué)生參觀當?shù)氐牟┪镳^或歷史遺跡，如敦煌莫高窟的圖片展覽。

教學(xué)環(huán)節(jié)教師活動學(xué)生活動設(shè)計意圖

導(dǎo)入新課【導(dǎo)入新課】**時空穿梭任務(wù)**：播放3D動畫《長安城的一天》，展示藥鋪、天文臺、書坊、佛寺等場景。提問：“如果你穿越到唐朝，想從事哪一職業(yè)？為什么？"（預(yù)設(shè)答案：醫(yī)師、詩人、天文學(xué)家等）觀看視頻，思考問題。以沉浸式場景激發(fā)興趣，引出科技與文化的多元主題。

講授新課（一）整體感知：根據(jù)預(yù)習(xí)，結(jié)合本課子目錄思考，隋唐時期在科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域有哪些成就呢？答案提示：科技領(lǐng)域--雕版印刷術(shù)、天文學(xué)、醫(yī)藥學(xué)、建筑學(xué)。文化領(lǐng)域--思想、文學(xué)（唐詩）、書法、繪畫、石窟。學(xué)習(xí)目標一、科技·天文·醫(yī)學(xué)——實用與探索.雕版印刷術(shù)：文化傳播的革新敦煌發(fā)現(xiàn)的雕版印刷品《金剛經(jīng)》卷首和落款發(fā)明與傳播：雕版印刷術(shù)發(fā)明于唐朝，最早見于《金剛經(jīng)》印本，比歐洲早約400年。其傳播至中亞、歐洲，推動了全球文化傳播。唐朝的雕版印刷術(shù)不僅在國內(nèi)廣泛應(yīng)用，還通過絲綢之路傳入日本、朝鮮半島等地區(qū)，促進了東亞文化圈的形成。討論：“雕版印刷如何改變知識傳播方式？對現(xiàn)代教育有何啟示？”提示：雕版印刷術(shù)出現(xiàn)前，書籍主要靠人工抄寫，效率低下、成本高且易出錯，導(dǎo)致知識傳播范圍極為有限。而雕版印刷術(shù)可一次性復(fù)制大量內(nèi)容，極大提高了復(fù)制效率，降低了書籍成本，讓更多人有機會獲取知識，推動文化傳播和學(xué)術(shù)交流。從現(xiàn)代教育角度看，它啟示我們要注重教育工具和技術(shù)的創(chuàng)新，通過現(xiàn)代信息技術(shù)手段，如在線課程、電子教材等，能更高效地傳播知識，突破時間和空間限制，讓教育資源惠及更多學(xué)生。**跨學(xué)科鏈接**：對比活字印刷術(shù)（語文/科學(xué)），埋下宋元科技伏筆。老師引導(dǎo)學(xué)生將雕版印刷與活字印刷術(shù)對比，從語文角度，活字印刷術(shù)的出現(xiàn)讓排版更靈活，不必像雕版印刷那樣為每本書重新雕刻整版，這一變革反映在文學(xué)作品的傳播上，更多類型的書籍得以刊印，豐富了文學(xué)的傳播載體。從科學(xué)角度，活字印刷術(shù)是機械制造和材料科學(xué)的結(jié)合，展現(xiàn)了古代中國在工藝技術(shù)上的創(chuàng)新。這次討論為后續(xù)學(xué)習(xí)宋元科技埋下伏筆，活字印刷術(shù)作為宋元時期偉大發(fā)明之一，其背后蘊含的創(chuàng)新精神和科技進步，將在后續(xù)課程中深入探究，激發(fā)學(xué)生對古代科技發(fā)展的濃厚興趣。1.2僧一行丈量地球：探索宇宙的智慧|**僧一行與天文測量**僧一行（683—727）（郵票）1.2.1.僧一行與《大衍歷》：僧一行是唐代杰出天文學(xué)家，他編制的《大衍歷》精確度極高，是中國古代歷法的代表作之一，它在天文觀測、歷法編制等方面達到了很高的水平，對后世的天文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。1.2.2.天文觀測技術(shù)：唐代天文學(xué)家使用渾儀等工具進行精確觀測，記錄了大量天文現(xiàn)象，為后世研究提供了寶貴資料。唐代的天文觀測技術(shù)在當時處于世界領(lǐng)先水平，其觀測成果不僅為歷法編制提供了依據(jù)，還對后世的天文學(xué)研究產(chǎn)生了重要影響。1.2.3天文學(xué)的社會影響：天文學(xué)的發(fā)展促進了農(nóng)業(yè)、航海等領(lǐng)域進步，也推動了數(shù)學(xué)、歷法等學(xué)科發(fā)展，對當時社會經(jīng)濟和文化有重要影響。