第5課 三國(guó)兩晉南北朝政權(quán)更迭與民族交融 公開課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)（表格式）

第5課三國(guó)兩晉南北朝政權(quán)更迭與民族交融公開課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)（表格式）教學(xué)設(shè)計(jì)

課程基本信息

學(xué)科（高中歷史）年級(jí)（高一年級(jí)）學(xué)期(秋季)

課題第5課三國(guó)兩晉南北朝的政權(quán)更迭和民族交融

教科書書名：必修中外歷史綱要（上）教材出版社：人民教育出版社

教學(xué)目標(biāo)

1.了解三國(guó)兩晉南北朝的政權(quán)更迭的歷史脈絡(luò)；對(duì)三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期形成清晰的時(shí)空觀，培養(yǎng)時(shí)空意識(shí)。2.結(jié)合江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，從史料實(shí)證角度認(rèn)識(shí)江南區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展原因和成就以及影響。3.結(jié)合北魏孝文帝的改革，從史料實(shí)證角度了解孝文帝改革的措施推動(dòng)了民族交融，辯證分析孝文帝改革帶來(lái)的深遠(yuǎn)影響，從歷史解釋的角度認(rèn)識(shí)發(fā)展和交融是歷史發(fā)展的主流。

教學(xué)內(nèi)容

教學(xué)重點(diǎn)：1.三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和民族交融

教學(xué)難點(diǎn)：1.理解三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期在中國(guó)歷史發(fā)展進(jìn)程中的地位和作用

