高中政治《高中全程學(xué)習(xí)方略》2025版必修1第一單元 第一課 第二框　科學(xué)社會(huì)主義的理論與實(shí)踐含答案

高中政治《高中全程學(xué)習(xí)方略》2025版必修1第一單元第一課第二框科學(xué)社會(huì)主義的理論與實(shí)踐含答案。第二框科學(xué)社會(huì)主義的理論與實(shí)踐必備知識(shí)·認(rèn)知導(dǎo)學(xué)一、科學(xué)社會(huì)主義產(chǎn)生的歷史條件1.思想來(lái)源:空想社會(huì)主義(1)產(chǎn)生:伴隨著資本主義形成和發(fā)展過(guò)程中日益顯現(xiàn)的激烈矛盾,社會(huì)主義思想得以產(chǎn)生和發(fā)展。(2)評(píng)價(jià):①積極性:看到了資本主義的弊端,紛紛對(duì)資本主義進(jìn)行揭露和批判,同時(shí)表達(dá)對(duì)未來(lái)理想社會(huì)的訴求,它是科學(xué)社會(huì)主義的思想來(lái)源。②局限性出發(fā)點(diǎn)僅從理性、正義等原則出發(fā),揭露資本主義的弊端,設(shè)計(jì)未來(lái)社會(huì)的美好藍(lán)圖變革途徑主張階級(jí)調(diào)和,反對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng),沒(méi)有找到進(jìn)行社會(huì)變革的正確途徑依靠力量看不到廣大人民群眾特別是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的力量,沒(méi)有找到消滅資本主義社會(huì)和建立新社會(huì)的強(qiáng)大力量2.歷史前提:資本主義的發(fā)展和工人運(yùn)動(dòng)的興起(1)工人運(yùn)動(dòng)的興起:十九世紀(jì)三四十年代,以三大工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)生為標(biāo)志,工人階級(jí)開始作為獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)。(2)工人運(yùn)動(dòng)的需要:無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)迫切需要科學(xué)理論的指導(dǎo),科學(xué)社會(huì)主義應(yīng)運(yùn)而生。二、科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)立1.理論基石:唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)(1)唯物史觀:揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律,揭示了人民群眾的歷史主體作用,揭示了階級(jí)斗爭(zhēng)在階級(jí)社會(huì)發(fā)展中的巨大作用,把人們對(duì)美好社會(huì)的追求建立在科學(xué)認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上。(2)剩余價(jià)值學(xué)說(shuō):從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度揭示了剩余價(jià)值的來(lái)源,揭示了無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)利益的根本對(duì)立,找到了變革資本主義社會(huì)的堅(jiān)定力量,為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)指明了方向。(3)重大意義:唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)奠定了科學(xué)社會(huì)主義的理論基石,使社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)了由空想到科學(xué)的偉大飛躍。2.誕生標(biāo)志:1848年2月,《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表。《共產(chǎn)黨宣言》的內(nèi)容兩個(gè)必然科學(xué)論證了資本主義必然滅亡和社會(huì)主義必然勝利的歷史必然性一個(gè)政黨第一次系統(tǒng)論述了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的性質(zhì)、特點(diǎn)、任務(wù)和策略原則,闡明了建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的必要性一個(gè)目標(biāo)闡述了未來(lái)共產(chǎn)主義社會(huì)的理想目標(biāo)三、社會(huì)主義從一國(guó)到多國(guó)的實(shí)踐1.從理論到實(shí)踐的偉大跨越:十月革命(1)十月革命的意義:建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家,實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義從理論、運(yùn)動(dòng)到實(shí)踐、制度的偉大跨越,開啟了人類歷史的新紀(jì)元。(2)社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系所有制勞動(dòng)者共同占有生產(chǎn)資料地位和相互關(guān)系消滅了人剝削人的制度,人們?cè)谏a(chǎn)過(guò)程中建立起互助合作的關(guān)系分配方式個(gè)人消費(fèi)品實(shí)行按勞分配2.社會(huì)主義在曲折中發(fā)展(1)發(fā)展:第二次世界大戰(zhàn)后,社會(huì)主義在世界范圍內(nèi)獲得大發(fā)展,實(shí)現(xiàn)了從一國(guó)實(shí)踐到多國(guó)實(shí)踐的歷史性飛躍。(2)曲折:蘇聯(lián)解體、東歐劇變。(3)堅(jiān)定信念①?gòu)娜祟惿鐣?huì)發(fā)展的進(jìn)程看,社會(huì)主義終將代替資本主義是不可逆轉(zhuǎn)的。②從人類社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)看,共產(chǎn)主義一定要實(shí)現(xiàn)的信念是不可動(dòng)搖的。③從中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展看,中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)的實(shí)踐與發(fā)展,彰顯了科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力?！窘滩慕庾x】1.空想社會(huì)主義三個(gè)時(shí)期①16世紀(jì)—17世紀(jì):描述的理想社會(huì)是純粹虛構(gòu)的幻想。②18世紀(jì):從法律角度批判資本主義私有制。③19世紀(jì):是其最高階段,對(duì)未來(lái)社會(huì)提出了許多積極合理的設(shè)想。2.歷史條件≠歷史前提①科學(xué)社會(huì)主義產(chǎn)生的歷史條件:空想社會(huì)主義是其思想來(lái)源;資本主義的發(fā)展和工人運(yùn)動(dòng)的興起是其歷史前提。②科學(xué)社會(huì)主義產(chǎn)生的歷史前提是歷史條件之一?！窘滩耐诰颉康谌齻€(gè)相關(guān)鏈接:馬克思有兩大發(fā)現(xiàn),一是發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律;二是發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。有人認(rèn)為,這兩大發(fā)現(xiàn)為科學(xué)社會(huì)主義的產(chǎn)生提供了思想來(lái)源,是其誕生的標(biāo)志。你如何認(rèn)識(shí)這一觀點(diǎn)?提示:馬克思的兩大發(fā)現(xiàn):一是創(chuàng)立了唯物史觀,二是創(chuàng)立了剩余價(jià)值學(xué)說(shuō),這奠定了科學(xué)社會(huì)主義的理論基石。空想社會(huì)主義是其產(chǎn)生的思想來(lái)源;《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表是其誕生的標(biāo)志?！久鞅媸欠恰?.空想社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義產(chǎn)生的歷史前提。