2025屆甘肅省白銀市高三下學(xué)期5月適應(yīng)性考試語文（考試版）

白銀市第一中學(xué)、白銀市第八中學(xué)、銀光中學(xué)2025年5月高三年級適應(yīng)性考試試卷語文（考試時(shí)間：150分鐘試卷滿分：150分）注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號等填寫在答題卡和試卷指定位置上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、閱讀（70分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：“終于等到唐代詩人更新朋友圈了，早就想和這些天才朋友同頻共振”“一本活起來的《唐詩三百首》，行走的唐代頂流”“邊看綜藝邊做筆記，這是中國人專屬的學(xué)習(xí)型浪漫”……日前，由中央廣播電視總臺央視綜合頻道CCTV-1推出的大型文化綜藝節(jié)目《宗師列傳·大唐詩人傳》開播，首播即獲廣泛關(guān)注。第一季《宗師列傳·唐宋八大家》曾以珠璣之姿，繪就東方氣韻的大美畫卷。如今第二季繼續(xù)深耕“沉浸式實(shí)景演繹+電影化拍攝+AI賦能文旅體驗(yàn)”的核心模式，再邀觀眾踏上詩意之旅，聆聽跨越千年的詩意回響。“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，對中國人來說，牙牙學(xué)語時(shí)，唐詩給予了孩童關(guān)于世界最初的想象；人到中年，唐詩又賦予生活際遇、人生況味恰如其分的表達(dá)，常在言談間成為不經(jīng)意的“嘴替”，可以說，唐詩是編寫進(jìn)中華民族基因的文學(xué)代碼。來自千年前的聲音為何能直擊今人內(nèi)心，又如何長留心間、代代回響？《宗師列傳·大唐詩人傳》從文化根脈上尋找傳承邏輯，再將唐詩、詩人、時(shí)代大事件，通過創(chuàng)新表達(dá)交織串聯(lián)，引領(lǐng)觀眾在“穿越實(shí)景探訪”與“影視化片段”中自由穿梭，一窺長安城中的氣節(jié)、風(fēng)骨、情懷和胸襟?！昂?nèi)存知己，天涯若比鄰”的摯友之情、“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”的積極進(jìn)取，亦有“寧為百夫長，勝作一書生”的豪情萬丈等，詩人們揮毫潑墨，以筆為劍、以情為引。在學(xué)者看來，這些詩句流傳至今，在乎中華精神、中華文脈之不朽，是滋養(yǎng)人們精神、塑造個(gè)人情操、堅(jiān)定理想信念的“根”與“魂”。節(jié)目正是抓住生生不息的“唐詩之路”，大膽創(chuàng)新，巧用視聽語言及多元化呈現(xiàn)視野，推動當(dāng)下年輕人與傳統(tǒng)詩詞審美共振，更好感悟中國文化歷久彌新的生命力。節(jié)目特別之處，還在于它架設(shè)了一座跨越千年的雙向橋梁，讓歷史與現(xiàn)實(shí)交織成一幅流動的文化長卷。主持人不僅帶領(lǐng)探訪團(tuán)以“今人”身份穿越千年，與觀眾一起沉浸式感受詩韻芳華，還“反客為主”，邀請王勃以“古人”之姿回到今天的江西故地重游。在勝地猶在的滕王閣，人們可以看到3D動態(tài)全息投影還原滕王閣的29次修建，還可以漫步王勃廣場，看江西的科研工作者們用自主研發(fā)的LED技術(shù)點(diǎn)亮璀璨南昌。如此古今“雙向穿越”的巧思，營造出“文心相通、古今共鳴”的文化磁場，讓唐詩與今人的生活遙相呼應(yīng)，成為能夠述說當(dāng)下的今人之詩。（節(jié)選自《與“唐代頂流”交朋友是什么感受？》來源：文匯報(bào)｜王彥2024年11月08日）材料二：電影作為一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，不僅以光影畫面震撼著觀眾的視覺，更以其內(nèi)在的文學(xué)性觸動著人們的心靈。