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入新課教師播放視頻《隆中對(duì)》演講。教師提問(wèn)：這段演講講述的是什么時(shí)候，誰(shuí)與誰(shuí)之間的談話？學(xué)生回答：東漢末年，劉備和諸葛亮之間的談話；教師講述：這段關(guān)于隆中對(duì)的談話快炙人口，影響很大，被記載在諸多的歷史名著中，如《三國(guó)志》《資治通鑒》等，諸葛亮準(zhǔn)確的預(yù)言了三國(guó)鼎立的局面，下面就讓我們一起走進(jìn)這段歷史。（設(shè)計(jì)意圖：，以藝術(shù)家唐國(guó)強(qiáng)演講“隆中對(duì)"的視頻作為導(dǎo)入形式，更容易引起學(xué)生興趣，激發(fā)學(xué)生的求知欲。）二、新課教學(xué)（一）動(dòng)蕩中的更迭同學(xué)們閱讀教材，按照時(shí)間先后順序或者朝代繪制從東漢到隋朝時(shí)期的政權(quán)更迭示意圖。(設(shè)計(jì)意圖：利用教材和初中已有的基礎(chǔ)知識(shí)，自主學(xué)習(xí)，理清歷史脈絡(luò)，鞏固知識(shí)，讓學(xué)生能夠辨別歷史敘述中不同的時(shí)間和空間表達(dá)方式，同時(shí)在敘述個(gè)別史事時(shí)能夠運(yùn)動(dòng)恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間空間表達(dá)方式。)展示東漢形勢(shì)圖和三國(guó)鼎立形勢(shì)圖教師提問(wèn)：觀察地圖，概述從東漢到三國(guó)時(shí)期發(fā)生了什么最顯著變化？答：從統(tǒng)一走向分裂。展示東漢到西晉的時(shí)間軸和西晉末年內(nèi)遷少數(shù)民族分布和流民內(nèi)遷圖教師提問(wèn)：從這幅歷史地圖中，提取歷史信息并說(shuō)明？生：1.五族內(nèi)遷，當(dāng)時(shí)內(nèi)遷分為兩個(gè)層次，第一層次鮮卑族活動(dòng)于長(zhǎng)城邊緣；第二層次匈奴、羌、氐、羯已基本遷入傳統(tǒng)上漢族活動(dòng)的區(qū)域；2.北方人民大量南遷促進(jìn)東晉南朝江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展展示西晉末年內(nèi)遷少數(shù)民族分布和流民內(nèi)遷圖和我國(guó)中原地區(qū)溫度變化圖教師提問(wèn)：請(qǐng)根據(jù)這兩幅圖片，說(shuō)明西晉末年少數(shù)民族內(nèi)遷的原因？?jī)?nèi)遷帶來(lái)了什么影響？學(xué)生回答：戰(zhàn)爭(zhēng)、氣候變化促進(jìn)人口流動(dòng)內(nèi)遷促進(jìn)民族交融（設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)當(dāng)前學(xué)術(shù)研究成果，讓學(xué)生明白氣候變遷也會(huì)影響歷史的進(jìn)程）展示東漢到東晉十六國(guó)的時(shí)間軸和東晉形勢(shì)圖教師提問(wèn)：從這幅歷史地圖中，提取歷史信息并說(shuō)明？（教師強(qiáng)調(diào)：這張圖反映的是東晉十六國(guó)的大致形勢(shì)，這里將十六國(guó)標(biāo)在一張地圖上完全是為了方便，實(shí)際上他們并非同時(shí)存在，圖上標(biāo)出的十六國(guó)位置，是各國(guó)的統(tǒng)治中心區(qū)域）生：1東晉十六國(guó)時(shí)期國(guó)家處于分裂狀態(tài)；2.北方少數(shù)民族政權(quán)并立；3.江南經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，促進(jìn)山區(qū)少數(shù)民族與漢族的交融；4從十六國(guó)政權(quán)國(guó)號(hào)前燕、前趙等說(shuō)明十六國(guó)時(shí)期北方各族存在民族交融，但交融并不充分，仍存在民族隔閡，如淝水之戰(zhàn)。教師展示政權(quán)更迭示意圖教師提問(wèn)：結(jié)合政權(quán)更迭示意圖和這一時(shí)期的史實(shí)，你能得到一些怎樣的認(rèn)識(shí)或信息？學(xué)生回答：1政權(quán)更迭頻繁，歷史的發(fā)展具有復(fù)雜性和曲折性；2國(guó)家分裂，但分裂中孕育著統(tǒng)一，統(tǒng)一是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)；3動(dòng)蕩中民族交融不斷，促進(jìn)統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展；（設(shè)計(jì)意圖：充分利用教材中的地圖資源，通過(guò)觀察東漢形勢(shì)圖、三國(guó)形勢(shì)圖、西晉末年少數(shù)民族內(nèi)遷圖和北齊北周勢(shì)圖，結(jié)合三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的時(shí)間軸，讓學(xué)生能將這一時(shí)期的史實(shí)定位在特定的時(shí)間空間框架下，并且能夠利用歷史地圖和時(shí)間軸對(duì)相關(guān)史事加以描述。