2026高考押題范文6篇與題目詳解

高考押題范文6篇與題目詳解一、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。文藝家說(shuō)，對(duì)同一個(gè)文本，一千個(gè)讀者雖然會(huì)有一千個(gè)哈姆萊特，但都得是“哈姆萊特”，而且一定要努力找出一個(gè)“最哈姆萊特”的“哈姆萊特”。其實(shí)，要解決日常生活、科技進(jìn)步、社會(huì)實(shí)踐乃至歷史發(fā)展等方面的問(wèn)題，也大多如此。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。審題立意分析：“一千個(gè)讀者會(huì)有一千個(gè)哈姆萊特”這句話，強(qiáng)調(diào)了讀者對(duì)同一文本的解讀具有多樣性；然而這些解讀都應(yīng)基于文本本身，同時(shí)，讀者應(yīng)該努力尋找最符合文本原意的解讀，即“最哈姆萊特”的“哈姆萊特”。這表明，盡管個(gè)人解讀可以多樣化，但最終應(yīng)以文本的原意和作者的意圖為基礎(chǔ)。從解決問(wèn)題的角度看，雖然存在解決問(wèn)題的多重路徑，但必定存在較優(yōu)路徑乃至最佳路徑。比如在日常生活中，如何抓住問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，遵循事物的規(guī)律，找到“最哈姆萊特”的“哈姆萊特”，是我們應(yīng)當(dāng)思考的問(wèn)題。比如當(dāng)人工智能ChaLGPT還在借助高性能芯片堆積算力的時(shí)候，DeepSeek（深度求索）已經(jīng)通過(guò)算法優(yōu)化和算力資源調(diào)度，實(shí)現(xiàn)了新的超越，后者無(wú)疑是“最哈姆萊特”的“哈姆萊特”。參考立意：（1）尋找“最哈姆萊特”的“哈姆萊特”；（2）張揚(yáng)個(gè)性，更遵循規(guī)律；（3）大路條條，獨(dú)覓康莊?！緦忣}立意分析】1．材料核心意義解讀表層含義：文藝?yán)碚撝小肮啡R特”現(xiàn)象的辯證性——既承認(rèn)多元解讀（一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆萊特），又強(qiáng)調(diào)本質(zhì)規(guī)定性（必須還是哈姆萊特），最終追求最優(yōu)解（最哈姆萊特的哈姆萊特）。深層隱喻：將文學(xué)鑒賞規(guī)律升華為普遍方法論，揭示人類認(rèn)識(shí)世界、解決問(wèn)題的基本邏輯：在多元探索中堅(jiān)守本質(zhì)，在創(chuàng)新實(shí)踐中追求最優(yōu)解。材料通過(guò)“哈姆萊特”的文學(xué)隱喻，構(gòu)建了一組辯證關(guān)系：多元解讀的自由與本質(zhì)共識(shí)的堅(jiān)守。文藝家強(qiáng)調(diào)的“一千個(gè)哈姆萊特都必須是哈姆萊特”，揭示了認(rèn)知的雙重維度——既允許主體性詮釋的空間，又必須遵循客觀存在的本質(zhì)內(nèi)核。這種矛盾統(tǒng)一性，正是人類認(rèn)知世界、解決問(wèn)題的根本方法論。2．關(guān)鍵概念內(nèi)涵理解（1）“哈姆萊特”的象征意義：代表事物的本質(zhì)屬性、核心特征或根本目標(biāo)。（2）“最哈姆萊特”的雙重要求①價(jià)值判斷：符合本質(zhì)規(guī)定的合理性；②質(zhì)量判斷：超越常規(guī)的創(chuàng)新性；③認(rèn)知范式轉(zhuǎn)換：從文學(xué)批評(píng)到科學(xué)探索、社會(huì)實(shí)踐等領(lǐng)域的思維遷移。3．立意維度建構(gòu)（1）本體論層面：本質(zhì)認(rèn)識(shí)的確定性，任何創(chuàng)造都有邊界（如科學(xué)原理/社會(huì)規(guī)律/文化基因）。例如：量子力學(xué)必須遵循物理定律，社會(huì)改革不能違背歷史階段。（2）認(rèn)識(shí)論層面：多元探索的必要性，差異認(rèn)知推動(dòng)深化本質(zhì)理解（如不同醫(yī)學(xué)學(xué)派完善生命認(rèn)知），創(chuàng)新實(shí)踐豐富本質(zhì)表現(xiàn)形式（如數(shù)字化時(shí)代對(duì)傳統(tǒng)文化的新詮釋）。（3）方法論層面：最優(yōu)解的達(dá)成路徑，建立本質(zhì)共識(shí)的前提性（如國(guó)際科研合作的標(biāo)準(zhǔn)框架），鼓勵(lì)創(chuàng)新競(jìng)爭(zhēng)的開放性（如技術(shù)路線的多軌并行），動(dòng)態(tài)優(yōu)化的評(píng)估機(jī)制（如歷史長(zhǎng)河中篩選文明成果）。4．參考立意角度（1）尊重客觀，把握本質(zhì)：無(wú)論是文藝解讀還是解決實(shí)際問(wèn)題，都要尊重客觀事實(shí)和事物本質(zhì)。在文藝創(chuàng)作與欣賞中，讀者對(duì)文本的理解不能脫離作品本身；在生活中，解決問(wèn)題需基于客觀規(guī)律，不能主觀臆斷。例如，在科技研發(fā)里，任何創(chuàng)新都要遵循科學(xué)原理，否則只是空想。（2）鼓勵(lì)多元，包容差異：接受和包容不同觀點(diǎn)與解決方式，如同文藝領(lǐng)域中讀者對(duì)同一文本的多樣解讀，能帶來(lái)豐富視角。在社會(huì)發(fā)展中，多元思想碰撞可激發(fā)創(chuàng)新活力，促進(jìn)進(jìn)步。