部編版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)全冊(cè)教案【完整版】

部編版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)全冊(cè)教案【完整版】第一單元集體備課本單元的課文包括一篇小說(shuō)、一首詩(shī)歌和兩篇散文。四篇課文，都具有“民俗文化”元素。魯迅的《社戲》通過(guò)外來(lái)少年“我”的新奇眼光，體察水鄉(xiāng)平橋村的村民生活、自然風(fēng)光，感受水鄉(xiāng)敦厚和睦的民風(fēng)。作品圍繞“社戲”展開(kāi)情節(jié)，事件敘述波瀾起伏，人物形象細(xì)膩鮮活。賀敬之的《回延安》是一首抒情詩(shī)，詩(shī)作意象明亮、瑰麗且?guī)в袧庥舻泥l(xiāng)土氣息，以陜北民歌形式表現(xiàn)新時(shí)代的內(nèi)容。劉成章的《安塞腰鼓》通過(guò)寫陜北高原、高原腰鼓和打腰鼓的人，展示了高原的民俗民風(fēng)和高原人奔放雄健的精神氣質(zhì)，其語(yǔ)言運(yùn)用和修辭方法尤其值得學(xué)習(xí)。吳伯簫的《燈籠》是一篇抒情散文，以“燈籠”為話題，串聯(lián)起早年鄉(xiāng)村生活的諸多記憶，表現(xiàn)舊時(shí)的鄉(xiāng)村民風(fēng)民俗，表達(dá)了對(duì)故鄉(xiāng)的深切懷念；同時(shí)以小見(jiàn)大，借“燈籠”這一形象表達(dá)了作者以天下為己任、愿為保衛(wèi)國(guó)家充當(dāng)“馬前卒”的意志和熱情。學(xué)習(xí)這些課文，既可以讓學(xué)生開(kāi)闊眼界，見(jiàn)識(shí)多樣的、多元的民俗現(xiàn)象，增進(jìn)學(xué)生對(duì)社會(huì)生活、社會(huì)文化的理解，同時(shí)，有助于培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷和人文素養(yǎng)，提高文學(xué)鑒賞能力。本單元的寫作訓(xùn)練“學(xué)習(xí)仿寫”，旨在帶領(lǐng)學(xué)生通過(guò)研讀優(yōu)秀作品，從中提取值得模仿借鑒的內(nèi)容，把握作品的精髓進(jìn)行創(chuàng)造性的仿寫，并養(yǎng)成讀寫結(jié)合的好習(xí)慣，通過(guò)模仿、借鑒優(yōu)秀作品，提高自己的寫作水平?？谡Z(yǔ)交際“應(yīng)對(duì)”要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)實(shí)例了解應(yīng)對(duì)的種類和特點(diǎn)，通過(guò)具體實(shí)踐學(xué)習(xí)并掌握應(yīng)對(duì)的基本策略和常用方法，增強(qiáng)應(yīng)對(duì)能力。分類內(nèi)容課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)閱讀1.社戲3感知課文內(nèi)容，理解文中所表現(xiàn)的民俗的意義和價(jià)值，增進(jìn)學(xué)生對(duì)社會(huì)生活、社會(huì)文化的理解，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)民俗文化的熱愛(ài)。分析品鑒作者是如何根據(jù)需要綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式的。體會(huì)課文富于表現(xiàn)力的語(yǔ)言，加強(qiáng)朗讀，訓(xùn)練語(yǔ)感。養(yǎng)成品味語(yǔ)言的良好習(xí)慣，能從欣賞實(shí)踐中悟出品味語(yǔ)言的方法。引導(dǎo)學(xué)生課外閱讀相關(guān)作品，擴(kuò)大學(xué)生的視野，通過(guò)課內(nèi)外閱讀結(jié)合對(duì)比，豐富和加深學(xué)生對(duì)課文的認(rèn)識(shí)。引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成讀寫結(jié)合的好習(xí)慣，通過(guò)模仿、借鑒優(yōu)秀作品，提高寫作水平。引導(dǎo)學(xué)生了解應(yīng)對(duì)，指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)具體實(shí)踐學(xué)習(xí)并掌握應(yīng)對(duì)的基本策略和常用方法。2.回延安23.安塞腰鼓24.燈籠1寫作學(xué)習(xí)仿寫2口語(yǔ)交際應(yīng)對(duì)11社戲1.通過(guò)自主閱讀和批注，理清文章思路，研讀情節(jié)設(shè)置，感受敘事藝術(shù)。2.探究人物描寫藝術(shù)，把握人物形象，理解文中多種表達(dá)方式的綜合運(yùn)用。3.理解文中的兒童敘述視角，體會(huì)作者對(duì)早年鄉(xiāng)村生活的留戀之情。3課時(shí)布置學(xué)生完成第1課預(yù)習(xí)卡第1課時(shí)1.通過(guò)自主閱讀課文和批注，熟悉課文內(nèi)容，理清文章思路。2.研讀情節(jié)設(shè)置，感受敘事藝術(shù)。一、導(dǎo)入新課戲曲，是中華民族文化的瑰寶，凝聚著中國(guó)傳統(tǒng)文化的美學(xué)思想精髓?？磻蚴桥f時(shí)中國(guó)人為數(shù)不多的娛樂(lè)方式之一，經(jīng)濟(jì)水平的落后又限制了這一活動(dòng)的頻率，往往只在年節(jié)活動(dòng)時(shí)才有機(jī)會(huì)享受。今天我們一起隨著魯迅走進(jìn)昔日的江南水鄉(xiāng)，訪一訪當(dāng)?shù)氐拿袼讘蛩嚮顒?dòng)——“社戲”，感受鄉(xiāng)村生活的淳樸和美好。（板書文題）二、整體感知1.速讀課文，感知內(nèi)容請(qǐng)注意文章給你留下深刻印象的地方。（1）掃清字詞障礙（見(jiàn)《》本課“字詞清單”欄目）。（2）默讀課文，對(duì)有價(jià)值、有困惑的內(nèi)容進(jìn)行批注。2.交流初讀感受師：本文記敘了一件什么事？你認(rèn)為作者寫作本文的用意是什么呢？（學(xué)生自由發(fā)言，各抒己見(jiàn)，此時(shí)不下定論）預(yù)設(shè)文章以“社戲”為題，寫了“我”和伙伴們一起去趙莊看社戲前后的事情。文章雖然題為“社戲”，但寫看到的社戲的內(nèi)容不多，而且“我”似乎也并不真正喜歡社戲。而自始至終寫的是“我”的“樂(lè)土”平橋村，那里的人、情、景都很美，“我”很懷念那里?！驹O(shè)計(jì)意圖】通過(guò)自主閱讀批注，實(shí)現(xiàn)學(xué)生與文本和作者的直接、全面對(duì)話，充分尊重學(xué)生對(duì)文本的個(gè)性化理解，為后面學(xué)生在教師引導(dǎo)下展開(kāi)的深入探究奠定基礎(chǔ)。三、理清事件，研讀情節(jié)“一千個(gè)讀者眼中就有一千個(gè)哈姆雷特”，大家對(duì)《社戲》的理解可能也不盡相同。我們一起來(lái)深入研讀課文，探查作者的寫作意圖。1.理清事件師：請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮x課文，看看文章寫了哪些事件。（用6分鐘時(shí)間完成課后“思考探究”一）溫馨提示：圈畫重要詞、句和段；按自然段歸納內(nèi)容，多個(gè)自然段寫一件事的歸納到一起。學(xué)生完成批注后，可在同桌或小組間交流，然后指名學(xué)生板書。預(yù)設(shè)平橋概況（隨母歸?。锇橛瓮妫ㄠl(xiāng)間生活）—無(wú)船出行（戲前風(fēng)波）—月夜行船—趙莊看戲（船頭看戲）—停船吃豆（偷豆煮豆）—深夜返回（月夜歸航）—再談吃豆（戲后余波）。設(shè)問(wèn)1：對(duì)于這些事件，哪些著墨較多，哪些一筆帶過(guò)？（生勾畫，小組討論，班級(jí)交流）師小結(jié)：看社戲是主要內(nèi)容，因此看社戲前后的波折，夜航去看戲途中，戲后歸航偷豆等情節(jié)詳寫；其他情節(jié)與看社戲關(guān)系不大，因此略寫。設(shè)問(wèn)2：結(jié)合文章內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)作者為什么要詳寫去看社戲前的波折。預(yù)設(shè)首先，這本身就屬于看社戲全過(guò)程的內(nèi)容；同時(shí)，波折中反映了“我”對(duì)看戲的渴望，反映了親人、朋友對(duì)“我”的關(guān)心、幫助，表現(xiàn)出平橋村于“我”確實(shí)是一片“樂(lè)土”；再者，寫波折也是為寫看戲做鋪墊，使課文內(nèi)容曲折而充滿生活情趣。設(shè)問(wèn)3：略寫的平橋概況、鄉(xiāng)間生活兩部分有什么作用？預(yù)設(shè)從內(nèi)容上來(lái)看：交代看社戲的時(shí)間、地點(diǎn)、人物；是中心事件的環(huán)境和機(jī)緣。從結(jié)構(gòu)上來(lái)看：為下文和小伙伴去趙莊看戲做鋪墊，釣蝦、放牛已是樂(lè)趣甚濃，“第一盼望”的看戲自然更是樂(lè)趣無(wú)窮，吸引讀者細(xì)讀看戲部分；與結(jié)尾句遙相呼應(yīng)。從情感上來(lái)看：表達(dá)對(duì)平橋村的熱愛(ài)、懷念。師小結(jié)：本文圍繞主要事件“看社戲”，從想看戲不得，到能看戲而不愿看，從沮喪返航再到途中偷豆，情節(jié)曲折，搖曳多姿，其間欲揚(yáng)先抑，山窮水盡而又柳暗花明。2.研讀情節(jié)（1）請(qǐng)同學(xué)們指出情節(jié)的起伏。（指名學(xué)生板書）預(yù)設(shè)月月（2）課文第4—9段寫戲前風(fēng)波尤為精彩，標(biāo)記出去看戲前的三次起伏，并思考這樣行文的好處。預(yù)設(shè)師：戲前風(fēng)波的三次起伏，寫出“我”在希望與失望中交替的煎熬與驚喜，生動(dòng)表現(xiàn)了“我”盼望看戲的熱切心情，襯托下文沒(méi)看到盼望中的精彩社戲時(shí)的無(wú)趣、失望，為后面的敗興而歸埋下了伏筆。結(jié)束語(yǔ)：詳略有致、波瀾起伏，是本文敘事的藝術(shù)。作者圍繞看社戲這一中心事件，有詳有略、跌宕起伏地處理了大量似乎與中心思想聯(lián)系并不緊密的材料。那么，作者想要借這些“枝節(jié)”表現(xiàn)什么呢？下節(jié)課，我們將繼續(xù)進(jìn)行深入解讀。【設(shè)計(jì)意圖】學(xué)生自主閱讀、合作交流，教師適時(shí)點(diǎn)撥引導(dǎo)，從梳理課文情節(jié)角度深入把握課文內(nèi)容，在對(duì)情節(jié)安排的詳略和波瀾起伏的研究中不斷完善對(duì)“看社戲”事件的了解。第2課時(shí)1.探究人物描寫藝術(shù)，把握人物形象。2.理解文中多種表達(dá)方式的綜合運(yùn)用。一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入上節(jié)課我們梳理了文章情節(jié)，感受了文章的敘事藝術(shù)，這節(jié)課就讓我們一起來(lái)體會(huì)本文人物描寫的藝術(shù)及綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式的效果。二、探究描寫藝術(shù)，把握人物形象1.分析“我”的表現(xiàn)師：終于看到的“社戲”讓人掃興?！翱瓷鐟颉逼鋵?shí)只是一條串聯(lián)起平橋村的山、水、人、情的線索。那么“我”在看戲前后及看戲時(shí)又有怎樣的表現(xiàn)呢？文中是怎樣描寫這些表現(xiàn)的？（1）“我”盼望去看戲，卻因?yàn)闆](méi)有船而去不了，“我”因此著急又無(wú)奈。文中是怎樣描寫“我”的“急”的？