1.3孫思邈與《唐本草》：生命健康的守護|1.3.1孫思邈是唐代著名醫(yī)學(xué)家，其著作《千金方》總結(jié)唐以前歷代的醫(yī)學(xué)理論和實踐經(jīng)驗，收集5300多個藥方，記載了800多種藥物。《千金方》是中國古代醫(yī)學(xué)的經(jīng)典著作之一，涵蓋了內(nèi)科、外科、婦產(chǎn)科、兒科等多個領(lǐng)域。他還非常重視藥物的采集、配制和使用。孫思邈在醫(yī)學(xué)和藥物學(xué)方面貢獻很大，被后世尊為“藥王"。1.3.2《唐本草》的貢獻《唐本草》是中國第一部官修藥典，收錄大量藥物，規(guī)范了藥物分類和使用，對后世中醫(yī)藥學(xué)發(fā)展有重要指導(dǎo)意義。《唐本草》的編纂是中國古代醫(yī)學(xué)的重要成就之一，它不僅為當時的醫(yī)學(xué)發(fā)展提供了重要的理論支持，還對后世的醫(yī)學(xué)實踐產(chǎn)生了深遠影響。案例：在唐朝，腳氣病困擾著許多人，癥狀表現(xiàn)為下肢浮腫、肌肉酸痛、身體乏力，嚴重影響生活。當時的名醫(yī)孫思邈也遇到了不少這類患者，長安城內(nèi)有幾位富商，被腳氣病折磨得痛苦不堪，多方求治都不見效。為了弄清楚病因，孫思邈住進了其中一位嚴太守家中，經(jīng)過十幾天的觀察，還深入廚房調(diào)查，發(fā)現(xiàn)嚴太守對糧食精制十分講究，米面都要反復(fù)加工精碾細磨。之后他又走訪其他患病的富人，發(fā)現(xiàn)他們都有喜食精糧的習(xí)慣。由此，孫思邈推斷精糧可能是引發(fā)腳氣病的關(guān)鍵因素。《千金方》的相關(guān)節(jié)選。上面記載著孫思邈給出的治療方法：將主食改為粗糧糙米，并用細谷糠、麥麩皮煎水服用。按照這個補脾煎湯的療法，患者的癥狀逐漸改善，最終康復(fù)。【知識拓展】孫思邈的一些典型事例和勵志故事：1.立志學(xué)醫(yī)與刻苦鉆研：孫思邈自幼體弱多病，為治病幾乎耗盡家財，這讓他從小就立志學(xué)醫(yī)以濟世救人。他勤奮好學(xué)，對古代的醫(yī)學(xué)典籍如《黃帝內(nèi)經(jīng)》《傷寒雜病論》等進行了深入鉆研，常常廢寢忘食，為日后的醫(yī)學(xué)成就奠定了堅實基礎(chǔ)。2.采集草藥與收集藥方：孫思邈不滿足于書本知識，他長期深入民間和山林。親自采集草藥，研究各種草藥的特性和功效。他還廣泛收集民間藥方，每聽到一個有效的藥方，就認真記錄并加以驗證，積累了大量的第一手資料，為他編寫《千金方》提供了豐富的素材。3.重視婦幼醫(yī)學(xué)：孫思邈很早就提出婦科、兒科獨立設(shè)科的觀點，這在當時是非常先進的理念。他認為婦女和兒童在生理、病理上有獨特之處，需要專門的醫(yī)學(xué)知識和治療方法。他對婦幼疾病進行了深入研究，在《千金方》中設(shè)有“婦人方”三卷、“少小嬰孺方"二卷，詳細論述了婦幼疾病的診治和護理。4.高尚醫(yī)德的踐行：他在行醫(yī)過程中，始終堅持“大醫(yī)精誠”的理念。不管患者是達官貴人還是普通百姓，他都一視同仁，盡心盡力地救治。有一次，他路遇出殯隊伍，發(fā)現(xiàn)棺材中有鮮血滲出，經(jīng)詢問得知死者是一位難產(chǎn)的婦女，他不顧旁人的阻攔，立刻上前查看，運用自己的醫(yī)術(shù)使產(chǎn)婦蘇醒并順利產(chǎn)下嬰兒。5.著書立說與傳承醫(yī)學(xué)：孫思邈在晚年時，將自己一生的醫(yī)學(xué)經(jīng)驗和理論知識整理成《千金方》。這部醫(yī)學(xué)巨著涵蓋了中醫(yī)基礎(chǔ)理論、臨床各科、方劑、針灸等諸多方面，內(nèi)容豐富，對后世醫(yī)學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。他還著有《千金翼方》，作為《千金方》的補充，進一步完善了他的醫(yī)學(xué)思想和理論體系。【教學(xué)補充】火藥：從煉丹到軍事火藥的發(fā)明與化學(xué)原理：火藥是中國古代煉丹術(shù)的意外產(chǎn)物，其主要成分是硝石、硫黃和木炭。這三種物質(zhì)按一定比例混合后，經(jīng)過研磨、篩選等工序制成火藥?；鹚幍陌l(fā)明體現(xiàn)了中國古代勞動人民的智慧和創(chuàng)造力，其化學(xué)原理是三種物質(zhì)在高溫下發(fā)生劇烈的氧化還原反應(yīng)，產(chǎn)生大量的氣體和熱量。