(×)分析:空想社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義產(chǎn)生的歷史條件之一,資本主義的發(fā)展和工人運(yùn)動(dòng)的興起是其產(chǎn)生的歷史前提。2.唯物史觀揭示了資本主義的特殊運(yùn)行規(guī)律。(×)分析:唯物史觀揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律,剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)揭示了資本主義運(yùn)行的特殊規(guī)律。3.社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系第一次實(shí)現(xiàn)了勞動(dòng)者平等、共同占有生產(chǎn)資料。(×)分析:原始社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)的勞動(dòng)者都平等、共同占有生產(chǎn)資料。4.科學(xué)社會(huì)主義在曲折中發(fā)展。(√)分析:20世紀(jì)80年代末90年代初,世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展出現(xiàn)嚴(yán)重曲折,中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展展現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的強(qiáng)大生命力?！窘滩奶骄刻崾尽?.第一個(gè)【探究與分享】提示:①16世紀(jì)初到17世紀(jì)末的空想社會(huì)主義,只有豐富的幻想而沒(méi)有理論的論證,沒(méi)有科學(xué)的邏輯體系,他們還只限于盲目的空想,缺乏對(duì)手段和方法的思考。②18世紀(jì)的空想社會(huì)主義是理性批判的空想社會(huì)主義,與早期的空想社會(huì)主義有了質(zhì)的區(qū)別。用自然法和人類理性去批判舊制度,已經(jīng)開始考慮從現(xiàn)實(shí)到達(dá)理想的可行道路,從而為空想社會(huì)主義的實(shí)踐創(chuàng)造了條件。③19世紀(jì)初的空想社會(huì)主義發(fā)展到最高階段。三大空想社會(huì)主義者在批判資本主義社會(huì)制度、對(duì)未來(lái)社會(huì)提出積極合理的設(shè)想的同時(shí),將空想社會(huì)主義推進(jìn)到理想實(shí)驗(yàn)階段,已經(jīng)有了初步的制度創(chuàng)設(shè)與實(shí)踐,為科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)立提供了直接的思想資料和有益的借鑒。2.第二個(gè)【探究與分享】提示:①空想社會(huì)主義者不了解資本主義制度的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律。無(wú)論對(duì)資本主義的批判,還是對(duì)未來(lái)社會(huì)的設(shè)想,他們都是從“人類理性、永恒正義”等原則出發(fā),而不是從分析資本主義社會(huì)生產(chǎn)方式的辯證運(yùn)動(dòng)出發(fā)。②空想社會(huì)主義者只是把無(wú)產(chǎn)階級(jí)當(dāng)作“同情”的對(duì)象,不了解階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力,找不到實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的正確道路。他們反對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命斗爭(zhēng),拒絕一切革命行動(dòng),幻想通過(guò)宣傳示范、向統(tǒng)治者呼吁等和平途徑,實(shí)現(xiàn)他們的社會(huì)改革方案。③三大空想家的社會(huì)主義學(xué)說(shuō)存在根本缺陷,主要是當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治條件的局限性造成的。當(dāng)時(shí)的法國(guó)還沒(méi)有大機(jī)器工業(yè),英國(guó)尚未完成工業(yè)革命,資本主義生產(chǎn)方式的發(fā)展還很不充分,資本主義社會(huì)的基本矛盾還沒(méi)有充分暴露出來(lái)。同時(shí),無(wú)產(chǎn)階級(jí)也剛剛從勞動(dòng)群眾中分離出來(lái),尚無(wú)能力采取獨(dú)立的行動(dòng)。既定的經(jīng)濟(jì)社會(huì)條件決定了圣西門、傅立葉和歐文的學(xué)說(shuō)只能是空想。3.第三個(gè)【探究與分享】提示:科學(xué)社會(huì)主義的產(chǎn)生有其特定的歷史條件。①資本主義大工業(yè)的發(fā)展和資本主義社會(huì)矛盾的充分暴露,導(dǎo)致無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾激化。②工人階級(jí)開始作為一支獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái),無(wú)產(chǎn)階級(jí)不再只為改善生活條件而斗爭(zhēng),組織性日益增強(qiáng),他們采取群眾性罷工、政治示威游行甚至武裝起義等方式為爭(zhēng)取本階級(jí)的政治權(quán)力而斗爭(zhēng)。③馬克思、恩格斯站在人民的立場(chǎng)探求人類自由解放的道路,在深入研究德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、英法空想社會(huì)主義的基礎(chǔ)上,通過(guò)對(duì)所處時(shí)代和世界的深入考察,深刻把握人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律,創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō),為科學(xué)社會(huì)主義的問(wèn)世奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。4.第四個(gè)【探究與分享】提示:(1)結(jié)合自身實(shí)際分享。(2)①《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義的誕生,對(duì)全世界的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)起到巨大的推動(dòng)作用,并在幾十年后影響了中國(guó),推動(dòng)了中國(guó)的發(fā)展。②它是第一次全面闡述科學(xué)社會(huì)主義原理的偉大著作,被稱為馬克思主義的“小百科全書”,是馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義、黨的建設(shè)思想的集中體現(xiàn)。③它的發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義的誕生,開辟了國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)和社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的新局面,為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類打開了通向未來(lái)的大門,為人的全面發(fā)展和全人類解放指明了路徑,成為世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)銳利的思想武器。5.第五個(gè)【探究與分享】提示:列寧的這句話說(shuō)明《國(guó)際歌》是革命的宣言,是戰(zhàn)斗的號(hào)角,表達(dá)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)不屈不撓的頑強(qiáng)斗志,發(fā)出了一定要徹底消滅世界上一切剝削階級(jí)的偉大誓言,受到工人階級(jí)的熱烈歡迎,很快在法國(guó)傳開,并且傳遍全球,成為“全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歌”,激勵(lì)著人們?yōu)檎胬矶鴳?zhàn)斗。關(guān)鍵能力·探究導(dǎo)思議題一社會(huì)主義是如何從空想走向科學(xué)的【議題探究】情境空想社會(huì)主義產(chǎn)生于16世紀(jì),到19世紀(jì)發(fā)展到最高階段,他們?cè)谂匈Y本主義制度的同時(shí),對(duì)未來(lái)社會(huì)提出了設(shè)想。