培養(yǎng)時(shí)空觀念和歷史解釋能力）二、江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展教師展示材料：至于元嘉（南朝宋文帝年號(hào)）末……兵車勿用，民不外勞，役寬務(wù)簡(jiǎn)，氓庶繁息，至余糧棲畝戶不夜扃（jiōng，門閂）……地廣野豐，民勤本業(yè)，一歲或稔(rěn，莊稼成熟)，則數(shù)郡忘饑。會(huì)土帶海傍湖，良疇亦數(shù)十萬(wàn)頃……荊城跨南楚之富，揚(yáng)部有全吳之沃，魚鹽杞梓（qǐzǐ，兩木皆良材）之利，充仞八方；絲綿布帛之饒，覆衣天下?！端螘准竟鳌方處熖釂?wèn)：根據(jù)材料，概括東晉南朝南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因及成就？學(xué)生回答：原因①北民南遷帶來(lái)勞動(dòng)力、工具、技術(shù)②南方相對(duì)安定③南方自然條件優(yōu)越；④南方的統(tǒng)治者實(shí)行了一些有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政策；成就①物產(chǎn)豐富，糧食產(chǎn)量高；②土地肥沃，土地得到大量開發(fā)；③商業(yè)活躍，手工業(yè)發(fā)展迅速。④統(tǒng)治者采取政策支持經(jīng)濟(jì)發(fā)展。教師展示材料：材料一：“南貧北富”的局面在東晉建國(guó)至陳亡（公元317-589年）將近三百年內(nèi)逐漸轉(zhuǎn)變。——摘編自王仲葷《魏晉南北朝史》材料二：蠻左……聚散無(wú)恒,不營(yíng)農(nóng)業(yè)。(郭)彥勸以耕稼,禁共游獵。民皆務(wù)本,家有余糧。_________——《周書郭彥傳》材料三：傍南山(指漢川以南)雜有僚戶,富室者頗參夏人為婚,衣服居處言語(yǔ),殆與華不別。_________——《隋書地理志》教師提問(wèn)：根據(jù)材料，概括江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響？學(xué)生回答：（1）南北經(jīng)濟(jì)差異縮小，為后世經(jīng)濟(jì)重心的南移奠定基礎(chǔ)，也為統(tǒng)一提供條件。（2）山區(qū)少數(shù)民族與漢族交融，為統(tǒng)一提供條件。（設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)展示材料江南經(jīng)濟(jì)在民族交融前后的對(duì)比，讓學(xué)生掌握民族交融后，江南經(jīng)濟(jì)得到了較好的而發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生論從史出的能力。）三、動(dòng)蕩中的交融1民族交融的含義教師展示材料：民族交融：它是指各民族在尊重差異的基礎(chǔ)上，在交流交往中相互學(xué)習(xí)，相互交流，相互接近和相互認(rèn)同的過(guò)程，就是吸收各民族優(yōu)秀文化成果建設(shè)共同精神家園。_________——摘自路曉峰《民族交融：民族理論的創(chuàng)新和突破》民族融合：一指各民族在發(fā)展中相互接近、吸收、民族差別逐漸消失，世界各民族形成一個(gè)共同整體的過(guò)程，就是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，其結(jié)果是民族消亡。二指歷史上一些民族（或其一部分）自然形成為一體的現(xiàn)象____________——摘自夏征農(nóng)、陳至立主編《辭?！方處熖釂?wèn)：民族交融和民族融合的區(qū)別？2、民族交融的歷程教師提問(wèn)：請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合教材知識(shí)，概括并說(shuō)明三國(guó)、西晉、東晉南朝、十六國(guó)時(shí)期和北魏時(shí)期民族交融的歷程？學(xué)生回答：1三國(guó)：吳、蜀加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的治理2西晉：五族內(nèi)遷3東晉南朝：江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)山區(qū)少數(shù)民族與漢族交融4十六國(guó)時(shí)期：呈現(xiàn)民族交融5北魏時(shí)期：孝文帝改革將民族交融推向高潮教師講述：這一時(shí)期，不僅南北方都存在民族交融下面讓我們重點(diǎn)看看北魏孝文帝改革是如何推動(dòng)民族交融的。