細(xì)讀第4—9段，圈畫寫“我”心理“急”的句子，歸納、批注心理描寫手法。（生交流，師指導(dǎo)）預(yù)設(shè)①“我急得要哭”點(diǎn)出“急”，正面描寫“我”盼望去看社戲的急切心情。②“我似乎聽(tīng)到鑼鼓的聲音，而且知道他們?cè)趹蚺_(tái)下買豆?jié){喝”，想象社戲表演以及看戲人喝豆?jié){的情景，突出表現(xiàn)了“我”對(duì)看社戲的渴望和無(wú)法看戲的沮喪心情。過(guò)分的著急使“我”有了幻想。這是側(cè)面描寫，沒(méi)有“急”字，但“急”的狀態(tài)寫得很到位。③“不釣蝦，東西也少吃”“看過(guò)戲的少年們也都聚攏來(lái)了，高高興興的來(lái)講戲。只有我不開(kāi)口”?！拔摇睙o(wú)心玩耍，也沒(méi)有胃口，表現(xiàn)了“我”沒(méi)能去看社戲的沮喪和失落。仍沒(méi)有“急”字，但寫出了“急”的狀態(tài)：“急”得改變了生活常態(tài)，要“急”出毛病了。寫法歸納：多角度描寫“我”著急的心理，寫出了“我”想去趙莊看戲的強(qiáng)烈愿望。（2）因?yàn)榘耸宓拇貋?lái)了，加上伙伴們“寫包票”，“我”得以去看戲，心情自然變好了。文中是怎樣描寫“我”的“愉悅”的心情的？細(xì)讀第10—14段，圈畫描寫“愉悅”心情的句子，歸納、批注寫作特點(diǎn)。（生交流，師指導(dǎo)）預(yù)設(shè)①“我們立刻一哄的出了門?！薄傲⒖獭薄耙缓濉北憩F(xiàn)了“我們”被允許去看社戲后急不可待而又歡快的心情。②“我的很重的心忽而輕松了，身體也似乎舒展到說(shuō)不出的大?！薄昂龆北砻骱⒆拥男那橐子谕蛔?，“輕松”“舒展”與前面看戲不成而沮喪的心情完全不同?！吧眢w也似乎舒展到說(shuō)不出的大”是夸張手法，非常形象地表明“我”的心情無(wú)限之好。③“兩岸的豆麥和河底的水草所發(fā)散出來(lái)的清香，夾雜在水氣中撲面的吹來(lái)；月色便朦朧在這水氣里?！薄扒逑恪薄皳涿妗薄半鼥V”分別從嗅覺(jué)、觸覺(jué)、視覺(jué)的角度描寫兩岸的景象和月色，描繪出一幅江南水鄉(xiāng)的月夜美景圖。而這美好的景象正凸顯出“我”內(nèi)心的愉悅，這就是“以景語(yǔ)寫情語(yǔ)”的妙處。④“最惹眼的是屹立在莊外臨河的空地上的一座戲臺(tái)，模胡在遠(yuǎn)處的月夜中，和空間幾乎分不出界限，我疑心畫上見(jiàn)過(guò)的仙境，就在這里出現(xiàn)了?！睂戇h(yuǎn)處看月下露天戲臺(tái)的朦朧美。將月下朦朧的戲臺(tái)比作“仙境”，寫出了戲臺(tái)之美，體現(xiàn)了“我”心情的愉悅。寫法歸納：動(dòng)作描寫、巧用修辭、感官描寫、環(huán)境描寫。（3）“我”對(duì)社戲已然沒(méi)有未看到時(shí)的興奮，而是感到滿滿的“疲倦”。文中怎么寫我的“疲倦”的？細(xì)讀第19—21段，圈畫描寫“疲倦”心情的句子，歸納、批注寫作特點(diǎn)。（生交流討論，師提示）預(yù)設(shè)①“我有些疲倦了”直接點(diǎn)出“疲倦”。②“只覺(jué)得戲子的臉都漸漸的有些稀奇了，那五官漸不明顯，似乎融成一片的再?zèng)]有什么高低?！睂憽拔摇庇捎谄＞攵a(chǎn)生的幻覺(jué)。③“然而老旦終于出臺(tái)了”“那老旦當(dāng)初還只是踱來(lái)踱去的唱，后來(lái)竟在中間的一把交椅上坐下了”“只見(jiàn)那老旦將手一抬，我以為就要站起來(lái)了，不料他卻又慢慢的放下在原地方，仍舊唱”。這幾句寫老旦出場(chǎng)表演時(shí)“我”心理的微妙變化，妙在“虛詞”。如“然而老旦終于出臺(tái)了”的“然而”和“終于”，如“那老旦當(dāng)初還只是踱來(lái)踱去的唱，后來(lái)竟在中間的一把交椅上坐下了”的“只是”和“竟”，“不料他卻又慢慢的放下在原地方，仍舊唱”的“卻”和“仍舊”。這些虛詞不著一個(gè)“倦”字，卻間接寫出了戲劇的乏味和“我”的失望情緒，將“倦”態(tài)寫得妙趣橫生！寫法歸納：直接寫、寫幻覺(jué)、寫情節(jié)、妙用虛詞。2.把握人物形象師：“我”看不到社戲“急得要哭”，“興奮”地前往趙莊卻又不得不“疲倦”地回家，但在這個(gè)過(guò)程中，樸實(shí)真摯的感情、和諧友好的民風(fēng)已經(jīng)深深地烙印在“我”的記憶里。平橋村形形色色的人物里，作者著重刻畫了一些個(gè)體。其中你最喜歡的是誰(shuí)？是哪些描述讓你喜歡上他（她）？（1）淳樸鄉(xiāng)民里的個(gè)體。試用句型“我喜歡……的……，我從……里感受到了……”簡(jiǎn)筆勾勒人物形象。例如：我喜歡（慈愛(ài)）的（外祖母），我從（“外祖母很氣惱，怪家里的人不早定”“外祖母也終于覺(jué)察了，并且說(shuō)我應(yīng)當(dāng)不高興”）里感受到了（外祖母對(duì)“我”的疼愛(ài)和理解）。練一練：我喜歡（）的（），我從（）里感受到了（）。預(yù)設(shè)示例一：我喜歡（寬厚）的八公公，我從（他借船給“我們”，并且不計(jì)較“我們”用了船上的鹽和柴）里感受到了（八公公的大方和寬厚）。示例二：我喜歡（樸實(shí)熱情）的六一公公，我從（他對(duì)“我”認(rèn)可豆好吃的感激；他沒(méi)有責(zé)備孩子們偷豆，只是覺(jué)得踩壞了很可惜；他送母親和“我”豆吃并夸獎(jiǎng)“我”“將來(lái)一定要中”）里感受到了（六一公公寬厚和熱情好客的淳樸性格）。（2）熱情伙伴里的個(gè)體。例如：桂生（第19段）?！拔矣行┢＞肓耍泄鹕I豆?jié){去。他去了一刻，回來(lái)說(shuō)，‘沒(méi)有。賣豆?jié){的聾子也回去了。日里倒有，我還喝了兩碗呢?，F(xiàn)在去舀一瓢水來(lái)給你喝罷。’”從這話里可以看出什么？預(yù)設(shè)①“沒(méi)有”，是結(jié)果，簡(jiǎn)單匯報(bào)。②“賣豆?jié){的聾子也回去了”，是桂生打聽(tīng)之后的答案，說(shuō)明他曾四處去找，并且進(jìn)行了詢問(wèn)。③“日里倒有，我還喝了兩碗呢”，這是在安慰“我”，要求買豆?jié){沒(méi)有錯(cuò)，不是無(wú)中生有。④“現(xiàn)在去舀一瓢水”，是桂生對(duì)當(dāng)下問(wèn)題給出的策略。這樣，一個(gè)熱心幫忙，細(xì)心安慰，想問(wèn)題周到的桂生形象便躍然紙上。練一練：從文中找出寫“雙喜”和“阿發(fā)”的有關(guān)句子，細(xì)細(xì)琢磨，模仿例子，深入分析文字背后的意味。（生自主圈畫，交流討論）預(yù)設(shè)①“雙喜拔前篙，阿發(fā)拔后篙?！睂憚?dòng)作，兩人配合默契，阿發(fā)是雙喜的得力助手，很能干。②“‘近臺(tái)沒(méi)有什么空了，我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看罷?！l(fā)說(shuō)?！睂懻Z(yǔ)言，阿發(fā)善于觀察，細(xì)心。③“阿發(fā)一面跳，一面說(shuō)道，‘且慢，讓我來(lái)看一看罷?！谑峭鶃?lái)的摸了一回，直起身來(lái)說(shuō)道，‘偷我們的罷，我們的大得多呢?！闭Z(yǔ)言、動(dòng)作結(jié)合，體現(xiàn)了阿發(fā)做事干脆、周到，主張偷自家豆則體現(xiàn)了阿發(fā)的無(wú)私和憨厚。④“雙喜以為再多偷，倘給阿發(fā)的娘知道是要哭罵的，于是各人便到六一公公的田里又各偷了一大捧。”雙喜的想法表現(xiàn)了他考慮周到、顧全大局、善于為他人著想的性格特點(diǎn)。⑤“‘是的。我們請(qǐng)客。我們當(dāng)初還不要你的呢。你看，你把我的蝦嚇跑了！’雙喜說(shuō)。”“是的”寫出了雙喜的誠(chéng)實(shí)；“我們請(qǐng)客”是偷豆的理由；“我們當(dāng)初還不要你的呢”寫出了雙喜的機(jī)靈；“你看，你把我的蝦嚇跑了！”是雙喜在機(jī)智地轉(zhuǎn)移話題?！驹O(shè)計(jì)意圖】本環(huán)節(jié)引導(dǎo)學(xué)生將目光放在個(gè)體人物寫作方法的歸納上，使分析的角度更全面——為本單元的作文訓(xùn)練“學(xué)習(xí)仿寫”做準(zhǔn)備。三、分析表達(dá)方式師：文中運(yùn)用各種寫作手法來(lái)表現(xiàn)人物，塑造了一些“我”童年時(shí)代遇到的熱情的伙伴和淳樸的鄉(xiāng)民形象，平橋村老老少少那種淳樸、善良、真摯的感情以及人與人之間和諧親密的關(guān)系讓“我”念念不忘。而作者在敘述事件的過(guò)程中，融合了描寫、抒情、議論等多種表達(dá)方式。請(qǐng)同學(xué)們以本文所寫的某件事為例，具體分析這些表達(dá)方式各自的作用。（生交流明確）預(yù)設(shè)示例一：第1段，講述了“我”的外祖母的家鄉(xiāng)平橋村的情況，用的都是描敘語(yǔ)句，大概說(shuō)了幾件事:一是“我們魯鎮(zhèn)的習(xí)慣”，二是“我”隨母親來(lái)平橋村的緣由，三是平橋村的地理概貌、村民狀況。層次非常清楚，語(yǔ)言非常簡(jiǎn)略?！暗谖沂菢?lè)土:因?yàn)槲以谶@里不但得到優(yōu)待，又可以免念‘秩秩斯干幽幽南山’了”，是充滿感情的議論語(yǔ)句，尤其是“樂(lè)土”二字分外醒目，表達(dá)了“我”對(duì)平橋村的熱愛(ài)和懷念，以及對(duì)自己在城里讀書生活的厭倦。示例二：課文最后兩段，講述了“我”再次吃豆的經(jīng)歷和感覺(jué)。六一公公不僅不指責(zé)孩子們偷豆，反而給“我”家送來(lái)新豆，并且夸獎(jiǎng)“我”有見(jiàn)識(shí)，說(shuō)明他這個(gè)人除了心地善良外，還有一些可愛(ài)的虛榮心，想博得他人的夸贊。最后一段關(guān)于吃豆的議論，是全文的總結(jié)性議論，表達(dá)了“我”的內(nèi)心想法——“我”覺(jué)得那夜的豆好吃，覺(jué)得那夜的戲好看，是因?yàn)橛心欠N特殊的經(jīng)歷，讓“我”感到新鮮、愉快。這一議論句起著點(diǎn)明主旨的作用。【設(shè)計(jì)意圖】本環(huán)節(jié)旨在引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)分析文中的事件，體會(huì)多種表達(dá)方式綜合運(yùn)用的效果。第3課時(shí)1.研究敘述視角，體會(huì)作者的情感。2.拓展閱讀，升華情感。一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入一群孩子駕船蕩漾在故鄉(xiāng)小河上，興致盎然地去看一場(chǎng)其實(shí)單調(diào)乏味至極的社戲，回航時(shí)吃的也是“粗制濫造”的豆。這究竟對(duì)于“我”有著怎樣的誘惑力，以至于“我”在成年后依然念念不忘并如此濃墨重彩地描畫？這節(jié)課就讓我們一起來(lái)探究吧！二、研究敘述視角，探查作品思想1.研究敘述視角：課后“思考探究”三設(shè)問(wèn)1：“真的，一直到現(xiàn)在，我實(shí)在再?zèng)]有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戲了?！闭娴氖嵌购贸裕瑧蚝每磫?？這句話怎樣理解？《社戲》寫作背景文章寫于1922年。當(dāng)時(shí)辛亥革命已經(jīng)過(guò)去10余年,但由于革命不夠徹底，當(dāng)時(shí)的中國(guó)仍處于封建軍閥的統(tǒng)治之下，戰(zhàn)亂依舊，民不聊生，社會(huì)混亂。目睹此情此景，魯迅深有感觸。在這期間,魯迅寫了不少回憶故鄉(xiāng)的作品，這些作品有一個(gè)共同的特點(diǎn):通過(guò)可愛(ài)的故鄉(xiāng)與黑暗的社會(huì)的對(duì)比，表達(dá)自己對(duì)光明前景的向往和人與人之間淳樸關(guān)系的追求?！渡鐟颉肪褪瞧渲械囊黄??！渡鐟颉啡〔挠谧髡叩耐晟?，采用回憶的形式，用第一人稱寫就。