第一課 文化與生活基礎(chǔ)知識測試題

第一單元文化與生活●知識網(wǎng)絡(luò)第一課文化與社會(huì)●基礎(chǔ)知識文化現(xiàn)象、。（一）文化是什么1、文化是一種精神現(xiàn)象我們講文化生活，這里的“文化”是相對于、而言的。其中，既包括，又包括。2、文化是一種社會(huì)現(xiàn)象文化是人類社會(huì)。文化是由、為。有了人類社會(huì)才有文化，文化是人們。3、文化是人們的一種素養(yǎng)4、正確理解文化的內(nèi)涵（1）廣義的“文化”是人類改造世界的及其創(chuàng)造的和的統(tǒng)稱，用來區(qū)分、區(qū)分。（2）狹義的“文化”專指。（3）我們所講的文化是，它既不同于，也不同于。（二）文化的力量1、文化的形式是多樣的文化具有非常豐富的形式，如、、、、、、、、都屬于文化，人們進(jìn)行、、的過程，都是文化活動(dòng)。2、文化是一種社會(huì)精神力量文化作為一種精神力量，能夠在人們、的過程中轉(zhuǎn)化為，對社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響，這種影響，不僅表現(xiàn)在，而且表現(xiàn)在。（三）文化與經(jīng)濟(jì)、政治1、相互：在上（1）、、是社會(huì)生活的三個(gè)基本領(lǐng)域。（2）經(jīng)濟(jì)、政治、文化之間的關(guān)系①經(jīng)濟(jì)是，政治是，文化是。一定的文化由所。②經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的，但這并不意味著同步。文化有其自身的和。③一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大的影響。不同的文化，對經(jīng)濟(jì)、政治的，對也不同。不同民族的文化，影響。先進(jìn)的、健康的文化會(huì)，落后的、腐朽的文化則會(huì)。2、相互：在中（1）文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，越來越重要。為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展、、越來越重要。在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出。（2）文化與政治相互交融。隨著的發(fā)展，人們?yōu)榱?，需要。隨著的發(fā)展，奉行的國家，借助的方式，竭力推銷，企圖，以推行。這使世界范圍內(nèi)反對的斗爭，成為當(dāng)代國際政治斗爭的重要內(nèi)容。3、文化在綜合國力的競爭中（1）文化在綜合國力競爭中的地位文化在綜合國力競爭的地位和作用。文化的力量，深深，成為。（2）發(fā)展先進(jìn)文化、弘揚(yáng)民族精神、增強(qiáng)綜合國力在進(jìn)程中，處于弱勢地位的發(fā)展中國家，不僅在上面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，在上也面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。我國是，要想在激烈的國際競爭中立于不敗之地，必須把作為，牢牢，大力，優(yōu)先，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供。●復(fù)習(xí)重點(diǎn)難點(diǎn)1、文化與經(jīng)濟(jì)、政治的相互關(guān)系。2、現(xiàn)代社會(huì)中文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融的意義。3、文化在綜合國力競爭中的地位和作用日益突出。●易混易錯(cuò)點(diǎn)1、有文化就意味著文化程度高。2、文化是相對于經(jīng)濟(jì)政治而言的人類的全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。文化只包括具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分。3、純粹“自然”的東西也是一種文化。4、文化是一種社會(huì)精神力量，總是對社會(huì)的發(fā)展起推動(dòng)作用?！襻槍τ?xùn)練1、下列屬于文化的是D①物質(zhì)資料生產(chǎn)方式②“三個(gè)代表”重要思想③古代四大發(fā)明④十屆全國人大五次會(huì)議⑤千年古樹⑥園林雕塑A．①②③⑥B．②③④C．①③④⑤D．②③⑥2、(廣東)21.在長期的生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活中，廣東人民創(chuàng)作了《賽龍奪錦》、《旱天雷》、《步步高》、《雨打芭蕉》等一大批富有嶺南特色的經(jīng)典音樂，享譽(yù)中外。這說明C①人們在社會(huì)生活中獲得和享用文化②人們在實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化③文化就是人類的精神產(chǎn)品④人民群眾需要健康有益的文化A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④3、150多年來，《共產(chǎn)黨宣言》作為科學(xué)社會(huì)主義第一個(gè)綱領(lǐng)性文件，被譯成200多種文字在世界各國出版，對世界范圍內(nèi)的社會(huì)主義實(shí)踐，產(chǎn)生了不可估量的影響。這說明BA．文化作為一種精神力量，能夠自然而然地轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量B．文化作為一種精神力量，能夠?qū)ι鐣?huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響C．文化作為一種精神力量，只對國家和民族的歷史產(chǎn)生影響D．文化一旦產(chǎn)生，就會(huì)推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展4、第三屆“北京20”奧林匹克文化節(jié)在北京和青島舉行。文化節(jié)期間，陸續(xù)舉辦了奧運(yùn)文化廣場活動(dòng)、“奧運(yùn)節(jié)拍”公園音樂會(huì)等一系列文化活動(dòng)和書畫展覽、奧運(yùn)論壇、殘疾人藝術(shù)表演及奧運(yùn)項(xiàng)目體驗(yàn)活動(dòng)等。這表明CA．文化與經(jīng)濟(jì)相互交融B．文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物C．文化具有非常豐富的形式D．