教師提問(wèn)：請(qǐng)問(wèn)孝文帝改革的哪些措施促進(jìn)了民族交融？學(xué)生回答：遷都城；用漢制；穿漢服；說(shuō)漢化；改漢姓；通婚姻；教師提問(wèn)：每個(gè)措施從哪個(gè)角度推動(dòng)民族交融的？展示材料：孝文帝曾試圖把北魏平城轉(zhuǎn)變?yōu)橐蛔先寮医?jīng)典的中原文化都城，在遷都洛陽(yáng)之后，這一理念得到了更為堅(jiān)決的執(zhí)行。-----逯耀東《從平城到洛陽(yáng)—拓跋魏文化轉(zhuǎn)變的歷程》教師提問(wèn)：這則材料反映了孝文帝建洛陽(yáng)城時(shí)秉持怎樣的理念？學(xué)生回答：城市建設(shè)體現(xiàn)中原文化。教師講述：這是一個(gè)典型的模仿與被模仿的例子，當(dāng)年建康城的建設(shè)基本承襲魏晉洛陽(yáng)城的風(fēng)格，北魏洛陽(yáng)城的重建又向建康學(xué)習(xí)，南北文化，中原漢族文化與少數(shù)民族文化因一座城市的建設(shè)而不斷碰撞、交融。因此。城市建筑是時(shí)代文化的反映。增強(qiáng)文化認(rèn)同感。（設(shè)計(jì)意圖：以城市布局間的相互借鑒，聯(lián)系北魏孝文帝改革中的民族交融，南北交融，引起學(xué)生興趣的同時(shí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到城市建筑也是時(shí)代文化的反映。）展示材料：北魏尚書、中書、門下三省及諸卿設(shè)置齊備，設(shè)官一準(zhǔn)南朝，以為永制?！獜埥瘕垺侗蔽赫闻c制度論稿》教師提問(wèn)：這一措施從哪個(gè)角度推動(dòng)民族交融的？教師講述：增強(qiáng)了政治體制認(rèn)同感教師展示圖片和資料___教師提問(wèn)：以上材料所反映的措施從哪個(gè)角度促進(jìn)了民族交融？生：社會(huì)習(xí)俗展示材料一：牧馬圖（魏晉墓壁磚畫）和耕牛圖（魏晉墓葬壁畫）教師提問(wèn)：從魏晉墓葬磚畫和壁畫中可以反映出當(dāng)時(shí)鮮卑族的生產(chǎn)狀況發(fā)生了怎樣得改變？學(xué)生回答：生產(chǎn)方式農(nóng)耕化教師展示材料二：自晉宋以來(lái)，號(hào)洛陽(yáng)為荒土，此中謂長(zhǎng)江以北，盡是夷狄。昨至洛陽(yáng)，始知衣冠士族，并在中原。禮儀富盛，人物殷富。……所謂帝京翼翼，四方之極。____________——《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》教師提問(wèn)：指出材料一牧馬圖（魏晉墓壁磚畫）、耕牛圖（魏晉墓葬壁畫）和材料二中史料的類型及價(jià)值？?jī)煞N史料相互印證了什么歷史信息？生：1墓畫：實(shí)物資料，一手史料，價(jià)值很高；文獻(xiàn)資料是二手史料，其內(nèi)容需要甄別。2印證：孝文帝改革促進(jìn)北魏生產(chǎn)方式的封建化進(jìn)程。（設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)實(shí)物資料和文獻(xiàn)資料的展示，讓學(xué)生了解歷史資料的不同類型，認(rèn)識(shí)不同類型的史料具有不同的價(jià)值，在探究特定的歷史問(wèn)題時(shí)，能夠利用不同類型的史料，對(duì)其問(wèn)題進(jìn)行互證，形成對(duì)該問(wèn)題更全面和豐富的解釋。培養(yǎng)學(xué)生史料實(shí)證和歷史解釋能力）教師展示材料：北魏在中國(guó)建立政權(quán)，取得北方漢人的合作。北方漢人大姓與鮮卑政權(quán)之間，以實(shí)質(zhì)上的共生關(guān)系維持了一個(gè)相當(dāng)穩(wěn)定的朝代，漢文化和鮮卑文化之間，有密切的涵化過(guò)程。北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)及全盤漢化，當(dāng)然是一個(gè)高潮。相對(duì)而言，草原文化對(duì)于漢文化的沖擊，也留下了相當(dāng)深遠(yuǎn)的影響。生活起居的方式，由席地而坐轉(zhuǎn)變?yōu)閾?jù)案坐椅，就是一例。在這一文化涵化的過(guò)程中，自然因胡漢通婚之普遍，人口的血緣關(guān)系也有所融合，隋唐兩朝皇室的血統(tǒng)都是胡漢混血的。