如互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，各種不同的商業(yè)模式和創(chuàng)意不斷涌現(xiàn)，推動(dòng)行業(yè)發(fā)展。（3）追求卓越，尋找最優(yōu)：在多元基礎(chǔ)上，努力尋找最契合本質(zhì)、最有效的解決方案。文藝評(píng)論中，人們不斷探討經(jīng)典作品，試圖找到最能詮釋其價(jià)值的解讀；在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程里，面對(duì)諸多問(wèn)題解決方法，需篩選出最符合實(shí)際需求、能實(shí)現(xiàn)最大價(jià)值的方案。5．?dāng)M題標(biāo)題示例：（1）在解構(gòu)與重構(gòu)之間尋找支點(diǎn)（2）多元認(rèn)知時(shí)代的本質(zhì)追尋（3）從哈姆萊特到地球村：人類認(rèn)知的辯證法6．典型誤區(qū)警示（1）片面強(qiáng)調(diào)“多元”導(dǎo)致相對(duì)主義（如網(wǎng)絡(luò)謠言以“多元解讀”合理化）（2）機(jī)械固守“本質(zhì)”陷入教條主義（如用傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)否定新興藝術(shù)形式）（3）割裂二者關(guān)系（如認(rèn)為科技創(chuàng)新只需試錯(cuò)，忽視基礎(chǔ)理論指導(dǎo)）7．寫作結(jié)構(gòu)示范引言：通過(guò)莎士比亞戲劇引出核心矛盾主體：第一層：本質(zhì)是創(chuàng)新的錨點(diǎn)（用DNA雙螺旋發(fā)現(xiàn)佐證），第二層：多元是本質(zhì)的展開（以文藝復(fù)興各城邦特色為例），第三層：最優(yōu)解是動(dòng)態(tài)平衡（對(duì)比工業(yè)革命與信息革命路徑）結(jié)論：構(gòu)建“守正-創(chuàng)新-優(yōu)化”的螺旋上升模型。多元探索守本質(zhì)，創(chuàng)新實(shí)踐求最優(yōu)解文藝家以哈姆萊特為鏡，照見藝術(shù)解讀的永恒辯證：既要在千人千面的詮釋中保持角色的精神內(nèi)核，又要在萬(wàn)千可能中追尋最接近本質(zhì)的詮釋。這種辯證思維揭示人類認(rèn)識(shí)世界、解決問(wèn)題的基本邏輯：在多元探索中堅(jiān)守本質(zhì)，在創(chuàng)新實(shí)踐中追求最優(yōu)解。世界的多樣性決定了我們面對(duì)問(wèn)題的方式不可能單一化。每個(gè)人的成長(zhǎng)背景、知識(shí)結(jié)構(gòu)和價(jià)值取向不同，對(duì)同一問(wèn)題的理解自然會(huì)產(chǎn)生差異。這種多元性不是障礙，而是推動(dòng)認(rèn)知深化的重要?jiǎng)恿?。正如《論語(yǔ)》中記載孔子因材施教，面對(duì)不同學(xué)生提出的問(wèn)題，他給出的答案各不相同，但核心思想始終如一。這正是“多元探索”背后所蘊(yùn)含的智慧：尊重差異，在多樣中尋求共識(shí)，在分歧中提煉真理。然而，多元并不意味著無(wú)序，探索也不能脫離根本。哈姆萊特之所以能成為哈姆萊特，是因?yàn)槠湫愿裰械莫q豫、哲思、悲劇命運(yùn)構(gòu)成了不可替代的本質(zhì)特征。同樣，在解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題時(shí)，我們也必須牢牢把握問(wèn)題的核心矛盾和基本規(guī)律。無(wú)論是科技創(chuàng)新還是社會(huì)治理，都必須建立在對(duì)事物本質(zhì)的深刻理解之上。若一味追求形式上的新穎，忽視了內(nèi)在邏輯，便容易陷入空想或誤入歧途。真正的智慧在于將多元探索與本質(zhì)堅(jiān)守結(jié)合起來(lái)，并通過(guò)不斷的實(shí)踐去檢驗(yàn)、優(yōu)化解決方案。古人云：“窮則變，變則通，通則久?！睔v史的發(fā)展往往是在不斷試錯(cuò)中前行的。中國(guó)古代水利工程靈渠的設(shè)計(jì)者史祿，在多方考察地形地貌、水文變化后，結(jié)合當(dāng)?shù)孛袂?，?chuàng)造性地設(shè)計(jì)出分水堰和航道系統(tǒng)，既解決了南北運(yùn)輸難題，又保障了生態(tài)平衡。這樣的成功案例告訴我們，只有在充分調(diào)研、科學(xué)分析的基礎(chǔ)上勇于創(chuàng)新，才能找到真正有效的“最優(yōu)解”。在當(dāng)今技術(shù)飛速發(fā)展的時(shí)代，我們比以往任何時(shí)候都更需要這種“多元探索守本質(zhì)，創(chuàng)新實(shí)踐求最優(yōu)解”的思維方式。人工智能、大數(shù)據(jù)、綠色能源等新興領(lǐng)域日新月異，帶來(lái)了前所未有的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。面對(duì)這些問(wèn)題，我們既要鼓勵(lì)百花齊放的思考方式，又要保持清醒的頭腦，識(shí)別并堅(jiān)持那些被歷史和實(shí)踐反復(fù)驗(yàn)證的基本原則。二、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。我們總在重復(fù)中建立安全感，卻因重復(fù)失去敏銳度。