馬克思、恩格斯批判繼承這些觀點(diǎn),并深入考察資本主義經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)狀況,提出唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō),于1848年發(fā)表了《共產(chǎn)黨宣言》。探究任務(wù):社會(huì)主義是如何實(shí)現(xiàn)從空想到科學(xué)的偉大飛躍的?(信息獲取和知識(shí)整合能力)提示:①批判繼承空想社會(huì)主義,為科學(xué)社會(huì)主義的產(chǎn)生提供思想來(lái)源。②資本主義的發(fā)展和工人運(yùn)動(dòng)的興起是科學(xué)社會(huì)主義產(chǎn)生的歷史前提。③唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)奠定了科學(xué)社會(huì)主義的理論基石,使社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)了由空想到科學(xué)的偉大飛躍。④1848年2月,《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表,標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義的誕生?！練w納總結(jié)】1.社會(huì)主義由空想到科學(xué)歷史條件思想來(lái)源空想社會(huì)主義歷史前提資本主義的發(fā)展工人運(yùn)動(dòng)的興起理論基石唯物史觀揭示人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)揭示資本主義運(yùn)行的特殊規(guī)律誕生標(biāo)志《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表兩個(gè)必然一個(gè)政黨一個(gè)目標(biāo)2.全面分析空想社會(huì)主義進(jìn)步性批判現(xiàn)實(shí)、設(shè)想未來(lái)局限性僅從理性、正義等原則出發(fā),揭露資本主義的弊端主張階級(jí)調(diào)和,反對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)忽視人民群眾特別是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的力量【典例精析】(2023·新課標(biāo)全國(guó)卷)馬克思和恩格斯共同創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義,實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義從空想到科學(xué)的偉大飛躍。科學(xué)社會(huì)主義之所以是科學(xué),是因?yàn)樗?)①對(duì)未來(lái)的共產(chǎn)主義社會(huì)進(jìn)行了原則性描述②對(duì)現(xiàn)存的資本主義社會(huì)進(jìn)行了深刻的批判③以唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)為理論基礎(chǔ)④找到了實(shí)現(xiàn)人類解放的社會(huì)力量和正確道路A.①②B.①③C.②④D.③④[思維可視]【解析】選D。本題主要考查科學(xué)社會(huì)主義的科學(xué)性的知識(shí)。唯物史觀揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律,剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)揭示了資本主義運(yùn)行的特殊規(guī)律,奠定了科學(xué)社會(huì)主義的理論基石,實(shí)現(xiàn)了由空想社會(huì)主義到科學(xué)社會(huì)主義的偉大飛躍,③正確。唯物史觀使人們對(duì)美好社會(huì)的追求建立在科學(xué)認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上,指明了實(shí)現(xiàn)人類解放的正確道路,剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)找到了變革資本主義社會(huì)的堅(jiān)定力量,④正確。科學(xué)社會(huì)主義和空想社會(huì)主義都對(duì)現(xiàn)存的資本主義社會(huì)進(jìn)行了揭露和批判,這種批判不是“實(shí)現(xiàn)偉大飛躍”的原因,②錯(cuò)誤?？茖W(xué)社會(huì)主義和空想社會(huì)主義都描繪了未來(lái)社會(huì)的美好藍(lán)圖,對(duì)未來(lái)社會(huì)的原則性描述不是“實(shí)現(xiàn)偉大飛躍”的原因,①錯(cuò)誤。議題二如何理解科學(xué)社會(huì)主義在曲折中發(fā)展【議題探究】情境1871年3月28日,巴黎公社宣告成立,但只存在了72天。1917年俄國(guó)十月革命勝利。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后,世界范圍內(nèi)建立了十幾個(gè)社會(huì)主義國(guó)家。蘇聯(lián)解體、東歐劇變后,中國(guó)吸取正反兩方面的經(jīng)驗(yàn),以無(wú)可爭(zhēng)辯的力量與地位當(dāng)之無(wú)愧地成為世界社會(huì)主義發(fā)展振興的中流砥柱和旗幟引領(lǐng)。探究任務(wù):(1)哪一次革命使科學(xué)社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)了從理論到實(shí)踐的偉大跨越?(知識(shí)整合素養(yǎng))(2)“科學(xué)社會(huì)主義誕生以來(lái),歷經(jīng)滄桑而不衰?！闭?qǐng)從理論和實(shí)踐角度闡述此觀點(diǎn)的合理性。(人文思維素養(yǎng))提示:(1)十月革命建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家,實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義從理論、運(yùn)動(dòng)到實(shí)踐、制度的偉大跨越。(2)20世紀(jì)80年代末90年代初,世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展出現(xiàn)嚴(yán)重曲折。但從人類社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程看,社會(huì)主義終將代替資本主義是不可逆轉(zhuǎn)的;從人類社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)看,共產(chǎn)主義一定要實(shí)現(xiàn)的信念是不可動(dòng)搖的;中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)的實(shí)踐與發(fā)展,彰顯著科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力?！練w納總結(jié)】1.科學(xué)社會(huì)主義的實(shí)踐偉大嘗試成立巴黎公社實(shí)現(xiàn)跨越十月革命曲折發(fā)展第二次世界大戰(zhàn)后實(shí)現(xiàn)從一國(guó)到多國(guó)實(shí)踐的歷史性飛躍20世紀(jì)80年代末90年代初,蘇聯(lián)解體、東歐劇變,出現(xiàn)曲折中國(guó)特色社會(huì)主義彰顯著科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)煥發(fā)出了強(qiáng)大的生命力2.堅(jiān)定社會(huì)主義理想信念理論角度從人類社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程看,社會(huì)主義終將代替資本主義是不可逆轉(zhuǎn)的從人類社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)看,共產(chǎn)主義一定要實(shí)現(xiàn)的信念是不可動(dòng)搖的實(shí)踐角度中國(guó)特色社會(huì)主義彰顯著科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力[熱點(diǎn)鏈接]中國(guó)特色社會(huì)主義堅(jiān)持“兩個(gè)邏輯”的統(tǒng)一。中國(guó)特色社會(huì)主義,既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義基本原則,又根據(jù)時(shí)代條件賦予其鮮明的中國(guó)特色。堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的統(tǒng)一,彰顯著我們黨清醒的歷史自覺(jué)和堅(jiān)定的政治自信?！镜淅觥?2023·湖南選擇考)中國(guó)特色社會(huì)主義開創(chuàng)于改革開放新時(shí)期,但了解其形成和發(fā)展的脈絡(luò),認(rèn)識(shí)其歷史必然性和科學(xué)真理性,應(yīng)該拉長(zhǎng)時(shí)間尺度,放在世界社會(huì)主義演進(jìn)的歷程中去把握。從這一歷程來(lái)看()①科學(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大的生機(jī)活力②中國(guó)特色社會(huì)主義不斷發(fā)展并已跨越社會(huì)主義初級(jí)階段③中國(guó)特色社會(huì)主義正成為振興世界社會(huì)主義的中流砥柱④冷戰(zhàn)結(jié)束后世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)低潮狀態(tài)得到了根本改變A.①② B.①③ C.②④ D.③④[思維可視]【解析】選B。中國(guó)特色社會(huì)主義的巨大成功向世界宣告,社會(huì)主義沒(méi)有滅亡也不會(huì)滅亡,科學(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大的生機(jī)活力,①符合題意;中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,正成為二十一世紀(jì)科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展的旗幟,成為振興世界社會(huì)主義的中流砥柱,③符合題意;我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變,②錯(cuò)誤;由于中國(guó)特色社會(huì)主義的不斷成功,冷戰(zhàn)結(jié)束后世界社會(huì)主義沉悶的局面得到很大程度的扭轉(zhuǎn),但低潮狀態(tài)并未得到根本改變,④表述與實(shí)際情況不符?！局R(shí)體系建構(gòu)】課堂達(dá)標(biāo)·自我檢測(cè)考點(diǎn)一科學(xué)社會(huì)主義產(chǎn)生的歷史條件1.(教材改編)空想社會(huì)主義的發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)時(shí)期,到19世紀(jì)發(fā)展到最高階段。歐文是其代表之一。他認(rèn)為私有制、宗教和資產(chǎn)階級(jí)婚姻制是資本主義社會(huì)的三大罪惡根源,他希望英國(guó)女王、俄國(guó)沙皇、美國(guó)總統(tǒng)等人幫助他實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義新村的計(jì)劃。這表明歐文()①找到了進(jìn)行社會(huì)變革的正確途徑②批判資本主義的弊端,主張階級(jí)調(diào)和③科學(xué)闡述了共產(chǎn)主義社會(huì)的理想目標(biāo)④忽視廣大人民群眾特別是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的力量A.①② B.①③ C.②④ D.③④【解析】選C。歐文看到了資本主義的弊端,但寄希望于統(tǒng)治者,主張階級(jí)調(diào)和,沒(méi)有看到廣大人民群眾特別是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的力量,②④符合題意;歐文主張階級(jí)調(diào)和,反對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng),沒(méi)有找到進(jìn)行社會(huì)變革的正確途徑,①錯(cuò)誤;歐文的共產(chǎn)主義新村計(jì)劃不等同于《共產(chǎn)黨宣言》中關(guān)于未來(lái)共產(chǎn)主義社會(huì)的理想目標(biāo),③不符合題意?？键c(diǎn)二科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)立2.(2024·渭南高一檢測(cè))作為一種思潮、一套學(xué)說(shuō),科學(xué)社會(huì)主義不是憑空出現(xiàn)的,它有人類社會(huì)前期的理論成果的淵源。下列關(guān)于這一觀點(diǎn)的理解表述正確的是()①空想社會(huì)主義者設(shè)計(jì)的美好社會(huì)藍(lán)圖是科學(xué)社會(huì)主義產(chǎn)生的思想來(lái)源②唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)為科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)立奠定了堅(jiān)實(shí)理論基石③《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表實(shí)現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義由空想到理論的重大飛躍④資本主義的發(fā)展和工人運(yùn)動(dòng)的興起,是科學(xué)社會(huì)主義產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)A.①② B.①④ C.②③ D.③④【解析】選A。空想社會(huì)主義者從理性、正義等原則出發(fā),揭露資本主義的弊端,設(shè)計(jì)未來(lái)社會(huì)的美好藍(lán)圖,是科學(xué)社會(huì)主義的思想來(lái)源,①正確;唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)為科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)立奠定了堅(jiān)實(shí)理論基石,使社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)了由空想到科學(xué)的偉大飛躍,②正確;唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)使社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)了由空想到科學(xué)的偉大飛躍,《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義的誕生,③錯(cuò)誤;資本主義的發(fā)展和工人運(yùn)動(dòng)的興起是科學(xué)社會(huì)主義產(chǎn)生的歷史前提,④錯(cuò)誤?？键c(diǎn)三社會(huì)主義從一國(guó)到多國(guó)的實(shí)踐3.第二次世界大戰(zhàn)以后,世界上出現(xiàn)了一批社會(huì)主義國(guó)家,世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展。但是,20世紀(jì)80年代末90年代初,世界社會(huì)主義遭受嚴(yán)重挫折,進(jìn)入低潮,有人宣稱“歷史已經(jīng)終結(jié)于資本主義”。對(duì)此,正確認(rèn)識(shí)是()A.科學(xué)社會(huì)主義從理論上闡明了科學(xué)性,但缺乏實(shí)踐證明B.進(jìn)入低潮并不能改變社會(huì)主義代替資本主義的歷史發(fā)展趨勢(shì)C.資本主義適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求符合社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)D.世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)徹底失敗證明科學(xué)社會(huì)主義有待豐富和發(fā)展【解析】選B。20世紀(jì)80年代末90年代初,世界社會(huì)主義遭受嚴(yán)重挫折,進(jìn)入低潮,并不能改變社會(huì)主義代替資本主義的歷史發(fā)展趨勢(shì),B正確;俄國(guó)十月革命的勝利檢驗(yàn)了科學(xué)社會(huì)主義理論的科學(xué)性,A錯(cuò)誤;資本主義社會(huì)代替封建社會(huì)適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求符合社會(huì)發(fā)展趨勢(shì),但隨著生產(chǎn)力的發(fā)展,資本主義終將被社會(huì)主義代替,C錯(cuò)誤;“世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)徹底失敗”表述錯(cuò)誤,D排除。