【政治】江蘇省淮安市淮安區(qū)2024-2025學年高一下學期期中學業(yè)水平質(zhì)量監(jiān)測試題（解析版）

江蘇省淮安市淮安區(qū)2024-2025學年高一下學期期中學業(yè)水平質(zhì)量監(jiān)測政治試題注意事項1.本試卷共6頁，滿分為100分，考試時間為75分鐘?？荚嚱Y束后，請將答題卡交回。2.作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對應選項的方框涂滿、涂黑；如需改動，請用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。作答非選擇題，必須用0.5毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效。一、單選題（共15小題每小題3分滿分45分）1.生產(chǎn)力理論是馬克思主義經(jīng)典理論。馬克思主義生產(chǎn)力理論強調(diào)勞動者、勞動資料和勞動對象在生產(chǎn)過程中的協(xié)同效應。毛澤東同志指出：“不搞科學技術，生產(chǎn)力無法提高”。鄧小平同志明確提出“科學技術是第一生產(chǎn)力”。習近平總書記提出新質(zhì)生產(chǎn)力的概念，將勞動者的角色提升到戰(zhàn)略人才和應用型人才的層面，勞動資料則包括了更多的新型生產(chǎn)工具，勞動對象也擴展到了非物質(zhì)形態(tài)。由此可知（）①解放和發(fā)展生產(chǎn)力是馬克思主義政黨一切工作的根本出發(fā)點②馬克思主義是不斷發(fā)展的開放的理論，始終站在時代前沿③新質(zhì)生產(chǎn)力理論深化和拓展了馬克思主義生產(chǎn)力理論的內(nèi)涵④新質(zhì)生產(chǎn)力理論是新時代黨和國家事業(yè)發(fā)展的根本遵循A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】①：人民群眾的根本利益是馬克思主義政黨一切工作的根本出發(fā)點，①錯誤。②：在不同歷史時期對馬克思主義生產(chǎn)力理論的發(fā)展，體現(xiàn)了馬克思主義與時俱進、開放發(fā)展的特性，始終與時代結合，所以馬克思主義是不斷發(fā)展的開放的理論，始終站在時代前沿，②正確。③：習近平總書記提出新質(zhì)生產(chǎn)力的概念，將勞動者的角色提升到戰(zhàn)略人才和應用型人才的層面，勞動資料則包括了更多的新型生產(chǎn)工具，勞動對象也擴展到了非物質(zhì)形態(tài)。由此可知新質(zhì)生產(chǎn)力理論深化和拓展了馬克思主義生產(chǎn)力理論的內(nèi)涵，③正確；④：新質(zhì)生產(chǎn)力理論是對馬克思主義生產(chǎn)力理論的創(chuàng)新發(fā)展，習近平新時代中國特色社會主義思想是新時代黨和國家事業(yè)發(fā)展的根本遵循，④錯誤。故本題選C。2.2025年1月，由中國科學家領銜的團隊首次在距離地球超過16萬公里的遙遠太空發(fā)現(xiàn)了合聲波，并給出非線性波動—粒子相互作用是這種合聲波發(fā)生原因的理論解釋，這打破了國際科學界持續(xù)70多年的關于合聲波產(chǎn)生和傳播機制的傳統(tǒng)觀點，提高了科學界在空間天氣等方面的預測能力。從哲學上看，這表明（）①思維與存在具有同一性②自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的③合聲波的存在依賴科學家的發(fā)現(xiàn)④世界是相對運動和絕對靜止的統(tǒng)一A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】①：中國科學家團隊發(fā)現(xiàn)合聲波并給出理論解釋，說明思維能夠正確認識存在，思維與存在具有同一性，①正確。②：科學家在太空發(fā)現(xiàn)合聲波，體現(xiàn)了自然界是客觀存在的，在本質(zhì)上是物質(zhì)的，②正確。③：合聲波是客觀存在的，不依賴于科學家的發(fā)現(xiàn)，③錯誤。④：世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一，④說法錯誤。故本題選A。3.下列選項與漫畫《世界并不破碎破碎的只是你的眼鏡》所蘊含的哲理相近的是（）①意識反映外部世界具有能動性的特征②正確的意識可以促進客觀事物的發(fā)展③人的意識是客觀內(nèi)容與主觀形式的統(tǒng)一④意識內(nèi)容的變化根源于客觀實在的變化A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】①③：根據(jù)漫畫內(nèi)容，世界并不破碎，破碎的只是你的眼鏡，說明客觀事物本身并沒有發(fā)生變化，而人的主觀意識卻發(fā)生了偏差。這既體現(xiàn)了意識是對客觀世界的能動反映，也表明人的意識是客觀內(nèi)容與主觀形式的統(tǒng)一，①③正確。②④：漫畫強調(diào)意識對外部的反映具有能動性，并不強調(diào)正確意識的作用，也不是強調(diào)意識內(nèi)容的變化根源于客觀實在的變化，②④與題意無關。故本題選B。4.石窟集建筑、雕塑、壁畫、書法等藝術于一體，是民族文化的瑰寶，加強石窟保護工作刻不容緩。麥積山石窟依托物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等技術，建立預警體系，實時監(jiān)測石窟大環(huán)境、洞窟微環(huán)境等，確保第一時間發(fā)現(xiàn)并處理潛在風險。