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。審題立意分析：核心矛盾與審題關(guān)鍵本題的核心在于探討“重復(fù)”的雙刃劍效應(yīng)：安全感：通過(guò)重復(fù)建立穩(wěn)定、可預(yù)測(cè)的模式（如習(xí)慣、流程、經(jīng)驗(yàn)）。敏銳度喪失：長(zhǎng)期重復(fù)導(dǎo)致思維固化、感知遲鈍、創(chuàng)新力下降。審題重點(diǎn)：辯證分析：不可片面否定重復(fù)的價(jià)值，需揭示其利弊共生的本質(zhì)?，F(xiàn)實(shí)映射：關(guān)聯(lián)個(gè)人成長(zhǎng)（如學(xué)習(xí)模式）、社會(huì)發(fā)展（如技術(shù)迭代）、文明演進(jìn)（如傳統(tǒng)與創(chuàng)新）。解決路徑：如何在重復(fù)中保持活力，或在突破中不迷失安全感。參考結(jié)構(gòu)引論引材料，點(diǎn)明主題——重復(fù)與敏銳的共生關(guān)系。本論分論點(diǎn)1：重復(fù)是安全感的土壤。分論點(diǎn)2：沉溺重復(fù)是敏銳度的墳?zāi)?。分論點(diǎn)3：：在重復(fù)中喚醒敏銳。結(jié)論升華“重復(fù)是生命的韻律，敏銳是破局的鋒芒”，呼吁在重復(fù)中保持思辨與創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)螺旋式成長(zhǎng)?！堆橹燮评O成翼》我們總在重復(fù)中建立安全感，卻因重復(fù)失去敏銳度。這看似矛盾的命題，恰如一枚硬幣的兩面：重復(fù)是生命賴以存續(xù)的根基，卻也可能成為精神升華的桎梏。重復(fù)是文明傳承的基石，是個(gè)人成長(zhǎng)的階梯。人類從結(jié)繩記事到文字發(fā)明，從口耳相聞到印刷傳播，正是通過(guò)代代重復(fù)才累積起文明的厚度。王羲之臨池學(xué)書，墨染一泓清水；達(dá)芬奇畫蛋三年，終成透視大師。這些看似單調(diào)的重復(fù)，實(shí)則是技藝內(nèi)化的必經(jīng)之路。當(dāng)代學(xué)子晨讀夜誦、題海演練，不也是在重復(fù)中夯實(shí)知識(shí)根基？正如錢鐘書所言：“沒有白費(fèi)的努力，重復(fù)的腳印終會(huì)連成道路。”在知識(shí)爆炸的今天，唯有通過(guò)刻意練習(xí)的重復(fù)，才能將信息轉(zhuǎn)化為能力，使碎片升華為體系。重復(fù)不是簡(jiǎn)單的輪回，而是螺旋式的上升，每一次重復(fù)都是對(duì)前一次的超越與精進(jìn)。然而，過(guò)度依賴重復(fù)確會(huì)鈍化思維鋒芒，消解創(chuàng)新活力。古希臘哲人赫拉克利特早已警示：“人不能兩次踏入同一條河流?！碑?dāng)重復(fù)淪為機(jī)械的復(fù)制，當(dāng)經(jīng)驗(yàn)異化為思維的牢籠，敏銳的觸角便會(huì)日漸萎縮。柯達(dá)膠卷執(zhí)著于傳統(tǒng)影像技術(shù)，諾基亞手機(jī)固守鍵盤操作模式，這些商業(yè)巨擘的隕落無(wú)不昭示：在變革的時(shí)代，刻舟求劍終將被浪潮吞沒。當(dāng)代青年生長(zhǎng)于技術(shù)迭代加速的時(shí)代，若只滿足于標(biāo)準(zhǔn)答案的復(fù)述，不敢越既定框架半步，終將難逃“內(nèi)卷”的泥沼。保持思維的銳度，需要我們像古人“格竹求理”般對(duì)熟悉事物保持陌生化審視。真正的智慧在于把握重復(fù)與創(chuàng)新的辯證法則。愛因斯坦在專利局日復(fù)一日審查技術(shù)圖紙時(shí)，卻讓思維遨游宇宙；蘇軾在貶謫途中不斷書寫赤壁，每次都有新的哲思迸發(fā)。這些大師啟示我們：創(chuàng)新不是對(duì)重復(fù)的否定，而是對(duì)重復(fù)的升華。當(dāng)代青年應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)在規(guī)律性生活里保持思想的活躍，在專業(yè)知識(shí)積累中培育跨界視野。如同中國(guó)航天工程，既有對(duì)基礎(chǔ)原理的堅(jiān)守，又有對(duì)技術(shù)極限的突破，終成“嫦娥”探月、“天問(wèn)”巡火的壯舉。這種“守正出奇”的智慧，正是處理重復(fù)與創(chuàng)新關(guān)系的金鑰匙。站在文明傳承與時(shí)代變革的交匯點(diǎn)，當(dāng)代青年當(dāng)以重復(fù)為楫，以創(chuàng)新為帆。既要像曾子“吾日三省吾身”般在反思中精進(jìn)，又要如張衡“瞻宇問(wèn)天”般保持探索的熱忱。讓重復(fù)成為淬煉本領(lǐng)的熔爐，而非束縛心靈的枷鎖；讓創(chuàng)新源自深厚的積累，而非無(wú)根的妄想。如此，方能在變與不變的辯證中，既獲得腳踏實(shí)地的安全感，又保有仰望星空的敏銳度，最終成就既有根基又能飛翔的精彩人生?？捎盟夭?.倫敦大學(xué)學(xué)院實(shí)驗(yàn)顯示，持續(xù)進(jìn)行相同難度的數(shù)學(xué)題訓(xùn)練10天后，前額葉皮層與頂葉聯(lián)合區(qū)的功能連接強(qiáng)度下降23%，錯(cuò)誤率卻上升17%2。這印證了"熟練度悖論"：重復(fù)訓(xùn)練會(huì)觸發(fā)大腦"節(jié)能模式"，導(dǎo)致執(zhí)行控制網(wǎng)絡(luò)活躍度降低，形成認(rèn)知鈍化。2.