但不是作者的自傳，而是在生活基礎(chǔ)上的藝術(shù)概括。原文寫了“我”二十年來(lái)三次看戲的經(jīng)歷：兩次是辛亥革命后在北京看戲，一次是少年時(shí)代在浙江紹興小村看社戲。課文節(jié)選的是看社戲部分。（生結(jié)合自己的批注，小組交流）預(yù)設(shè)“我”最難忘的是平橋村的環(huán)境和鄉(xiāng)民。此地有美麗的風(fēng)光、自由的空氣，還有樸實(shí)、率真的老人和孩子，人與人之間有著親密和諧的關(guān)系?！拔摇边€目睹了他們的勞動(dòng)本領(lǐng)、辦事能力。這一切都是“我”童年在城鎮(zhèn)時(shí)未曾見(jiàn)到過(guò)的，在后來(lái)的人生路途中也很少再見(jiàn)到。由于這種心理的、情感的因素，讓“我”覺(jué)得那晚的戲是“好戲”，那晚吃的豆是“好豆”。另一方面，俗話說(shuō)，距離產(chǎn)生美。時(shí)間已經(jīng)久遠(yuǎn)，早年在平橋村短暫的生活片段，留下的不僅是一些記憶，更是一種情感。時(shí)間越久，這種記憶中的影像越珍貴，所以作者贊之以“好豆”“好戲”。說(shuō)“好戲”還有一個(gè)原因，是《社戲》開(kāi)頭講述“我”在大都市看戲，感覺(jué)非常不好，于是懷念早年在外婆家鄉(xiāng)看的“社戲”。鄉(xiāng)村社戲或許俗些，但是“我”感覺(jué)很好。設(shè)問(wèn)2：閱讀《社戲》選入教材時(shí)刪減的部分內(nèi)容。說(shuō)一說(shuō)作者在北京兩次看戲的感受如何。第一次看戲：戲文已經(jīng)開(kāi)場(chǎng)了，在外面也早聽(tīng)到冬冬地響。我們挨進(jìn)門，幾個(gè)紅的綠的在我的眼前一閃爍，便又看見(jiàn)戲臺(tái)下滿是許多頭，再定神四面看，卻見(jiàn)中間也還有幾個(gè)空座，擠過(guò)去要坐時(shí)……用了心，才聽(tīng)到他是說(shuō)“有人，不行！”……原來(lái)是一條長(zhǎng)凳，然而他那坐板比我的上腿要狹到四分之三，他的腳比我的下腿要長(zhǎng)過(guò)三分之二。我先是沒(méi)有爬上去的勇氣，接著便聯(lián)想到私刑拷打的刑具，不由的毛骨悚然的走出了。第二次看戲：身邊的胖紳士的吁吁的喘氣，這臺(tái)上的冬冬喤喤的敲打，紅紅綠綠的晃蕩，加之以十二點(diǎn)，忽而使我省悟到在這里不適于生存了。我同時(shí)便機(jī)械的擰轉(zhuǎn)身子，用力往外只一擠，覺(jué)得背后便已滿滿的，大約那彈性的胖紳士早在我的空處胖開(kāi)了他的右半身了。我后無(wú)回路，自然擠而又?jǐn)D，終于出了大門。（生交流討論，師點(diǎn)撥總結(jié)）師小結(jié)：作者在看戲的敘述中多次寫到“擠”。物如刑具那樣令人望而生畏，人與人之間的關(guān)系更是冷漠疏離得令人窒息。狹窄擁擠的生存空間、喧囂噪亂的環(huán)境氣氛使得“我”幾乎失去了做人的生趣。擁擠中的孤獨(dú)、熱鬧中的凄涼，在兩次看京戲過(guò)程中體現(xiàn)得淋漓盡致。這兩次看戲，透露出一種沉重的壓抑感。設(shè)問(wèn)3：從《社戲》全文來(lái)看，作者抑前揚(yáng)后，甚至將敘述視角由成人轉(zhuǎn)換成兒童。課本選文與刪節(jié)內(nèi)容有何異同？（生交流討論，暢所欲言）師點(diǎn)撥：三場(chǎng)戲都枯燥乏味，都沒(méi)看到什么，看戲的“我”三次都中途退場(chǎng)，但心情意緒、表達(dá)方式卻截然不同。兩次看京戲都窩窩囊囊心緒極壞，而看社戲卻是意趣盎然永生難忘；描述“我”在北京戲園中的感受時(shí)用雜文手法，語(yǔ)言尖刻帶有諷刺性；而在回憶看社戲時(shí)，使用的是浪漫主義的敘述方式和優(yōu)美的抒情散文式筆調(diào)，字里行間蕩漾著詩(shī)情畫意。2.探查作品思想設(shè)問(wèn)：本文表達(dá)了作者怎樣的思想情感？（生交流討論，師引導(dǎo)總結(jié)）預(yù)設(shè)《社戲》不僅僅是在寫一群天真無(wú)邪的少年駕著輕舟往趙莊看社戲的事件，而是一個(gè)在城市流浪多年、飽經(jīng)世事滄桑的成年人在描繪記憶中理想的農(nóng)村畫卷。“我”在平橋村這片理想“樂(lè)土”感受到的樸實(shí)真摯的友情、和諧質(zhì)樸的民風(fēng)、溫馨甜美的風(fēng)光等等一切自由與美好，都在針刺苦難的現(xiàn)實(shí)，都在表達(dá)對(duì)中國(guó)社會(huì)和中國(guó)農(nóng)民生存狀態(tài)的期望，它的本質(zhì)與《吶喊》中其他篇章如《狂人日記》《故鄉(xiāng)》《孔乙己》等是一脈相連的?！驹O(shè)計(jì)意圖】經(jīng)過(guò)多輪批注，學(xué)生已經(jīng)對(duì)課文進(jìn)行了多次閱讀，使得學(xué)生與文本間的對(duì)話走向深入成為可能。這個(gè)環(huán)節(jié)通過(guò)帶領(lǐng)學(xué)生從寫作背景和完整原文內(nèi)容里求證作者寫作本文的目的，為實(shí)現(xiàn)單篇閱讀到多篇和群組閱讀提供了路徑。三、總結(jié)存儲(chǔ)1.總結(jié)歸納課文在敘事安排上詳略得當(dāng)、波瀾起伏、引人入勝，在人物刻畫上多法綜合、點(diǎn)面結(jié)合、筆法細(xì)膩，在表達(dá)上亦莊亦諧、不拘形式、靈活生動(dòng)——而這一切都是從主題出發(fā)，都是為了表達(dá)的需要，為了表現(xiàn)平橋村的自然、人性與情感的至美。2.布置作業(yè)（1）課余時(shí)間閱讀魯迅的《故鄉(xiāng)》《孔乙己》《祝?！?，感受作者的鄉(xiāng)村情結(jié)。（2）你參加過(guò)哪些具有鄉(xiāng)土特色的民俗活動(dòng)？試仿照本課所學(xué)的寫作方法寫一個(gè)片段。月月2回延安1.朗讀詩(shī)歌，感知內(nèi)容，品味富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言，結(jié)合背景體會(huì)詩(shī)人熱愛(ài)“母親延安”的思想感情。2.賞析富有地方色彩的詞語(yǔ)、句式和修辭手法等，體會(huì)“信天游”這一陜北民歌的特色，感受陜北的地域特色。2課時(shí)布置學(xué)生完成第2課預(yù)習(xí)卡第1課時(shí)朗讀詩(shī)歌，感知內(nèi)容，品味富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言，體會(huì)詩(shī)人熱愛(ài)“母親延安”的思想感情。一、導(dǎo)入新課祖國(guó)幅員遼闊，上節(jié)課我們?cè)诮稀翱瓷鐟颉?，感受水鄉(xiāng)的自然美、故事美、人情美，這節(jié)課我們將一起去陜北延安聽(tīng)一段真情表白。讓我們隨詩(shī)人賀敬之一起“回延安”，去重溫那段激情歲月?。ò鍟念}）二、披文入情1.朗讀詩(shī)歌，初步感知思考：《回延安》寫了什么內(nèi)容？（1）學(xué)生自由大聲地朗讀詩(shī)歌。要求：①了解作者，掃清字詞障礙（見(jiàn)《》本課“作者名片”“字詞清單”欄目）。②了解詩(shī)歌的內(nèi)容；試給各部分加小標(biāo)題（教材P14“思考探究”一）。③可運(yùn)用圈點(diǎn)批注法歸納內(nèi)容；給讀懂的內(nèi)容、精彩的語(yǔ)段、存在的疑惑等寫批注。教師巡視指導(dǎo)；巡視間不難發(fā)現(xiàn)學(xué)生能較快找出全詩(shī)圍繞“回”延安展開(kāi)。（2）全班交流。①交流易錯(cuò)字詞及具有地方特色的詞句。②交流批注內(nèi)容，討論、明確詩(shī)歌大意。要求：語(yǔ)言表達(dá)力求精準(zhǔn)。師：本詩(shī)圍繞“回延安”寫了哪些內(nèi)容？預(yù)設(shè)第一部分：寫重返延安、見(jiàn)到延安親人時(shí)的激動(dòng)和喜悅。第一層寫回延安時(shí)的心情；第二層寫延安親人歡迎場(chǎng)面熱烈，詩(shī)人竟然喜悅、激動(dòng)得說(shuō)不出話。第二部分：追憶當(dāng)年在延安的生活，表達(dá)對(duì)延安的感激之情。第三部分：描寫親人歡聚時(shí)的熱烈場(chǎng)面，表達(dá)親人之間的喜悅之情。老年、青年和少年三代人歡聚一堂，共敘新舊歲月。第四部分：描繪延安城的嶄新面貌。寫變化之大，表達(dá)對(duì)延安建設(shè)成就的贊美之情。第五部分：回顧延安的光榮歷史，展望延安的美好前程，表達(dá)詩(shī)人的惜別之情。這首詩(shī)，緊扣一個(gè)“回”字，描述“我”回到延安的所見(jiàn)所聞所感，追憶過(guò)去延安的難忘歲月，展現(xiàn)延安的風(fēng)土、人物、革命傳統(tǒng)等；并以此作為線索，抒發(fā)對(duì)延安的熱愛(ài)和歌頌之情。③提煉關(guān)鍵詞，概括出各節(jié)詩(shī)的主要內(nèi)容。回延安——激動(dòng)滿情懷憶延安——圣地養(yǎng)育我話延安——?dú)g聚話今昔看延安——舊貌換新顏?lái)炑影病サ卮筘暙I(xiàn)2.探究品析詩(shī)句（教材P14“思考探究”二）臧克家談《回延安》：“《回延安》情感濃烈，深切動(dòng)人”，“極度歡樂(lè)的字里行間閃耀著希望的金光”。你從哪些地方讀出了這種“極度歡樂(lè)”的情感？（小組內(nèi)交流、整理批注并推薦學(xué)生發(fā)言；師生評(píng)議，教師引導(dǎo)學(xué)生將直接抒情句和間接抒情句歸類。）預(yù)設(shè)（1）有的地方直接抒情，如大江奔流，張揚(yáng)恣肆、直截了當(dāng)?shù)匦骨楦?。如：“革命的道路千萬(wàn)里，天南海北想著你……”直接抒發(fā)自己離開(kāi)延安后的思念之情?！扒暼f(wàn)聲呼喚你，——母親延安就在這里！”把延安比作母親，不斷呼喚，用稱呼揭示延安和“我”的關(guān)系，直接抒發(fā)對(duì)延安的思念之情。“身長(zhǎng)翅膀吧腳生云，再回延安看母親！”表達(dá)對(duì)能?；匮影?，能見(jiàn)到親人，能看到延安大發(fā)展的熱切盼望。（2）有的地方間接抒情，如小橋流水，含蓄婉轉(zhuǎn)，富有韻味，感染力強(qiáng)。如：“心口呀莫要這么厲害地跳，灰塵呀莫把我眼睛擋住了……”心理描寫，通過(guò)兩個(gè)“莫”，表達(dá)重回延安不能克制的激動(dòng)之情。“手抓黃土我不放，緊緊兒貼在心窩上。”動(dòng)作描寫，“抓”“貼”，極寫感情的深摯，重回延安的興奮心情表露無(wú)遺。“滿心話登時(shí)說(shuō)不出來(lái)，一頭撲在親人懷……”心中有千言萬(wàn)語(yǔ)，卻“登時(shí)說(shuō)不出來(lái)”，寫出詩(shī)人見(jiàn)到親人時(shí)無(wú)以言表的激動(dòng)，大幅度、有力度的動(dòng)詞“撲”傳神地將這種心情表現(xiàn)了出來(lái)?！袄蠣敔斶M(jìn)門氣喘得緊：‘我夢(mèng)見(jiàn)雞毛信來(lái)——可真見(jiàn)親人……’”語(yǔ)言描寫，“真”字傳達(dá)出美夢(mèng)成真的歡喜和對(duì)延安親人的熱切盼望與感激之情?！啊Ｐl(wèi)延安你們費(fèi)了心，白頭發(fā)添了幾根根。’”語(yǔ)言描寫，表現(xiàn)以老人為代表的革命群眾與詩(shī)人之間的深情?！懊拙朴宛x木炭火，團(tuán)團(tuán)圍定炕上坐。”場(chǎng)景描寫，寫出了延安人的熱情好客?！耙粭l條街道寬又平，一座座樓房披彩虹”，場(chǎng)景描寫，描寫延安在新時(shí)期的新面貌，表達(dá)對(duì)延安建設(shè)成就的贊美。師小結(jié)：作品中思想感情一步步升華。詩(shī)人踏上延安的土地，見(jiàn)到延安的親人，從“手抓黃土我不放，緊緊兒貼在心窩上”“一頭撲在親人懷”等詩(shī)句可以看出詩(shī)人激動(dòng)、喜悅的感情；詩(shī)人回憶延安對(duì)自己的養(yǎng)育，描寫和延安親人歡聚暢談的情景及看到延安的新面貌之后，愛(ài)延安的感情達(dá)到了高潮；當(dāng)詩(shī)人又要離別延安時(shí)，從結(jié)尾兩句詩(shī)可以領(lǐng)會(huì)到詩(shī)人難舍難分的惜別之情。