_________——許倬云《萬(wàn)古江河》孝文帝不加揚(yáng)棄的全盤漢化，也為北魏后期的同志埋下無(wú)窮的隱患，特別是孝文帝大定姓族，移植門閥士族制度，在經(jīng)濟(jì)利益上一味向鮮卑貴族讓步，這對(duì)尚無(wú)文化沉淀可言的鮮卑貴族來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是給了他們滋生腐化的肥沃土壤，凡此種種，消蝕了北魏統(tǒng)治者的銳氣和活力，激化了社會(huì)矛盾與沖突，致使北魏統(tǒng)治迅速由盛轉(zhuǎn)衰，歸于滅亡。——赫松坡《全盤漢化與北魏王朝的遺亡——北魏孝文帝改革的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)教師提問(wèn)：我們應(yīng)該如何評(píng)價(jià)孝文帝的改革？學(xué)生回答：歷史評(píng)價(jià)受到時(shí)代的影響，作者立場(chǎng)的影響和資料來(lái)源等的影響，我們應(yīng)該堅(jiān)持歷史唯物主義，辯證全面的評(píng)價(jià)孝文帝的改革，短期看，激化民族矛盾，但是從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，促進(jìn)了民族交融，胡漢混血，文化認(rèn)同感進(jìn)一步增強(qiáng)了民族凝聚力，促進(jìn)了隋唐的盛世和統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展，因此發(fā)展與合流才是時(shí)代發(fā)展的主流。（設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)展示不同觀點(diǎn)的文獻(xiàn)資料，讓學(xué)生明白研究歷史時(shí)，由于受到資料來(lái)源，時(shí)代，立場(chǎng)和研究方法等因素的影響，導(dǎo)致出現(xiàn)不同的歷史解釋，因此我們?cè)诒M可能占有史料的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)提出自己的觀點(diǎn)或者驗(yàn)證以往學(xué)者的觀點(diǎn)。同時(shí)全面認(rèn)識(shí)孝文帝改革的影響，理解民族間的交融是雙向的，同時(shí)學(xué)會(huì)客觀地看待各民族的多元文化，以及文化差異，把握中華民族多元一體的發(fā)展趨勢(shì)，突出歷史解釋的核心素養(yǎng)）（三）民族交融的影響展示材料：南北朝后期，南北雙方關(guān)系出現(xiàn)了明顯的變化。南北使節(jié)往還日益頻繁……南北方經(jīng)濟(jì)上的互市交易也越來(lái)越多，沿淮、漢邊境有“大市"、“小市”，打破關(guān)禁的要求日益迫切。盡管全國(guó)尚未實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，但北人不再因民族壓迫而南流，各地對(duì)統(tǒng)一文化的認(rèn)同感也日趨強(qiáng)烈?！婿戎骶帯吨腥A文明史》教師提問(wèn)：根據(jù)材料和所學(xué)，概述民族交融的影響？1.政治交流頻繁2.經(jīng)濟(jì)交流發(fā)展3.文化認(rèn)同感日趨強(qiáng)烈4.民族精神日益凝聚5.多元一體多民族國(guó)家的發(fā)展四、以史為鑒教師講述：我們遼闊的疆域是各民族共同開拓的，我們悠久的歷史是各民族共同書寫的，我們燦爛的文化是各民族共同創(chuàng)造的，我們偉大的精神是各民族共同培育的。教師提問(wèn)：結(jié)合本課所學(xué)，請(qǐng)同學(xué)們?nèi)芜x一個(gè)角度談?wù)勀銈兊捏w會(huì)？（設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)帶領(lǐng)學(xué)生回顧基礎(chǔ)知識(shí)，感知三國(guó)兩南北朝的歷史特征，以加深對(duì)這一時(shí)期的認(rèn)識(shí)，從而深刻理解三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期雖然政權(quán)更迭頻繁，民族政權(quán)并立，但是分裂中孕育中短暫的統(tǒng)一，動(dòng)蕩中孕育民族交融，南北方、民族間的政治、經(jīng)濟(jì)、文化差異都逐漸縮小，相互滲透、取長(zhǎng)補(bǔ)短，為再次統(tǒng)一奠定基礎(chǔ)，也為隋唐新氣象注入活力。認(rèn)同民族交融對(duì)中華文明作出的貢獻(xiàn)，深化“家國(guó)情懷”，提升核心素養(yǎng)。更深刻體會(huì)三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期在中華民族多元一體格局發(fā)展過(guò)程中的地位和作用）總結(jié)：1.我們偉大的祖國(guó)，領(lǐng)土神圣不可侵犯，不管是釣魚島的爭(zhēng)端還是南海爭(zhēng)端，中華各民族都應(yīng)該