如何理解電影的文學(xué)性，找到文學(xué)與電影的相通契合之處，是當(dāng)下電影創(chuàng)作與研究面臨的普遍問題。上世紀(jì)80年代初，中國電影界展開了“電影文學(xué)性”的大討論。電影改編文學(xué)作品，常常是將文學(xué)作品“打碎”，作為素材重新創(chuàng)作。中國第五代女導(dǎo)演劉苗苗在中國藝術(shù)研究院日前舉行的“電影的文學(xué)精神”論壇上談改編體會時(shí)說：“改編就是在原作中找到自己內(nèi)心中能夠和作品本身接通的東西，這樣才能夠完成從文學(xué)形式到電影形式的置換。”作家石一楓曾說過：“我們前輩作家以文字思維居多，而我們這代人是畫面性思維，是先蹦出畫面，然后再把畫面翻譯成文字，因?yàn)閺奈疫@代開始的中國人生活中有了屏幕，這不但影響作家的寫作，也體現(xiàn)出電影對文學(xué)的影響?！倍艺J(rèn)為電影和文學(xué)天然有著不可分割的聯(lián)系，但文學(xué)和電影又是兩種不同的藝術(shù)形式，照搬是無法取得成功的。改編過程中，電影如果沒有實(shí)現(xiàn)形式的置換，再好的小說也拍不好。當(dāng)我們回首中國電影走過的道路，不難發(fā)現(xiàn)，獲得國內(nèi)外大獎的中國電影作品很多都改編自文學(xué)名著。不僅有《紅樓夢》《西游記》《水滸傳》《三國演義》《聊齋》等古代經(jīng)典名著，也有魯迅、茅盾、巴金、曹禺、老舍、沈從文、錢鐘書、張愛玲等一大批現(xiàn)代作家的作品，更有莫言、余華、陳忠實(shí)、劉恒、劉震云、賈平凹、梁曉聲、劉慈欣、麥家等一大批當(dāng)代作家的作品，還有唐家三少、貓膩、江南、天蠶土豆、辰東等知名網(wǎng)絡(luò)作家的作品?？梢哉f，改革開放以來的中國電影史，幾乎就是一部文學(xué)改編史。這些文學(xué)作品改編而成的電影不乏成功之作，但也有一些作品由于沒有準(zhǔn)確把握電影與文學(xué)的重合點(diǎn)和區(qū)別點(diǎn)，而稍顯遜色，有些作品還曾引起了爭議。在這個(gè)背景下，我們比較電影與文學(xué)的意義不外乎三個(gè)方面：其一，我們的改編者要尋找文學(xué)與電影兩種媒介的分歧點(diǎn)和交叉點(diǎn)，處理好這兩種藝術(shù)形式的轉(zhuǎn)換；其二，電影創(chuàng)作者要更加明確電影的特殊性，揚(yáng)長避短，更大限度發(fā)揮銀幕視覺表現(xiàn)力的藝術(shù)優(yōu)勢，在人工智能時(shí)代創(chuàng)作出獨(dú)具異彩的影像視聽美感；其三，影視工作者要從電影電視的特殊規(guī)律出發(fā)，從空間藝術(shù)和時(shí)間藝術(shù)的交叉點(diǎn)入手，吸取文學(xué)營養(yǎng)。還有，電影導(dǎo)演要敢于向文學(xué)作品靠近，以電影的視聽方式呈現(xiàn)文學(xué)原著中最能打動人心的精神、主題、人物、故事和情感。（節(jié)選自《文學(xué)精神與電影精神交相輝映》來源：文藝報(bào)｜張衛(wèi)2024年10月30日）材料三：2024年08月20日上午10時(shí)，國內(nèi)首款3A級單主機(jī)游戲作品《黑神話：悟空》全球同步發(fā)售，上線后，該游戲獲得極大關(guān)注度，以其游戲名為詞條登榜微博熱搜實(shí)時(shí)第一；眾多網(wǎng)友在短視頻直播平臺開啟實(shí)時(shí)游戲直播，一度獲得眾多網(wǎng)友的圍觀；Steam（海外知名游戲平臺）更是評價(jià)為“86%的特別好評”，全球玩家給予好評?！逗谏裨挘何蚩铡访鎸θ蚴袌霭l(fā)行，為何選擇《西游記》IP？