【設(shè)計(jì)意圖】本環(huán)節(jié)意在引導(dǎo)學(xué)生熟悉作品，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)詩(shī)意的感受。同時(shí)通過(guò)整體閱讀和探究分析，使學(xué)生深入了解作者想要表達(dá)的思想感情。三、以情入聲作者回到延安，“極度歡樂(lè)”的情感洋溢于字里行間。那么我們?cè)鯓永首x才能把這種情感更好地傳達(dá)出來(lái)呢？1.把握全詩(shī)基調(diào)（同桌間、小組內(nèi)朗讀，交流體會(huì)。教師或優(yōu)秀學(xué)生分節(jié)范讀，講解朗讀技法。）第一部分：基調(diào)跳蕩、激烈；速度較快，突出心中的激動(dòng)。（1）“情動(dòng)于中而形于外”，富有力度的動(dòng)詞表達(dá)了詩(shī)人激動(dòng)的心情。如“摟”，以手臂圍住的意思，與近義詞“抱”相比，“摟”表示大幅度動(dòng)作，富有力度，更能反映出作者內(nèi)心的激動(dòng)。而“撲”則能表達(dá)出詩(shī)人見(jiàn)到延安親人時(shí)極度的興奮和喜悅。（2）應(yīng)重讀最能表現(xiàn)出作者激動(dòng)心情的“抓”“貼”“摟”“撲”等動(dòng)詞。第二部分：基調(diào)深沉；速度適當(dāng)減慢，突出懷念和感激之情。（1）“羊羔羔吃奶眼望著媽，小米飯養(yǎng)活我長(zhǎng)大。東山的糜子西山的谷，肩膀上的紅旗手中的書。手把手兒教會(huì)了我，母親打發(fā)我們過(guò)黃河”，直接表現(xiàn)過(guò)去生活，要讀出懷念與感激。（2）“媽”“小米飯”“糜子”“谷”“紅旗”“書”“手把手兒”“母親”等詞語(yǔ)，最能表明延安的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家們艱苦奮斗的革命精神和革命傳統(tǒng)以及延安親人哺育自己長(zhǎng)大成人的恩情，應(yīng)重讀。第三部分：基調(diào)真摯、親切；用輕快的節(jié)奏，突出親切和熱烈。（1）“米酒”“油饃”“木炭火”“炕”“窯”“白窗紙”“紅窗花”等從特定環(huán)境、典型形象方面表現(xiàn)延安親人相聚情景的詞語(yǔ)，應(yīng)重讀。（2）“一口口的米酒千萬(wàn)句話，長(zhǎng)江大河起浪花”，要讀出賓主雙方相聚暢談的熱鬧氣氛。第四部分：基調(diào)熱情、明快；用明朗的色彩，突出喜悅、贊美之情。（1）“一條條街道寬又平，一座座樓房披彩虹；一盞盞電燈亮又明，一排排綠樹(shù)迎春風(fēng)……”要讀出喜悅與贊美。其中“寬又平”“披彩虹”“亮又明”“迎春風(fēng)”“換新衣”等最能表現(xiàn)延安新貌，宜重讀。（2）“披彩虹”“迎春風(fēng)”“換新衣”運(yùn)用擬人的修辭手法給人以鮮明印象，可讀升調(diào)來(lái)加以突出。第五部分：基調(diào)激越、昂揚(yáng)；朗讀時(shí)須加強(qiáng)力量，以歌頌的語(yǔ)調(diào)將激情集中、強(qiáng)烈地表達(dá)出來(lái)。（1）重讀表示地名的詞語(yǔ)“楊家?guī)X”“寶塔山”“棗園”以及和這些地點(diǎn)相關(guān)的事物“紅旗”“腳印”和“燈光”。這些具有特殊意義的事物連在一起，體現(xiàn)延安在中國(guó)革命歷史上的地位，進(jìn)一步從革命歷史的角度歌頌延安，使讀者在這些形象中感受到巨大的革命力量。（2）“身長(zhǎng)翅膀吧腳生云，再回延安看母親!”與標(biāo)題和開(kāi)頭部分內(nèi)容形成呼應(yīng)關(guān)系。同時(shí)，以夸張的手法強(qiáng)調(diào)情感，用呼告方式“喊”出詩(shī)人與延安的深厚情誼。師小結(jié)：全詩(shī)基調(diào)——直白、熱烈、歡快、親切、昂揚(yáng)、豪邁。2.情感溯源（1）延安是以怎樣的形象出現(xiàn)在賀敬之的詩(shī)中的？在文中找出相關(guān)詩(shī)句。預(yù)設(shè)延安是以一位“母親”的形象出現(xiàn)在詩(shī)歌中的。如：“母親延安就在這里”“母親打發(fā)我們過(guò)黃河”“母親延安換新衣”“再回延安看母親”。（2）如何理解作者把延安比作母親？賀敬之：15歲參加抗日救亡運(yùn)動(dòng)；16歲到延安，入魯迅藝術(shù)學(xué)院文學(xué)系學(xué)習(xí)；17歲入黨；21歲和丁毅執(zhí)筆集體創(chuàng)作歌劇《白毛女》；22歲離開(kāi)延安，奔赴人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)的新戰(zhàn)場(chǎng)。師小結(jié)：賀敬之可以說(shuō)是吃延安的小米飯、喝延安水成長(zhǎng)起來(lái)的，延安人民艱苦奮斗的革命精神和革命傳統(tǒng)更是成就他輝煌人生的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。因此，在作者心中，延安就是養(yǎng)育自己的“母親”，回到延安時(shí)內(nèi)心自然是“極度歡樂(lè)”的。3.激情再現(xiàn)師：情之所至，不能遏止——讓我們齊聲誦出《回延安》中這種“極度歡樂(lè)”的場(chǎng)景，再現(xiàn)那段難忘的歲月吧！朗讀升華：（1）分段編排。第一部分——男生；第二部分——女生；第三部分——教師；第四部分——全體同學(xué)；第五部分——師生共讀。（2）誦讀展演。（3）學(xué)生自我評(píng)價(jià)；教師評(píng)價(jià)宜以鼓勵(lì)為主?！驹O(shè)計(jì)意圖】借助朗讀活動(dòng)，進(jìn)一步深入理解詩(shī)意。詩(shī)句探究品析立足于對(duì)詩(shī)句含義的理解，朗讀技巧分析力求將學(xué)生對(duì)詩(shī)歌情意的感受內(nèi)化，并以合理的聲音形象表現(xiàn)出來(lái)。最后的誦讀展演情境性、體驗(yàn)感均較強(qiáng)，讓學(xué)生在輕松好玩的“游戲”中進(jìn)入收獲“高潮”。四、總結(jié)存儲(chǔ)1.教師小結(jié)全詩(shī)以“回延安”的過(guò)程為線索，寫出闊別十年后詩(shī)人重回“母親延安”的懷抱以及與延安親人相見(jiàn)的喜悅，表現(xiàn)了作者思念“母親延安”的一片赤子之心，抒發(fā)了對(duì)“母親延安”的眷戀之情。朗讀時(shí)只有準(zhǔn)確把握詩(shī)意，才能較好地拿捏朗讀的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、重音、停連的“度”，才能真正做到“以聲傳情”“以情動(dòng)人”。2.布置作業(yè)背誦整首詩(shī)。第2課時(shí)賞析富有地方色彩的詞語(yǔ)、句式和修辭手法等，體會(huì)“信天游”這一陜北民歌的特色，感受陜北的地域特色。一、背誦《回延安》，導(dǎo)入新課要求：誦出作者回到延安時(shí)激動(dòng)喜悅、濃烈深切的情感。二、美點(diǎn)探究《回延安》采用民歌體形式，我們從中除了能感受到詩(shī)人對(duì)“母親延安”永不泯滅的真情外，還能從具有陜北風(fēng)土人情的意象組合中領(lǐng)略生活氣息和鄉(xiāng)土美感。你認(rèn)為本詩(shī)中哪些地方具有這種生活氣息和鄉(xiāng)土美感？請(qǐng)從富有地方色彩的詞語(yǔ)、修辭手法和形式等方面去品味。1.詞語(yǔ)的運(yùn)用了解詩(shī)中富有地方色彩的詞語(yǔ)。（生交流，師補(bǔ)充）預(yù)設(shè)（1）疊字的運(yùn)用很有特點(diǎn)，有表事物的，有表數(shù)量的，有表情態(tài)和表顏色的。表事物的有：樹(shù)根根、羊羔羔等。表數(shù)量的有：幾回回、幾根根、一口口等。表情態(tài)的有：緊緊、飄飄、團(tuán)團(tuán)、高高、滾滾等。表顏色的有：白生生等。（2）陜北方言詞匯的運(yùn)用。地方口語(yǔ)詞匯如“登時(shí)”“莫要”，帶有延安色彩的詞語(yǔ)如“棗園”“寶塔山”“糜子”，帶有陜北地方特點(diǎn)的事物如“米酒”“油饃”“木炭火”“炕”“窗紙”“紅窗花”等等。這些地方事物和地方特色口語(yǔ)入詩(shī)，使詩(shī)歌洋溢著濃濃的陜北地方生活氣息和鮮明的民族特色。師補(bǔ)充小結(jié)：詩(shī)句陜北的生活氣息杜甫川唱來(lái)柳林鋪笑二十里鋪送過(guò)柳林鋪迎……陜北的自然景觀白生生的窗紙紅窗花東山的糜子西山的谷……陜北的人文景觀米酒油饃木炭火，團(tuán)團(tuán)圍定炕上坐滿窯里圍得不透風(fēng)，腦畔上還響著腳步聲……陜北的生活方式白羊肚手巾紅腰帶老爺爺進(jìn)門氣喘得緊：“我夢(mèng)見(jiàn)雞毛信來(lái)——可真見(jiàn)親人……”……具有陜北地方特色的人物形象、語(yǔ)言等紅旗飄飄把手招肩膀上的紅旗手中的書楊家?guī)X的紅旗啊高高地飄棗園的燈光照人心……延安的革命象征2.修辭的運(yùn)用（1）了解詩(shī)中比興手法的運(yùn)用。①明確概念。比，就是“比喻”。古人說(shuō)：“比者，以彼物比此物也?！迸d，就是先說(shuō)其他事物，引出要說(shuō)的事物。古人說(shuō)：“興者，先言他物以引起所詠之詞也?！雹诮處熍e例。a.運(yùn)用比的詩(shī)句。“頭頂著藍(lán)天大明鏡”：將延安的藍(lán)天比作大明鏡，映照著美好的景象。表達(dá)對(duì)延安建設(shè)成就的贊美之情。b.運(yùn)用興的詩(shī)句?！皷|山的糜子西山的谷”：先說(shuō)山上的物產(chǎn)，以引起下文說(shuō)“肩膀上的紅旗手中的書”?！凹t旗”和“書”是“我”當(dāng)年在延安的斗爭(zhēng)生活和學(xué)習(xí)生活的寫照，表達(dá)作者對(duì)延安的感激之情。③學(xué)生勾畫運(yùn)用比興手法的其他詩(shī)句，交流匯報(bào)其表達(dá)效果。預(yù)設(shè)a.運(yùn)用“比”的詩(shī)句：“母親延安就在這里”“母親延安換新衣”“再回延安看母親”：將延安比作母親，表示親切和敬意?！伴L(zhǎng)江大河起浪花”：比喻與親人圍坐在炕上，說(shuō)的話像江河的浪花一樣沒(méi)有盡頭。b.運(yùn)用“興”的詩(shī)句?！皹?shù)梢樹(shù)枝樹(shù)根根，親山親水有親人”：先說(shuō)樹(shù)的梢、枝、根是連成一體的，以引起下句，說(shuō)“我”與延安親人是一家人。（此句比興兼用）“羊羔羔吃奶眼望著媽，小米飯養(yǎng)活我長(zhǎng)大”：前后兩句道出的都是渾然一體的有著密切聯(lián)系的事物，深層次地揭示了詩(shī)人與延安親如一家的關(guān)系，抒發(fā)詩(shī)人對(duì)延安養(yǎng)育自己的感激之情。（此句亦是比興兼用）“楊家?guī)X的紅旗啊高高地飄，革命萬(wàn)里起高潮”：先說(shuō)楊家?guī)X紅旗的事，以引起下文說(shuō)革命事業(yè)在延安發(fā)展的旺盛之勢(shì)。（2）結(jié)合教材P14“積累拓展”四，品味詩(shī)句。品味下列詩(shī)句，說(shuō)說(shuō)修辭手法的使用所產(chǎn)生的表達(dá)效果。①千聲萬(wàn)聲呼喚你，——母親延安就在這里！②杜甫川唱來(lái)柳林鋪笑，紅旗飄飄把手招。③千萬(wàn)條腿來(lái)千萬(wàn)只眼，也不夠我走來(lái)也不夠我看?、軐?duì)照過(guò)去我認(rèn)不出了你，母親延安換新衣。