火藥在軍事上的應(yīng)用：火藥發(fā)明后，逐漸被應(yīng)用于軍事領(lǐng)域。唐末宋初，火藥武器開始出現(xiàn)，如火箭、火炮等。這些武器的出現(xiàn)改變了戰(zhàn)爭的形態(tài)，提高了軍隊的戰(zhàn)斗力?；鹚幬淦鞯陌l(fā)展推動了軍事技術(shù)的進步，也為后來的熱兵器時代奠定了基礎(chǔ)。同時，火藥的傳播也對世界軍事史產(chǎn)生了深遠影響。火藥對世界的影響：火藥的發(fā)明是中國對世界文明的重大貢獻之一。它通過絲綢之路傳入阿拉伯地區(qū)，再傳入歐洲，對歐洲的軍事、政治和社會產(chǎn)生了深遠影響?；鹚幍膫鞑ネ苿恿藲W洲的文藝復(fù)興和宗教改革，促進了資本主義的發(fā)展。同時，火藥武器的出現(xiàn)也改變了世界軍事格局，推動了軍事技術(shù)的不斷進步。活動1、仔細觀察圖片和模型，閱讀史料，認真聆聽教師講解，理解雕版印刷術(shù)的原理和制作過程。思考并回答教師提出的問題，如“雕版印刷術(shù)相比之前的抄寫方式有哪些優(yōu)勢？"活動2、認真聽講，記錄重要知識點，了解僧一行在天文學(xué)領(lǐng)域的杰出貢獻，思考天文學(xué)成就與當時社會生產(chǎn)、生活的關(guān)系?；顒?、**案例診斷**：給出唐代“腳氣病”案例，學(xué)生查閱《千金方》節(jié)選，發(fā)現(xiàn)“用谷皮煎湯"療法（含維生素B的科學(xué)原理）?；顒?、**價值觀討論**：“‘人命至重，有貴千金’體現(xiàn)了怎樣的醫(yī)德觀？”提示：刻苦鉆研的求知精神、勇于創(chuàng)新的開拓精神、尊重生命的仁愛精神、不計名利的奉獻精神、持之以恒的堅持精神。運用直觀的教學(xué)手段，幫助學(xué)生更好地理解抽象的科技概念，通過對《金剛經(jīng)》的介紹，讓學(xué)生認識到隋唐雕版印刷術(shù)的先進性和重要歷史地位，培養(yǎng)學(xué)生的史料分析能力和歷史思維。讓學(xué)生了解隋唐時期在天文學(xué)領(lǐng)域的領(lǐng)先地位，感受古代科學(xué)家的智慧和探索精神，拓寬學(xué)生的知識面，培養(yǎng)學(xué)生對科學(xué)技術(shù)的興趣。使學(xué)生了解隋唐醫(yī)藥學(xué)的輝煌成就，感受古代醫(yī)學(xué)家的仁心仁術(shù)和對醫(yī)學(xué)事業(yè)的執(zhí)著追求，增強學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認同感。

講授新課（二）學(xué)習(xí)目標二、思想·文學(xué)·藝術(shù)——多元與包容2.1思想家韓愈與柳宗元：思想的碰撞與融合--**儒學(xué)復(fù)興與佛教中國化**2.1.1.背景：魏晉以來，佛教在我國廣泛傳播，寺院大量占有土地和勞動人口，引發(fā)社會經(jīng)濟問題，遭到一些人士的不滿和反對，儒學(xué)正統(tǒng)地位也受到挑戰(zhàn)。2.1.2唐朝思想家韓愈強烈抨擊佛教，主張復(fù)興儒學(xué)。他指責佛教耗費大量財富，加重百姓負擔，應(yīng)全面加以禁絕。唐憲宗迎佛骨至宮中供養(yǎng)，韓愈上表反對，甚至主張將佛骨“投諸水火，永絕根本。斷天下之疑，絕萬代之惑"。2.1.3.柳宗元是唐朝無神論和樸素唯物主義思想的杰出代表。他認為，宇宙是由混沌的、運動著的元氣構(gòu)成的；向天呼號，希望它有賞罰，或得到它的憐憫和恩賜，都是極其荒謬的想法；只要人們掌握了客觀規(guī)律，人力足以支配自然。2.2李杜詩篇千古傳：難以逾越的文學(xué)高峰|2.2.1唐詩的代表人物與作品：唐詩是中國古代詩歌的高峰，代表人物有李白、杜甫、白居易等。李白的詩歌浪漫奔放，杜甫的詩歌寫實深刻，白居易的詩歌通俗易懂，各具特色。唐詩的創(chuàng)作背景與唐代的社會環(huán)境密切相關(guān)。唐代是中國封建社會的鼎盛時期，經(jīng)濟繁榮，文化昌盛，社會相對穩(wěn)定。這些因素為唐詩的創(chuàng)作提供了良好的社會環(huán)境。