考點(diǎn)四堅(jiān)定社會(huì)主義理想信念4.無(wú)論弱小還是強(qiáng)大,無(wú)論處于高潮還是遭遇挫折,中國(guó)共產(chǎn)黨從未動(dòng)搖對(duì)科學(xué)社會(huì)主義基本原則的堅(jiān)持。我們堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo);堅(jiān)持人民民主專政的國(guó)體;堅(jiān)持把人的價(jià)值放在第一位……這些都是在新的歷史條件下體現(xiàn)的科學(xué)社會(huì)主義基本原則,賡續(xù)了社會(huì)主義的基因血脈,推動(dòng)著我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)健康發(fā)展。這深刻地說(shuō)明()①科學(xué)社會(huì)主義的強(qiáng)大生命力在中國(guó)實(shí)踐中得到彰顯②科學(xué)社會(huì)主義為我國(guó)發(fā)展指明了正確且具體的道路③推動(dòng)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展是中國(guó)共產(chǎn)黨的最高理想④社會(huì)主義沒(méi)有辜負(fù)中國(guó),中國(guó)也沒(méi)有辜負(fù)社會(huì)主義A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【解析】選B?！百s續(xù)了社會(huì)主義的基因血脈,推動(dòng)著我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)健康發(fā)展”體現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義的強(qiáng)大生命力在中國(guó)實(shí)踐中得到彰顯,①正確;科學(xué)社會(huì)主義為我國(guó)發(fā)展提供了基本理論指導(dǎo),但并未指明具體的道路,②錯(cuò)誤;實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是中國(guó)共產(chǎn)黨的最高理想,③錯(cuò)誤;“這些都是在新的歷史條件下體現(xiàn)的科學(xué)社會(huì)主義基本原則,賡續(xù)了社會(huì)主義的基因血脈,推動(dòng)著我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)健康發(fā)展”,這一方面說(shuō)明社會(huì)主義沒(méi)有辜負(fù)中國(guó),另一方面也說(shuō)明中國(guó)在新的歷史條件下不斷推動(dòng)科學(xué)社會(huì)主義向前發(fā)展,沒(méi)有辜負(fù)社會(huì)主義,④正確。第一課社會(huì)主義從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐的發(fā)展【課標(biāo)·定向】1.描述不同社會(huì)形態(tài)的本質(zhì)特征;解釋人類社會(huì)發(fā)展的一般過(guò)程,闡明社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程取決于社會(huì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)2.分析資本主義社會(huì)的歷史地位,概述社會(huì)主義從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐的歷史軌跡,闡明人類社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)【素養(yǎng)·導(dǎo)向】1.政治認(rèn)同:認(rèn)同馬克思主義關(guān)于階級(jí)的產(chǎn)生、國(guó)家的本質(zhì)、經(jīng)濟(jì)危機(jī)、社會(huì)主義終將取代資本主義、科學(xué)社會(huì)主義的產(chǎn)生等理論2.科學(xué)精神:描述原始社會(huì)與各階級(jí)社會(huì)的本質(zhì)特征,理解奴隸社會(huì)取代原始社會(huì)是歷史的進(jìn)步;理解不同社會(huì)形態(tài)生產(chǎn)關(guān)系的特點(diǎn);理解社會(huì)發(fā)展的基本矛盾、基本規(guī)律第一框原始社會(huì)的解體和階級(jí)社會(huì)的演進(jìn)必備知識(shí)·認(rèn)知導(dǎo)學(xué)一、從原始社會(huì)到奴隸社會(huì)1.原始社會(huì)(1)生產(chǎn)力的特點(diǎn):水平低下,使用石器。(2)生產(chǎn)關(guān)系的特點(diǎn):共同勞動(dòng),共同占有生產(chǎn)資料,在生產(chǎn)中結(jié)成平等互助的關(guān)系,平均分配勞動(dòng)產(chǎn)品。(3)社會(huì)管理:氏族是原始人共同生活的基本單位,通過(guò)氏族議事會(huì)管理集體事務(wù)。(4)解體①原因:生產(chǎn)工具的改進(jìn)大大推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展,個(gè)體勞動(dòng)逐漸盛行并代替以氏族為單位的共同勞動(dòng),生產(chǎn)資料由氏族公有轉(zhuǎn)歸家庭私有。②私有制確立:其標(biāo)志是土地變成私有財(cái)產(chǎn)。③結(jié)果:貧富分化加劇,氏族成員的地位越來(lái)越不平等,原始社會(huì)逐漸解體。2.奴隸社會(huì)(1)生產(chǎn)力的特點(diǎn):廣泛使用金屬工具。(2)生產(chǎn)關(guān)系的特點(diǎn)所有制奴隸主占有生產(chǎn)資料并完全占有奴隸地位和相互關(guān)系奴隸毫無(wú)人身自由,在奴隸主的強(qiáng)制下勞動(dòng)分配方式奴隸主占有和支配奴隸勞動(dòng)的全部產(chǎn)品,奴隸主只給奴隸最低限度的生活資料(3)階級(jí)與國(guó)家①階級(jí):在一定生產(chǎn)關(guān)系中處于不同地位的集團(tuán),奴隸主階級(jí)和奴隸階級(jí)是人類社會(huì)最早形成的兩大對(duì)立階級(jí)。②國(guó)家:階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物,是階級(jí)統(tǒng)治的工具。奴隸制國(guó)家是人類歷史上最早的國(guó)家。(4)歷史進(jìn)步性:奴隸社會(huì)代替原始社會(huì)后,金屬工具的廣泛使用、城市的出現(xiàn)、文字的發(fā)明和應(yīng)用、腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的分工等,促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展,使人類擺脫蒙昧野蠻的狀態(tài),邁入了文明時(shí)代的門檻,這是歷史的進(jìn)步。二、從封建社會(huì)到資本主義社會(huì)1.封建社會(huì)(1)生產(chǎn)力的特點(diǎn):鐵制農(nóng)具廣泛使用,耕作技術(shù)顯著進(jìn)步。(2)生產(chǎn)關(guān)系的特點(diǎn)所有制地主占有絕大部分土地,農(nóng)民有自己的勞動(dòng)工具甚至少量土地地位和相互關(guān)系農(nóng)民有一定的人身自由分配方式地主通過(guò)收取地租等方式,占有農(nóng)民大部分勞動(dòng)成果,農(nóng)民的勞動(dòng)成果除繳納地租外,還能留下一部分歸自己支配(3)階級(jí)關(guān)系的特點(diǎn)①經(jīng)濟(jì)剝削:封建土地所有制是地主階級(jí)剝削農(nóng)民的基礎(chǔ)。收取地租是地主階級(jí)剝削農(nóng)民的主要方式。②政治壓迫:君主專制、等級(jí)森嚴(yán),是其顯著特征。③思想鉗制:散布封建迷信、傳播封建道德、鼓吹“君權(quán)神授”。2.資本主義社會(huì)(1)生產(chǎn)力的特點(diǎn):機(jī)器生產(chǎn)。(2)生產(chǎn)關(guān)系的特點(diǎn)所有制資本家占有一切生產(chǎn)資料地位和相互關(guān)系勞動(dòng)者受雇于資本家,成為雇傭工人分配方式資本家占有工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值(3)生產(chǎn)關(guān)系建立的基本條件①要有大批失去生產(chǎn)資料、有人身自由、能夠自由出賣勞動(dòng)力的人。②要有開辦資本主義企業(yè)所必需的大量貨幣當(dāng)作資本。(4)歷史進(jìn)步性①資產(chǎn)階級(jí)革命的勝利,標(biāo)志著資本主義社會(huì)的開始,人類社會(huì)進(jìn)入了一個(gè)新的歷史階段。