⑤一條條街道寬又平，一座座樓房披彩虹；一盞盞電燈亮又明，一排排綠樹(shù)迎春風(fēng)……（生品讀、交流，師生分享）預(yù)設(shè)①“千聲萬(wàn)聲”所表現(xiàn)的是連聲呼喚?！扒А薄叭f(wàn)”運(yùn)用夸張的修辭手法，極寫呼喚聲之多，表達(dá)了對(duì)延安的思念之深。“母親延安”運(yùn)用比喻的修辭手法，直接把延安稱作母親，把“我”和延安的關(guān)系揭示了出來(lái)。②“唱”“笑”“招”是寫動(dòng)作和表情的。這里擬人手法的連用，渲染了歡樂(lè)的氣氛。③“千萬(wàn)條腿來(lái)千萬(wàn)只眼”運(yùn)用夸張的修辭手法，表明延安變化之大，看也看不過(guò)來(lái)。④運(yùn)用比喻和擬人的修辭手法，把延安比作母親，把延安發(fā)生變化說(shuō)成“換新衣”。十分親切，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)延安舊貌換新顏的喜悅和贊美之情。⑤“一條條街道寬又平，一座座樓房披彩虹；一盞盞電燈亮又明，一排排綠樹(shù)迎春風(fēng)……”運(yùn)用排比和擬人的修辭手法，表達(dá)對(duì)延安建設(shè)成就的贊美。3.體會(huì)作者對(duì)“信天游”這一形式的創(chuàng)造性運(yùn)用（1）明確概念。信天游信天游在陜北叫“信天游”，又稱“順天游”“小曲子”；在山西被稱為“山曲”；在內(nèi)蒙古則被叫作“爬山調(diào)”。歌詞是以七字格為基本句格式的上下句變文體，形式靈活，調(diào)子自由，簡(jiǎn)單易唱；押韻，每段常轉(zhuǎn)韻；多用比興、疊字和襯字。其內(nèi)容主要反映愛(ài)情，婚姻，反抗壓迫、爭(zhēng)取自由的主題；既唱生活的快樂(lè)、個(gè)人的憂愁，又浪漫與現(xiàn)實(shí)并重。信天游旋律奔放、開(kāi)闊，扣人心弦、回腸蕩氣，其歌腔高度集中地展示了高原的自然景觀、社會(huì)風(fēng)貌和陜北人的精神世界。（2）學(xué)生討論、交流《回延安》的詩(shī)歌形式與陜北民歌“信天游”的關(guān)系。預(yù)設(shè)《回延安》是一首創(chuàng)造性地運(yùn)用了陜北民歌“信天游”這一舊形式寫成的表現(xiàn)新時(shí)代內(nèi)容的現(xiàn)代詩(shī)?！痘匮影病放c陜北民歌“信天游”的異同①《回延安》運(yùn)用“信天游”的形式產(chǎn)生的藝術(shù)效果：a.抒情性強(qiáng)。b.描寫陜北農(nóng)村生活場(chǎng)景，富有地域特色。c.語(yǔ)言上具有“信天游”的某些特點(diǎn)，讓詩(shī)作仿佛有口頭傳唱的意味。②《回延安》的創(chuàng)作在“信天游”基礎(chǔ)上的創(chuàng)新：a.描寫革命生活，抒發(fā)革命情感。b.用普通話，減少陜北方言，并省去襯字。c.比興句少，直接敘事抒情的詩(shī)句居多。三、總結(jié)存儲(chǔ)1.教師小結(jié)《回延安》采用了“信天游”形式，運(yùn)用了多種修辭手法，讀起來(lái)讓人激情澎湃。詩(shī)人以赤子之心歌頌了養(yǎng)育一代革命者的延安精神，從中我們感受到了詩(shī)人跳動(dòng)著的脈搏——對(duì)“母親”延安的那份永不泯滅的真情。全詩(shī)除了真切的情感構(gòu)成了詩(shī)的輻射源外，詩(shī)人對(duì)陜北風(fēng)土人情的意象組合描寫，更增添了作品的生活氣息和鄉(xiāng)土美感。2.布置作業(yè)（1）完成教材P15“積累拓展”六。（2）記錄家鄉(xiāng)的特色并仿寫。“百里不同風(fēng)，千里不同俗”，你的家鄉(xiāng)有怎樣的文化特色？問(wèn)問(wèn)你的祖輩、父輩，試搜集、記錄幾個(gè)具有家鄉(xiāng)地方特色的語(yǔ)言、民俗、景或物的例子，并嘗試運(yùn)用這些富有地方特色的內(nèi)容寫幾行詩(shī)表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)家人的情感。3安塞腰鼓1.理清思路，感知安塞腰鼓的特點(diǎn)，理解其中所蘊(yùn)含的民俗文化的意義和價(jià)值。2.朗讀課文，體會(huì)本文所表達(dá)的熱烈、豪放的情感，感受西北高原人的蓬勃生命力。3.理解文中多種表達(dá)方式、修辭手法綜合運(yùn)用的效果，體會(huì)文章的節(jié)奏美、詩(shī)意美。2課時(shí)1.布置學(xué)生完成第3課預(yù)習(xí)卡2.準(zhǔn)備安塞腰鼓的表演視頻。第1課時(shí)1.理清思路，感知安塞腰鼓的特點(diǎn)，理解其中所蘊(yùn)含的民俗文化的意義和價(jià)值。2.朗讀課文，體會(huì)本文所表達(dá)的熱烈、豪放的情感，感受西北高原人的蓬勃生命力。一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課（播放安塞腰鼓的表演視頻）師：如果說(shuō)悠揚(yáng)高亢的信天游是黃土高原的淳樸悠長(zhǎng)的詩(shī)情，那么安塞腰鼓就是這片土地上頑強(qiáng)生命的吶喊和奔突。安塞腰鼓，以其奔放的動(dòng)作、鏗鏘的節(jié)奏、磅礴的氣勢(shì)和驚人的視聽(tīng)效果及震撼力，傳達(dá)了西北漢子粗獷豪放的陽(yáng)剛之美和激越飽滿的生命激情！有一篇散文，直接從安塞腰鼓的舞姿和鼓聲中發(fā)掘出了陜北人的元?dú)夂蜕窕辍屛覀冏哌M(jìn)劉成章的《安塞腰鼓》，一起去感受腰鼓的風(fēng)采、文字的魅力！（板書文題）【設(shè)計(jì)意圖】引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)觀看視頻直觀感受安塞腰鼓的氣魄與激情，并由此激發(fā)探尋本文文辭魅力的欲望。二、整體感知，理清思路1.了解作者，掃清字詞障礙（見(jiàn)《》本課“作者簡(jiǎn)介”“字詞清單”欄目）2.了解什么是安塞腰鼓安塞腰鼓融舞蹈、武術(shù)、體操、打擊樂(lè)、吹奏樂(lè)、民歌為一體，是一種獨(dú)特的民間大型舞蹈藝術(shù)形式，具有2000年以上的歷史。安塞腰鼓表演可由幾人或上千人一同進(jìn)行，磅礴的氣勢(shì)，精湛的表現(xiàn)力令人陶醉，被稱為“天下第一鼓”。獨(dú)具魅力的安塞腰鼓像掀起在黃土地上的狂飆，展示出西北黃土高原農(nóng)民樸素而豪放的性格，張揚(yáng)出獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性。3.誦讀感知學(xué)生帶著問(wèn)題大聲自讀課文。說(shuō)明：時(shí)間5分鐘；教師無(wú)須給提示。（1）請(qǐng)根據(jù)文中描述，對(duì)安塞腰鼓進(jìn)行概述、評(píng)價(jià)。好一個(gè)___________________的安塞腰鼓！（空缺處可填詞、短語(yǔ)、句子，最好用文中的內(nèi)容。）（2）按照時(shí)間順序?qū)⑽恼路譃槿糠?。（生評(píng)議自讀情況，交流、討論收獲）預(yù)設(shè)（1）“壯闊”“豪放”“火烈”“有力”“驚心動(dòng)魄”“奇?zhèn)グ蹴纭薄耙淮菲饋?lái)就發(fā)狠了，忘情了，沒(méi)命了”“容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞”“每一個(gè)舞姿都使人戰(zhàn)栗”“使人嘆為觀止”“痛快了山河、蓬勃了想象力”等等。（2）鼓響前（第1—4段）：安靜。腰鼓表演（第5—27段）：激昂。鼓聲止（第28—30段）：寂靜。【設(shè)計(jì)意圖】此環(huán)節(jié)引導(dǎo)學(xué)生從“抓住事物特征”和“理清寫作思路”的角度梳理文章內(nèi)容，適當(dāng)緩減學(xué)生閱讀初期感知內(nèi)容步驟存在的片面、表象問(wèn)題。4.理清思路（1）要讀出《安塞腰鼓》這篇美文的感染力、震撼力，不僅靠聲音，更需要深入理解文章的思路，讀出層次變化。文章從哪些方面寫表演中的安塞腰鼓？（生再讀課文，快速提煉關(guān)鍵內(nèi)容）提示：可通過(guò)抓關(guān)鍵詞句來(lái)明確內(nèi)容和理清思路。（2）學(xué)生交流發(fā)現(xiàn)與收獲，教師評(píng)點(diǎn)。預(yù)設(shè)關(guān)鍵句：文中有一個(gè)句子反復(fù)出現(xiàn)，它表達(dá)出了作者最熾烈的情感，這個(gè)句子就是“好一個(gè)安塞腰鼓”。——好一個(gè)安塞腰鼓！——好一個(gè)安塞腰鼓！——好一個(gè)黃土高原！好一個(gè)安塞腰鼓！——好一個(gè)痛快了山河、蓬勃了想象力的安塞腰鼓！關(guān)鍵詞：以上四個(gè)句子區(qū)分了四部分，每個(gè)部分各有一個(gè)詞語(yǔ)提示了這個(gè)部分的內(nèi)容?！包S土高原上，爆出一場(chǎng)多么壯闊、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓”中的“一場(chǎng)”；“百十個(gè)腰鼓發(fā)出的沉重響聲……百十個(gè)腰鼓發(fā)出的沉重響聲……”中的“響聲”；“后生們的胳膊、腿、全身，有力地搏擊著，疾速地搏擊著，大起大落地搏擊著”中的“胳膊、腿、全身”“搏擊”；“每一個(gè)舞姿都充滿了力量。每一個(gè)舞姿……每一個(gè)舞姿……每一個(gè)舞姿……”中的“舞姿”。層次：文章從四個(gè)方面寫表演中“激昂的安塞腰鼓”。第一層（第5—13段）：宏偉的場(chǎng)面。第二層（第14—17段）：激越的鼓聲。第三層（第18—22段）：有力的動(dòng)作。第四層（第23—27段）：奇麗的舞姿。【設(shè)計(jì)意圖】運(yùn)用“抓關(guān)鍵詞句法”，既可以很好地幫助學(xué)生自主閱讀，理清文章思路，又是對(duì)本單元的學(xué)法訓(xùn)練的延伸。三、探究交流，明確主旨愛(ài)因斯坦說(shuō)：“提出一個(gè)問(wèn)題，往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要?！睂?duì)于《安塞腰鼓》這樣一篇經(jīng)典美文，要想曉其義、明其旨、悟其情、受其熏陶，你還想解決什么問(wèn)題？1.誦讀交流（1）學(xué)生在小組內(nèi)誦讀、交流，結(jié)合文本提出問(wèn)題，反饋有價(jià)值、有爭(zhēng)議的問(wèn)題，或在討論中提出新問(wèn)題。（2）討論探究。學(xué)生有發(fā)現(xiàn)、有見(jiàn)解即可，不苛求完美。設(shè)問(wèn)1：“安塞腰鼓”有什么突出特點(diǎn)？預(yù)設(shè)安塞腰鼓具有“壯闊”“豪放”“火烈”“有力”“驚心動(dòng)魄”“奇?zhèn)グ蹴纭钡忍攸c(diǎn)。設(shè)問(wèn)2：本文明明以“安塞腰鼓”為題目和主要內(nèi)容，為什么要多次寫“高粱地”“黃土高原”？預(yù)設(shè)質(zhì)樸的“高粱地”、厚重的“黃土高原”是“安塞腰鼓”表演的背景，也是孕育“安塞腰鼓”的文化土壤，“安塞腰鼓”不僅僅是一種表演，更是西北高原地區(qū)風(fēng)土人情的展示。設(shè)問(wèn)3：黃土高原上的“后生”是怎樣的形象？預(yù)設(shè)黃土高原上的“后生”們樸實(shí)、沉穩(wěn)、熱烈、奔放，充滿生命的活力。擊打腰鼓時(shí)，他們?nèi)橥度?、用盡全力，因?yàn)檫@對(duì)于他們是一種生命的宣泄與釋放。設(shè)問(wèn)4：文章開(kāi)頭四段和結(jié)尾三段是否可以刪去？為什么？預(yù)設(shè)不可以。文章開(kāi)頭四段和結(jié)尾三段的“靜”，更能襯托出安塞腰鼓的熱烈奔放。反過(guò)來(lái)又起到以動(dòng)襯靜的效果，開(kāi)頭四段的安靜，表現(xiàn)蓄勢(shì)待發(fā)；結(jié)尾三段的寂靜，讓人回味無(wú)窮。誦讀的時(shí)候可壓低聲音，與“表演中”的部分形成對(duì)比。