李白（701-762）杜甫（712-770）白居易（772-846）2.2.2唐詩的藝術(shù)風(fēng)格與特點：唐詩的藝術(shù)風(fēng)格多樣，有的豪放奔放，有的婉約細膩；有的氣勢磅礴，有的清新自然。唐詩的特點主要體現(xiàn)在其語言的精練、意境的深遠、情感的真摯以及形式的多樣等方面。唐詩的藝術(shù)風(fēng)格和特點不僅使其成為中國古代文學(xué)的典范，還對后世的詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠影響。唐詩通過對社會現(xiàn)實的反映，揭示了社會的矛盾和問題，表達了人民的愿望和訴求。2.2.3唐詩對后世的影響：唐詩對后世的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠影響，其藝術(shù)風(fēng)格和創(chuàng)作手法被后世詩人廣泛借鑒。唐詩不僅是中國古代文學(xué)的瑰寶，也是世界文學(xué)寶庫中的重要組成部分。唐詩的鑒賞不僅提高了我們的文學(xué)素養(yǎng)和審美能力，還讓我們更好地了解唐代的社會歷史和文化內(nèi)涵。同時，唐詩的鑒賞也可以培養(yǎng)我們的情感和價值觀，使我們在欣賞詩歌的過程中受到思想的啟迪和情感的熏陶。2.3書法：藝術(shù)的傳承2.3.1書法的代表人物與作品：唐代書法是中國書法史上的一個重要時期，其代表人物有顏真卿、柳公權(quán)、歐陽詢等。顏真卿的書法剛勁有力，柳公權(quán)的書法結(jié)構(gòu)嚴謹，歐陽詢的書法規(guī)整秀麗，各具特色。唐代書法的代表作品有《顏勤禮碑》《玄秘塔碑》等。這些作品不僅具有很高的藝術(shù)價值，還對后世的書法創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠影響。顏真卿《顏勤禮碑》拓片（局部）柳公權(quán)《玄秘塔碑》拓片（局部）2.3.2書法的藝術(shù)風(fēng)格與特點：唐代書法的藝術(shù)風(fēng)格主要體現(xiàn)在其筆法的剛勁有力、結(jié)構(gòu)的嚴謹規(guī)整以及氣勢的磅礴大氣等方面。唐代書法的特點不僅在于其藝術(shù)風(fēng)格的獨特性，還在于其對書法藝術(shù)的系統(tǒng)總結(jié)和創(chuàng)新發(fā)展。唐代書法的藝術(shù)風(fēng)格和特點不僅使其成為中國書法史上的一個重要時期，還對后世的書法創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠影響。唐代書法通過對書法藝術(shù)的系統(tǒng)總結(jié)和創(chuàng)新發(fā)展，為中國書法的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。2.3.3.書法對后世的影響：唐代書法對后世的書法創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠影響，其藝術(shù)風(fēng)格和創(chuàng)作手法被后世書法家廣泛借鑒。唐代書法不僅是中國書法史上的一個重要時期，也是世界書法藝術(shù)寶庫中的重要組成部分。唐代書法的鑒賞不僅提高了我們的書法素養(yǎng)和審美能力，還讓我們更好地了解中國書法藝術(shù)的博大精深。同時，唐代書法的鑒賞也可以培養(yǎng)我們的情感和價值觀，使我們在欣賞書法作品的過程中受到思想的啟迪和情感的熏陶。2.4繪畫：吳帶當風(fēng)繪盛世|2.4.1.繪畫的代表人物與作品：唐代繪畫是中國繪畫史上的一個重要時期，其代表人物有吳道子、閻立本等。吳道子的繪畫風(fēng)格豪放奔放，閻立本的繪畫風(fēng)格細膩婉約，各具特色。唐代繪畫的代表作品有《步輦圖》《送子天王圖》等。這些作品不僅具有很高的藝術(shù)價值，還反映了唐代的社會生活和文化內(nèi)涵。吳道子《送子天王圖》（摹本·局部）2.4.2.繪畫的藝術(shù)風(fēng)格與特點：唐代繪畫的藝術(shù)風(fēng)格主要體現(xiàn)在其題材的廣泛、風(fēng)格的多樣以及技法的成熟等方面。唐代繪畫的題材豐富多樣，包括人物、山水、花鳥等；風(fēng)格上既有豪放奔放的，也有細膩婉約的；技法上則更加成熟，線條流暢，色彩鮮艷。