馮驥說：“我們選擇《西游記》題材，并不考慮這個(gè)題材在市場是不是受歡迎或者是否已經(jīng)過時(shí)，而是想到這個(gè)題材的時(shí)候，自己會不會有激動的感覺?！蓖婕覍缪荨疤烀恕保ㄎ蚩眨?，探索昔日傳說的真相，重走“西游之路”。游戲展現(xiàn)出了極高的完成度，不僅體現(xiàn)在畫質(zhì)、優(yōu)化等技術(shù)條件上，也在玩法、機(jī)制、世界觀等游戲內(nèi)容方面得到了海內(nèi)外玩家的高度認(rèn)可。對于中國人來說，雖然生活在不同的年代，但每個(gè)人記憶里都有一個(gè)孫悟空。這個(gè)形象最初是經(jīng)典名著《西游記》里會七十二變的齊天大圣；后來又登上了戲劇舞臺，成為《升平寶筏》里的短打武生；再后來他成為《大鬧天宮》中的美猴王，成為幾代人心中不可磨滅的記憶烙印。隨著IP進(jìn)階解構(gòu)，他又變成了電視劇版《西游記》里陪唐僧西天取經(jīng)的大師兄；又或是在動畫電影《西游記之大圣歸來》中，那個(gè)被壓在山下五百年后尋找初心的孫悟空。近幾年，也有不少改編自《西游記》的創(chuàng)意作品。比如綜藝節(jié)目《喜人奇妙夜》中的喜劇作品《八十一難》就深受網(wǎng)友好評。此外，還有真人短劇《大王別慌張》、動畫短片集《中國奇譚》首個(gè)故事《小妖怪的夏天》，這些都是改編自“西游”IP的優(yōu)秀作品。一步步走來，《西游記》IP最終實(shí)現(xiàn)了文學(xué)人物在媒介社會的跨越。近期，不少外國網(wǎng)友在社交媒體上曬出動態(tài)，正在努力學(xué)習(xí)《西游記》。比如找來1986版《西游記》電視劇，連各種譯文版小說也精心研讀，只為玩好《悟空》。資深游戲策劃師葉瑋告訴北京青年報(bào)記者：“我試玩后感覺該款游戲并非看完1986版《西游記》就能順利上手，游戲中共有81個(gè)關(guān)卡，很多內(nèi)核的內(nèi)容需要閱讀小說版《西游記》才能更深刻理解，外國網(wǎng)友會因?yàn)椤逗谏裨挘何蚩铡纷灾鲗W(xué)習(xí)，中華傳統(tǒng)文化也會借助游戲產(chǎn)品出海?！保ü?jié)選自《“悟空”靠什么吸引全球玩家》來源：北京青年報(bào)｜王磊2024年08月21日）1．下列對材料一有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.大型文化綜藝節(jié)目《宗師列傳·大唐詩人傳》以特別的方式給了國人專屬的學(xué)習(xí)型浪漫，首播便備受關(guān)注。B.唐詩是編寫進(jìn)中華民族基因的文學(xué)代碼，充滿詩意和遐想，我們牙牙學(xué)語時(shí)關(guān)于世界最初的想象便是來自唐詩。C.“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”等詩句中蘊(yùn)含著不朽的中國精神，它們流傳至今，滋養(yǎng)人們精神，塑造個(gè)人情操。D.在“雙向穿越”的巧思中，主持人“反客為主”邀請古人臨勝地重游的做法，是“文心相通、古今共鳴”的升華。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.“電影文學(xué)性”的討論由來已久，找到文學(xué)與電影的相通契合之處，實(shí)現(xiàn)形式置換是電影人成功拍攝影視的必備功課。B.名著中“悟空”這一經(jīng)典形象，以不同的形象特征留存于人們的記憶里，今天又以《黑神話：悟空》更新了其形象特征。C.文學(xué)精神與電影精神交相輝映，但同其他影視作品相比較，將文學(xué)作品“打碎”改編的電影，很多都在國內(nèi)外獲得大獎。D.玩家們精心研讀小說版《西游記》，不止可以玩好《悟空》，還可以在重走“西游之路”中加深對中國傳統(tǒng)文化的了解。