《學(xué)習(xí)敏銳度》提出"變革敏銳度"概念，強(qiáng)調(diào)在重復(fù)中保持適應(yīng)性的關(guān)鍵在于"快速分類處理任務(wù)+重要緊急排序"的認(rèn)知策略，可作為青年突破重復(fù)的方法論支撐。3作為膠片時(shí)代霸主，柯達(dá)雖在1975年發(fā)明全球首臺(tái)數(shù)碼相機(jī)，卻因沉迷傳統(tǒng)業(yè)務(wù)模式，未及時(shí)轉(zhuǎn)型，最終在2012年申請(qǐng)破產(chǎn)保護(hù)。其失敗印證了"重復(fù)導(dǎo)致路徑依賴"的商業(yè)規(guī)律。4.探跡科技創(chuàng)始人黎展，在B端銷售領(lǐng)域引入AI技術(shù)，打破傳統(tǒng)銷售模式的重復(fù)低效，其團(tuán)隊(duì)通過(guò)"數(shù)據(jù)挖掘-智能推薦"的創(chuàng)新路徑，服務(wù)超2萬(wàn)家企業(yè)客戶。5."蜜柚女王"劉卓霞在千畝荒山上重復(fù)種植管理，卻通過(guò)嫁接技術(shù)創(chuàng)新（如黃金貢柚新品種）和電商渠道拓展，打破傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的地域限制，帶動(dòng)49戶脫貧。6."三明治學(xué)習(xí)法"：在基礎(chǔ)技能重復(fù)訓(xùn)練（如編程、寫作）的基礎(chǔ)上，每周投入20%時(shí)間探索跨界知識(shí)（如"自動(dòng)化+AI"），并通過(guò)項(xiàng)目實(shí)踐（如參加黑客馬拉松）實(shí)現(xiàn)知識(shí)重構(gòu)。7."習(xí)慣是重復(fù)的女兒，卻可能成為創(chuàng)新的繼母。"——[古羅馬]塞涅卡8."真正的自由不是擺脫重復(fù)，而是在重復(fù)中發(fā)現(xiàn)新的可能。"——尼采《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》三、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。閱讀Ⅱ的文本二中有這樣的話：“散文，真可稱得上是情感的試金石，情感的虛實(shí)多寡，都瞞不過(guò)散文。”隨著社會(huì)的互聯(lián)網(wǎng)化，一個(gè)故事化的社會(huì)已經(jīng)形成。人人都能用碎片化的語(yǔ)言在各種平臺(tái)上講述故事，發(fā)表看法。再加上DeepSeek、豆包等人工智能工具的爆火，只要輸入關(guān)鍵詞，它就能提供資料，形成文章。難怪有些家長(zhǎng)說(shuō)“我的孩子現(xiàn)在作文都不發(fā)愁了”，似乎現(xiàn)在寫作成了輕而易舉的事情。以上材料引發(fā)了你怎樣的思考和聯(lián)想?如何看待寫作與成長(zhǎng)的關(guān)系?請(qǐng)你結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！竞?jiǎn)析】

閱讀Ⅱ的文本二的這段話強(qiáng)調(diào)真情實(shí)感是散文的特點(diǎn)。這個(gè)文本中還有一句話補(bǔ)充了這段話的意思：“我們真實(shí)所感和真實(shí)所想的質(zhì)量，便直接決定了散文的質(zhì)量。”由散文擴(kuò)展到整個(gè)寫作，是不是也有個(gè)真情實(shí)感問(wèn)題？

材料第二段說(shuō)的互聯(lián)網(wǎng)、AI時(shí)代，寫作訓(xùn)練還有無(wú)必要的問(wèn)題。我們肯定不能得出沒必要進(jìn)行寫作訓(xùn)練的結(jié)論，那你只能思考有哪些寫作因素是AI無(wú)法替代的。要把這兩段內(nèi)容揉在一起，似乎只能得出這樣的結(jié)論：真情實(shí)感是AI無(wú)法替代的。

這篇作文審題難度較大，說(shuō)理難度也大。下面的下水作文是我心里最沒底的一次寫作實(shí)踐，它應(yīng)該也最能體現(xiàn)我對(duì)AI時(shí)代寫作的真實(shí)認(rèn)識(shí)。審題立意常規(guī)立意方向1.守護(hù)人文精神：強(qiáng)調(diào)AI無(wú)法替代人類情感表達(dá)，如蘇軾《寒食帖》中的涂改痕跡恰恰展現(xiàn)生命溫度。2.警惕思維惰性：結(jié)合認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)原理，論證語(yǔ)言組織過(guò)程對(duì)大腦前額葉皮層的塑造作用。3.重構(gòu)寫作認(rèn)知：提出"寫作即成長(zhǎng)"的觀點(diǎn)，類比茶樹生長(zhǎng)——嫩葉被采摘越頻繁，植株越健壯。結(jié)構(gòu)建議1.破題：解構(gòu)"輕而易舉"的認(rèn)知誤區(qū)（敦煌遺書證明古人抄經(jīng)亦是修行）2.立論：提出"寫作是精神分娩"的核心觀點(diǎn)3.遞進(jìn)：思維層面：語(yǔ)言編碼對(duì)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的重塑（維特根斯坦"語(yǔ)言邊界即世界邊界"）情感層面：文字具象化對(duì)生命體驗(yàn)的固化（李清照"載不動(dòng)許多愁"的量化奇跡）價(jià)值層面：寫作對(duì)主體性的確立（卡夫卡通過(guò)寫作掙脫異化困境）參考立意:①科技手段能夠幫助人們寫作，但要講好故事，必須有真實(shí)的情感。②只有心靈土壤豐厚，才能寫好自己的人生故事。