高考模擬“平視世界”作文分析

2025年高考模擬“平視世界”作文分析題目：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。近幾屆奧運會的一個變化，就是觀眾對金牌榜沒有那么深的執(zhí)念了，對輸贏沒有那么多的苛求了，對運動員更包容了。尤其是年輕觀眾，他們從記事起，就擁有“平視世界”的視角。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。審題立意分析“發(fā)展體育運動，增強人民體質(zhì)”絕不能僅僅是一句口號。應(yīng)該讓每個人都具有強健的體魄，而不是只盯著金牌數(shù)。我們的奧運會正在經(jīng)歷向全民健身的方向發(fā)展。我們由過去的追求金牌數(shù)量。更加注重全民身體素質(zhì)。比如最近熱門的身材管理。青年看待世界的視角正在變化。他們擁有“平視世界”的視角。對運動員更加包容了。我們的亞洲飛人蘇炳添把初賽當做決賽來跑。在黑人兄弟占統(tǒng)治地位的短跑項目中赫然出現(xiàn)了黃皮膚的亞洲飛人身影。世界為之震顫。當擁有“水花消失術(shù)”的全紅嬋取得第二名的成績時，我們也會親切地安慰“嬋寶”沒事。如果時光倒流，當年“風之子”劉翔處在當今的環(huán)境中，會有更加精彩與持久的職業(yè)生涯。我們的社會變得越來越包容。一、材料核心解讀材料以奧運觀眾心態(tài)變化為切入點，揭示了當代青年對競技體育認知的深層轉(zhuǎn)變：從“金牌至上”的單一價值評判轉(zhuǎn)向?qū)\動員個體價值的尊重，從“勝負執(zhí)念”轉(zhuǎn)向?qū)w育精神的多元詮釋，從“仰視或俯視”的國際關(guān)系認知轉(zhuǎn)向“平視世界”的平等姿態(tài)。這一變化既是社會進步的縮影，也是青年價值觀重構(gòu)的生動注腳。二、立意方向與內(nèi)涵挖掘體育精神的本質(zhì)回歸核心觀點：觀眾對輸贏的包容，實質(zhì)是對體育精神內(nèi)核的重新認知——競技的價值不在于獎牌的爭奪，而在于人類突破極限的勇氣與過程本身的美學(xué)意義。論據(jù)支撐：蘇炳添以9秒83打破亞洲紀錄，雖未奪金卻贏得全球掌聲，印證了顧拜旦“參與比取勝更重要”的宣言；全紅嬋以“水花消失術(shù)”驚艷賽場，觀眾為其失誤后的淚水動容，體現(xiàn)了對競技人性化的共情。理論延伸：體育社會學(xué)視角下，現(xiàn)代奧林匹克運動正從“工具理性”回歸“價值理性”。民族自信的理性表達。核心觀點：年輕觀眾的“平視”源于國家綜合實力的提升，是對“西方中心主義”的超越，更是對中華文明“和而不同”智慧的傳承。論據(jù)支撐：中國從“唯金牌論”到“享受賽事”的轉(zhuǎn)變，與改革開放后經(jīng)濟騰飛、國際地位提升形成歷史呼應(yīng)；倪夏蓮與孫穎莎的“跨代對決”中，雙方互學(xué)技藝的姿態(tài)，展現(xiàn)了文明互鑒的東方智慧。理論延伸：費孝通“各美其美，美美與共”的文化自覺，在體育領(lǐng)域具象化為對多元價值的包容。全球化青年的價值重構(gòu)核心觀點：互聯(lián)網(wǎng)時代成長起來的Z世代，通過信息平權(quán)打破西方話語霸權(quán)，以“平視”構(gòu)建起基于平等對話的國際認知體系。論據(jù)支撐：TikTok上中國運動員的“花絮”視頻引發(fā)全球圍觀，打破傳統(tǒng)媒體塑造的競技敘事；年輕觀眾為羽生結(jié)弦挑戰(zhàn)“4A”失敗喝彩，超越國界為純粹的體育精神喝彩。理論延伸：傳播學(xué)“媒介賦權(quán)”理論揭示，技術(shù)革新正在重塑青年群體的全球認知模式。三、辯證思考與批判性視角警惕價值解構(gòu)的陷阱：包容不等于消解奮斗意義，需平衡“重過程”與“尊結(jié)果”的關(guān)系。例如，金牌數(shù)量仍反映國家體育實力，但應(yīng)避免將其異化為民族主義符號。