②資本主義制度的確立,工業(yè)革命的發(fā)生和完成,帶來(lái)了資本主義社會(huì)生產(chǎn)力的巨大飛躍,促進(jìn)了人類思想的解放,使科學(xué)、教育、文化的發(fā)展達(dá)到了前所未有的高度。(5)歷史必然趨勢(shì)①經(jīng)濟(jì)危機(jī)特征生產(chǎn)相對(duì)過(guò)剩直接原因生產(chǎn)無(wú)限擴(kuò)大的趨勢(shì)與勞動(dòng)人民有支付能力的需求相對(duì)縮小之間的矛盾,以及個(gè)別企業(yè)內(nèi)部生產(chǎn)的有組織性與整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)的無(wú)政府狀態(tài)之間的矛盾根本原因資本主義社會(huì)的基本矛盾,即生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料資本主義私人占有之間的矛盾②必然滅亡矛盾總根源資本主義社會(huì)的基本矛盾,即生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料資本主義私人占有之間的矛盾矛盾尖銳化生產(chǎn)社會(huì)化的程度越高,資本、生產(chǎn)資料、勞動(dòng)產(chǎn)品就越集中在少數(shù)資本家手里,資本主義社會(huì)基本矛盾的尖銳化就越不可避免終究被取代資本主義終究要被社會(huì)主義所取代,雖然這是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程,但這是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)【教材解讀】1.生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)容:生產(chǎn)資料所有制的形式;人們?cè)谏a(chǎn)中的地位和相互關(guān)系;產(chǎn)品分配的形式等。其中,生產(chǎn)資料所有制的形式是最基本的,起決定作用的。2.生產(chǎn)力:社會(huì)生產(chǎn)力,也稱“物質(zhì)生產(chǎn)力”,它是人們實(shí)踐能力的最終結(jié)果,是生產(chǎn)方式的一個(gè)方面。指人們用來(lái)生產(chǎn)物質(zhì)資料的那些自然對(duì)象與自然力的關(guān)系,它表明生產(chǎn)過(guò)程中人與自然的關(guān)系。【教材挖掘】1.第二個(gè)相關(guān)鏈接,恩格斯說(shuō):“在新的設(shè)防城市的周圍屹立著高峻的墻壁……它們的城樓已經(jīng)高聳入文明時(shí)代了?！闭?qǐng)根據(jù)對(duì)此話的理解評(píng)價(jià)奴隸社會(huì)的進(jìn)步性。提示:恩格斯強(qiáng)調(diào)人類進(jìn)入奴隸社會(huì)是歷史的進(jìn)步。奴隸社會(huì)代替原始社會(huì)后,金屬工具的廣泛使用、城市的出現(xiàn)、文字的發(fā)明和應(yīng)用、腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的分工等,促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展,使人類擺脫蒙昧野蠻的狀態(tài),邁入了文明時(shí)代的門檻。2.比一比:為什么封建生產(chǎn)關(guān)系比奴隸制生產(chǎn)關(guān)系更能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展?提示:相對(duì)于奴隸,農(nóng)民有一定的人身自由,有自己的勞動(dòng)工具甚至少量土地,勞動(dòng)成果能留下一部分歸自己支配,農(nóng)民有了生產(chǎn)積極性,促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。【明辨是非】1.有階級(jí)的奴隸社會(huì)代替人人平等的原始社會(huì)是人類社會(huì)的退步。(×)分析:奴隸社會(huì)代替原始社會(huì)促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展,人類邁入了文明時(shí)代的門檻,這是歷史的進(jìn)步。2.資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根本原因在于生產(chǎn)無(wú)限擴(kuò)大的趨勢(shì)與勞動(dòng)人民有支付能力的需求相對(duì)縮小之間的矛盾。(×)分析:資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根本原因在于資本主義社會(huì)的基本矛盾,即生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料資本主義私人占有之間的矛盾。3.無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾是資本主義社會(huì)一切沖突的總根源。(×)分析:資本主義社會(huì)的基本矛盾是資本主義社會(huì)一切沖突的總根源。4.資本主義終究要被社會(huì)主義所取代。(√)分析:這是由資本主義社會(huì)的基本矛盾決定的,雖然過(guò)程漫長(zhǎng),但這是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)?！窘滩奶骄刻崾尽?.第一個(gè)【探究與分享】提示:可以結(jié)合歷史知識(shí),重點(diǎn)從遠(yuǎn)古人類的食物、生產(chǎn)工具、勞動(dòng)場(chǎng)景、居住形式等方面進(jìn)行聯(lián)想。(明確人們今天對(duì)遠(yuǎn)古人類的認(rèn)識(shí)主要是通過(guò)考古學(xué)、人類學(xué)、民族學(xué)、古代傳說(shuō)等獲取的)2.第二個(gè)【探究與分享】提示:原始社會(huì)生產(chǎn)力極其低下,單個(gè)人的力量非常弱小。為了獲得食物,求得生存,人們不得不共同勞動(dòng),并平均分配勞動(dòng)產(chǎn)品,滿足維持生存的基本需要。否則,在勞動(dòng)成果很少的情況下,有的人得到的多了,另外一些人就可能會(huì)被餓死,整個(gè)集體就會(huì)遭到削弱和破壞。3.第三個(gè)【探究與分享】提示:觀點(diǎn)一是正確的。原始社會(huì)末期,以金屬工具的出現(xiàn)為標(biāo)志,生產(chǎn)力有了新的發(fā)展,手工業(yè)與農(nóng)業(yè)分離,畜群、土地分配給各個(gè)家庭,以家庭為單位的個(gè)體勞動(dòng)取代了以氏族為單位的共同勞動(dòng),客觀上要求生產(chǎn)資料歸個(gè)體家庭私有,由此私有制逐漸形成和發(fā)展。觀點(diǎn)二是錯(cuò)誤的。私有制產(chǎn)生的根本原因是生產(chǎn)力發(fā)展到一個(gè)新的階段。正是生產(chǎn)力的發(fā)展引起了原始社會(huì)生產(chǎn)資料所有制的變化。觀點(diǎn)三是錯(cuò)誤的。在原始社會(huì),人們?cè)陂L(zhǎng)期共同勞動(dòng)、共同生活中,自然把自己的全部生活同氏族連在一起,形成了原始人樸素的道德觀念,證明私有制不是從來(lái)就有的,而是生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物;也不會(huì)永遠(yuǎn)存在,而是只存在于人類社會(huì)的一定階段上。4.第四個(gè)【探究與分享】提示:(1)原始社會(huì)末期,隨著私有制的產(chǎn)生和氏族制度的瓦解,戰(zhàn)俘成為最初的奴隸,氏族首領(lǐng)則轉(zhuǎn)變?yōu)樽畛醯呐`主。隨著石器的改進(jìn)和金屬工具的出現(xiàn),社會(huì)生產(chǎn)力有了較大提高,導(dǎo)致私有制逐漸發(fā)展并盛行,氏族內(nèi)部不可避免地出現(xiàn)貧富分化,窮人無(wú)法還清債務(wù)時(shí)往往被迫把子女和自己賣為奴隸。戰(zhàn)俘奴隸與債務(wù)奴隸是奴隸的兩個(gè)主要來(lái)源。(2)原始社會(huì)的絕大部分時(shí)間里,社會(huì)生產(chǎn)力極端低下,產(chǎn)品也比較單一,不存在階級(jí)的劃分。原始社會(huì)末期,由于生產(chǎn)力的發(fā)展,私有制逐漸出現(xiàn),社會(huì)逐漸產(chǎn)生了分工,社會(huì)生產(chǎn)出現(xiàn)了剩余,生活資料也逐漸豐富多樣,由此出現(xiàn)了交換。交換在促進(jìn)私有制發(fā)展的同時(shí),也進(jìn)一步加劇了貧富分化,奴隸勞動(dòng)日益盛行,原始社會(huì)逐漸解體,整個(gè)社會(huì)逐漸形成兩大對(duì)立的階級(jí)——奴隸階級(jí)和奴隸主階級(jí)。5.