文化是一種社會(huì)精神力量5、下列能夠體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與文化相互交融的現(xiàn)象有A①在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要②為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)越來越重要③文化產(chǎn)業(yè)迅速崛起，文化消費(fèi)更加豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出④隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④6、作為發(fā)展中國家的中國，在激烈的文化競爭中要想立于不敗之地，應(yīng)該做到B①把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)②牢牢把握先進(jìn)文化前進(jìn)的方向③大力弘揚(yáng)民族精神④優(yōu)先發(fā)展教育和科技⑤大力引進(jìn)外國文化產(chǎn)業(yè)A．①②③⑤B．①②③④C．②③④⑤D．①②④⑤7、體育是一種文化。20年北京奧運(yùn)會(huì)必將推動(dòng)北京乃至全國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這表明AA．文化與經(jīng)濟(jì)日益融合，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出B．我國文化事業(yè)應(yīng)全部實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化C．文化活動(dòng)就是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)D．沒有文化活動(dòng)就沒有經(jīng)濟(jì)活動(dòng)8、（20日照）2006年11月17日《光明日報(bào)》報(bào)道，我國國民的圖書閱讀率持續(xù)下降，而網(wǎng)絡(luò)的閱讀率幾年來增長了5倍。這一事實(shí)說明BA．社會(huì)的發(fā)展必然帶來文化的發(fā)展B．人們獲得和享用文化的方式在不斷變化C．不同的地域，有著不同的精神生活D．文化的發(fā)展是政治進(jìn)步的體現(xiàn)9、背景材料：江蘇華西村從上世紀(jì)60年代建村開始，到改革開放時(shí)期，在推進(jìn)發(fā)展過程中，始終堅(jiān)持做到既富“口袋”又富“腦袋”，物質(zhì)精神“雙富有”。辨題：華西村“雙富有”表明，經(jīng)濟(jì)與文化是相互決定、相互促進(jìn)的。（1）經(jīng)濟(jì)是文化的基礎(chǔ)，文化是經(jīng)濟(jì)的反映。因此，辨題認(rèn)為經(jīng)濟(jì)決定文化是正確的。（2）文化對經(jīng)濟(jì)具有反作用，給予經(jīng)濟(jì)以重大的影響，但文化的反作用是建立在經(jīng)濟(jì)決定文化基礎(chǔ)之上的，不能把這種反作用夸大為決定作用。可見，辨題認(rèn)為文化決定經(jīng)濟(jì)是錯(cuò)誤的。（3）經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生產(chǎn)力水平提高，能夠?yàn)槲幕l(fā)展奠定物質(zhì)基礎(chǔ)，促進(jìn)文化的發(fā)展。可見，經(jīng)濟(jì)對文化具有促進(jìn)作用。華西村堅(jiān)持富“口袋”，這為富“腦袋”打下了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。（4）文化有先進(jìn)、科學(xué)與落后、腐朽之分。不同的文化，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響不同。先進(jìn)的、科學(xué)的文化能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。華西村堅(jiān)持富“腦袋”就是發(fā)揮先進(jìn)文化對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用。因此，不能籠統(tǒng)地認(rèn)為文化能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)。、(寧夏)40．閱讀材料回答問題。寧夏回族自治區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相對落后，在全面建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)程中，自治區(qū)常委根據(jù)本地特點(diǎn)，提出了“小省區(qū)要辦大文化”的思路。寧夏根據(jù)其“巖畫文化、絲路文化、本來面目文化神秘而璀璨，邊塞文化、大漠文化、黃河文化悠遠(yuǎn)而豪放”的優(yōu)勢和特點(diǎn)，發(fā)展帶有民間文化特色和塞上文化特色的旅游文化產(chǎn)業(yè)，實(shí)施“百縣千文化工程”和“千里文明長廊工程”，積極開展社區(qū)文化、校園文化、企業(yè)文化、農(nóng)村文化等群眾文化活動(dòng)，帶動(dòng)了自治區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。（1）運(yùn)用所學(xué)文化生活知識，說明在經(jīng)濟(jì)相對落后的條件下“辦大文化”的重要意義。文化發(fā)展具有相對獨(dú)立性，經(jīng)濟(jì)落后的小省區(qū)可以“辦大文化”，用先進(jìn)的、健康的文化促進(jìn)人的全面發(fā)展，滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神文化需求，為物質(zhì)文明建設(shè)精神動(dòng)力、智力支持和思想保證。文化產(chǎn)業(yè)本身也是重要的經(jīng)濟(jì)部門，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，可以直接促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。（2）“小省區(qū)要辦大文化”，體現(xiàn)了從實(shí)際出發(fā)進(jìn)行決策的思想方法，簡要分析這一方法的哲學(xué)依據(jù)。從實(shí)際出發(fā)，就是以實(shí)際情況作為決策的根據(jù)，體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識的唯物主義原理。從實(shí)際出發(fā)，就是要根據(jù)本地區(qū)特殊的優(yōu)勢和特點(diǎn)，具體問題具體分析分析，有針對性地做出決策，體現(xiàn)了矛盾特殊性的原理。（海南）13．中國人待客時(shí)“聊備薄酒”的自謙，可能被外國人誤解為“慢待客人”；西方人聚餐時(shí)各付各的賬，往往被東方人視為吝嗇小氣；東西方用語習(xí)慣的不同，常常產(chǎn)生誤解，鬧出笑話。這說明AA．文化的差異影響人們之間的交往B．文化的差異體現(xiàn)民族文化的優(yōu)劣c．文化的差異是不同意識形態(tài)的反映D．文化的差異是交往不可逾越的障礙（海南）14．就文化而言，“世界因不同而精彩，交流因