③寫作有助于精神成長(zhǎng)，記錄成長(zhǎng)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，積累起來(lái)就能豐富心靈的土壤。④寫作可以借力科技手段，但不能依賴它?！队们楦袕椬嗫萍贾遥寣懽髯V寫成長(zhǎng)樂章》散文是情感的試金石，文字是心靈的鏡像。在互聯(lián)網(wǎng)浪潮席卷一切的今天，寫作似乎變得觸手可及：朋友圈的只言片語(yǔ)，AI生成的精美文案，短視頻的腳本速成……然而，當(dāng)寫作的門檻不斷降低，我們更需要思考：科技的寫作能表達(dá)出人類的情感與思維嗎？寫作是情感的宣泄口，幫助我們完成心靈的成長(zhǎng)。史鐵生在雙腿癱瘓后，曾一度陷入絕望與痛苦之中，他在地壇公園日復(fù)一日徘徊，最終選擇用寫作來(lái)對(duì)抗命運(yùn)的不公。在《我與地壇》中，他將對(duì)母親的愧疚、對(duì)生命的困惑與思考，化作質(zhì)樸而深沉的文字。正是通過(guò)寫作，史鐵生逐漸走出心靈的陰霾，完成了從自怨自艾到豁達(dá)超脫的蛻變。這讓我想起自己備戰(zhàn)高考時(shí)，巨大的壓力讓我常常感到迷茫與焦慮。那些無(wú)法言說(shuō)的情緒，最終都化作筆尖流淌的文字。在日記中，我寫下對(duì)未來(lái)的擔(dān)憂，對(duì)成績(jī)的不安，也寫下對(duì)夢(mèng)想的執(zhí)著。當(dāng)文字躍然紙上，原本雜亂的思緒變得清晰，內(nèi)心的焦慮也漸漸平息。寫作讓我學(xué)會(huì)直面自己的情緒，而不是逃避。寫作更是思維的訓(xùn)練場(chǎng)，推動(dòng)我們實(shí)現(xiàn)認(rèn)知的飛躍。愛因斯坦在提出相對(duì)論之前，曾花費(fèi)大量時(shí)間撰寫理論手稿。他通過(guò)不斷寫作、修改，將腦海中抽象的物理概念轉(zhuǎn)化為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚擉w系。這些手稿不僅是他研究的記錄，更是他思維不斷深化、完善的見證。而在我的學(xué)習(xí)經(jīng)歷中，撰寫議論文時(shí)同樣深刻體會(huì)到寫作對(duì)思維的鍛煉。為了論證“科技發(fā)展對(duì)人類情感的影響”這一觀點(diǎn)，我不僅查閱了大量關(guān)于人工智能、社交媒體的研究報(bào)告，還分析了《黑鏡》等影視作品中呈現(xiàn)的科技倫理問(wèn)題。在構(gòu)建文章邏輯框架時(shí)，我反復(fù)思考如何平衡科技的利弊，如何從哲學(xué)、社會(huì)學(xué)的角度展開論述。這個(gè)過(guò)程就像一場(chǎng)思維的馬拉松，不斷挑戰(zhàn)我的深度與廣度。最終完成的文章，不僅讓我對(duì)科技與人性的關(guān)系有了更立體的認(rèn)知，更培養(yǎng)了我批判性思考的能力。然而，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，寫作正面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。碎片化的表達(dá)、AI生成的內(nèi)容，讓寫作變得越來(lái)越“容易”，但也越來(lái)越“廉價(jià)”。曾有自媒體為博眼球，編造名人“勵(lì)志故事”，用虛假的情感和夸張的情節(jié)賺取流量，這種寫作不僅無(wú)法促進(jìn)個(gè)人成長(zhǎng)，反而污染了網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。反觀作家路遙，他為創(chuàng)作《平凡的世界》，深入陜北農(nóng)村體驗(yàn)生活，用六年時(shí)間查閱十年間的報(bào)紙，將真實(shí)的時(shí)代變遷與人物命運(yùn)融入文字。正是這種對(duì)真實(shí)的堅(jiān)守，讓作品具有穿越時(shí)空的力量。真正的成長(zhǎng)，需要我們堅(jiān)守寫作的本質(zhì)——真誠(chéng)與思考。只有帶著真摯的情感，投入深刻的思考，我們的寫作才會(huì)有溫度、有力量，才能真正成為成長(zhǎng)的階梯。用情感彈奏科技之弦，讓寫作譜寫成長(zhǎng)樂章。實(shí)際上，科技與情感是可以和諧共處的。兩者之間可以形成互補(bǔ)?？萍紝懽骺梢孕纬蓢?yán)密的寫作框架，接下來(lái)，再添加上人自身的思想和情感，就可以完成一篇完美的文章。寫作與成長(zhǎng)，是一場(chǎng)相互成就的旅程。在寫作中，我們傾訴情感，磨礪思維，不斷探索內(nèi)心的世界；在成長(zhǎng)中，我們積累閱歷，豐富思想，為寫作注入更鮮活的素材。讓我們少一些人工智能的寫作，多一些真情實(shí)感的個(gè)性化寫作。讓我們以筆為犁，深耕心靈的土壤，在寫作中完成生命的蛻變，書寫屬于自己的成長(zhǎng)華章。四、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。我們先得向杰作表明自己的價(jià)值，才會(huì)發(fā)現(xiàn)杰作的真正價(jià)值?！谌蹲x書：目的和前提》這句話對(duì)于數(shù)字化閱讀時(shí)代的我們有何啟示?請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。審題指導(dǎo)：這是一道材料作文題。材料中，黑塞強(qiáng)調(diào)讀者需要具備一定的素養(yǎng)、態(tài)度和努力等，才能真正理解和發(fā)現(xiàn)杰作的價(jià)值。