唐代繪畫的藝術(shù)風(fēng)格和特點不僅使其成為中國繪畫史上的一個重要時期，還對后世的繪畫創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠影響。唐代繪畫通過對繪畫藝術(shù)的系統(tǒng)總結(jié)和創(chuàng)新發(fā)展，為中國繪畫的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。2.4.3繪畫對后世的影響：唐代繪畫對后世的繪畫創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠影響，其藝術(shù)風(fēng)格和創(chuàng)作手法被后世畫家廣泛借鑒。唐代繪畫不僅是中國繪畫史上的一個重要時期，也是世界繪畫藝術(shù)寶庫中的重要組成部分。唐代繪畫的鑒賞不僅提高了我們的繪畫素養(yǎng)和審美能力，還讓我們更好地了解中國繪畫藝術(shù)的博大精深。同時，唐代繪畫的鑒賞也可以培養(yǎng)我們的情感和價值觀，使我們在欣賞繪畫作品的過程中受到思想的啟迪和情感的熏陶。2.5.敦煌莫高窟：多元文化的結(jié)晶2.5.1.敦煌的歷史與地理位置：敦煌位于絲綢之路的要沖，是東西方文化交流的重要節(jié)點。其歷史可追溯至漢代，見證了隋唐時期的繁榮與開放。為我們研究古代文化交流提供了重要的實物資料。2.5.2.敦煌文化的多元性：敦煌文化的多元性主要體現(xiàn)在其融合了中原文化、西域文化、佛教文化等多種文化元素。這些文化元素的融合不僅豐富了敦煌文化的內(nèi)涵，還展現(xiàn)了隋唐時期文化的多元性和包容性。敦煌莫高窟外景2.5.3.敦煌文化對后世的影響：敦煌文化對后世的藝術(shù)、宗教、歷史研究等方面產(chǎn)生了深遠影響，其文化遺產(chǎn)至今仍吸引著世界各地的學(xué)者和游客。其豐富的文化遺產(chǎn)不僅為我們研究古代文化提供了重要的實物資料，還為現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作提供了靈感和啟示?；顒?、**角色辯論**：學(xué)生分飾韓愈（反佛）、白居易（崇佛）、柳宗元（儒釋調(diào)和），圍繞“如何治理國家”展開辯論?；顒?、**唐詩鑒賞會**學(xué)生分組朗誦李白、杜甫、白居易的代表作，結(jié)合詩人經(jīng)歷分析詩歌風(fēng)格差異（如李白的浪漫、杜甫的寫實）?；顒?、**書法繪畫賞析****情境體驗**：觀看《蘭亭序》摹本動畫，學(xué)生臨摹顏真卿楷書“唐"字，感受“顏筋柳骨”的藝術(shù)特點。活動4、觀看視頻和圖片，認真聆聽教師講解，了解敦煌莫高窟的歷史和文化價值。仔細觀察壁畫和雕塑，積極參與課堂討論，分享自己對莫高窟藝術(shù)的感受和認識。通過朗讀和分析詩歌，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力，讓學(xué)生感受唐詩的魅力。組織討論活動，引導(dǎo)學(xué)生從歷史的角度理解文學(xué)作品，培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維和團隊合作能力。培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力，讓學(xué)生感受隋唐時期書法繪畫藝術(shù)的獨特魅力，提高學(xué)生的審美水平。通過對作品的分析，引導(dǎo)學(xué)生了解藝術(shù)作品與時代背景的緊密聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生的歷史文化素養(yǎng)。通過多媒體展示，讓學(xué)生身臨其境地感受敦煌莫高窟的藝術(shù)魅力，激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的熱愛。引導(dǎo)學(xué)生欣賞和分析藝術(shù)作品，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和文化素養(yǎng)，增強學(xué)生保護文化遺產(chǎn)的意識。使學(xué)生明晰隋唐時期中外交流頻繁，長安作為國際大都市、敦煌文化作為中西文化交匯點的重要地位，理解文化交融對文明發(fā)展的促進作用，拓寬國際視野。