設(shè)問(wèn)5：這篇文章表達(dá)了什么主題？（生交流討論，師指導(dǎo)總結(jié)）預(yù)設(shè)關(guān)于這篇文章的主題，可以有多種見(jiàn)解：①歌頌生命中奔騰的力量。這股力量，由西北漢子熱情奔放的腰鼓表現(xiàn)出來(lái)。②表達(dá)要沖破束縛、阻礙的強(qiáng)烈渴望。貧瘠的黃土地、困倦的生活，生活在這里的人們，物質(zhì)上、精神上受到太多的壓抑、羈絆。安塞腰鼓，表現(xiàn)了掙脫、沖破、撞開(kāi)這一切因襲重負(fù)的力量。③歌頌陽(yáng)剛之美?！耙蝗骸薄皹銓?shí)得就像那片高粱”的“茂騰騰的后生”，他們“釋放出那么奇?zhèn)グ蹴绲哪芰俊?，表現(xiàn)了一種獨(dú)特的陽(yáng)剛之美。④人就應(yīng)該這樣痛快淋漓地生活?！斑z落了一切冗雜”，打破身上層層堅(jiān)硬的外殼，而不必計(jì)較功名利祿，不必患得患失，不必蒼白憔悴。（3）朗讀訓(xùn)練。聽(tīng)課文的配樂(lè)朗誦。要求學(xué)生帶著前一環(huán)節(jié)評(píng)議的收獲來(lái)聽(tīng)；可借鑒范讀，在文中做出標(biāo)記，如語(yǔ)速、節(jié)奏、重音等。對(duì)比評(píng)議：將自己的朗誦與示范朗誦進(jìn)行比較，發(fā)現(xiàn)他人長(zhǎng)處與自己的不足。個(gè)人自由讀，小組合作讀。教師示范、指導(dǎo)。比賽朗誦：個(gè)人或小組，找自己喜歡的段落來(lái)讀。2.問(wèn)題探究師：作者為什么這樣歌頌西北漢子？（師引導(dǎo)生討論）預(yù)設(shè)西北，是中華民族的主要發(fā)源地，曾有過(guò)秦、漢、唐的強(qiáng)盛，擁有雄睨世界的輝煌文明。而本文寫于20世紀(jì)80年代，當(dāng)時(shí)西北地區(qū)黃土高原比較貧窮，人們生活艱苦，西北好像落伍了。但作者深情地歌頌的“消化著紅豆角角老南瓜的軀體”，并沒(méi)有因生活的貧苦和封閉而喪失希望，復(fù)生的生命能量就在這沉重的軀殼內(nèi)奔突，終有一天會(huì)噴發(fā)。落后是暫時(shí)的，只要生命還在期盼“搏擊”，重生之日并不遙遠(yuǎn)。在國(guó)家西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略一步步推進(jìn)，“新絲綢之路”經(jīng)濟(jì)帶一天天活躍的今天，這種“搏擊”精神將煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力。這里的人們是有希望的，這里的土地是有希望的。結(jié)束語(yǔ)：這節(jié)課我們通過(guò)朗讀、梳理，感受了安塞腰鼓雄渾、激越、壯闊、火烈的特點(diǎn)和洋溢的陽(yáng)剛之美，也感受到了黃土高原人獨(dú)有的熱烈豪放和蓬勃的生命力，這給我們帶來(lái)了很多啟示——人一定要有積極樂(lè)觀、堅(jiān)定生活的信念，讓生命活得精彩、活得有意義！第2課時(shí)1.運(yùn)用批注法、比較法，體會(huì)文中多種表達(dá)方式、修辭手法綜合運(yùn)用的效果。2.強(qiáng)化朗讀訓(xùn)練，感受文章的節(jié)奏美、詩(shī)意美。一、語(yǔ)言品讀師：本文的感情基調(diào)是激昂的、高亢的，需要大聲朗讀，讀出抒情散文的詩(shī)意。上節(jié)課我們通過(guò)朗讀、梳理初步領(lǐng)略了安塞腰鼓的風(fēng)采，這節(jié)課就讓我們一起進(jìn)一步感受《安塞腰鼓》的語(yǔ)言魅力。1.自主答疑，語(yǔ)言品析（1）學(xué)生再讀課文，結(jié)合課后“閱讀提示”，運(yùn)用圈點(diǎn)勾畫法，從用詞、修辭、句式、描寫方法、寫作手法等角度入手，選擇自己對(duì)本文的句式和語(yǔ)言感觸最深的2—3處加以批注。（時(shí)間7分鐘，教師無(wú)須給提示。）（2）小組內(nèi)交流、討論批注內(nèi)容，練習(xí)有感情地誦讀。（3）各組匯報(bào)有價(jià)值、有爭(zhēng)議的問(wèn)題，或在討論中提出新問(wèn)題，師生探究、小結(jié)。設(shè)問(wèn)1：文中大量出現(xiàn)“隆隆，隆隆，隆隆”，這樣寫有什么好處？預(yù)設(shè)這是疊詞、擬聲詞的運(yùn)用?！奥÷。÷?，隆隆”擬聲詞的反復(fù)使用，朗讀時(shí)似有聲響在耳邊震撼，富有音韻美。設(shè)問(wèn)2：作者頻繁分段，多用短語(yǔ)、短句，甚至有時(shí)一個(gè)字、一個(gè)詞獨(dú)立成段，有何用意？預(yù)設(shè)“但是”與“看”獨(dú)立成段，吸引讀者的注意力，簡(jiǎn)潔、有力且自然地完成了畫面由靜而動(dòng)的急轉(zhuǎn)。“交織！旋轉(zhuǎn)！凝聚！奔突！輻射！翻飛！升華！”連用七個(gè)動(dòng)詞和感嘆號(hào)，語(yǔ)句鏗鏘，氣勢(shì)強(qiáng)勁，突出了安塞腰鼓的豪放美?！绑E雨一樣，是急促的鼓點(diǎn)……是強(qiáng)健的風(fēng)姿”，如與“急促的鼓點(diǎn)像驟雨一樣，飛揚(yáng)的流蘇像旋風(fēng)一樣，蹦跳的腳步像亂蛙一樣，閃射的瞳仁像火花一樣，強(qiáng)健的風(fēng)姿像斗虎一樣”比較，便很容易發(fā)現(xiàn)原句句子更短、語(yǔ)勢(shì)更強(qiáng)、更有節(jié)奏感，用倒裝句式強(qiáng)調(diào)了喻體，使動(dòng)感的狀態(tài)更為鮮明。設(shè)問(wèn)3：課文主要運(yùn)用了哪些表達(dá)方式？起到了怎樣的表達(dá)效果？預(yù)設(shè)①描寫。課文對(duì)黃土高原的景物、人物和人的活動(dòng)的描寫非常生動(dòng)，包括靜態(tài)描寫和動(dòng)態(tài)描寫、真實(shí)描寫和想象描寫。生動(dòng)的描寫，使景物、人物的形象特點(diǎn)更加鮮明。靜態(tài)描寫：如“耳畔是一聲渺遠(yuǎn)的雞啼”。當(dāng)鼓聲停止后，人們?nèi)猿两诩で橹?，好像熱鬧后突來(lái)的沉寂，這時(shí)以“雞啼”反襯寂靜。聯(lián)系全文看，開(kāi)篇說(shuō)一群后生們沉穩(wěn)而安靜，腰鼓“呆呆的，似乎從來(lái)不曾響過(guò)”，表現(xiàn)了一種“靜”的氛圍；接下來(lái)是文章的主體，一直寫腰鼓激情喧響；到最后鼓聲“戛然而止”，這樣由靜到響，再由響到靜，文氣起伏跌宕，結(jié)構(gòu)回環(huán)完整。動(dòng)態(tài)描寫：如“一捶起來(lái)就發(fā)狠了，忘情了，沒(méi)命了！”“后生們的胳膊、腿、全身，有力地搏擊著，疾速地搏擊著，大起大落地搏擊著”。描寫后生們熱烈奔放、沸騰不可遏止的生命狀態(tài)。真實(shí)描寫：如“后生們的胳膊、腿、全身，有力地搏擊著，疾速地搏擊著，大起大落地搏擊著”“咝溜溜的南風(fēng)吹動(dòng)了高粱葉子，也吹動(dòng)了他們的衣衫”，描寫現(xiàn)實(shí)的人、景。想象描寫：如“使人想起：落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭！”聯(lián)想中的景物屬虛寫，但更美麗、奇特，能激發(fā)讀者的想象。②議論和抒情。課文中議論和抒情的語(yǔ)句，揭示了高原后生的精神、胸襟、激情，抒發(fā)了對(duì)高原后生和安塞腰鼓的贊美之情。議論句如“多么壯闊、多么豪放、多么火烈……”抒情句如“好一個(gè)安塞腰鼓！”師小結(jié)：多種表達(dá)方式的綜合運(yùn)用，可以更好地表達(dá)作者的思想感情，這是我們要學(xué)習(xí)的一個(gè)重點(diǎn)。設(shè)問(wèn)4：課文中運(yùn)用了哪些修辭手法？有怎樣的表達(dá)效果？預(yù)設(shè)激昂的排比：對(duì)仗工整、層層遞進(jìn)、形式多樣的排比增強(qiáng)了語(yǔ)勢(shì)，更突出了安塞腰鼓恢宏磅礴的氣勢(shì)?！八鸷持?，燒灼著你，威逼著你”是句子內(nèi)部的排比；“每一個(gè)舞姿都充滿了力量……使人嘆為觀止”是句與句之間的排比；第9—11段是段與段之間的排比。生動(dòng)的比喻：使對(duì)象更加形象具體，從而鋪排出一系列異彩紛呈的畫面；常把喻體提前，既增強(qiáng)了表現(xiàn)的力量，又使句式富于變化。強(qiáng)烈的反復(fù)：使語(yǔ)言節(jié)奏明快，形象深刻清晰。“好一個(gè)安塞腰鼓！”在課文第二部分反復(fù)出現(xiàn)了四次，強(qiáng)烈地表達(dá)了作者對(duì)安塞腰鼓的贊美之情，形成回環(huán)往復(fù)的氣勢(shì)，增強(qiáng)語(yǔ)言的表現(xiàn)力。師小結(jié)：本文的排比極具特色。從排比的形式上，有詞與詞、句與句、段與段之間的排比；從排比的內(nèi)容上看，層層在遞進(jìn)、多角度來(lái)輻射；從排比的手法上看，動(dòng)靜巧結(jié)合、虛實(shí)更相生；從排比與其他修辭手法的結(jié)合上看，排比中有比喻、反復(fù)、對(duì)比、引用、擬人和疊詞等，使得全文氣勢(shì)充沛，節(jié)奏鮮明，感情強(qiáng)烈。2.反復(fù)誦讀，體驗(yàn)感悟（1）學(xué)生選擇喜歡的語(yǔ)段自由誦讀。（2）小組內(nèi)互相聽(tīng)讀，分享體悟和收獲：激蕩的生命、磅礴的力量與陽(yáng)剛之美……結(jié)束語(yǔ)：作者筆下，多短句，簡(jiǎn)潔有力、脆生響亮；多排比，既有句內(nèi)的排比，又有句子之間、段落之間的排比，還能連段而下，交錯(cuò)互出；即使不單獨(dú)直接描寫腰鼓釋放的磅礴能量，也從人的感覺(jué)、人的聯(lián)想和群山、大地等周圍環(huán)境的回響上，多方位地渲染著它的奇特效應(yīng)；自始至終采用行進(jìn)的、動(dòng)態(tài)的描寫，使人的動(dòng)作與腰鼓的聲響，在共時(shí)態(tài)中互激互融，合而為一，從藝術(shù)上組成一個(gè)表現(xiàn)著生命之源和力量之泉的整體。這一切形式上的追求，在文章中造成了一種快速躍動(dòng)的節(jié)奏、熾熱灼人的氛圍、排山倒海般的氣勢(shì)，恰與作者所要歌之頌之的人的生命力量相輔相契。這感染力不僅源自安塞腰鼓本身的藝術(shù)風(fēng)采，更是作者綜合運(yùn)用各種修辭、技巧表達(dá)出的文字魅力！二、拓展延伸，布置作業(yè)1.文化探源（1）神州大地，中國(guó)鼓文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，古往今來(lái)，鼓都被廣泛地應(yīng)用。我國(guó)最早的鼓，是進(jìn)入陶器時(shí)代用陶土煉制的“土鼓”。隨著時(shí)代的發(fā)展，各地出現(xiàn)了富有地方特色的鼓，除安塞腰鼓外，你還知道哪些地方的特色鼓？（2）請(qǐng)你簡(jiǎn)要談?wù)劰脑诠糯同F(xiàn)代有哪些用途。2.仿寫請(qǐng)模仿文中的排比句寫一段話，描述一個(gè)表演場(chǎng)面。4燈籠1.概括文章敘述的事件，理解“燈籠”所承載的文化內(nèi)涵和作者的情思。2.分析文中多種表達(dá)方式的綜合運(yùn)用，品味文中富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言。1課時(shí)布置學(xué)生完成第4課預(yù)習(xí)卡一、詩(shī)詞導(dǎo)入 燈籠，以她的絢麗照亮游子漂泊的路，以她的微熱溫暖孤行者落寞的魂，以她高踞靜默的姿態(tài)注視著滾滾前進(jìn)的歷史車輪。歷史上，文人墨客留下了不少有關(guān)燈籠的詩(shī)句，例如：月色燈光滿帝都，香車寶輦隘通衢?！啤だ钌屉[《正月十五夜聞京有燈恨不得觀》釋義：帝都到處月光如水，花燈如晝，裝飾華麗的香艷的馬車堵塞了寬敞大道。縟彩遙分地，繁光遠(yuǎn)綴天?！