第五個(gè)【探究與分享】提示:(1)不同點(diǎn)對(duì)比角度奴隸農(nóng)民生產(chǎn)資料歸誰(shuí)所有奴隸沒(méi)有任何生產(chǎn)資料農(nóng)民擁有自己的勞動(dòng)工具甚至少量土地人們?cè)谏a(chǎn)中的地位和相互關(guān)系奴隸毫無(wú)人身自由,在奴隸主的強(qiáng)制下勞動(dòng)農(nóng)民有一定的人身自由,地主不完全占有農(nóng)民,農(nóng)民比較自主地勞動(dòng)產(chǎn)品如何分配奴隸勞動(dòng)的全部產(chǎn)品都?xì)w奴隸主占有和支配,奴隸僅得到最低限度的生活資料農(nóng)民勞動(dòng)的大部分成果除了作為地租繳納給地主外,還能留下一部分歸自己支配(2)相同點(diǎn):二者都屬于剝削制度,體現(xiàn)的是少數(shù)人對(duì)大多數(shù)勞動(dòng)人民的剝削與壓榨。6.第六個(gè)【探究與分享】提示:(1)表現(xiàn):封建社會(huì)的手工業(yè)作坊主是小生產(chǎn)者,他們擁有全部生產(chǎn)資料,通常招收部分學(xué)徒和幫工,這是封建師徒關(guān)系。隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,少數(shù)在競(jìng)爭(zhēng)中處于優(yōu)勢(shì)的作坊主逐漸突破行會(huì)的限制,擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模、突破市場(chǎng)限制,最后自己脫離勞動(dòng),依靠剝削幫工和學(xué)徒為生,成為工場(chǎng)主,另一些破產(chǎn)作坊主最后與幫工和學(xué)徒一起淪為雇傭工人。由此封建師徒關(guān)系就演變?yōu)橘Y本主義的剝削關(guān)系。(2)特點(diǎn):生產(chǎn)資料都屬于工場(chǎng)主所有,工場(chǎng)主自己不參加勞動(dòng),只雇傭勞動(dòng)者進(jìn)行生產(chǎn),對(duì)勞動(dòng)者進(jìn)行剝削,勞動(dòng)者依靠出賣勞動(dòng)力維持生活。這種以剝削雇傭勞動(dòng)者為基礎(chǔ)的大規(guī)模生產(chǎn),說(shuō)明資本主義萌芽已經(jīng)在封建社會(huì)內(nèi)部破土而出了。7.第七個(gè)【探究與分享】提示:(1)1640年爆發(fā)的英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命,是一場(chǎng)以推翻封建政權(quán)為目的,由新貴族和資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以農(nóng)民和城市貧民為主力軍的資產(chǎn)階級(jí)革命。1649年1月,國(guó)王查理一世被處決,標(biāo)志著英國(guó)封建王朝被推翻和資產(chǎn)階級(jí)革命的勝利。1789年7月,法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命占領(lǐng)巴士底獄,揭開了法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的序幕,最終推翻了君主政體,從根本上動(dòng)搖了法國(guó)封建專制制度的基礎(chǔ),為資本主義的發(fā)展掃清了障礙,其影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了法國(guó)范圍。(2)資產(chǎn)階級(jí)革命勝利的意義:在社會(huì)生產(chǎn)方面,它為資本主義的發(fā)展掃清了障礙,大大促進(jìn)了資本主義生產(chǎn)力的發(fā)展;在政治體制方面,資產(chǎn)階級(jí)推翻了封建地主階級(jí)的統(tǒng)治,建立了資產(chǎn)階級(jí)政權(quán),開辟了資產(chǎn)階級(jí)世界革命的時(shí)代;在思想文化方面,資產(chǎn)階級(jí)和他們的思想家們提出了“自由、平等、博愛”的口號(hào),使資產(chǎn)階級(jí)理念深入人心,為資本主義的發(fā)展與政權(quán)的建立奠定了思想文化基礎(chǔ),把整個(gè)歐洲的資產(chǎn)階級(jí)革命推到了一個(gè)新的階段。8.第八個(gè)【探究與分享】提示:(1)表現(xiàn):通過(guò)材料和圖片可以看出,在資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)期,社會(huì)生產(chǎn)迅速下降,許多生產(chǎn)企業(yè)、商店、銀行倒閉,失業(yè)人數(shù)劇增,工人收入下降。大批失業(yè)者排長(zhǎng)隊(duì)領(lǐng)取救濟(jì)金,許多人饑寒交迫,流離失所。與此同時(shí),很多資本家為了維持商品價(jià)格、保證自己的利益而大量損毀商品。這并不意味著資本主義生產(chǎn)的東西真的吃不完、用不盡,而是因?yàn)檫@些商品遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了工人的購(gòu)買能力而顯得“過(guò)?！?。(2)造成上述狀況的直接原因是資本家為了獲取更多的剩余價(jià)值,一方面拼命擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模,力圖生產(chǎn)出更多的商品;另一方面想盡辦法壓低工人的工資,造成工人階級(jí)的貧困與購(gòu)買力下降。這種矛盾發(fā)展到一定程度,就必然使社會(huì)生產(chǎn)發(fā)生紊亂,導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)的發(fā)生。關(guān)鍵能力·探究導(dǎo)思議題一有階級(jí)的社會(huì)代替無(wú)階級(jí)的社會(huì)是否是歷史的進(jìn)步【議題探究】情境在“禪讓”一詞中,“禪者,傳也”,而讓,就是“推賢尚善”?！妒酚浖狻分v:“五帝官天下,老則禪賢,至啟始傳父爵。”從禪讓制到世襲制,是一個(gè)巨大的革命性的變化。隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展,私有制不斷擴(kuò)大,廣域王權(quán)集中的夏王朝產(chǎn)生。隨著夏王朝的建立,在中華大地上創(chuàng)建起了階級(jí)社會(huì)的新時(shí)代。探究任務(wù):(1)世襲的王權(quán)制代替了民主的禪讓制的根本原因是什么?(信息獲取能力)(2)存在階級(jí)剝削的奴隸社會(huì)代替無(wú)階級(jí)的原始社會(huì)是否是歷史的進(jìn)步?請(qǐng)以史明理。(理解掌握能力)提示:(1)原始社會(huì)末期,隨著生產(chǎn)力的發(fā)展,生產(chǎn)資料由氏族公有轉(zhuǎn)歸家庭私有,世襲的王權(quán)制代替了民主的禪讓制的社會(huì)條件成熟。(2)奴隸社會(huì)代替原始社會(huì)后,金屬工具的廣泛使用、城市的出現(xiàn)、文字的發(fā)明和應(yīng)用、腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的分工等,促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展,使人類擺脫蒙昧野蠻的狀態(tài),邁入了文明時(shí)代的門檻。奴隸社會(huì)存在階級(jí)壓迫和剝削,但代替原始社會(huì)是歷史的進(jìn)步。【歸納總結(jié)】1.奴隸社會(huì)與原始社會(huì)生產(chǎn)方式項(xiàng)目原始社會(huì)奴隸社會(huì)生產(chǎn)力狀況生產(chǎn)工具簡(jiǎn)陋,勞動(dòng)對(duì)象范圍有限,生產(chǎn)力水平低下金屬工具廣泛使用,社會(huì)分工越來(lái)越細(xì),勞動(dòng)生產(chǎn)率大幅提高生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)資料所有制共同占有奴隸主占有人們之間的關(guān)系平等互助剝削與被剝削產(chǎn)品分配平均分配全部產(chǎn)品歸奴隸主2.奴隸社會(huì)代替原始社會(huì)根本原因生產(chǎn)力的發(fā)展過(guò)程生產(chǎn)工具改進(jìn)→生產(chǎn)力發(fā)展→私有制產(chǎn)生→成員地位不平等→原始社會(huì)解體評(píng)價(jià)歷史的進(jìn)步[深化點(diǎn)撥]判斷人類社會(huì)是否進(jìn)步的標(biāo)志一種社會(huì)形態(tài)替代另一種社會(huì)形態(tài),究竟是歷史的進(jìn)步還是倒退,判斷的主要標(biāo)準(zhǔn)是看生產(chǎn)關(guān)系是否適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展要求?！镜淅觥恐袊?guó)新石器時(shí)代晚期,南方的良渚文化與北方的龍山文化都呈現(xiàn)出向更高社會(huì)階段發(fā)展的跡象,這主要表現(xiàn)在()A.