小組討論1.合作探究：“隋唐時期科技與文化繁榮的原因有哪些？"將學(xué)生分成若干小組，每個小組圍繞問題展開討論。教師巡視各小組，觀察學(xué)生的討論情況，適時給予引導(dǎo)和啟發(fā)，鼓勵學(xué)生從政治、經(jīng)濟、民族關(guān)系、對外交往等多個角度進行思考。提示1：政治上，國家統(tǒng)一、社會穩(wěn)定，政策開明包容；經(jīng)濟上，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)繁榮，交通便利，為其提供物質(zhì)基礎(chǔ)；文化交流方面，民族融合深入，對外交往活躍，促進了文化的交流與融合；人才培養(yǎng)上，教育體系完善，科舉制激發(fā)了人們學(xué)習(xí)熱情；此外，李春、李白等大批杰出人才的努力也推動了科技文化的繁榮。提示2：社會需要保持穩(wěn)定，政府應(yīng)出臺開明政策，為科技文化發(fā)展營造良好環(huán)境。要重視經(jīng)濟建設(shè)，加強基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，為科技文化繁榮奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。秉持開放包容態(tài)度，積極開展民族間與國際間的文化交流，促進文化多元發(fā)展。加大教育投入，完善教育體系，建立合理人才選拔機制，培養(yǎng)創(chuàng)新人才。個人應(yīng)發(fā)揮主觀能動性，積極為科技文化發(fā)展貢獻力量。2.**辯論活動**：以“隋唐文化繁榮是否僅因經(jīng)濟強盛”為辯題，學(xué)生分正反方辯論，教師總結(jié)“政治穩(wěn)定+經(jīng)濟基礎(chǔ)+民族交融+開放政策"的綜合作用。附1.辯論：“隋唐文化繁榮是否僅因經(jīng)濟強盛”正方觀點：隋唐文化繁榮主要因經(jīng)濟強盛經(jīng)濟基礎(chǔ)決定文化發(fā)展：經(jīng)濟強盛為文化繁榮提供了堅實物質(zhì)基礎(chǔ)。隋唐時期，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)改進，曲轅犁、筒車等工具廣泛應(yīng)用，糧食產(chǎn)量大幅提高，能養(yǎng)活更多人口，為文化創(chuàng)造提供充足人力。商業(yè)繁榮，長安、洛陽等城市成為國際大都市，城市經(jīng)濟活躍，市民階層興起，對文化娛樂需求增加，推動了文學(xué)、藝術(shù)、戲曲等發(fā)展。例如，唐詩的繁榮與城市經(jīng)濟發(fā)展帶來的社交、宴飲等活動頻繁有關(guān)，文人在這些場合創(chuàng)作并傳播詩作。經(jīng)濟支撐文化交流：強大的經(jīng)濟實力使隋唐有能力開展大規(guī)模對外交流。絲綢之路貿(mào)易頻繁，大量外國商人、使者、學(xué)者來到中國，帶來不同文化，也帶走中國文化。這種廣泛文化交流促進了文化融合與創(chuàng)新。如佛教文化在隋唐進一步發(fā)展，與本土文化相互影響，形成眾多具有中國特色的佛教宗派，佛教藝術(shù)如敦煌莫高窟壁畫雕塑達到鼎盛。經(jīng)濟投入文化事業(yè)：政府財政收入因經(jīng)濟強盛而增加，能夠投入更多資源支持文化事業(yè)。隋唐時期，政府設(shè)立國子監(jiān)、太學(xué)等教育機構(gòu)，培養(yǎng)大量人才，為文化創(chuàng)作、學(xué)術(shù)研究提供智力支持。官方還組織大規(guī)模的文化典籍編纂工作，如《隋書》《全唐詩》等，對文化傳承和發(fā)展起到重要作用。反方觀點：隋唐文化繁榮并非僅因經(jīng)濟強盛政治穩(wěn)定是重要前提：隋唐時期國家統(tǒng)一、政治穩(wěn)定，為文化發(fā)展營造良好環(huán)境。統(tǒng)治者重視文化建設(shè)，推行開明政策，鼓勵思想自由、學(xué)術(shù)爭鳴?？婆e制度的創(chuàng)立，打破門閥壟斷，為廣大庶族子弟提供上升通道，激發(fā)了他們學(xué)習(xí)文化的熱情，促進文化普及和發(fā)展。如唐太宗重視人才選拔，廣納賢才，形成良好文化氛圍。文化傳承與創(chuàng)新：隋唐文化是在前代文化基礎(chǔ)上的傳承與創(chuàng)新。