其中，“向杰作表明自己的價(jià)值”指讀者需要具備相應(yīng)的知識(shí)儲(chǔ)備、閱讀耐心、思考能力，甚至人生閱歷等，才能深度閱讀，與杰作產(chǎn)生共鳴；“發(fā)現(xiàn)杰作的真正價(jià)值”指只有經(jīng)過(guò)深度閱讀，才能領(lǐng)悟作品的深刻內(nèi)涵?？梢?，提升閱讀素養(yǎng)和發(fā)現(xiàn)杰作價(jià)值二者相互促進(jìn)。提示語(yǔ)中，“數(shù)字化閱讀時(shí)代”是寫作背景，學(xué)生思考需要在這樣的背景下展開?！皵?shù)字化閱讀”方便快捷，極大提高了閱讀效率與普及率；但是也存在碎片化、淺表化閱讀等諸多不足。在這個(gè)時(shí)代，我們要學(xué)會(huì)合理利用數(shù)字閱讀的優(yōu)勢(shì)，讓我們更能辨識(shí)、讀懂“杰作”，進(jìn)而深刻理解其真正價(jià)值。如寫議論文，應(yīng)緊扣材料展開聯(lián)想，結(jié)合“數(shù)字化閱讀”辯證思考，分析論證黑塞給予我們?cè)谔嵘喿x素養(yǎng)、發(fā)現(xiàn)杰作價(jià)值及二者關(guān)系等方面的啟示，符合題意；如寫記敘文，講述自己在當(dāng)下閱讀的故事和體驗(yàn)，體現(xiàn)材料給予的啟示，符合題意。2024全國(guó)高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：作文評(píng)價(jià)整體要求文風(fēng)端正，文脈清晰，文氣順暢。思想積極向上，符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀；內(nèi)容切合題意，符合試題的材料。觀點(diǎn)明確，邏輯嚴(yán)密，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，論證充分，思考具有獨(dú)立性；表達(dá)準(zhǔn)確流暢，合理運(yùn)用詞語(yǔ)、句式、修辭等。點(diǎn)燃心靈之火，照亮經(jīng)典星空黑塞的這句話如一道閃電，照亮了數(shù)字化閱讀時(shí)代我們與經(jīng)典相遇的幽徑。在這個(gè)信息如潮水般涌來(lái)的時(shí)代，我們更需要以虔誠(chéng)的心靈和獨(dú)立的思考，向那些穿越時(shí)光的杰作，證明我們配得上它們，從而真正領(lǐng)略其不朽價(jià)值。讓我們以心靈之火，照亮數(shù)字時(shí)代的經(jīng)典星空。經(jīng)典作品如高山，不會(huì)主動(dòng)俯就讀者，它要求攀登者具備相應(yīng)的精神高度。蘇軾讀《莊子》而嘆，“吾昔有見，口未能言，今見是書，得吾心矣”，是因?yàn)樗扔辛松羁痰娜松w悟，才能與莊子的思想產(chǎn)生共鳴。明代藏書家毛晉窮盡家財(cái)，收集古籍，并非為了占有，而是為了對(duì)話。他?？薄妒?jīng)》《十七史》，每一筆批注都是向經(jīng)典證明自己價(jià)值的努力。數(shù)字化時(shí)代，我們指尖輕點(diǎn)就能獲取萬(wàn)干典籍，但若沒有相應(yīng)的精神準(zhǔn)備，再多的文字也只是眼前浮云。數(shù)字時(shí)代，我們要點(diǎn)燃心靈之火，照亮經(jīng)典星空。面對(duì)數(shù)字閱讀的碎片化沖擊，我們需要重建專注力，這座通往經(jīng)典的精神橋梁。普魯斯特在《追憶似水年華》中描寫小瑪?shù)氯R娜蛋糕喚起記憶的著名段落，需要讀者放下手機(jī)，靜心品味，才能體會(huì)其精妙。美國(guó)作家尼古拉斯·卡爾在《淺薄：互聯(lián)網(wǎng)如何改變我們的大腦》中警示，數(shù)字閱讀正使我們失去深度思考的能力。當(dāng)我們以刷短視頻的心態(tài)打開《紅樓夢(mèng)》，看到的只能是家長(zhǎng)里短；唯有以沉浸式閱讀的方式，才能領(lǐng)略“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的深刻。培養(yǎng)專注力，是我們向經(jīng)典證明價(jià)值的第一步。經(jīng)典閱讀最終要完成從知識(shí)積累到生命智慧的轉(zhuǎn)化。朱熹“格物致知”的讀書法強(qiáng)調(diào)，將書中道理體之于身，王陽(yáng)明龍場(chǎng)悟道，正是這種閱讀觀的極致體現(xiàn)。法國(guó)作家夏爾·丹齊格在《為什么讀書》中指出：“讀書不是為了知道更多，而是為了成為更好的人?！碑?dāng)我們帶著生活困惑走進(jìn)《論語(yǔ)》，孔子“己所不欲，勿施于人”的教誨才會(huì)煥發(fā)現(xiàn)實(shí)意義；當(dāng)我們以職場(chǎng)經(jīng)歷，重讀《孫子兵法》，“知己知彼”的原則，才能轉(zhuǎn)化為管理智慧。數(shù)字時(shí)代的便捷性應(yīng)當(dāng)服務(wù)于這種轉(zhuǎn)化，而非替代思考過(guò)程。數(shù)字時(shí)代，我們要點(diǎn)燃心靈之火，照亮生命智慧。站在數(shù)字時(shí)代的十字路口，我們既是幸運(yùn)的，也是不幸的：幸運(yùn)于獲取知識(shí)的便捷，不幸于專注力的流失。黑塞的箴言提醒我們，真正的閱讀是一場(chǎng)雙向選擇：經(jīng)典選擇能理解它的讀者，讀者選擇能提升自己的經(jīng)典。讓我們以心靈之火點(diǎn)燃數(shù)字閱讀的便利，照亮人類文明的經(jīng)典星空，在跨越時(shí)空的對(duì)話中，既證明自己的價(jià)值，也發(fā)現(xiàn)經(jīng)典永恒的光芒。