啤けR照鄰《十五夜觀燈》釋義：燈光絢麗的色彩遠(yuǎn)遠(yuǎn)看來(lái)好像分開(kāi)了大地，繁多的燈火遠(yuǎn)遠(yuǎn)地點(diǎn)綴著天際。去年元夜時(shí),花市燈如晝?！巍W陽(yáng)修《生查子·元夕》釋義：去年正月十五元宵節(jié)，燈光將花市照得像白天一樣明亮。暫得金吾夜，通看火樹(shù)春。——唐·王《十五夜觀燈》釋義：時(shí)間急促僅僅有元宵夜這一天，一眼望去燈籠連在一起像火樹(shù)一樣。師：梅花映雪掛燈籠，福字生金萬(wàn)戶紅。燈籠如今在人們的心中，只是孩童的玩具和節(jié)日喜慶的象征；但在電燈尚未出現(xiàn)和普及的年代，燈籠卻是人們生活的必需品，更承載著厚重的文化內(nèi)涵。今天就讓我們一起閱讀吳伯簫的《燈籠》，去感受“燈籠”的魅力。（板書文題）【設(shè)計(jì)意圖】引用古詩(shī)詞，將學(xué)生引入對(duì)本課話題“燈籠”的美好期待中，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)增加課堂的文化氣息。二、自讀感知，梳理情節(jié)1.自讀課文，了解作者，掃清字詞障礙（見(jiàn)《》本課“作者簡(jiǎn)介”“字詞清單”欄目）2.速讀課文，提取主要信息，劃分層次結(jié)構(gòu)設(shè)問(wèn)1：文章以“燈籠”為題，圍繞“燈籠”回憶和聯(lián)想了哪些事？（生分小組展開(kāi)交流）預(yù)設(shè)村中犬吠；看戲的景象；挑燈籠，接祖父夜行；接紗燈，上燈學(xué)；村頭掛紅燈，慰藉孤行客；元宵張燈，跟著龍燈跑半夜；族姊遠(yuǎn)嫁，曾經(jīng)的富貴已破落；紗燈上用朱紅描字；聯(lián)想獻(xiàn)帝燈籠；聯(lián)想到“挑燈看劍”的將軍。設(shè)問(wèn)2：這些對(duì)燈籠的描寫集中在哪些段落？據(jù)此給文章分段，概括每部分內(nèi)容。預(yù)設(shè)對(duì)燈籠的描寫集中在第2—11段。文章可分為三個(gè)部分。第一部分（第1段）：開(kāi)篇說(shuō)“火”，為后文寫“燈籠”做鋪墊。第二部分（第2—11段）：主體說(shuō)“燈籠”，寫“我”對(duì)燈籠的回憶及聯(lián)想。第三部分（第12段）：結(jié)尾說(shuō)“火”，情調(diào)高昂，抒發(fā)愛(ài)國(guó)情懷?！驹O(shè)計(jì)意圖】本環(huán)節(jié)引導(dǎo)學(xué)生在自讀感知的基礎(chǔ)上，對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行整體的認(rèn)識(shí)和歸納，以提高學(xué)生的信息梳理和歸納能力。三、品析“燈籠”，探究情感1.品析“燈籠”的內(nèi)涵師：文中的“燈籠”具有哪些民俗文化的意義？同學(xué)們可以從文章中找出相關(guān)的描述進(jìn)行品析嗎？請(qǐng)根據(jù)你的理解，完成下面表格。（生交流討論，師引導(dǎo)，完成表格）內(nèi)容相關(guān)描述蘊(yùn)含的意義村民日常生活大人管制小孩“玩火”，但他們自己“偷偷還要在神龕里點(diǎn)起燭來(lái)”“燈籠”與村民生活不可分離，給人溫暖“我”夜晚隨大人去迎接進(jìn)城歸來(lái)的祖父，祖父“一路數(shù)著牽牛織女星談些進(jìn)京趕考的掌故——雪夜馳馬，荒郊店宿”其他如在村里上燈學(xué)，“挑了燈籠走去挑了燈籠走回”，以及“用朱紅在紗燈上描宋體字”等鄉(xiāng)村藝術(shù)表演“村邊社戲臺(tái)下想起鬧嚷嚷的觀眾，花生籃，冰糖葫蘆；臺(tái)上的小丑，花臉，《司馬懿探山》”“燈籠”成為鄉(xiāng)村藝術(shù)的重要構(gòu)成，成為文化符號(hào)“鄉(xiāng)俗還愿，唱戲、掛神袍而外，常在村頭高挑一掛紅燈。仿佛燈柱上還照例有些松柏枝葉做點(diǎn)綴”鄉(xiāng)村年節(jié)景象“金吾不禁的那元宵節(jié)張燈結(jié)彩，卻曾于太平豐年在幾處山城小縣里湊過(guò)熱鬧：跟了一條龍燈在人海里跑半夜，不覺(jué)疲乏是什么，還要去看慶豐酒店的跑馬燈，猜源亨油坊出的燈謎”“燈籠”裝點(diǎn)了鄉(xiāng)村的節(jié)日，帶給村民歡樂(lè)“族姊遠(yuǎn)嫁，大送大迎，曾聽(tīng)過(guò)徹夜的鼓吹，看滿街的燈火”歷史文化“唐明皇在東宮結(jié)繪彩為高五十尺的燈樓，遍懸珠玉金銀而風(fēng)至鏘然的那種盛事太古遠(yuǎn)了”“燈籠”具有深厚的歷史文化積淀，成為民族文化的重要組成部分“《宋史·儀衛(wèi)志》載，準(zhǔn)有打燈籠子親事官八十人”“‘……好一似揚(yáng)子江，駕小舟，風(fēng)狂浪大，浪大風(fēng)狂’的漢獻(xiàn)帝也許有燈籠做伴”“那燈籠上你不希望寫的幾個(gè)斗方大字是霍驃姚，是漢將李廣，是唐朝裴公嗎？雪夜入蔡，與胡人不敢南下牧馬的故事是同日月一樣亮起了人的耳目的”2.探究作者的情感（1）散文是一種用個(gè)性化的語(yǔ)言抒發(fā)個(gè)性化的情感的文體。請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮x課文，探究作者情感，思考以下問(wèn)題：①作者敘寫小時(shí)候喜歡火、光的情景有什么作用？②“母親給留著的消夜食品便都是在親手接過(guò)了燈籠去后遞給自己的……母親的頭發(fā)也全白了”表達(dá)了作者怎樣的情感？③“鄉(xiāng)俗還愿，孤客心暖”這部分在文中起到怎樣的作用？（生交流討論，師引導(dǎo)）預(yù)設(shè)①豐富了文章內(nèi)容，增添了情趣，避免敘述的呆板和結(jié)構(gòu)的單調(diào)，引起讀者的閱讀興趣；引出下文，為下文敘述喜愛(ài)燈籠做鋪墊。②作者雖然沒(méi)有直接表達(dá)對(duì)母親的感念，但卻通過(guò)寫“母親給留著的消夜食品”“為自己特別預(yù)備的那支小的紗燈”等細(xì)節(jié)，讓這份情感躍然紙上；“雖然人已經(jīng)是站在青春尾梢上的人，母親的頭發(fā)也全白了”，仿佛在凝視母親的形象，平靜的敘述中透出深厚的感情。③作者通過(guò)回憶中家鄉(xiāng)“常在村頭高挑一掛紅燈。仿佛燈柱上還照例有些松柏枝葉做點(diǎn)綴”等細(xì)節(jié)，給“黑夜摸路，正自四面虛驚”的孤行客以“去村不遠(yuǎn)”的慰藉，深切地表達(dá)了對(duì)給人溫暖的鄉(xiāng)俗的懷念。（2）文中關(guān)鍵句“真的，燈籠的緣結(jié)得太多了，記憶的網(wǎng)里擠著的就都是”概括了作者對(duì)故鄉(xiāng)、親人、國(guó)家的情感?！坝洃浀木W(wǎng)里擠著”怎樣的一些“緣”？這些緣“結(jié)”著怎樣的“情”？提示：作者“記憶的網(wǎng)里”里“擠著”很多“燈籠的緣”，可按照“事件+情感”的形式進(jìn)行概括。預(yù)設(shè)挑燈迎祖父，祖孫情深接燈上學(xué)，母子情切鄉(xiāng)俗還愿，孤客心暖元宵張燈，鄉(xiāng)俗情濃族姊遠(yuǎn)嫁，感傷浮沉朱紅描字，迷戀文化獻(xiàn)帝伴燈，歲月滄桑愿做馬前卒，表達(dá)宏愿師小結(jié)：文章以“燈籠”為線，敘述了很多零散的故事，陳情于事。從對(duì)早年鄉(xiāng)村生活的深情，延伸到對(duì)歷史人物和歷史事件的激情，升華至做“燈籠下的馬前卒”的宏愿。（3）怎么理解文章結(jié)尾作者表達(dá)的自己要做“燈籠下的馬前卒”的宏愿？（生交流討論，師引導(dǎo)）預(yù)設(shè)這里點(diǎn)明文章的主旨?！鞍?，壯，于今燈籠又不夠了。應(yīng)該數(shù)火把，數(shù)探海燈，數(shù)燎原的一把烈火！”作者熱烈贊頌塞外點(diǎn)兵、挑燈看劍、英勇殺敵的古代將軍，是他們激發(fā)了作者的愛(ài)國(guó)情懷。作者熱切希望沖上前線，奮勇殺敵，打擊日寇；同時(shí)表達(dá)了作者對(duì)時(shí)局的擔(dān)憂和對(duì)未來(lái)的期望，希望有更強(qiáng)大的力量，有更具凝聚力的精神，團(tuán)結(jié)全國(guó)人民抗戰(zhàn)，打敗敵人，保衛(wèi)好自己的家園。四、探究寫法，品味語(yǔ)言1.探究寫法（1）作者曾自述其一貫的寫作模式：“一個(gè)人是會(huì)憑借了點(diǎn)點(diǎn)滴滴的物什，憧憬到一大堆悠遠(yuǎn)陳舊的事上去的?！薄稛艋\》一文是怎樣體現(xiàn)這種寫作模式的？（生交流討論，師引導(dǎo)）預(yù)設(shè)在《燈籠》這篇文章中，“點(diǎn)點(diǎn)滴滴的物什”指“燈籠”。一類“一大堆悠遠(yuǎn)陳舊的事”是與燈籠有關(guān)的回憶，如“挑燈迎祖父”“鄉(xiāng)俗還愿”……另一類“悠遠(yuǎn)陳舊的事”來(lái)自作者的“所思”，即作者想象的事物或者事件，如唐明皇“結(jié)繪彩為高五十尺的燈樓”“塞外沙場(chǎng)上的燈籠”以及由燈籠聯(lián)想到“唐明皇的奢靡”“沙場(chǎng)的雄壯”，引起的是作者對(duì)華麗燈樓“無(wú)緣觀賞”的惋惜，對(duì)“燈籠下的馬前卒”的推崇等。作者喜愛(ài)燈籠的情感不曾變過(guò)，但對(duì)做燈籠下的哪種人有明確的情感指向，他不愿做揮金如土、追求聲色歡愉的唐明皇，不愿做燈籠下暗自落淚、對(duì)時(shí)局無(wú)可奈何的漢獻(xiàn)帝，他要做猛將霍驃姚、李廣、裴公那樣的人，做為革命英勇奮斗的人，然而燈籠光明已經(jīng)不能夠寄托心中壯志豪情，所以作者尋求更多的光源：火把、探海燈、烈火?。?）我們可以怎樣借鑒這樣的寫法？（生交流討論，師指導(dǎo)講解）本文寫法特點(diǎn)：線索清晰；以小見(jiàn)大。一方面，本文以“燈籠”為話題，以“我”的情感思緒為暗藏線索來(lái)安排材料順序，具體記敘“我”記憶中一些和燈籠有關(guān)的事情，包括燈籠所承載的對(duì)親人的情感、相關(guān)的鄉(xiāng)情民俗以及現(xiàn)實(shí)社會(huì)中自己的一些感慨等。用物、事和情為線索貫穿全文，這一點(diǎn)與《社戲》《回延安》和《安塞腰鼓》有相類似之處。另一方面，散文通常從“小”寫起。文章中的“燈籠”，可以說(shuō)是作者早年鄉(xiāng)村生活中的一個(gè)微小事物，文中的人物也是一些微末的、被湮沒(méi)在時(shí)間的塵埃中的“微小”之人。但作者卻能帶著珍惜的心情將這些“小”的人和事細(xì)心發(fā)掘出來(lái)，寫微小之事，抒細(xì)微之情。由一家一村延及天下，由一時(shí)一事延及歷史，由個(gè)人延及社會(huì)，最后所述國(guó)家之事、所抒壯烈之情，才是作者真正的寫作主旨。將情感的切入由小到大，由優(yōu)雅含蓄到雄放壯烈，這種“小中見(jiàn)大”的寫法讓讀者不由得從中體會(huì)出一些溫暖的愛(ài)、由衷的喜和不可遏制的神往。2.品味語(yǔ)言師：作者善于運(yùn)用短句和化用古詩(shī)文，使得語(yǔ)言典雅蘊(yùn)藉。請(qǐng)同學(xué)們跳讀課文，就其中一點(diǎn)找出一例進(jìn)行品析。預(yù)設(shè)（1）短句：“歲梢寒夜，玩火玩燈，除夕燃滴滴金，放焰火，是孩子群里少有例外的事。”“坡野里想起跳跳的磷火，村邊社戲臺(tái)下想起鬧嚷嚷的觀眾，花生籃，冰糖葫蘆……”點(diǎn)撥：語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、含蓄，有聲韻之美。（2）化用古詩(shī)文：“雪夜馳馬，荒郊店宿，每每令人忘路之遠(yuǎn)近?！?化用陶淵明《桃花源記》中的“忘路之遠(yuǎn)近”)“最壯的是塞外點(diǎn)兵，吹角連營(yíng)，夜深星闌時(shí)候，將軍在挑燈看劍……”(化用辛棄疾的《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中的“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵”)點(diǎn)撥：吳伯簫認(rèn)為美文是“詩(shī)與散文中間的橋”。