繼承秦漢以來的文化傳統(tǒng)，同時吸收魏晉南北朝時期民族融合帶來的多元文化元素。書法藝術(shù)在繼承漢魏筆法基礎(chǔ)上，隋唐書法家如歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)等創(chuàng)新字體風(fēng)格，形成獨特的書法藝術(shù)流派；繪畫領(lǐng)域，閻立本、吳道子等畫家在繼承傳統(tǒng)繪畫技法基礎(chǔ)上，融入新的表現(xiàn)手法和題材，使繪畫藝術(shù)達到新高度。社會階層的推動：除了經(jīng)濟因素，社會各階層對文化繁榮都有貢獻。士大夫階層不僅在政治上發(fā)揮作用，還在文化創(chuàng)作、學(xué)術(shù)研究方面成果豐碩。他們的文學(xué)創(chuàng)作、哲學(xué)思考豐富了文化內(nèi)涵。民間藝人、工匠等也在各自領(lǐng)域傳承和創(chuàng)新，如民間音樂、舞蹈、手工藝等，為文化注入活力，豐富了文化的表現(xiàn)形式。教師總結(jié)：“政治穩(wěn)定+經(jīng)濟基礎(chǔ)+民族交融+開放政策"的綜合作用。同學(xué)們，通過剛才激烈的辯論，我們對隋唐文化繁榮的成因有了更全面、深入的認識。這場辯論沒有絕對的勝負，雙方觀點都各有道理，也都讓我們看到了隋唐文化繁榮背后復(fù)雜多元的因素。正方強調(diào)經(jīng)濟強盛對文化繁榮的關(guān)鍵作用，確實很有道理。經(jīng)濟是基礎(chǔ)，隋唐時期農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的蓬勃發(fā)展，為文化發(fā)展提供了堅實的物質(zhì)保障。就像我們所知道的，發(fā)達的商業(yè)貿(mào)易讓城市興起，市民階層壯大，對文化娛樂的需求激增，這極大地推動了文學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域的創(chuàng)作與傳播，像唐詩在各種社交場合的廣泛流傳就離不開經(jīng)濟發(fā)展帶來的活躍社交氛圍。反方提出的政治穩(wěn)定、文化傳承創(chuàng)新以及社會各階層的推動等因素同樣不容忽視。政治穩(wěn)定是文化發(fā)展的前提，隋唐統(tǒng)一的國家和開明的政策，讓人們能夠安心進行文化創(chuàng)作和學(xué)術(shù)研究?？婆e制度的推行，更是激發(fā)了全社會學(xué)習(xí)文化的熱情，為文化發(fā)展輸送了大量人才。文化傳承與創(chuàng)新也至關(guān)重要，隋唐在繼承前代文化精華的基礎(chǔ)上，大膽創(chuàng)新，在書法、繪畫等諸多領(lǐng)域都取得了卓越成就。同時，社會各階層，從士大夫到民間藝人，都在各自的領(lǐng)域發(fā)光發(fā)熱，共同推動了文化的繁榮。其實，隋唐文化的繁榮是政治穩(wěn)定、經(jīng)濟基礎(chǔ)、民族交融、開放政策等多種因素綜合作用的結(jié)果。政治穩(wěn)定提供了和平的環(huán)境和有力的政策支持；經(jīng)濟基礎(chǔ)為文化發(fā)展提供了物質(zhì)條件；民族大交融讓不同民族的文化相互碰撞、相互吸收，為文化注入了新的活力；開放的對外政策則讓中國文化與世界文化交流互動，不斷豐富和創(chuàng)新。這幾個因素相輔相成，缺一不可，共同造就了隋唐文化的輝煌燦爛。這場辯論也讓我們明白，在分析歷史現(xiàn)象時，不能只從單一角度出發(fā)，而要全面、綜合地考慮各種因素，這樣才能更準確地把握歷史的全貌。希望大家在今后的學(xué)習(xí)中，繼續(xù)保持這種多角度思考問題的習(xí)慣。附件2、**實驗探究**：用日晷模型+手電筒模擬測量緯度，對比唐代“子午線測量”數(shù)據(jù)，理解古代天文學(xué)精度。1.實驗材料：制作簡易日晷模型，包括晷盤和晷針，準備手電筒模擬太陽光線，量角器、水平儀等輔助工具。2.實驗步驟：將日晷模型放置水平，在特定時間用手電筒以平行光照射，使光線與當?shù)氐摹白游缇€"平行，模擬太陽在正南方向時的光線。調(diào)整手電筒角度，使晷針影子與晷盤上的刻度重合，記錄此時手電筒光線與晷盤平面的夾角，通過三角函數(shù)關(guān)系計算當?shù)鼐暥取６啻螠y量取平均值以減小誤差。