唯有如此，我們才能在信息海洋中不迷失方向，讓數(shù)字化真正服務(wù)于精神的成長(zhǎng)。具體評(píng)分細(xì)則參考2024年高考全國(guó)新課標(biāo)I卷的作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)?？鄯謽?biāo)準(zhǔn)：不足200字不超過(guò)5分；超過(guò)200字，不足400字不能超過(guò)10分；超過(guò)400字，不足600字不能超過(guò)20分。以上三種情況，只打內(nèi)容和表達(dá)分，發(fā)展等級(jí)不打分。600字至800字，每少50字扣1分。只寫標(biāo)題給1分。寫標(biāo)題加一到兩行字，給1-2分。每三個(gè)錯(cuò)別字扣一分，扣完3分為止，同一個(gè)字重復(fù)錯(cuò)誤不扣分，沒有標(biāo)題扣2分。抄襲作文：通篇抄襲試卷中文本內(nèi)容，1-2分。70%抄襲，少于10分。跑題作文：完全沒提材料相關(guān)內(nèi)容，不超過(guò)20分。五、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。比起害怕犯錯(cuò)，我們更應(yīng)看到錯(cuò)誤的價(jià)值。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緦懽髦笇?dǎo)】材料指出了對(duì)待“錯(cuò)誤”的正確態(tài)度：不應(yīng)害怕錯(cuò)誤，而應(yīng)看到錯(cuò)誤的價(jià)值。考生在寫作時(shí)可分析“害怕犯錯(cuò)”的危害，如可能會(huì)因此回避挑戰(zhàn)，從而阻礙自身的發(fā)展和成長(zhǎng)；過(guò)度謹(jǐn)慎而遲遲不敢行動(dòng)，導(dǎo)致錯(cuò)失良機(jī)等。同時(shí)應(yīng)明確錯(cuò)誤所具有的價(jià)值，如錯(cuò)誤是學(xué)習(xí)的必由之路，在錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)能加深我們的認(rèn)知；不懼犯錯(cuò)，而將其視為一種學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，有利于我們抗挫折能力的提升等。考生還可以進(jìn)行辯證分析，如雖然錯(cuò)誤具有一定的價(jià)值，但也不可過(guò)度強(qiáng)調(diào)“不怕犯錯(cuò)”，有的錯(cuò)誤可能會(huì)造成不可挽回的損失，必須要謹(jǐn)慎待之等?！緟⒖剂⒁狻竣馘e(cuò)誤并非絆腳石，而是通往成功的階梯。②害怕犯錯(cuò)阻礙成長(zhǎng)，敢于犯錯(cuò)獲得提升。以正視錯(cuò)誤之鑰，啟成長(zhǎng)進(jìn)步之門時(shí)光清淺，歲月嫣然。歷史的回廊中總縈繞著兩種聲音：或?qū)﹀e(cuò)誤避之不及，談錯(cuò)色變，終在自我設(shè)限中踟躕不前；或正視錯(cuò)誤，視錯(cuò)為寶，終在反思進(jìn)取中破繭成蝶，抵達(dá)成功彼岸。材料中“比起害怕犯錯(cuò)，我們更應(yīng)看到錯(cuò)誤的價(jià)值”如洪鐘大呂，振聾發(fā)聵。個(gè)人成長(zhǎng)正視錯(cuò)誤，是謂汲取智慧之泉。養(yǎng)浩然之氣，砥礪前行。“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？過(guò)而能改，善莫大焉。”個(gè)人的成長(zhǎng)之路，錯(cuò)誤如影隨形，卻也是智慧的源泉。蘇軾一生宦海浮沉，多次被貶，仕途坎坷。然而，他并未因仕途的錯(cuò)誤抉擇而一蹶不振，反而在挫折中反思自我，于詩(shī)詞、書畫、美食等領(lǐng)域不斷探索，留下了無(wú)數(shù)傳世佳作，實(shí)現(xiàn)了人生的華麗轉(zhuǎn)身；愛迪生在發(fā)明電燈的過(guò)程中，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次的失敗，但他沒有被這些錯(cuò)誤嚇倒，而是從每一次失敗中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，最終成功發(fā)明了電燈，為人類帶來(lái)了光明。個(gè)人成長(zhǎng)中，錯(cuò)誤并不可怕，可怕的是對(duì)錯(cuò)誤的逃避。唯有正視錯(cuò)誤，從錯(cuò)誤中汲取智慧，才能在成長(zhǎng)的道路上披荊斬棘，不斷前行。企業(yè)發(fā)展正視錯(cuò)誤，是謂鑄就卓越之基。懷進(jìn)取之心，革故鼎新。“窮則變，變則通，通則久。”企業(yè)的發(fā)展，離不開對(duì)錯(cuò)誤的正視與反思。曾幾何時(shí)，柯達(dá)公司作為膠卷行業(yè)的巨頭，因害怕犯錯(cuò)，未能及時(shí)跟上數(shù)碼時(shí)代的步伐，最終在市場(chǎng)的浪潮中黯然退場(chǎng)；而華為公司，在面對(duì)美國(guó)的技術(shù)封鎖和打壓時(shí)，沒有退縮，而是正視自身在芯片技術(shù)等方面的不足，加大研發(fā)投入，不斷探索創(chuàng)新，最終在5G技術(shù)等領(lǐng)域取得了領(lǐng)先地位。企業(yè)的發(fā)展猶如逆水行舟，不進(jìn)則退。