平視的邊界與責任：理性包容需以尊重競技規(guī)則為前提，如對消極比賽、興奮劑等行為的批判不可讓位于“政治正確”。代際認知的傳承性：年輕觀眾的“平視”是否意味著對歷史奮斗精神的淡忘？需強調(diào)“平視”是站在巨人肩膀上的新起點，而非否定先輩的拼搏。四、寫作框架建議標題：《平視之姿：奧運精神的時映照》結(jié)構(gòu)：現(xiàn)象鉤沉：以巴黎奧運會“科目三”音樂、全紅嬋跳水等熱搜事件切入，引出觀眾心態(tài)變化。歷史縱深：對比1984年許海峰首金舉國歡慶與2024年張雨霏摘銅的溫情包容，凸顯時代差異。多維論證：體育本質(zhì)論：從顧拜旦“戰(zhàn)斗精神”到現(xiàn)代“人文奧運”，論證體育回歸人性的必然；文化自信論：結(jié)合李子柒、《》等現(xiàn)象，揭示平視心態(tài)與傳統(tǒng)文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的關(guān)聯(lián)；全球治理論：以“人類命運共同體”為框架，論述平視世界對文明對話的啟示。升華收束：落腳于“人的現(xiàn)代化”，強調(diào)平視精神對構(gòu)建新型國際關(guān)系的價值。五、素材精選名言：“重要的不是凱旋，而是戰(zhàn)斗?！保櫚莸案髅榔涿?，美人之美，美美與共，天下大同。”（費孝通）事例：徐夢桃四戰(zhàn)冬奧終奪冠，賽后擁抱對手的瞬間；馬龍“六邊形戰(zhàn)士”的稱號從競技評價升華為精神圖騰；義烏小商品通過奧運經(jīng)濟走向世界，折射“中國制造”的平視姿態(tài)。六、風險規(guī)避避免將“平視”簡單等同于“不進取”，需強調(diào)其內(nèi)核是“理性自信”而非“躺平”；慎用“西方中心主義批判”等標簽化表述，側(cè)重從體育人文價值角度展開；注意區(qū)分“民族自信”與“狹隘民族主義”，以“和合共生”理念平衡論述。總結(jié)：本題需以“小切口”（奧運心態(tài)變化）切入，通過歷史縱深與全球視野，揭示當代中國精神圖譜的演進，最終指向“人的全面發(fā)展”與“文明互鑒”的宏大命題。以下為范文：從仰望到平視：一個民族的成長手記當楊倩在東京奧運會領(lǐng)獎臺上比出愛心手勢時，無數(shù)年輕人在彈幕里打出"可愛"二字。這溫情脈脈的瞬間，恰似一面澄明的鏡子，映照出一個民族跨越百年的心靈跋涉。從追逐金牌的執(zhí)念到欣賞生命的從容，這份心態(tài)的嬗變，正是一個古老文明重新站立的生動注腳。1932年洛杉磯奧運會上，劉長春單刀赴會的身影凝固成歷史的剪影。這位中國奧運第一人在日記中寫道："我中華何時能昂首立于世界？"當時積貧積弱的中國，將奧運金牌視為叩開現(xiàn)代文明大門的敲門磚。1984年許海峰射落首金時，整個國家為之沸騰，那份狂喜中既包含著揚眉吐氣的歡欣，也暗藏著追趕世界的焦慮。金牌，曾是民族尊嚴的具象符號。當劉翔在雅典橫空出世，人們第一次發(fā)現(xiàn)競技體育可以如此優(yōu)雅。但北京奧運會上他因傷退賽時，輿論場卻掀起了滔天巨浪。那個時代的觀眾，如同剛學(xué)會奔跑的孩童，既要證明自己的速度，又害怕任何踉蹌。這種矛盾恰似國家發(fā)展歷程的縮影：我們在經(jīng)濟跑道上全力沖刺，卻尚未學(xué)會欣賞奔跑本身的韻律。就像顧拜旦在《體育頌》中寫道的："體育不是征服，而是奮力拼搏的愉悅。"蘇炳添在東京跑出9秒83后坦然接受未能奪牌的現(xiàn)實，網(wǎng)民們卻用"蘇神"的稱呼獻上敬意。這種轉(zhuǎn)變絕非偶然，它背后是高鐵穿山越嶺的自信，是空間站巡天的從容，是年輕一代與生俱來的底氣。就像敦煌壁畫中的飛天，經(jīng)歷了千年風沙的磨洗，終于不再執(zhí)著于追逐太陽的光輝，而是懂得欣賞云卷云舒的自在。當我們不再需要獎牌裝點門面時，方顯真正的文化自信。從渤海之濱到帕米爾高原，從漠河北極村到曾母暗沙，這片土地上的年輕人正以平視的姿態(tài)