怎樣閱讀古代散文

怎樣閱讀古代散文中國古代散文是一座琳瑯滿目、蘊(yùn)含豐富的寶山。宋代呂祖謙在《古文關(guān)鍵》中提出：“學(xué)文須熟看韓、柳、歐、蘇?！边@些作家確實(shí)代表了中國古代散文的最高成就，研究他們的文章寫法，從中借鑒成功的經(jīng)驗(yàn)，自然有助于提高我們的寫作水平。事實(shí)上，能流傳至今的古代散文，都有其獨(dú)特的魅力，我們的閱讀，也大可不必拘泥于上面這四大家的散文。一般認(rèn)為，清人吳楚材、吳調(diào)侯叔侄倆于康熙年間選編的《古文觀止》，薈萃了中國古代散文的精華。這部作品集收錄了自東周至明代的222篇文章，每一篇都是精品中的精品，極富文學(xué)藝術(shù)價值和史料價值。閱讀古代散文，我們便可從《古文觀止》開始。如何閱讀古代散文呢？一、初步感知，掃除障礙欣賞古代散文首先應(yīng)克服文字障礙，這就要求我們大量積累重要實(shí)詞、常見虛詞；掌握古代漢語中不同于現(xiàn)代漢語的特殊的語法現(xiàn)象，如文字通假、詞類活用、特殊句式等。古漢語語法是屬于過渡性的知識，掌握它不是終極目的，終極目的是運(yùn)用這個工具來閱讀古代散文，讀懂古代散文。以柳宗元《種樹郭橐駝傳》為例，初讀文本，我們得掃清如下詞法、句法知識：（一）文字通假：1.“已”通“矣”（既然已）；2.“而”通“爾”（早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚）。（二）詞類活用：1.意動用法：業(yè)（駝業(yè)種樹）；2.使用用法：碩、茂（非有能碩茂之也），早、蕃（非有能早而蕃之也。）（三）賓語前置：1.否定句，代詞作賓語前置，如“故不我若也”；2.疑問句，代詞作賓語前置，如“吾又何能為哉”。二、辨體析題，把握內(nèi)容古代散文大多是有主題、有標(biāo)題的篇章，用今天的話說就是命題作文，或標(biāo)題作文。這就得緊扣主題寫，就要突出文體特征，就是說，寫賦要像賦，寫論要像論，寫記得有記的特點(diǎn)。我們分析作品便應(yīng)看清題目，辨明文體，就是看它屬于哪種文體。這是大體上應(yīng)該遵從的要求。但作文有法卻沒有定法，即便是同一文體，不同作家的筆下，取材、布局、措辭等方面完全可以各有特色。如賈誼的《過秦論》，題為“論”，用的卻是“賦”的寫法；歐陽修的《醉翁亭記》，開頭鋪敘山水和抒寫情志，接下來鋪敘四時景物，再鋪敘宴會的情景，也是賦體形式。名篇佳作各有千秋，文無定法，貴在鮮活。我們閱讀欣賞古代散文，便應(yīng)分析體會這些文章在構(gòu)思行文上的獨(dú)特之處，進(jìn)而理解文章內(nèi)容，把握作者感情。仍以《種樹郭橐駝傳》為例，從文題看，這應(yīng)是一篇傳記，是為一位種樹能手寫的“傳”。但讀完全文，我們才恍然大悟，本文名為“傳”，實(shí)際上是一個諷喻性極強(qiáng)的寓言故事，換句話說，本文是一篇寓言體的傳記。第一段從“傳”這一文體特征出發(fā)，介紹人物基本特點(diǎn)。第二段寫郭橐駝樹種得好。第三段是郭橐駝介紹種樹經(jīng)驗(yàn)。第四段由種樹“移之官理”，概括二者的相似之處。第五段道出了寫作意圖，那就是“傳其事以為官戒”。以寓言的方式進(jìn)行諷諫，是中國古代文人向帝王或上層統(tǒng)治者提意見的傳統(tǒng)做法，它有著委婉含蓄的特點(diǎn)，也間雜著幽默的成分。柳宗元這篇人物傳記，也是通過故事進(jìn)行勸誡的，這決定了它“婉約而多諷”的風(fēng)格。三、潛心思考，明確寫法有了對文本內(nèi)容、主旨的理解作基礎(chǔ)，我們便不難總結(jié)出文章寫法上的特點(diǎn)。還以《種樹郭橐駝傳》為例。著眼于全篇，我們不難看出作者在構(gòu)思上的特點(diǎn)，即用“傳”的形式表達(dá)自己對社會問題的深刻思考，批評當(dāng)時官吏繁政擾民的社會現(xiàn)象。其次，以“種樹”喻“治民”是這篇傳記寫作的出發(fā)點(diǎn)，因此，對比是本文的突出特點(diǎn)。本文中的對比，有敘事性的，如兩種種樹方法的對比；有論述性的，如郭橐駝對自己種樹方法的歸納和對“他植者”的批評。再次，為了突出郭橐駝是一個種樹的行家，文章的第二段還用了側(cè)面烘托的寫法。作者舉了兩種有代表性的人物，一是搞觀賞游玩的，一是種樹賣果的。從歡迎他的這兩類人看，郭橐駝種樹既能滿足人們的精神需求，又能滿足物質(zhì)需要，這從側(cè)面突出了橐駝技術(shù)的全面。以上，是學(xué)習(xí)古代單篇散文的一般方法。閱讀《古文觀止》中的有些文章，我們還可采取文、史互讀的方法，尤其是選自《左傳》《戰(zhàn)國策》《史記》等名著中的作品。這些作品誕生于特定的歷史時期，蘊(yùn)含了豐富而廣泛的歷史內(nèi)容，與所處時代緊密相連。要深入準(zhǔn)確地理解作品的思想內(nèi)涵，就必須對相應(yīng)的歷史背景有所了解。文、史互讀，有助于降低閱讀難度，進(jìn)而加深對作品思想內(nèi)容的理解。讀寫結(jié)合也是閱讀古代散文的重要方法。就一篇文章而言，如果只停留在讀的層面，就很容易浮光掠影；寫，則能強(qiáng)化印象。寫，可以是作批注，也可以是寫讀后感。批注，可針對文章難點(diǎn)、疑點(diǎn)、美點(diǎn)，作要言不煩的點(diǎn)評；讀后感，可就文章內(nèi)容及寫法寫出自己的獨(dú)到思考。比如，讀了《燭之武退秦師》，有人寫了《這一篇，值得所有領(lǐng)導(dǎo)和未來領(lǐng)導(dǎo)的人仔細(xì)研究》，作者抓住《燭之武退秦師》中的鄭王、秦王、晉王的表現(xiàn)，分析當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的人應(yīng)該有怎樣的胸襟；還