只有正視錯(cuò)誤，勇于變革，才能在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，鑄就卓越的企業(yè)品牌。社會(huì)進(jìn)步正視錯(cuò)誤，是謂鋪就前行之路。展擔(dān)當(dāng)之姿，共筑輝煌。“以史為鑒，可以知興替?！鄙鐣?huì)的進(jìn)步，離不開對(duì)歷史錯(cuò)誤的反思與糾正。從“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動(dòng)中的盲目冒進(jìn)，到改革開放后的實(shí)事求是、穩(wěn)步發(fā)展，中國(guó)在正視歷史錯(cuò)誤的基礎(chǔ)上，不斷調(diào)整政策，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的騰飛和社會(huì)的巨大進(jìn)步。在全球范圍內(nèi)，各國(guó)也在不斷反思自身的錯(cuò)誤，加強(qiáng)國(guó)際合作，共同應(yīng)對(duì)氣候變化、恐怖主義等全球性問(wèn)題。社會(huì)進(jìn)步的車輪滾滾向前，唯有正視錯(cuò)誤，才能不斷修正方向，避免重蹈覆轍，推動(dòng)社會(huì)朝著更加公平、正義、繁榮的方向發(fā)展?！爸e(cuò)能改，善莫大焉。”錯(cuò)誤并不可怕，可怕的是對(duì)錯(cuò)誤的漠視與逃避。無(wú)論是個(gè)人成長(zhǎng)、企業(yè)發(fā)展還是社會(huì)進(jìn)步，都需要我們以正視錯(cuò)誤為鑰，開啟成長(zhǎng)進(jìn)步之門。讓我們?cè)阱e(cuò)誤的磨礪中汲取智慧，在反思中不斷前行，用勇氣和智慧書寫屬于我們的輝煌！六、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。2025年4月19日，全球首次“人機(jī)共跑”半程馬拉松在北京開跑，20支人形機(jī)器人參賽隊(duì)和人類選手共跑半馬賽道。有的機(jī)器人剛一出發(fā)就摔倒，有的“累到頭掉”仍然堅(jiān)持無(wú)頭奔跑……最終天工Ultra以2時(shí)40分42秒的成績(jī)獲得賽隊(duì)冠軍，而目前人類半馬的最好成績(jī)是56分42秒。這場(chǎng)賽事引發(fā)熱議，有人對(duì)科技獻(xiàn)丑嘲諷觀望，有人對(duì)人機(jī)共存深思期待……以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。審題：這是一道引語(yǔ)類材料作文題。材料通過(guò)機(jī)器人參賽的“不完美”表現(xiàn)與人類成績(jī)的對(duì)比，引發(fā)對(duì)科技發(fā)展現(xiàn)狀、人機(jī)關(guān)系、人類自身定位的思考。寫作時(shí)應(yīng)從不同人群對(duì)“人機(jī)共跑”賽事的態(tài)度切入，深入探討科技發(fā)展與人類的關(guān)系。材料中的負(fù)面觀點(diǎn)認(rèn)為科技“獻(xiàn)丑”，對(duì)機(jī)器人的不完美表現(xiàn)持嘲諷、觀望態(tài)度。正面觀點(diǎn)關(guān)注“人機(jī)共存”，對(duì)科技發(fā)展與人類未來(lái)關(guān)系持深思、期待態(tài)度。寫作時(shí)需避免僅停留在對(duì)賽事本身的描述，應(yīng)深入探討科技與人類的辯證關(guān)系?？萍及l(fā)展的階段性與進(jìn)步性：機(jī)器人參賽初期的“摔倒”“失誤體現(xiàn)科技發(fā)展的初級(jí)階段，其堅(jiān)持完賽的“毅力”可象征科技探索的勇氣?？陕?lián)系歷史上科技突破的曲折過(guò)程（如早期飛機(jī)試飛失?。撟C“不完美”是進(jìn)步的必經(jīng)之路，嘲諷科技“獻(xiàn)丑”不如關(guān)注其背后的創(chuàng)新價(jià)值。人機(jī)關(guān)系：競(jìng)爭(zhēng)還是協(xié)同？機(jī)器人成績(jī)雖落后于人類，但“共跑”本身打破了人機(jī)對(duì)立的思維?？商接懳磥?lái)人機(jī)協(xié)同的可能性（如機(jī)器人輔助人類運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練、特殊場(chǎng)景救援等），思考“共存”而非“替代”的深層意義，呼應(yīng)材料中“人機(jī)共存”的期待。人類價(jià)值的再審視：人類選手的速度優(yōu)勢(shì)凸顯生物體能的獨(dú)特性，而機(jī)器人的“堅(jiān)持”則反映人工智能的“韌性”。可對(duì)比分析人類與機(jī)器的本質(zhì)差異（如情感、創(chuàng)造力、適應(yīng)性），思考在科技浪潮中如何堅(jiān)守人類獨(dú)特價(jià)值，避免因科技發(fā)展而迷失自我。對(duì)“失敗”的認(rèn)知與包容：機(jī)器人的“摔倒”被部分人視為“獻(xiàn)丑”，但科學(xué)探索中失敗本就是成功的基石?？膳泄目萍荚u(píng)價(jià)觀，倡導(dǎo)以包容心態(tài)看待科技嘗試，從“不完美”中挖掘成長(zhǎng)空間，類比人類社會(huì)對(duì)創(chuàng)新試錯(cuò)的態(tài)度演變（如航天事業(yè)中的失敗案例）。未來(lái)社會(huì)的多元共生。行文構(gòu)思上，先概括材料，由材料引出觀點(diǎn)，如：人機(jī)性能差異，定位技術(shù)價(jià)值。接下來(lái)從為