公共墓地出現(xiàn)B.農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生C.貧富分化加劇 D.文字的使用[思維可視]【解析】選C。向更高社會(huì)階段發(fā)展說(shuō)明我國(guó)社會(huì)由原始社會(huì)向奴隸社會(huì)發(fā)展,此時(shí)由于生產(chǎn)力的發(fā)展出現(xiàn)了私有制,貧富分化加劇,社會(huì)成員的地位越來(lái)越不平等,C正確;進(jìn)入新石器時(shí)代后,原始的畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)開始出現(xiàn),B不符合題意;氏族墓地的出現(xiàn)是氏族血緣觀念的集中體現(xiàn)之一,A與材料內(nèi)容不符;文字的發(fā)明和應(yīng)用是在奴隸社會(huì)代替原始社會(huì)之后,D排除。議題二應(yīng)如何全面認(rèn)識(shí)資本主義文明【議題探究】情境“資本主義現(xiàn)代化文明是建立在資本規(guī)律基礎(chǔ)上的文明,是資本的運(yùn)動(dòng)、資本的理論、資本的邏輯為資產(chǎn)階級(jí)建立了一個(gè)新世界、新社會(huì)、新文明?！辟Y本主義現(xiàn)代化文明實(shí)際上只是資產(chǎn)階級(jí)的文明,資產(chǎn)階級(jí)文明的繁榮與發(fā)展建立在被剝削階級(jí)的悲慘犧牲上,這樣的文明不是“真正的”文明,必須用真正的文明去取代它,也就是必須用社會(huì)主義文明取代資本主義文明。探究任務(wù):(1)“新文明”的出現(xiàn)是如何推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展的?(知識(shí)整合素養(yǎng))(2)請(qǐng)根據(jù)社會(huì)演進(jìn)的相關(guān)知識(shí)分析社會(huì)主義文明取代資本主義文明的必然性。(人文思維素養(yǎng))提示:(1)這里的“新文明”是指資本主義現(xiàn)代化文明。資本主義制度的確立,工業(yè)革命的發(fā)生和完成,帶來(lái)了資本主義社會(huì)生產(chǎn)力的巨大飛躍,促進(jìn)了人類的思想解放,使科學(xué)、教育、文化的發(fā)展達(dá)到了前所未有的高度。(2)資本主義社會(huì)的基本矛盾,即生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料資本主義私人占有之間的矛盾,是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾在資本主義社會(huì)的體現(xiàn),是資本主義社會(huì)一切矛盾和沖突的總根源,決定著資本主義的命運(yùn)。生產(chǎn)社會(huì)化程度越高,資本、生產(chǎn)資料、勞動(dòng)產(chǎn)品就越集中在少數(shù)資本家手里,資本主義社會(huì)基本矛盾的尖銳化就越不可避免。資本主義文明終究要被社會(huì)主義文明所取代,雖然這是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程,但這是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)?！練w納總結(jié)】1.資本主義生產(chǎn)關(guān)系的建立基本條件要有大批失去生產(chǎn)資料、有人身自由、能夠自由出賣勞動(dòng)力的人要有開辦資本主義企業(yè)所必需的大量貨幣當(dāng)作資本開始標(biāo)志資產(chǎn)階級(jí)革命的勝利主要特點(diǎn)資本家占有一切生產(chǎn)資料,勞動(dòng)者受雇于資本家,資本家占有工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值歷史進(jìn)步性促進(jìn)了生產(chǎn)力發(fā)展,促進(jìn)了人類思想解放,使科學(xué)、教育、文化的發(fā)展達(dá)到了前所未有的高度2.資本主義的歷史趨勢(shì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)特征生產(chǎn)相對(duì)過(guò)剩原因直接生產(chǎn)無(wú)限擴(kuò)大的趨勢(shì)與勞動(dòng)人民有支付能力的需求相對(duì)縮小之間的矛盾個(gè)別企業(yè)內(nèi)部生產(chǎn)的有組織性與整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)的無(wú)政府狀態(tài)之間的矛盾根本資本主義社會(huì)的基本矛盾,即生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料資本主義私人占有之間的矛盾歷史趨勢(shì)資本主義基本矛盾決定資本主義終究要被社會(huì)主義所取代[知識(shí)拓展]“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)絕對(duì)不會(huì)”(1)資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的。(2)無(wú)論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài),在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)之前,是絕不會(huì)滅亡的;而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系,當(dāng)它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胞胎里成熟之前,是絕不會(huì)出現(xiàn)的。(3)“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)絕不會(huì)”共同論證了社會(huì)主義代替資本主義的歷史必然性和社會(huì)主義取代資本主義的長(zhǎng)期性?！镜淅觥抠Y本主義國(guó)家許多股份公司常常發(fā)行小額股票,在民眾中間推銷,工人的實(shí)際工資有所增長(zhǎng),勞動(dòng)群眾購(gòu)買力有所提高,工人居住條件有明顯好轉(zhuǎn),醫(yī)療、衛(wèi)生、教育事業(yè)也得到相應(yīng)的發(fā)展。據(jù)此,有資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者宣揚(yáng):“資本主義已進(jìn)入‘資本民主化’和‘人民資本主義’時(shí)代,資本家和工人的階級(jí)矛盾已不復(fù)存在。”運(yùn)用階級(jí)社會(huì)的演進(jìn)的相關(guān)知識(shí),對(duì)這一觀點(diǎn)予以評(píng)析。[思維可視]提示:①現(xiàn)代資本主義國(guó)家在民眾中間推銷小額股票、增加工資、改善生活條件有利于調(diào)動(dòng)勞動(dòng)者的生產(chǎn)積極性,緩和階級(jí)矛盾。②資產(chǎn)階級(jí)采取的這些措施從根本上是為了維護(hù)自己的統(tǒng)治,沒(méi)有也不可能改變資本主義私有制及其剝削關(guān)系。③資本主義社會(huì)的基本矛盾在階級(jí)關(guān)系上仍表現(xiàn)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的對(duì)立。只要生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料資本主義私人占有之間的矛盾存在,資本家和工人的階級(jí)矛盾就不會(huì)消亡,并且長(zhǎng)期存在?！局R(shí)體系建構(gòu)】課堂達(dá)標(biāo)·自我檢測(cè)考點(diǎn)一從原始社會(huì)到奴隸社會(huì)1.在河南洛陽(yáng)二里頭夏朝中晚期都城遺址,考古人員發(fā)現(xiàn)了多項(xiàng)“中國(guó)之最”:最早的宮城、最早的城市主干道網(wǎng)、最早的青銅鑄造作坊,以及一件長(zhǎng)70厘米的綠松石龍形器——被視為中華民族龍圖騰最直接、最正統(tǒng)的根源。這從側(cè)面反映出()①生產(chǎn)力水平更高的奴隸社會(huì)代替原始社會(huì)是歷史的進(jìn)步②奴隸主階級(jí)為了維護(hù)奴隸主階級(jí)的統(tǒng)治,鼓吹“君權(quán)神授”③奴隸社會(huì)使人類擺脫蒙昧野蠻的狀態(tài),邁入了文明時(shí)代的門檻④國(guó)家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物,是階級(jí)統(tǒng)治的工具A.①② B.①③ C.②④ D.③④【解析】選B。從夏朝中晚期可以斷定是奴隸社會(huì),