3．根據(jù)材料二，下列選項(xiàng)不能用來隱喻電影人對待經(jīng)典文學(xué)作品態(tài)度的一項(xiàng)是（）A.高山仰止，景行行止?！对娊?jīng)·小雅》B.如切如磋，如琢如磨。——《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)》C.天下事，壞于懶與私。——朱熹D.自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬?！K軾4．傳承中國文化，講好中國故事是我們每個(gè)人的責(zé)任與使命，如何在新時(shí)代賡續(xù)中國傳統(tǒng)文化，請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā＃?分）5．近日，斷更近三年的知名傳統(tǒng)文化短視頻創(chuàng)作者李子柒推出最新作品，單條視頻播放量破億，《人民日報(bào)》點(diǎn)評說“她的視頻，堪稱網(wǎng)絡(luò)傳播時(shí)代的中國田園詩”，有人卻說李子柒的素材陳舊，破圈只是借媒介時(shí)代的東風(fēng)而已，對此你怎么看，請結(jié)合材料簡要說說。（6分）（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。百鳥朝鳳肖江虹那是我一生中見到的最大的霧，天地都給吃掉了。一眼的白，那白還泛著濕。我沒有見過有這樣氣勢的大霧，呼吸都不順暢了。你們兩個(gè)進(jìn)來。師傅在里屋喊。師傅說今天霧大下不了地了，正好我有事情要交代。師傅從床下拉出一個(gè)銹跡斑斑的鐵皮箱子，他打開箱子，里面都是嗩吶。師傅彎下腰不停地翻檢著箱子里面的家什，挑啊揀啊，終于，他抽出了一支略短一些的嗩吶，把嗩吶放進(jìn)嘴里，嗩吶就發(fā)出長長的一聲鳴。師傅直起腰來，把嗩吶遞給我身邊的藍(lán)玉，說先把它吹響，我就教你基本的調(diào)兒。藍(lán)玉當(dāng)時(shí)的樣子我都沒法子形容，接過嗩吶的那一刻，我看見藍(lán)玉握著嗩吶的手在輕輕地抖動，然后他笨拙地把嗩吶塞進(jìn)嘴里，腮幫子一鼓，嗩吶就放出來一個(gè)悶屁，又一鼓，又出來一個(gè)悶屁。我就定定地盯著師傅的手，希望他能抓住一支長的嗩吶不放，再放到嘴里試一試，然后遞給我。師傅是拿出了嗩吶，拿出來還不止一支，拿一支出來，他先是吹吹，然后卷起袖口拭擦一番，又放回去，又撿起一支吹拭一番，照例又放回去?！芭椤钡囊宦?，師傅合上了他的箱子……我沒有吹上嗩吶。我走了，我要回家了。我背著行李邊走邊哭，我悲傷極了，我這輩子怕是當(dāng)不上嗩吶匠了。我覺得我最對不起的人就是水莊的游本盛了，他一心一意的送他的兒子學(xué)嗩吶，可他的兒子學(xué)了差不多半年，連用嗩吶放兩個(gè)悶屁的機(jī)會都沒有。拐過彎，我聽見路坎下有說話的聲音。踮起腳，我看見老莊叔正領(lǐng)著一群人在他的新房上夯草。干活的人里還有水莊的游本盛。我悄悄的從火棘樹下鉆過去，把身子隱在草叢里。以前我還沒看出天鳴這娃是吹嗩吶的料呢！老莊叔說。天鳴可比我強(qiáng)，我這娃不要平時(shí)看他不吭不響的，做起事情來可一點(diǎn)不含糊。父親說，前不久回來還氣粗的給我和他老娘表態(tài)，要吹《百鳥朝鳳》呢！老莊叔覺得父親在吹牛。就說，《百鳥朝鳳》！《百鳥朝鳳》！我都好多年沒聽過了，上一次聽還是十多年前，那場面，至今還記得，焦三爺坐在棺材前的太師椅上，氣定神閑的吹了一場，那個(gè)鳥叫聲喲！活靈活現(xiàn)的。等天鳴學(xué)回來了，我讓他吹給你們聽。父親許愿。我就是擔(dān)心，天鳴有沒有那個(gè)福氣，這《百鳥朝鳳》一代弟子就傳一個(gè)人呢。老莊叔說。你們可以不相信天鳴，我是相信我的娃的。父親說。