他早期的文章善于神思飛接今古，挾著傳統(tǒng)文賦的神韻，有著強(qiáng)化歷史的厚重感和文化意蘊(yùn)。語(yǔ)言精美，詩(shī)意深沉。寫作學(xué)習(xí)仿寫1.讓學(xué)生了解仿寫的重要性，能從優(yōu)秀作品中提取值得模仿、借鑒的內(nèi)容，確定仿寫點(diǎn)。2.探究學(xué)習(xí)整體仿寫和局部仿寫的方法，培養(yǎng)在模仿中創(chuàng)造的寫作能力，提高寫作水平。2課時(shí)第1課時(shí)1.讓學(xué)生了解仿寫的重要性，能從優(yōu)秀作品中提取值得模仿、借鑒的內(nèi)容，確定仿寫點(diǎn)。2.探究整體仿寫方法，培養(yǎng)同學(xué)們仿寫作文的能力。一、導(dǎo)入新課，了解仿寫魯迅說(shuō)過(guò)：“如要?jiǎng)?chuàng)作，第一須觀察，第二是要看別人的作品。”張志公先生曾說(shuō)：“模仿，是學(xué)習(xí)的必由之路?！敝Z(yǔ)言學(xué)家呂叔湘也曾指出：“語(yǔ)文的使用是一種技能，一種習(xí)慣，只有通過(guò)正確的模仿和反復(fù)的實(shí)踐才能養(yǎng)成?！贝_實(shí)，仿寫是學(xué)習(xí)寫作的必經(jīng)之路。什么是仿寫呢？仿寫就是模仿寫作，具體來(lái)說(shuō)就是模仿名家范文的語(yǔ)言、立意、構(gòu)思、表現(xiàn)手法等技巧，從而進(jìn)行自我寫作訓(xùn)練的一種方法。歷史上文人墨客也常用此法。王勃模仿庾信的“落花與芝蓋齊飛，楊柳共春旗一色”，寫出千古名句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”；韓愈模仿孟子，位列“唐宋八大家”；歐陽(yáng)修模仿韓愈，又成為一代宗師……仿寫，是提高作文水平的有效方法！那么，該從哪些方面去仿寫呢？請(qǐng)同學(xué)們打開(kāi)教材閱讀P23的知識(shí)短文《學(xué)習(xí)仿寫》，看看這篇知識(shí)短文介紹了仿寫的哪幾方面內(nèi)容。預(yù)設(shè)（1）可以模仿范文的篇章結(jié)構(gòu)。（2）要注意模仿范文的寫作手法。（3）要根據(jù)內(nèi)容和表達(dá)的需要，選擇和確定具體的仿寫點(diǎn)。師小結(jié)：仿寫不是簡(jiǎn)單地“東施效顰”，而是借“他山之石”來(lái)“攻玉”，“假彼之手”寫“我心”，要根據(jù)我的“玉”與“心”的需要來(lái)選擇和確定仿寫點(diǎn)。（板書：學(xué)習(xí)仿寫）【設(shè)計(jì)意圖】介紹仿寫的含義和作用，是為了讓學(xué)生了解仿寫的重要性；引導(dǎo)學(xué)生閱讀知識(shí)短文，讓學(xué)生了解仿寫可以從哪些方面入手。二、經(jīng)典回放，實(shí)戰(zhàn)演練1.經(jīng)典回顧著名文學(xué)理論家劉勰說(shuō)“綴文者情動(dòng)而辭發(fā)”。這告訴我們，作者只有感情奔騰涌動(dòng)時(shí)，才能文思如泉，運(yùn)用文字創(chuàng)造作品。這種“奔騰涌動(dòng)”的“感情”就是作者寫作的出發(fā)點(diǎn)，就是老師剛剛說(shuō)到的“玉”和“心”，就是我們?cè)诒締卧喿x課中反復(fù)提到的作者用以選擇表達(dá)方式、寫作手法的那個(gè)“需要”。下面我們以本單元課文為例來(lái)找一找它。（1）復(fù)習(xí)本單元課文，教師點(diǎn)撥、示例。（2）本單元四篇課文，基本都采用了圍繞中心事件（事物）來(lái)串聯(lián)內(nèi)容的寫法。月夜行船月夜行船師小結(jié)：本單元四篇文章的作者們正是分別有了表達(dá)“鄉(xiāng)土情結(jié)”“極度歡樂(lè)”“旺盛的生命和磅礴的力量”以及“宏愿”的情感出發(fā)點(diǎn)，才有由這個(gè)“需要”進(jìn)行選材、構(gòu)思的寫作過(guò)程，因此我們才能讀到他們的經(jīng)典美文。我們的仿寫就要在有這個(gè)表達(dá)“需要”的前提下展開(kāi)。2.牛刀小試（1）課余時(shí)間里同學(xué)們按照老師的要求搜集了不少家鄉(xiāng)的民俗文化，你想要寫哪一種呢？牛刀小試在本單元課文里我們看到了一幅幅民俗風(fēng)情畫卷，感受到了多樣的生活方式和多彩的地域文化。請(qǐng)?jiān)囍抡毡締卧n文，寫一寫你的家鄉(xiāng)吧。（2）引導(dǎo)學(xué)生交流、整理家鄉(xiāng)的文化習(xí)俗。預(yù)設(shè)包餃子（寓意為“喜慶團(tuán)圓”“吉祥如意”“招財(cái)進(jìn)寶”）、打糍粑（寓意為“團(tuán)圓”“甜蜜”）、做年糕（寓意為“年年高”，即生活一年比一年好）、貼對(duì)聯(lián)（寓意為“鎮(zhèn)邪驅(qū)害”“祈福納祥”）、拜年（寓意為“辭舊迎新”“美好祝愿”）、舞龍舞獅（“祈年”，祈求風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安）、元宵燈會(huì)（祈求風(fēng)調(diào)雨順、家庭美滿和天下太平）、宴請(qǐng)“春客”（表達(dá)親鄰友善、團(tuán)結(jié)和睦）、清明祭祖（中華民族“敦親睦族”“行孝品德”的具體表現(xiàn)）、賽龍舟（除紀(jì)念屈原之外，各地人們還賦予了多種不同寓意）、吃月餅（寓意為“團(tuán)圓”）……3.仿寫及交流小組合作完成仿寫，也可以學(xué)生獨(dú)立完成后在小組交流。預(yù)設(shè)4.師生評(píng)析分析仿作的相似和不同之處。預(yù)設(shè)相似之處：《餃子》仿照《燈籠》的結(jié)構(gòu)，按照時(shí)間順序，分明線和暗線兩個(gè)方面展開(kāi)。不同之處：《餃子》主要表現(xiàn)對(duì)孩童時(shí)代的美好回憶，表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)的思念。《燈籠》中還抒寫了家國(guó)情懷?！驹O(shè)計(jì)意圖】本環(huán)節(jié)旨在以本單元文章的結(jié)構(gòu)分析為例，教給學(xué)生“模仿”的正確切入點(diǎn)和方法，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)借用名家名作構(gòu)思來(lái)表現(xiàn)自己生活中的民俗文化，巧妙落實(shí)單元文化和寫作學(xué)習(xí)目標(biāo)，同時(shí)破解尋找仿寫切入點(diǎn)的難點(diǎn)。三、舉一反三，拓展延伸師：操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器。我們學(xué)過(guò)的很多經(jīng)典美文都可以給我們提供仿寫的范例。請(qǐng)同學(xué)們回顧所學(xué)的文章并嘗試歸納整體仿寫點(diǎn)。（生獨(dú)立思考或小組交流，師總結(jié)）預(yù)設(shè)（1）線索式：可以事、物、情等貫串；可以一線或多線貫串。如《背影》：引出背影（認(rèn)為父親“迂”）——刻畫背影（感受父親的辛酸）——惜別背影（感動(dòng)、不舍）——再現(xiàn)背影（愧疚、思念）。（2）并列式：畫面組合。如《春》：春草圖——春花圖——春風(fēng)圖——春雨圖。（3）總分式：先總述，再分說(shuō)。如《葉圣陶先生二三事》：第一部分（第1段）：談寫作本文的緣由和選材。第二部分（第2段）：總寫葉圣陶先生的品德有過(guò)人之處。第三部分（第3—5段）：詳寫葉圣陶先生為人寬厚的一面。第四部分（第6—8段）：從語(yǔ)文方面詳寫葉圣陶先生為人的另一面——律己嚴(yán)。第五部分（第9段）：號(hào)召人們學(xué)習(xí)和仿效葉先生的品德。（4）抑揚(yáng)式：以作者的情感變化為線索，先略寫不喜歡或厭惡的情感，后詳寫喜歡、贊揚(yáng)的情感。如《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》：先寫“阿長(zhǎng)”卑微的身份和令人討厭的地方（稱呼的由來(lái)，黃胖而矮的外形特點(diǎn)；饒舌，多事，睡相不好、極其霸道，繁文縟節(jié)多，愚昧），再寫長(zhǎng)媽媽的“偉大神力”和對(duì)她的敬意（非學(xué)者且連書名都叫不準(zhǔn)，卻為“我”買來(lái)了《山海經(jīng)》）。（5）聯(lián)想式：由事、物、景聯(lián)想到道理、情感。如《白楊禮贊》：由白楊樹(shù)（生長(zhǎng)環(huán)境：雄壯、偉大、單調(diào)。外形特點(diǎn)：筆直、向上、靠攏。精神品質(zhì)：偉岸正直、堅(jiān)強(qiáng)不屈）聯(lián)想到北方農(nóng)民、守衛(wèi)家鄉(xiāng)的哨兵、抗日軍民精神意志（不屈不撓）?！驹O(shè)計(jì)意圖】教師引導(dǎo)學(xué)生從學(xué)習(xí)過(guò)的課文中發(fā)現(xiàn)、歸納文章中可整體仿寫的要素，為學(xué)生的仿寫訓(xùn)練提供充足的素材。四、總結(jié)存儲(chǔ)1.教師小結(jié)“整體仿寫策略”（1）讀是仿寫的基礎(chǔ)。如果說(shuō)寫作是思想、情感、語(yǔ)言的“輸出”，那么閱讀就是這些內(nèi)容的“輸入”。就好比吃飯和干活，吃飽、吃好了才有力氣干活；同樣，有益而充足的閱讀是寫作的基礎(chǔ)。（2）思是仿寫的關(guān)鍵。仿寫不是生搬硬套，而是博觀約取。博觀約取重在選取精華，這個(gè)過(guò)程需要思考才能完成。（3）“我的”才是真作文。根據(jù)內(nèi)容和表達(dá)需要，選擇和確定具體的仿寫點(diǎn)，這才是仿寫的靈魂。否則就會(huì)亦步亦趨，畫虎不成反類犬。2.習(xí)作訓(xùn)練（1）請(qǐng)認(rèn)真閱讀茨威格的作品《列夫·托爾斯泰》，列出文章結(jié)構(gòu)。（2）仿照《列夫·托爾斯泰》的結(jié)構(gòu)，為作文《我的爸爸（媽媽）》寫出文章結(jié)構(gòu)?！驹O(shè)計(jì)意圖】舉一而反三，博觀而約取。從大量的實(shí)例分析中總結(jié)仿寫的要素，通過(guò)反復(fù)的實(shí)踐，幫助學(xué)生習(xí)得仿寫的技能。第2課時(shí)1.研究局部仿寫方法，探究仿出“神韻”的技巧。2.仿寫范文，學(xué)以致用，培養(yǎng)在模仿中創(chuàng)造的寫作能力，提高寫作水平。一、導(dǎo)入語(yǔ)上一節(jié)課學(xué)習(xí)了文章整體仿寫的方法。當(dāng)我們確定了文章的寫作目的、內(nèi)容和整體構(gòu)思，接下來(lái)則需要從細(xì)節(jié)入手，著重在仿寫中展現(xiàn)出自己的語(yǔ)言特色。戲說(shuō)中考魯迅版：桌上有兩張紙，一張是試卷，另一張也是試卷。初夏已經(jīng)頗熱，脊背上卻一層又一層冷汗。題目照例是不會(huì)做了，先生的講義上全然沒(méi)有見(jiàn)過(guò)。責(zé)任似乎并不在我，譬如使慣了刀的，這回要我耍棍，能行么？朱自清版：這幾天心里頗不寧?kù)o，看著試卷上日日見(jiàn)過(guò)的題目，像牛毛，像花針，像細(xì)絲，密密地斜織著，卻無(wú)從做起。于是憶起《長(zhǎng)歌行》里的句子：少壯不努力，老大徒傷悲……這樣想著，猛一抬頭，卻見(jiàn)監(jiān)考老師在講臺(tái)上迷迷糊糊，快要睡著了。瓊瑤版：老師，我一直在暈耶！進(jìn)了考場(chǎng)，我暈，見(jiàn)了監(jiān)考老師，我還暈，拿到試卷，我更暈了。我真的覺(jué)得我好無(wú)用，好無(wú)能，好脆弱，好對(duì)不起大家……師：話題同為“中考”，同樣圍繞“試卷”來(lái)表現(xiàn)“考試的不易”，運(yùn)用不同風(fēng)格的語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá)