2026高考押題范文7篇（專家解析+題目）

高考押題范文7篇（專家解析+題目）1、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。本學(xué)期的語(yǔ)文學(xué)習(xí)讓我們充分認(rèn)識(shí)到“美”無(wú)處不在。我們感受到了洞庭湖“素月分輝，明河共影”的自然之美、竇娥善良剛強(qiáng)的心靈之美、林覺(jué)民視死如歸的民族大義之美……這些“美”不僅豐富了我們的知識(shí)，開(kāi)闊了我們的視野，還提高了我們的思想，讓我們擁有了一種昂揚(yáng)向上的力量。在現(xiàn)實(shí)生活中我們要善于去發(fā)現(xiàn)這樣的“美”，并嘗試著去創(chuàng)造這樣的“美”。在青春成長(zhǎng)的道路上，我們要懂得認(rèn)識(shí)美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美，與美相伴，健康成長(zhǎng)。請(qǐng)你寫(xiě)一篇文章，向?？肚啻褐馈窓谀客陡濉Ｒ螅航Y(jié)合材料，選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。材料首先指出，“美”無(wú)處不在。接著結(jié)合教材課文內(nèi)容列舉美的各種形態(tài)——自然美、心靈美、民族大義美……這也是“美”從外在到內(nèi)在的不斷深化。材料借這些不同層次的“美”，指出了它在豐富知識(shí)、開(kāi)闊視野、提高思想等方面的作用。最后指出，在現(xiàn)實(shí)生活，我們要善于發(fā)現(xiàn)美，并嘗試去創(chuàng)造美。材料引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)美、思考美、追求美、創(chuàng)造美，并思考美與成長(zhǎng)的關(guān)系，思考美的意義和價(jià)值。對(duì)青少年而言，增強(qiáng)審美意識(shí)，提高審美能力，學(xué)會(huì)審美，是對(duì)傳統(tǒng)德智體教育的必要補(bǔ)充，是學(xué)生健全人格的重要部分，懂得審美，會(huì)有不一樣的人生和格局。而且，青少年的世界里應(yīng)該有童話歌謠，有大自然的云彩、花朵、鳥(niǎo)叫、蟲(chóng)鳴，有動(dòng)人的音符，有豐富的色彩。因此，寫(xiě)作時(shí)，考生可以闡述我們?yōu)槭裁匆谜J(rèn)識(shí)美、追求美、創(chuàng)造美，闡述審美的價(jià)值與意義。也可以指出要在生活中善于發(fā)現(xiàn)美，主動(dòng)創(chuàng)造美；也可以針對(duì)不懂得審美的認(rèn)識(shí)進(jìn)行理性判斷，辨識(shí)真?zhèn)危瑢?xiě)出自己的認(rèn)識(shí)與思考，并倡議大家端正審美態(tài)度，學(xué)會(huì)審美等等具體寫(xiě)作時(shí)，考生可以簡(jiǎn)單引述材料，提出觀點(diǎn)，于美中成長(zhǎng)，繪幸福人生。接著，結(jié)合材料，闡述美無(wú)處不在，比如“美”可以是“掬水月在手，弄花香滿衣”的恬淡心境，可以是“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”的自然雅致，還可以是“讀書(shū)萬(wàn)卷，行萬(wàn)里路”的偉大心志……然后指出在生活中要陶冶自身審美情操，善于發(fā)現(xiàn)美，甚至主動(dòng)創(chuàng)造美。也可以結(jié)合高中生的生活來(lái)闡述，比如高中學(xué)生學(xué)業(yè)繁重，常常是負(fù)重前行。當(dāng)擁有審美的能力，我堅(jiān)信會(huì)給勞累艱辛的高中生活帶來(lái)幸福與享受，從而更好地在人生路上前進(jìn)。最后，總結(jié)觀點(diǎn)，不妨從現(xiàn)在做起，停下口中的抱怨，摒棄煩躁的思想情緒，用欣賞的目光看待周遭的尋常景、平常事，發(fā)掘生命的甜美，讓幸福之花在人生畫(huà)卷上盛綻。立意：1.深耕美育沃土，擎舉民族大任。2.美以修身，美以養(yǎng)德。3.端正審美態(tài)度，學(xué)會(huì)正確審美。4.以美育智，美美與共。5.與美相伴，健康成長(zhǎng)。6.于美中成長(zhǎng)，繪幸福人生。尋美之秘，與美共長(zhǎng)“美”在生活中無(wú)處不在，壯麗河山可稱美，文化瑰寶可稱美，貞節(jié)操守可稱美……在拔節(jié)孕穗的青春期，我們更需探美之秘，與美共長(zhǎng)。自牙牙學(xué)語(yǔ)起，我們便在父母老師的幫助下，開(kāi)啟了認(rèn)識(shí)美的大門(mén)。從美麗到美物，以至于“真善美”，美的定義不斷擴(kuò)充，成為我們認(rèn)識(shí)世界的一個(gè)重要價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。由此觀之，美無(wú)疑是一座緊鎖著的寶庫(kù)，認(rèn)識(shí)美則是進(jìn)入這座寶藏的第一次步。在人生成長(zhǎng)路上，風(fēng)風(fēng)雨雨是常態(tài)，我們必須不斷感受美，認(rèn)識(shí)美，才能維持一顆純潔的心靈。認(rèn)識(shí)美，奠定了我們一生中衡量事物的價(jià)值觀。有些美落落大方，毫不猶疑地等待你的造訪。如舉世聞名的珠穆朗瑪峰，其美得驚心動(dòng)魄的峰巔吸引了無(wú)數(shù)人的挑戰(zhàn)。當(dāng)人們最終攀至峰頂，遠(yuǎn)眺群山，凝望觸手可及的天穹時(shí)，想必都會(huì)想起歌德之言：“一切的峰頂，沉寂?！庇行┟蓝愣悴夭卮惆l(fā)掘，只有你為之心力交瘁，衣帶漸寬，她才會(huì)略帶羞意地出來(lái)迎接你。千禧年之際，余秋雨啟程探訪歐亞文化之旅。一路顛沛流離，飽嘗戰(zhàn)亂、饑餓、傷病之苦，最終停留在各色文明遺跡前，這種美欲迎還拒，令他為之顛狂，為之頓首捶胸，以眼淚和文字歌頌，終于寫(xiě)就《千年一嘆》。美雖無(wú)處不在，但若無(wú)心發(fā)現(xiàn)，終究也只是“明足以察秋毫之末，而不見(jiàn)輿薪”，錯(cuò)過(guò)了便是永恒。因此，僅是認(rèn)識(shí)美仍是不夠，善于發(fā)現(xiàn)美，才是成就我們心靈美的關(guān)鍵。發(fā)現(xiàn)美，成就了我們對(duì)于美的渴望。正值青春期的少年，雖仍不可避免地帶有一絲稚氣，如饑似渴地尋求美的熏陶，但我們也具有創(chuàng)造美的強(qiáng)烈欲望，嘗試美的表達(dá)。然而，在此關(guān)鍵時(shí)期，我們應(yīng)懂得尊重美，切記輕佻浮躁。唯有扎根于世間萬(wàn)物之美的基礎(chǔ)，創(chuàng)造出的美才會(huì)更加激起他人的共鳴。君不見(jiàn)“淡妝濃抹總相宜”的西湖之美，留下了多少文人墨客的佳話？君不見(jiàn)“有教無(wú)類，仁者愛(ài)人”的儒學(xué)之美，熏陶了多少有志之士的心靈？君不見(jiàn)“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”的民族氣節(jié)之美，鼓舞了多少革命先烈的斗志？凡此種種，都可以成為我們創(chuàng)作美的鮮活血肉，動(dòng)人靈魂。學(xué)習(xí)的目的最終是實(shí)踐，領(lǐng)悟美的最終目的是創(chuàng)造美。古人云：“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！卑l(fā)現(xiàn)美之后空談可不行，學(xué)會(huì)嘗試去創(chuàng)造，才是青春期的我們應(yīng)有的模樣。創(chuàng)造美，淬煉了我們對(duì)于成長(zhǎng)的夢(mèng)想。美之奧秘，潛藏在事物的背后。所謂“無(wú)物不可美，無(wú)美不可作”，在成長(zhǎng)的旅途中，認(rèn)識(shí)美是基礎(chǔ)，發(fā)現(xiàn)美是過(guò)程，而創(chuàng)造美則是我們所應(yīng)熱切盼望的佳境！且讓我們背上青春的行囊，懷揣著對(duì)美的樸素認(rèn)識(shí)，邁上成長(zhǎng)與發(fā)現(xiàn)美創(chuàng)造美的雙重旅途。以青春之美，許自己一個(gè)更加光明燦爛的未來(lái)！2、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。最好的關(guān)系是無(wú)悔的付出和坦然的接受。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。審題：這是一道引語(yǔ)式材料作文題。材料明確給出一種看法：最好的關(guān)系是無(wú)悔的付出和坦然的接受。那么“無(wú)悔的付出”和“坦然的接受”這兩個(gè)關(guān)鍵詞組的概念以及它們之間的內(nèi)在聯(lián)系如何呢？“無(wú)悔的付出”是一種發(fā)自內(nèi)心的、不計(jì)回報(bào)的奉獻(xiàn)，這種付出源于愛(ài)、責(zé)任、善良等美好情感。它不帶有絲毫勉強(qiáng)，是主動(dòng)且心甘情愿的，即使可能面臨困難或不被理解，也依然堅(jiān)持?！疤谷坏慕邮堋辈⒎窍麡O的獲取，而是懷著一顆感恩的心，認(rèn)可對(duì)方付出的價(jià)值，沒(méi)有過(guò)度的心理負(fù)擔(dān)，也不把接受看作是一種虧欠，是對(duì)付出者善意的尊重。二者相輔相成，共同構(gòu)成理想的關(guān)系。付出為接受提供了物質(zhì)或精神上的支持，接受則為付出賦予了意義。若沒(méi)有無(wú)悔的付出，接受便無(wú)從談起；若無(wú)坦然的接受，付出者的善意可能會(huì)被辜負(fù)，這種關(guān)系也難以維系。這種關(guān)系可以存在于親情、友情、師生情等多種人際關(guān)系中，也可以被拓展到更廣泛的社會(huì)關(guān)系層面。寫(xiě)作時(shí)可從親情、友情、愛(ài)情等角度切入，探討在這些關(guān)系中付出與接受的平衡。比如寫(xiě)親情，可講述父母無(wú)私付出，子女坦然接受并學(xué)會(huì)感恩回報(bào)，點(diǎn)明這種雙向互動(dòng)成就了美好的親子關(guān)系；寫(xiě)友情，可描述朋友間不計(jì)得失的付出與自然接納，讓友誼長(zhǎng)久。也能從社會(huì)層面，論述人與人、人與社會(huì)間，無(wú)私付出與坦然接受如何構(gòu)建和諧關(guān)系。若寫(xiě)議論文，可采用總分總結(jié)構(gòu)，開(kāi)頭提出“無(wú)悔的付出和坦然的接受構(gòu)成最好關(guān)系”的論點(diǎn)；中間分點(diǎn)論述付出與接受在不同關(guān)系中的體現(xiàn)及意義，用事例、道理進(jìn)行論證；結(jié)尾總結(jié)升華，強(qiáng)調(diào)這種關(guān)系對(duì)個(gè)人、社會(huì)的價(jià)值。若是記敘文，圍繞一個(gè)或幾個(gè)與付出和接受相關(guān)的故事展開(kāi)，在敘事中融入自己對(duì)“最好的關(guān)系”的感悟。立意：1.付出滋養(yǎng)，接受反哺。2.危難相幫，彼此成就。3.師者傾囊，學(xué)子奮進(jìn)。4.志愿奉獻(xiàn)，愛(ài)心傳遞。于付出與接受間，譜最美關(guān)系華章“投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤?！比伺c人之間的關(guān)系，恰似浩渺星空中的璀璨繁星，而其中最閃耀的，莫過(guò)于無(wú)悔的付出與坦然的接受。二者如同并蒂之花，相互映襯，綻放人性至善至美的光彩。無(wú)悔的付出，是靈魂深處噴薄而出的大愛(ài)。孔子一生周游列國(guó)，雖如“累累若喪家之狗”，卻始終奔波不息，只為將仁愛(ài)之道播撒于亂世；王陽(yáng)明龍場(chǎng)悟道后，以“知行合一”為燈，照亮無(wú)數(shù)士人探尋本心的道路；張桂梅扎根大山數(shù)十載，用布滿膏藥的雙手托起千余名女孩的求學(xué)夢(mèng)。他們或是為理想信念奔走，或是為啟迪世人前行，或是為改變命運(yùn)堅(jiān)守，無(wú)關(guān)名利，不計(jì)得失，以純粹的給予詮釋著人性的崇高。而在家庭中，父母的付出更如涓涓細(xì)流。從扶持我們蹣跚學(xué)步，到鼓勵(lì)我們學(xué)業(yè)有成，從為我們遮風(fēng)擋雨的日夜操勞，到鬢角悄然爬上的白發(fā)，他們用青春與汗水編織我們成長(zhǎng)的搖籃，卻從未有過(guò)一絲怨言，此愛(ài)比海深，此恩重如山。坦然的接受，是對(duì)善意的尊崇，是對(duì)真情的珍視。它絕非心安理得的索取，而是懷著感恩之心，認(rèn)可付出的價(jià)值。敦煌莫高窟的匠人們，坦然接受歷代信徒的布施與供養(yǎng)，用畢生心血將信仰與藝術(shù)鐫刻在石壁之上；錢(qián)學(xué)森沖破重重阻撓歸國(guó)，坦然接受?chē)?guó)家給予的科研資源，將畢生所學(xué)化作新中國(guó)航天事業(yè)騰飛的羽翼；汶川地震中的幸存者，坦然接受全國(guó)人民的援助，帶著生者的希望重建家園，又在其他災(zāi)難來(lái)臨時(shí)，轉(zhuǎn)身成為傳遞溫暖的志愿者?！对?shī)經(jīng)》云：“嚶其鳴矣，求其友聲?！闭嬲慕邮埽切撵`的契合。災(zāi)難面前，受災(zāi)群眾坦然接受八方援助，將物資化作重建家園的力量；真摯的友情中，當(dāng)一方有難，朋友慷慨相助，接受者坦然受之，并在日后以同樣熱忱回饋。正如伯牙子期，高山流水遇知音，在付出與接受間奏響千古佳話。當(dāng)無(wú)悔的付出與坦然的接受達(dá)到和諧，人與人之間便充滿信任與溫暖。付出者因感恩實(shí)現(xiàn)價(jià)值，接受者因無(wú)私獲得奮進(jìn)之力。這種關(guān)系超越血緣、地域與階層，在社會(huì)各處生根開(kāi)花。我們當(dāng)追求這種至善至美的關(guān)系，以無(wú)私之心付出，如甘霖滋潤(rùn)萬(wàn)物；以感恩之心接受，似春風(fēng)拂過(guò)心田。無(wú)論是親情、友情、愛(ài)情，還是社會(huì)中的相遇相知，都應(yīng)在付出與接受中升華。讓我們成為美好關(guān)系的織夢(mèng)者，奏響人性光輝的樂(lè)章，讓世界因這份美好而璀璨奪目。3、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。自然競(jìng)爭(zhēng)中的“公地悲劇”(tragedyofcommons)指植物為獲得更多的光資源和水資源，會(huì)花費(fèi)很大的代價(jià)造更多的根伸展到別的植物處，造更多的葉子，長(zhǎng)得比旁邊的植物更高。而更多的根系導(dǎo)致每株植物得到的養(yǎng)分更少，更多的葉子也導(dǎo)致每株植物得到的光更少。這個(gè)“卷”的行為的確與自然選擇有關(guān)，但演化告訴我們，不同的個(gè)體之間不僅有競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，還有協(xié)同、共生、寄生……它們又何嘗不是美好的多樣性，共同形成參差百態(tài)的自然大觀呢？以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。審題立意：本次作文的考查關(guān)聯(lián)到部編版高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)《自然選擇的證明》，作者是達(dá)爾文，核心觀點(diǎn)是材料中提到的“自然選擇”，即“自然選擇表現(xiàn)為競(jìng)爭(zhēng)，它使各個(gè)地區(qū)的生物都得到適應(yīng)與改良”“……優(yōu)勢(shì)類型在競(jìng)爭(zhēng)中打敗了較不占優(yōu)勢(shì)的類型。這使大類群在規(guī)模上不斷擴(kuò)大，性狀分異更趨明顯，并不可避免地導(dǎo)致大量物種的絕滅”。達(dá)爾文的進(jìn)化論思想經(jīng)由近代思想家、翻譯家引入中國(guó)，形成“適者生存”“優(yōu)勝劣汰”等觀點(diǎn)，深刻影響了中國(guó)的近代化進(jìn)程。當(dāng)前社會(huì)的激烈競(jìng)爭(zhēng)呈現(xiàn)出來(lái)“卷”的狀況同“公地悲劇”一樣引人深思，競(jìng)爭(zhēng)能獲得理想的結(jié)果嗎？人生存的目的是否在于能不能適應(yīng)社會(huì)？生命的意義是否在于能不能成為“優(yōu)勝者”？“弱者”是不是就應(yīng)該被淘汰？材料仍然從生物學(xué)中生物演化的視角給予我們啟發(fā)，“個(gè)體不僅有競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，還有協(xié)同、共生、寄生……”啟發(fā)我們?nèi)穗H關(guān)系有很多可能性，競(jìng)爭(zhēng)不可避免，但不唯有競(jìng)爭(zhēng)，過(guò)度競(jìng)爭(zhēng)甚至?xí)蓴【銈ㄟ^(guò)協(xié)同合作，可以消弭過(guò)度競(jìng)爭(zhēng)帶來(lái)的傷害。同時(shí)，生命的意義是多元的，并不一定要為了“適應(yīng)”而改變自己，也不一定要為了成為“優(yōu)勝者”而去戰(zhàn)勝別人，普通的個(gè)體甚至是弱者依然有自己生命的獨(dú)特價(jià)值。由此呈現(xiàn)出一種對(duì)生命的關(guān)懷，構(gòu)建文化、價(jià)值的“多樣性”，形成“參差百態(tài)的自然大觀”（社會(huì)大觀）。應(yīng)緊扣“競(jìng)爭(zhēng)”“協(xié)同”“多樣”“參差百態(tài)”，結(jié)合當(dāng)前的社會(huì)現(xiàn)狀和青少年所處的人生階段等真實(shí)情境來(lái)思考，言之有物，不可泛泛而談，能進(jìn)一步討論生命的意義則立意尤高。參考立意：協(xié)同共生創(chuàng)未來(lái)，公地悲劇莫覆轍合作兩成，卷則兩敗生命各有姿態(tài)，美好需要多樣競(jìng)爭(zhēng)可生存，合作能燦爛協(xié)同各展風(fēng)采，社會(huì)價(jià)值多元綠荷菡萏共搖曳，卷舒開(kāi)合任天真破“公地”之卷，綻多元之美在自然的廣袤舞臺(tái)上，“公地悲劇”如同一幕令人深思的劇目。植物為爭(zhēng)奪光與水，競(jìng)相伸展根系、生長(zhǎng)枝葉，最終卻陷入養(yǎng)分與光照皆少的困境。這看似是自然競(jìng)爭(zhēng)下的無(wú)奈之舉，實(shí)則也映射出人類社會(huì)中過(guò)度競(jìng)爭(zhēng)的某些影子。然而，自然早已為我們揭示了另一條道路——協(xié)同、共生、寄生等多元關(guān)系，共同構(gòu)筑了參差百態(tài)的自然大觀。這啟示我們，在人類社會(huì)中，應(yīng)破除過(guò)度競(jìng)爭(zhēng)之“卷”，綻放多元關(guān)系之美。過(guò)度競(jìng)爭(zhēng)之“卷”，猶如一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)，讓參與者疲憊不堪。在當(dāng)今社會(huì)，“內(nèi)卷”現(xiàn)象無(wú)處不在。教育領(lǐng)域，學(xué)生們?yōu)榱嗽诩ち业母?jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，日夜苦讀，參加各種補(bǔ)習(xí)班、興趣班，身心承受著巨大的壓力。職場(chǎng)之中，員工們?yōu)榱藭x升、加薪，加班加點(diǎn)，互相傾軋，失去了工作的樂(lè)趣和生活的平衡。這種過(guò)度競(jìng)爭(zhēng)，不僅消耗了個(gè)人的精力和熱情，也浪費(fèi)了社會(huì)的資源。就像自然競(jìng)爭(zhēng)中的植物，一味地追求個(gè)體的優(yōu)勢(shì)，最終卻導(dǎo)致整體的效益下降。與之相反，協(xié)同共生則能帶來(lái)共贏的局面。在自然界中，蜜蜂與花朵之間形成了美妙的共生關(guān)系。蜜蜂采集花蜜的同時(shí)，幫助花朵傳播花粉，促進(jìn)了植物的繁殖。而植物則為蜜蜂提供了豐富的食物來(lái)源。這種協(xié)同共生的關(guān)系，讓雙方都得到了生存和發(fā)展的機(jī)會(huì)。在人類社會(huì)中，也有許多協(xié)同共生的成功案例。比如，不同企業(yè)之間通過(guò)合作，共享資源、技術(shù)和市場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)了優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，共同發(fā)展。不同國(guó)家和地區(qū)之間，通過(guò)貿(mào)易往來(lái)、文化交流，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的繁榮和文化的多元。協(xié)同共生，讓我們明白，合作比競(jìng)爭(zhēng)更能創(chuàng)造價(jià)值，共贏比獨(dú)贏更能長(zhǎng)久。寄生關(guān)系雖然看似是一種單方面的索取，但在自然生態(tài)系統(tǒng)中也有其存在的意義。一些寄生植物從宿主植物身上獲取養(yǎng)分，但也在一定程度上影響了宿主植物的生長(zhǎng)和分布，從而維持了生態(tài)系統(tǒng)的平衡。在人類社會(huì)中，我們也可以從寄生關(guān)系中得到啟示。有時(shí)候，我們可以借助他人的力量和資源，實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展。但這并不意味著我們要一味地依賴他人，而是要在借鑒和學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，不斷提升自己的能力，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的創(chuàng)造。要破除過(guò)度競(jìng)爭(zhēng)之“卷”，綻放多元關(guān)系之美，我們需要轉(zhuǎn)變觀念。不再將競(jìng)爭(zhēng)視為唯一的生存法則，而是學(xué)會(huì)欣賞和尊重他人的差異，看到合作的可能性。我們要培養(yǎng)協(xié)同合作的能力，學(xué)會(huì)與他人溝通、交流、分享，共同解決問(wèn)題。同時(shí)，我們也要保持開(kāi)放的心態(tài)，接納不同的觀點(diǎn)和方式，在多元的關(guān)系中尋找發(fā)展的機(jī)遇。“一枝獨(dú)秀不是春，百花齊放春滿園?！弊屛覀冝饤夁^(guò)度競(jìng)爭(zhēng)的狹隘思維，擁抱協(xié)同、共生、寄生等多元關(guān)系。在人類社會(huì)的“大花園”中，每一種關(guān)系都是一朵獨(dú)特的花朵，共同綻放出絢麗多彩的春天。讓我們以多元之美，繪就人類社會(huì)更加美好的未來(lái)?！豆采溃鹤匀粏⑹句洝反笞匀皇且徊亢棋膯⑹句?，它以萬(wàn)千生靈的生存故事，向我們?cè)V說(shuō)著生命的真諦。在自然競(jìng)爭(zhēng)中，植物為爭(zhēng)奪光資源和水資源而“卷”，看似是生存的必然選擇，實(shí)則陷入“公地悲劇”。但大自然又何嘗不是在告訴我們，生命之美不在于無(wú)盡的競(jìng)爭(zhēng)，而在于共生、協(xié)同的智慧。大自然中，榕樹(shù)與榕小蜂相互依存，上演著動(dòng)植物界最經(jīng)典的共生故事。榕樹(shù)為榕小蜂提供繁衍的場(chǎng)所，榕小蜂則幫助榕樹(shù)完成授粉。沒(méi)有榕小蜂，榕樹(shù)的花無(wú)法完成授粉，無(wú)法繁衍后代；沒(méi)有榕樹(shù)，榕小蜂也失去了生存的根基。它們相互成就，共同在熱帶雨林中占據(jù)著獨(dú)特的生態(tài)位，繁衍了數(shù)億年之久。這種共生關(guān)系，不是一方對(duì)另一方的掠奪，而是雙方在漫長(zhǎng)的進(jìn)化過(guò)程中，找到了一種平衡與和諧，實(shí)現(xiàn)了互利共贏。在海洋世界里，珊瑚蟲(chóng)與蟲(chóng)黃藻的共生關(guān)系同樣令人驚嘆。珊瑚蟲(chóng)為蟲(chóng)黃藻提供安全的生存環(huán)境和穩(wěn)定的二氧化碳來(lái)源，蟲(chóng)黃藻則通過(guò)光合作用為珊瑚蟲(chóng)提供氧氣和有機(jī)物質(zhì)。它們相互滋養(yǎng)，共同構(gòu)建起絢麗多彩的珊瑚礁生態(tài)系統(tǒng)。珊瑚礁是海洋中的“熱帶雨林”，為眾多海洋生物提供了棲息之所，孕育著豐富的海洋生物多樣性。這種協(xié)同共生，讓海洋世界充滿了生機(jī)與活力，也讓我們看到了生命之間相互依存的美好。大自然的智慧告訴我們，競(jìng)爭(zhēng)并非生命的唯一法則，共生、協(xié)同才是更高級(jí)的生存智慧。在人類社會(huì)中，我們也應(yīng)該摒棄過(guò)度競(jìng)爭(zhēng)、相互傾軋的思維模式，學(xué)會(huì)與他人、與自然和諧共生。在工作中，團(tuán)隊(duì)成員之間相互協(xié)作、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，才能創(chuàng)造出更大的價(jià)值；在生活中，鄰里之間相互幫助、相互關(guān)愛(ài)，才能營(yíng)造出溫馨和諧的社區(qū)氛圍；在國(guó)際舞臺(tái)上，各國(guó)之間相互尊重、合作共贏，才能共同應(yīng)對(duì)全球性的挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展。大自然以其獨(dú)特的方式，為我們展示了生命的多樣性與美好。讓我們從大自然中汲取智慧，摒棄“公地悲劇”式的競(jìng)爭(zhēng)思維，擁抱共生、協(xié)同的生存理念，共同創(chuàng)造一個(gè)更加美好的世界。4、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。當(dāng)下，求穩(wěn)成了人們的一種普遍心理。而有人認(rèn)為，敢于在冒險(xiǎn)中創(chuàng)新才是青年人應(yīng)有的人生樣態(tài)。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。審題分析材料內(nèi)容材料呈現(xiàn)了當(dāng)下兩種不同的人生態(tài)度和心理。一種是“求穩(wěn)成了人們的一種普遍心理”，這反映出在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，很多人出于對(duì)風(fēng)險(xiǎn)、不確定性的擔(dān)憂，傾向于選擇穩(wěn)定、安逸的生活方式和工作狀態(tài)，避免冒險(xiǎn)和可能的失敗。另一種觀點(diǎn)是“敢于在冒險(xiǎn)中創(chuàng)新才是青年人應(yīng)有的人生樣態(tài)”，強(qiáng)調(diào)青年人應(yīng)具備冒險(xiǎn)精神和創(chuàng)新意識(shí)，不畏懼未知和挑戰(zhàn)，勇于突破常規(guī)，追求新的可能和發(fā)展。明確材料核心矛盾材料的核心矛盾在于“求穩(wěn)”與“冒險(xiǎn)創(chuàng)新”這兩種不同態(tài)度之間的對(duì)立。寫(xiě)作時(shí)需要圍繞這一矛盾展開(kāi)思考，分析兩種態(tài)度的利弊，探討青年人應(yīng)該如何在兩者之間做出選擇，或者如何平衡兩者。把握寫(xiě)作要求“聯(lián)系現(xiàn)實(shí)”要求文章不能脫離實(shí)際，要結(jié)合當(dāng)下社會(huì)的各種現(xiàn)象、問(wèn)題以及青年人的生活狀態(tài)和發(fā)展需求進(jìn)行論述。“選準(zhǔn)角度，確定立意”意味著要選擇一個(gè)獨(dú)特且有價(jià)值的視角來(lái)闡述觀點(diǎn)，不能泛泛而談。“明確文體”需根據(jù)自身擅長(zhǎng)的文體進(jìn)行選擇，如議論文、記敘文等，本文更適合寫(xiě)成議論文。立意肯定冒險(xiǎn)創(chuàng)新，呼吁青年勇立潮頭闡述冒險(xiǎn)創(chuàng)新對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展的重要意義。冒險(xiǎn)創(chuàng)新能夠激發(fā)個(gè)人的潛能，讓青年人在挑戰(zhàn)中不斷突破自我，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。從社會(huì)層面看，冒險(xiǎn)創(chuàng)新是推動(dòng)科技進(jìn)步、文化繁榮和社會(huì)變革的重要?jiǎng)恿?。結(jié)合現(xiàn)實(shí)事例，如科技領(lǐng)域的創(chuàng)業(yè)者、藝術(shù)界的先鋒者等，他們敢于冒險(xiǎn)、勇于創(chuàng)新，為社會(huì)帶來(lái)了新的活力和發(fā)展機(jī)遇。呼吁青年人摒棄求穩(wěn)心理，勇敢地投身到冒險(xiǎn)創(chuàng)新的浪潮中，成為時(shí)代的弄潮兒。辯證看待求穩(wěn)與冒險(xiǎn)創(chuàng)新，倡導(dǎo)平衡發(fā)展分析求穩(wěn)心理的合理性，求穩(wěn)能夠讓人在復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境中保持一定的安全感和穩(wěn)定性，避免因盲目冒險(xiǎn)而遭受重大挫折。對(duì)于一些涉及基礎(chǔ)生活保障、重要決策等方面，求穩(wěn)是一種明智的選擇。同時(shí)強(qiáng)調(diào)冒險(xiǎn)創(chuàng)新的重要性，指出在當(dāng)今快速發(fā)展的時(shí)代，如果一味求穩(wěn)，可能會(huì)錯(cuò)失發(fā)展機(jī)遇，導(dǎo)致個(gè)人和社會(huì)停滯不前。提出青年人應(yīng)在求穩(wěn)與冒險(xiǎn)創(chuàng)新之間找到平衡，根據(jù)自身情況和實(shí)際情況，合理選擇發(fā)展路徑。在保證基本穩(wěn)定的基礎(chǔ)上，勇于嘗試新事物，進(jìn)行適度冒險(xiǎn)和創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)個(gè)人和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。剖析求穩(wěn)心理的弊端，鼓勵(lì)青年突破舒適區(qū)深入剖析求穩(wěn)心理可能帶來(lái)的負(fù)面影響，如導(dǎo)致思維固化、缺乏進(jìn)取精神、錯(cuò)失成長(zhǎng)機(jī)會(huì)等。長(zhǎng)期處于求穩(wěn)狀態(tài)，可能會(huì)讓人陷入舒適區(qū)，逐漸失去應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的能力和勇氣。通過(guò)列舉一些因求穩(wěn)而錯(cuò)失發(fā)展良機(jī)的案例，說(shuō)明冒險(xiǎn)創(chuàng)新對(duì)于突破困境、實(shí)現(xiàn)人生跨越的重要性。鼓勵(lì)青年人勇敢地走出舒適區(qū)，挑戰(zhàn)自我，在冒險(xiǎn)創(chuàng)新中實(shí)現(xiàn)人生的蛻變和升華。標(biāo)題示例《冒險(xiǎn)創(chuàng)新，奏響青年華章》《求穩(wěn)與冒險(xiǎn)創(chuàng)新：青年人的平衡之道》《突破求穩(wěn)枷鎖，勇赴冒險(xiǎn)創(chuàng)新之約》以冒險(xiǎn)創(chuàng)新之筆，繪青年璀璨華章在時(shí)代的宏大畫(huà)卷中，當(dāng)下求穩(wěn)成了人們普遍的心理底色。于安穩(wěn)的港灣中躲避風(fēng)雨，看似是規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)的選擇，然而，青春的朝氣與活力不應(yīng)被這求穩(wěn)的心態(tài)所禁錮。有人振臂高呼：敢于在冒險(xiǎn)中創(chuàng)新才是青年人應(yīng)有的人生樣態(tài)。此言如洪鐘大呂，振聾發(fā)聵，激勵(lì)著青年掙脫求穩(wěn)的枷鎖，奔赴冒險(xiǎn)創(chuàng)新的星辰大海。求穩(wěn)，是人性中規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)的本能反應(yīng)。在生活的浪潮里，每個(gè)人都渴望擁有一方寧?kù)o的天地，免受外界風(fēng)雨的侵?jǐn)_。穩(wěn)定的工作、安逸的生活，如同溫暖的襁褓，給予人們安全感。從個(gè)人角度看，求穩(wěn)能讓人在熟悉的環(huán)境中穩(wěn)步前行，減少因冒險(xiǎn)帶來(lái)的不確定性。從社會(huì)層面而言，大量求穩(wěn)者的存在維持了社會(huì)的穩(wěn)定運(yùn)轉(zhuǎn)，為發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。然而，若整個(gè)社會(huì)都彌漫著求穩(wěn)的氣息，青年人都龜縮在安全的角落，不敢越雷池一步，那么社會(huì)將如同一潭死水，失去前進(jìn)的動(dòng)力。冒險(xiǎn)創(chuàng)新，是青年人突破自我、實(shí)現(xiàn)價(jià)值的必由之路。青春是勇敢的象征，是激情的代名詞。青年人正處在人生中最具創(chuàng)造力和活力的階段，他們有著無(wú)限的想象力和探索精神。冒險(xiǎn)創(chuàng)新，意味著敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)，打破常規(guī)，去探索未知的領(lǐng)域。古往今來(lái)，無(wú)數(shù)青年在冒險(xiǎn)創(chuàng)新的道路上留下了光輝的足跡。哥白尼沖破“地心說(shuō)”的束縛，提出“日心說(shuō)”，開(kāi)啟了天文學(xué)的新紀(jì)元；喬布斯憑借對(duì)創(chuàng)新的執(zhí)著追求，帶領(lǐng)蘋(píng)果公司推出了一系列具有劃時(shí)代意義的產(chǎn)品，改變了人們的生活方式。他們用行動(dòng)證明，冒險(xiǎn)創(chuàng)新是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的強(qiáng)大引擎。在當(dāng)今這個(gè)科技飛速發(fā)展、競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的時(shí)代，冒險(xiǎn)創(chuàng)新對(duì)于青年人來(lái)說(shuō)尤為重要?？萍碱I(lǐng)域的突破需要青年人敢于嘗試新技術(shù)、新方法；文化領(lǐng)域的繁榮需要青年人創(chuàng)造出具有時(shí)代特色的新作品；社會(huì)治理的創(chuàng)新也需要青年人提出新穎的理念和方案。如果青年人都選擇求穩(wěn)，那么科技將停滯不前，文化將失去活力，社會(huì)將陷入僵化。當(dāng)然，冒險(xiǎn)創(chuàng)新并非盲目沖動(dòng)，而是在充分準(zhǔn)備和理性思考基礎(chǔ)上的勇敢前行。青年人在追求冒險(xiǎn)創(chuàng)新的過(guò)程中，要具備扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)和技能，要有面對(duì)失敗的勇氣和從失敗中汲取教訓(xùn)的能力。同時(shí)，社會(huì)也應(yīng)為青年人的冒險(xiǎn)創(chuàng)新提供良好的環(huán)境和支持，鼓勵(lì)他們大膽嘗試，寬容他們的失敗?！白孕湃松倌?，會(huì)當(dāng)水擊三千里。”青年朋友們，讓我們擺脫求穩(wěn)心態(tài)的束縛，以冒險(xiǎn)創(chuàng)新為羽翼，在時(shí)代的天空中自由翱翔。用我們的智慧和勇氣，書(shū)寫(xiě)屬于我們這一代青年的輝煌篇章，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。因?yàn)?，敢于在冒險(xiǎn)中創(chuàng)新，才是我們青年人應(yīng)有的人生樣態(tài)！5.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。材料一：日出東海落西山，愁也一天，喜也一天。遇事不鉆牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。每月領(lǐng)取養(yǎng)老錢(qián)，多也喜歡，少也喜歡。少葷多素日三餐，粗也香甜，細(xì)也香甜——趙樸初材料二：世界上比大海寬闊的是天空，比天空寬闊的是人心?！旯牧先喝俗u(yù)之，一笑，人毀之，一笑。——齊白石以上材料頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選取角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息，不少于800字。審題：這是一道引語(yǔ)式材料作文題。材料一通過(guò)描繪日常生活種種情境，如日升日落、遇事態(tài)度、養(yǎng)老錢(qián)的多少、飲食的粗細(xì)等，傳達(dá)出一種隨遇而安、知足常樂(lè)的生活態(tài)度。它啟示我們，無(wú)論外界環(huán)境如何變化，保持內(nèi)心的平和與滿足，是獲得幸福生活的關(guān)鍵。材料二雨果的名言則直接點(diǎn)出了人心的廣闊與包容性。它告訴我們，人的心胸可以比大海、天空更加遼闊，這種廣闊不僅體現(xiàn)在對(duì)外界的接納與理解上，更體現(xiàn)在對(duì)自我情緒的調(diào)控與超越上。擁有寬廣的心胸，能讓我們?cè)诿鎸?duì)挫折與不公時(shí)，依然能夠保持內(nèi)心的寧?kù)o與堅(jiān)定。材料三齊白石的“人譽(yù)之，一笑，人毀之，一笑”則體現(xiàn)出對(duì)人生榮辱的淡然處之。它教導(dǎo)我們，無(wú)論外界如何評(píng)價(jià)，我們都應(yīng)保持一顆平常心，不為名利所累，不為毀譽(yù)所動(dòng)。這種超然物外的態(tài)度，是人生智慧的重要體現(xiàn)。三則材料雖風(fēng)格各異，卻共同指向了一個(gè)深刻的人生哲理——以豁達(dá)的心態(tài)面對(duì)生活。這為我們提供了豐富的立意角度和深刻的思考空間。人生如旅，我們?cè)谶@漫長(zhǎng)的旅程中會(huì)遭遇各種各樣的風(fēng)景，有陽(yáng)光明媚的喜悅，也有風(fēng)雨交加的困苦。而在這紛繁復(fù)雜的人生畫(huà)卷中，擁有一顆豁達(dá)之心，如同為我們的前行點(diǎn)亮了一盞明燈，照亮我們穿越迷霧，踏平坎坷，讓我們能夠以更加從容、坦然的姿態(tài)行走在人生之路上，擁有精彩的人生。具體寫(xiě)作時(shí)，考生可以采用遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)。開(kāi)篇由材料語(yǔ)句提出以正確心態(tài)面對(duì)人生的觀點(diǎn)。然后結(jié)合具體例子，重點(diǎn)闡述豁達(dá)的心態(tài)，開(kāi)闊的視野如何幫助我們應(yīng)對(duì)人生挫折。在這一過(guò)程中，還可結(jié)合自身進(jìn)行重點(diǎn)思考，指出青年時(shí)期對(duì)性格養(yǎng)成的重要性，考生應(yīng)該思考如何在青年時(shí)期養(yǎng)成豁達(dá)的性格，如寬以待人，遇到事情不要鉆牛角尖，要用長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光看待問(wèn)題。最后升華主題，強(qiáng)調(diào)新時(shí)代青年以這種積極心態(tài)在未來(lái)人生路上不斷前行的意義和價(jià)值。立意：1.豁達(dá)人生，幸福之源。2.心寬似海，包容萬(wàn)物。3.淡然處世，笑對(duì)人生。讓人生開(kāi)滿豁達(dá)之花雨果曾說(shuō)：“世界上比大海寬闊的是天空，比天空寬闊的是人心。”此語(yǔ)生動(dòng)展現(xiàn)了心胸豁達(dá)之重要性。心懷豁達(dá)，用包容的心對(duì)待萬(wàn)事萬(wàn)物，是成功的必要條件。一切真正流傳千古的東西，都是“內(nèi)兼萬(wàn)物”的，而我們的人生也正需要豁達(dá)之花的點(diǎn)綴。赤壁之下，淡淡的月光籠罩在水面上，好像一層輕紗。清風(fēng)微微的吹來(lái)，在門(mén)面上泛起一層漣漪。耳邊是客人如泣如訴的笑聲，那么凄涼，那么悲傷，感嘆著人間的短暫光陰以及世事無(wú)常?？墒悄銋s對(duì)此毫不在意，只是說(shuō)道：“逝者如斯，而未嘗也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也?！倍嗝锤挥姓芾淼囊痪湓挘邕^(guò)了千年滄桑歲月，連帶著你的豁達(dá)之心流傳到了今日。蘇軾，你雖仕途險(xiǎn)阻，可你卻在豁達(dá)中游山玩水，參悟人生，最終在詩(shī)詞造詣上取得巨大的成功。你的人生之路上也由此開(kāi)出了一朵朵豁達(dá)的鮮花，那么芬芳，那么鮮艷，那么誘人……月下竹林，你孤獨(dú)地坐在那，一片清輝透過(guò)斑駁的樹(shù)林映照著你。望著地上自己的黑影，又看見(jiàn)那一輪殘?jiān)拢悴挥勺灾鞔舐暩锌溃骸芭e杯邀明月，對(duì)影成三人。”酒入愁腸化為詩(shī)意，豪氣一吐卻流傳芳古。若無(wú)意氣，你又怎會(huì)有如此豁達(dá)的胸襟？想當(dāng)初貴妃親自為你研磨，力士親自為你脫靴，但你卻覺(jué)得自己奔跑的雙腳不應(yīng)該停滯不前，于是你瀟灑的背影也定格在離開(kāi)的那一瞬間，李白，你雖沒(méi)有一展自己的抱負(fù)，但你卻帶著包容的心態(tài)，帶著詩(shī)情的才華，重拾希望，走遍大江南北，從而也讓自己的足跡之上開(kāi)滿了豁達(dá)的鮮花。濮河邊，微波蕩漾，垂柳隨著輕風(fēng)擺弄著纖纖細(xì)腰，不時(shí)柳絮飄飄灑灑落在水面上，泛起圈圈漣漪。但你卻毫不為之所動(dòng)，只是定定地坐著。這時(shí)過(guò)來(lái)兩位大夫聘請(qǐng)你做宰相，你只是淡淡望了他們一眼，說(shuō)道：“往矣，我將曳尾于涂中。”于是便不再多說(shuō)。你本就是世間的一縷清風(fēng)，任誰(shuí)也摸不著，抓不住，又怎么會(huì)讓自己孤傲的心靈走進(jìn)渾濁的仕途？莊子，面對(duì)功名利祿，你的心就像溪水一樣清澈、潔凈。你超然豁達(dá)的心態(tài)雖注定你與仕途無(wú)緣，但卻成就了你逍遙的一生，也讓你的心境怒放出豁達(dá)的鮮花，純凈、美好?；磉_(dá)是一種心靈的寧?kù)o，更是靈魂的自由與憩息。愿我們能夠豁達(dá)地對(duì)待萬(wàn)事萬(wàn)物，讓人生處處開(kāi)滿豁達(dá)的鮮花。6、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。比起害怕