我蛇樣的從草叢里梭出來，我不想回家了，我想吹嗩吶，從來沒有像此刻這樣想吹嗩吶?；氐酵燎f，師傅正在院子里磨刀?？匆娢沂Щ曷淦堑卣驹谠鹤舆叺耐翂ο?，師傅說：你師娘到地里去了，你也去吧！曬花節(jié)剛過，土莊又熱鬧了。人們槐花串似的往焦三爺?shù)脑鹤永锱?，扛凳子搬桌子的。遇上閑逛的路人，就有人招呼：“焦三爺傳聲了！”，路上的人一聽，一張臉就怒放了，隨即融入隊(duì)伍。無雙鎮(zhèn)的嗩吶班每一代都有一個(gè)班主，上一代班主把位置騰給下一代是有儀式的，這個(gè)儀式叫“傳聲”，不傳別的，就傳那首無雙鎮(zhèn)只有少數(shù)人有耳福聽到過的《百鳥朝鳳》?？傊?，那不僅僅是一門手藝，更是一種榮耀，它似乎是對一個(gè)嗩吶藝人人品和藝品最有力的注腳。這個(gè)儀式最吸引人的還不是他的稀有，而是神秘。在儀式開始之前，沒有人知道誰是下一代的嗩吶王。所以，焦家班所有的弟子都是要參加這個(gè)儀式的，連他們的親人都會四里八鄉(xiāng)地趕來參加，因?yàn)檎l都可能成為新一代的嗩吶王。師傅開腔了：“我這幾年收了不少徒弟，大大小小的，沒給吹嗩吶的丟人。”頓了頓，師傅接著說：“我們吹嗩吶的，好算歹算也是一門匠活，既然是匠活，就得有把這個(gè)活傳下去的責(zé)任，所以，我今天找的這個(gè)人，不是看他的嗩吶吹得多好，而是他有沒有把嗩吶吹到骨頭縫里?！睅煾的贸鲆粋€(gè)黑綢布袋子，小心翼翼的從里面抽出來一支嗩吶。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的我就感覺到了這支嗩吶該有些年齡了，銅碗雖然亮得耀眼，卻薄如蟬翼，桿子是老黃木的，嗩吶的桿子一般就是白木，能用這樣色澤的老黃木制成的嗩吶，足見它的名貴?！斑@支嗩吶是我的師傅給我的，它已經(jīng)有五六代人用過了，這支嗩吶只能吹奏一個(gè)曲子，這個(gè)曲子就是《百鳥朝鳳》?，F(xiàn)在我把它傳下去，我也希望我們無雙鎮(zhèn)的嗩吶匠能把它世世代代的傳下去?！睅煾蹬e著嗩吶說。院子里一點(diǎn)聲音都沒有，我只聽見我的師弟藍(lán)玉的喘息聲，所有的眼睛都盯著師傅手里的那支嗩吶。我既緊張又期待，側(cè)目看了看我的師弟藍(lán)玉，他緊縮著脖子，腦袋花骨朵似的。慢慢地，他的脖子被拉長了，成了一朵盛開的鮮花，花朵兒正期待著雨露的降臨，焦慮、渴望在稚嫩的花瓣間涌動著。驀然，盛開的鮮花枯萎了。幾乎就在一眨眼間，正準(zhǔn)備迎風(fēng)怒放的花兒無聲地凋謝了，花瓣起來了一層死灰，花桿兒也挫短了半截。這朵剛才還生機(jī)蓬勃的花兒，轉(zhuǎn)眼間鋪滿了絕望的顏色。這時(shí)候我的父親，水莊的游本盛在旁邊喊我：“你呆了，師傅叫你呢！”焦家班的傳聲儀式結(jié)束后，藍(lán)玉很是難過。我知道師傅傳我《百鳥朝鳳》是因?yàn)槲依蠈?shí)，不傳給藍(lán)玉是覺得藍(lán)玉花花腸子多。其實(shí)師傅是不對的，藍(lán)玉天分比我好，他確實(shí)是比我精靈了一些，可人精靈點(diǎn)有什么不好的呢？藍(lán)玉走了，背著一個(gè)包袱，狠狠的轉(zhuǎn)了一個(gè)身，留給我一個(gè)瘦削的背影。（有刪改）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（