3.對比唐代子午線測量數(shù)據(jù)：唐代僧一行等人進行了大規(guī)模的子午線測量，其測量精度在當時已經(jīng)相當高。將實驗測量的緯度數(shù)據(jù)與唐代測量的同地區(qū)子午線相關(guān)緯度數(shù)據(jù)對比，能發(fā)現(xiàn)雖然現(xiàn)代實驗有更精確的工具和方法，但唐代的測量結(jié)果與現(xiàn)代實驗結(jié)果在一定程度上是相近的，體現(xiàn)了古代天文學(xué)的較高精度。各小組成員積極參與討論，發(fā)表自己的觀點和看法，相互交流、補充和完善。討論結(jié)束后，每個小組推選一名代表進行發(fā)言，向全班匯報小組討論的結(jié)果。通過小組討論，培養(yǎng)學(xué)生的合作學(xué)習(xí)能力和團隊精神，激發(fā)學(xué)生的思維活力，讓學(xué)生學(xué)會從不同角度分析歷史問題，提高學(xué)生的歷史分析和歸納能力。同時，通過小組代表發(fā)言，鍛煉學(xué)生的表達能力和自信心。

課堂小結(jié)這堂課，我們深入了解了隋唐的科技與文化?？萍紝用妫癜嬗∷⑿g(shù)讓知識得以廣泛傳播，推動文明進步；天文學(xué)領(lǐng)域，僧一行的子午線測量和《大衍歷》編制，展現(xiàn)古人對宇宙的探索；孫思邈著《千金方》，為醫(yī)學(xué)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。文化方面，思想上儒釋道融合碰撞；唐詩迎來鼎盛，李白、杜甫等詩人佳作頻出；繪畫有閻立本、吳道子展現(xiàn)獨特風(fēng)格；書法上歐陽詢、顏真卿等大家輩出；敦煌莫高窟更是集藝術(shù)大成，融合多元文化。隋唐科技文化燦爛輝煌，是時代的瑰寶，值得我們繼續(xù)探索?？偨Y(jié)歸納，促使知識內(nèi)化。

課堂延伸**長周期任務(wù)**（2周）：1.**“我是文化傳承人”**：科技組：用Scratch編程模擬雕版印刷流程醫(yī)學(xué)組：拍攝《唐代防疫小課堂》情景劇藝術(shù)組：舉辦班級“唐詩飛花令"擂臺賽2.**成果展示**：校園博覽會+線上公眾號推送，邀請家長掃碼投票最佳項目。

課堂練習(xí)1．2024年央視春晚西安分會場的節(jié)目《山河詩長安》震撼全場。“將進酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我傾耳聽……”全民齊誦《將進酒》，將這首詩飄逸灑脫的特點表現(xiàn)得淋漓盡致，激發(fā)出無數(shù)中華兒女滿滿的自豪感。這首詩創(chuàng)作于（）A．漢朝B．唐朝C．宋朝D．元朝【答案】B【知識點】李白的詩【詳解】根據(jù)題干信息“將進酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我傾耳聽……"全民齊誦《將進酒》，將這首詩飄逸灑脫的特點表現(xiàn)得淋漓盡致，激發(fā)出無數(shù)中華兒女滿滿的自豪感”并結(jié)合所學(xué)知識可知，《將進酒》是李白所作的一首詩。這首詩創(chuàng)作于李白被貶長安之后，他借酒消愁，抒發(fā)對人生的感慨，B項正確；《將進酒》是唐朝詩人李白所作，與漢朝、宋朝、元朝無關(guān)，排除ACD項。故選B項。2．唐代歐陽詢的作品結(jié)構(gòu)寬博而氣勢恢宏，骨力遒勁而氣概凜然，這種風(fēng)格也體現(xiàn)了大唐帝國繁盛的風(fēng)度。下列屬于其代表作的是（）A．《李白詩集》B．《送子天王圖》C．《九成宮醴泉銘》D．《步輦圖》【答案】C【知識點】隋唐書法【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，唐代歐陽詢的作品結(jié)構(gòu)寬博而氣勢恢宏，骨遒勁勁而氣概凜然，這種風(fēng)格也體現(xiàn)了大唐帝國繁盛的風(fēng)度，他的代表作是《九成宮醴泉銘》，C項正確；《李白詩集》是李白的詩歌作品集，收錄了李白的許多著名詩作，排除A項；《送子天王圖》是唐代吳道子的代表作，排除B項；《步輦圖》是唐代著名畫家閻立本的代表作，排除D項。故選C項。3．魏晉南北朝時期文字混亂現(xiàn)象十分嚴重，漢字訛變叢生，異體紛呈，而唐朝書法