）A.父親在眾人面前夸贊我并許愿眾人，出自他對我的絕對信任和期許，這鼓勵使我戰(zhàn)勝挫敗感成為了新一代嗩吶王。B.“有沒有把嗩吶吹到骨頭縫里”是師傅挑選傳承人的標(biāo)準(zhǔn)，說明師傅重視的是徒弟們的精神品質(zhì)而非演奏水平。C.我的師弟藍(lán)玉天分比我好并且學(xué)習(xí)嗩吶比我早，最終卻在傳聲儀式上落選，這是他選擇離開焦家班的重要原因。D.小說通過“我”的成長歷程展現(xiàn)了傳統(tǒng)技藝傳承中師徒之間的情感糾葛，師傅最終的選擇看似“意料之外”，實(shí)則屬于“情理之中”。7．下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A.小說雖沒有直接描寫《百鳥朝鳳》的演奏情形，但通過老莊叔等眾多無雙鎮(zhèn)人的期待襯托了《百鳥朝鳳》的藝術(shù)魅力。B.小說語言生動，“我蛇樣的從草叢里梭出來”“槐花串似的往焦三爺?shù)脑鹤永锱堋钡让枘〖?xì)膩，富有鄉(xiāng)土氣息。C.作者用“花”的比喻來描寫傳聲儀式現(xiàn)場藍(lán)玉等待結(jié)果時(shí)的狀態(tài)，生動形象地表現(xiàn)出他從渴望到失望的過程。D.小說運(yùn)用第一人稱有限視角來敘述傳聲儀式的整個(gè)過程，增強(qiáng)了描寫的真實(shí)感和緊張感，使情節(jié)緊湊、扣人心弦。8．小說構(gòu)思精巧，情節(jié)一波三折，引人入勝，請概括出情節(jié)發(fā)展的跌宕之處。（4分）9．文中多次出現(xiàn)“水莊的游本盛”“父親”和“我的父親，水莊的游本盛”幾種稱呼，請結(jié)合文本簡要分析這樣使用稱呼的作用。（6分）（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，21分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：初，魏公子無忌愛人下士，致食客三千人。有隱士侯嬴，家貧，為夷門監(jiān)者。公子置酒，大會賓客，坐定，從車騎，虛左，自迎侯生。至，公子引侯生坐上坐，賓客皆驚。及秦圍趙，趙平原君夫人，無忌姊也，使者冠蓋相屬于魏，讓公子。公子患之?dāng)?shù)請魏王敕晉鄙救趙及賓客辯士游說萬端王終不聽公子乃過見侯生，再拜問計(jì)。生曰：“吾聞晉鄙兵符，在王臥內(nèi)，而如姬最幸，力能竊之。且公子嘗為報(bào)其父仇，如姬欲為公子死無所辭。誠一開口，則得虎符，奪鄙兵，北救趙，西卻秦，此五伯之功也?！惫尤缙溲?，得兵符。信陵君大破秦軍于邯鄲下。信陵君不敢歸魏，使將將其軍以還。趙王欲以五城封公子，公子聞之，有自功之色?？陀姓f公子曰：“物有不可忘，有不可不忘。人有德于公子，公子不可忘也。公子有德于人，愿公子忘之也。且矯令奪兵以救趙，于趙則有功矣，于魏則未為忠臣也。公子乃自驕而功之，竊為公子不取也！”于是公子立自責(zé)，若無所容。（節(jié)選自《綱鑒易知錄·卷七》）材料二：范雎之仇魏齊亡過平原君。昭王乃遺趙王書曰：“范君之仇魏齊在平原君家，王使人疾持其頭來。不然，吾舉兵而伐趙，又不出王之弟于關(guān)?！壁w孝成王乃發(fā)卒圍平原君家，急，魏齊夜亡，出見趙相虞卿。虞卿度趙王終不可說，乃解其印，與魏齊間行，念諸侯莫可以赴急者，乃復(fù)走大梁，欲因信陵以至楚。而信陵君聞之，畏秦，猶與，未肯見，曰：“虞卿何如人哉？”時(shí)侯嬴在傍，曰：“人固未易知，知人亦未易也。夫虞卿一見趙王，賜白璧一雙、黃金百斤；再見，拜為上卿；三見卒受相印，萬戶侯。當(dāng)是之時(shí)，天下爭知之。夫魏齊窮困過虞卿，虞卿不敢重爵祿之尊，解相印，捐萬戶侯而間行。以急士窮而歸公子，公子曰‘何如人’，知人固未易也?！毙帕昃髴M，駕如野迎之。魏齊聞信陵君之初重見之，大怒而自刎。虞卿遂留于魏。魏、趙畏秦，莫復(fù)用。困而不得意，乃著書八篇，號《虞氏春秋》焉。（節(jié)選自《風(fēng)俗通義·窮通》）10．材料一畫框的部分有三處需要斷句，請用鉛筆勾選相應(yīng)位置。公子患之A數(shù)請B魏王C敕D晉鄙救趙E及賓客F辯士G游說萬端H王終不聽11．下列對材料中加粗的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.虛左，古人乘車以左為尊，此處指魏無忌（即信陵君）有意空出左邊的位置以待侯嬴，表示恭敬。B.幸，寵愛、寵幸，與“今事有急，故幸來告良”（《鴻門宴》）的“幸”詞義不同。C.材料一“公子如其言”與材料二“駕如野迎之”的“如”詞義相同。D.急，意動用法，以……為急，與“不恥相師”（《師說》）的“恥”用法相同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.魏公子無忌有三千門客，隱士侯嬴不過是個(gè)守門人。公子大宴賓客，親迎侯嬴來赴宴，還請他坐在最尊貴的位置上，令在場賓客大為吃驚。B.魏公子請求魏王救趙無果，侯嬴為公子獻(xiàn)計(jì)，可找魏王寵妃如姬竊取兵符，因?yàn)槲汗釉鵀樗龍?bào)過父仇，所以她能萬死不辭地幫助他。C.范雎的仇人魏齊逃亡到平原君處，秦王寫信威脅趙王。趙王害怕，派兵包圍平原君家。平原君趕緊讓魏齊前往投靠虞卿，叫二人逃離趙國。D.魏齊和虞卿想借助信陵君逃到楚國。信陵君害怕秦國，起初猶豫不見，后在侯嬴勸說下駕車迎接他們。然而魏齊怒而自殺，虞卿也未受重用。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）且矯令奪兵以救趙，于趙則有功矣，于魏則未為忠臣也。（2）夫魏齊窮困過虞卿，虞卿不敢重爵祿之尊，解相印，捐萬戶侯而間行。14．侯贏兩次進(jìn)言為何都被信陵君采納？請結(jié)合材料簡要分析。（4分）（四）閱讀IV（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成15～16題。次韻酬宋圮六首（其二）[注]王安石東風(fēng)渺渺客天涯，病眼先春已見花。遠(yuǎn)欲報(bào)君羞強(qiáng)聒，老知隨俗厭雄夸。窮通往事真如夢，得失秋毫豈更嗟。邂逅故人唯有醉，醉中衣幘任欹斜。[注]此詩為詩人罷相后隱居金陵所作。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)關(guān)注客觀景象和主觀感受，“渺渺”二字寫出了春風(fēng)的無邊無際，同時(shí)又映射出詩人的內(nèi)心世界。B.頷聯(lián)展現(xiàn)了詩人心境的轉(zhuǎn)變，想要聯(lián)系友人又羞于打擾，晚年懂得了隨遇而安，反思過往的“雄夸”C.頸聯(lián)詩人感嘆人生起伏如一場夢，得失也像秋毫般微小，直白言語表現(xiàn)出詩人看淡往事的豁達(dá)胸襟。D.“醉中衣幘任欹斜”與“渾欲不勝簪”有異曲同工之妙，都通過細(xì)節(jié)描寫來揭示人物深層的心理狀態(tài)。16．有人評價(jià)這首詩說“首聯(lián)悲中見喜，尾聯(lián)喜中見悲”，請結(jié)合詩歌簡要分析。（6分）（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）王安石在《桂枝香?金陵懷古》中，寫自己登高望遠(yuǎn)，借“_____________，_____________”兩句，將遠(yuǎn)眺所見山川概貌的靜態(tài)美淋漓盡致地傳遞給讀者。（2）岱頂觀日歷來為游人所向往，清代姚鼐在《登泰山記》中用“_____________，_____________”兩句描繪了冬日泰山晨曦初現(xiàn)、霞光絢爛的壯美景象。（3）“鹿”因其恬淡、愜意且安靜的生活習(xí)性而受古人青睞，常作為意象出現(xiàn)在古詩文中，如“_____________，_____________”。二、語言文字運(yùn)用（19分）閱讀下面的文字，完成18～22題。我是從南京中山門徒步前往秦淮河的。一邊是高高的明城墻，古韻悠悠；一邊是美麗的月牙湖，碧波蕩漾。一路濃蔭蔽日，風(fēng)景優(yōu)美，雖是盛夏，亦感不燥。①至東水關(guān)已近黃昏，百里外秦淮河由此入城。②秦淮河發(fā)源句容寶華山和溧水東廬山，蜿蜒而來，穿城而過，匯入長江。③相傳為秦始皇