通過技術賦能、保護前置，將功夫下在平時，石窟的原真性、完整性得到更好保護。加強石窟的保護與修復工作（）①證實了人定勝天，表明通過科技手段可以阻止石窟進一步遭到破壞②既要保留傳統(tǒng)保護方法中的合理成分，又要勇于創(chuàng)新，采用新技術新手段③不僅關乎優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的延續(xù)和傳承，更體現(xiàn)了人類對自身存在意義的深刻反思④是人類對自然與歷史和諧共生的追求，是尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的統(tǒng)一A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】①：“人定勝天”的說法夸大了人的主觀能動性，忽視了自然規(guī)律的客觀性，①說法錯誤。②④：麥積山石窟依托物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等技術，建立預警體系，實時監(jiān)測石窟大環(huán)境、洞窟微環(huán)境等，確保第一時間發(fā)現(xiàn)并處理潛在風險，在石窟的保護和修復中，既要保留傳統(tǒng)保護方法中的合理成分，又要勇于創(chuàng)新，采用新技術新手段，是人類對自然與歷史和諧共生的追求，是尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的統(tǒng)一，②④入選。③：石窟是民族文化的瑰寶，加強石窟的保護與修復工作主要關乎文化的延續(xù)和傳承，并沒有直接體現(xiàn)人類對自身存在意義的深刻反思，③不選。故本題選C。5.在哲學史上，唯物主義與唯心主義、辯證法與形而上學之間的對立和斗爭長期存在。下列觀點能夠正確體現(xiàn)“兩個對子”對立的是（）①萬物負陰而抱陽，沖氣以為和——原子和虛空是世界的本原②子不語怪力亂神——一生二，二生三，三生萬物③天不變，道亦不變——逝者如斯夫，不舍晝夜④不見高山，不顯平川——無所不備，則無所不寡A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】唯物主義與唯心主義、辯證法與形而上學之間的對立和斗爭長期存在，這是哲學上的“兩個對子”。①：“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和”是指萬物皆內(nèi)在地包含著對立統(tǒng)一的陰陽兩面，陰陽二氣通過相互作用，形成和諧狀態(tài)，（體現(xiàn)辯證法中矛盾的觀點）?！霸雍吞摽帐鞘澜绲谋驹睆娬{(diào)世界的本原，屬于古代樸素唯物主義。不符合“兩個對子”對立，①錯誤。②：“子不語怪力亂神”體現(xiàn)對鬼神問題的回避，具有唯物主義傾向，認為應關注現(xiàn)實而非虛幻事物?！耙簧?，三生萬物”）主張“道”生萬物，屬于客觀唯心主義。二者構成唯物主義與唯心主義的對立（第一個對子），②正確。③：“天不變，道亦不變”是用靜止觀點看問題，屬形而上學?！笆耪呷缢狗?，不舍晝夜”承認運動變化，屬辯證法。體現(xiàn)辯證法與形而上學對立（第二個對子），③正確。④：“不見高山，不顯平川”通過高山與平川的對比，強調(diào)事物的相對性與依存關系；“無所不備，則無所不寡”字面意思是處處設防，必然處處兵力薄弱，其本質(zhì)是強調(diào)集中資源、把握重點的戰(zhàn)略思想；這兩個觀點均體現(xiàn)辯證法中矛盾的觀點，不符合“兩個對子”對立，④錯誤。故本題選C。6.歌曲《世界贈予我的》通過富有詩意的歌詞，深刻探討了人與世界的關系。歌中唱到“世界贈予我蟲鳴，也贈予我雷霆；贈我彎彎一枚月，也贈予我晚星；贈我一場病，又慢慢痊愈搖風鈴；贈我一場空，又漸漸填滿真感情”，從哲學角度看體現(xiàn)了（）①矛盾雙方在一定條件下向?qū)α⒚孓D化②唯心主義在一定意義上對人們有積極的作用③新事物必然戰(zhàn)勝舊事物是不可抗拒的規(guī)律④事物的發(fā)展是前進性與曲折性、漸進性與飛躍性的統(tǒng)一A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】①：歌詞中“病→痊愈”、“空→滿”的轉變，體現(xiàn)了矛盾雙方（疾病與健康、空虛與充實）在時間推移等條件向?qū)α⒚孓D化的辯證關系，①正確。②：歌詞反映的是客觀世界與人的辯證關系，無唯心主義傾向，②錯誤；③：材料未涉及新舊事物的更替，強調(diào)的是矛盾轉化而非新舊事物替代，③錯誤；④：“慢慢痊愈”“漸漸填滿”體現(xiàn)漸進性，“搖風鈴”“真感情”暗示質(zhì)變飛躍；從病痛到健康、空虛到充實的整體趨勢是前進的，但過程是曲折的，需經(jīng)歷“一場病”“一場空”，④正確。故本題選B。7.閱讀右圖漫畫“等一朵兒花開，需要很多耐心和微笑”，這其中富有深刻的哲理，具有一定的教育意義，反映了漫畫中的人（）①懂得量變的發(fā)展自然引起質(zhì)變的道理②認為對未來充滿信心就能夠戰(zhàn)勝困難③認識到產(chǎn)生新質(zhì)的量變過程是曲折的④看到了矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】①：量變達到一定程度才會引起質(zhì)變，不會自然引起質(zhì)變，①排除。②：對未來充滿信心是戰(zhàn)勝困難的重要因素，但不是唯一因素，僅靠信心就能戰(zhàn)勝困難說法過于絕對，②排除。③④：需要“很多耐心”表明認識到花朵從生長到開放（產(chǎn)生新質(zhì)）的量變過程不是一帆風順的，是曲折的，“等一朵花開，需要很多耐心和微笑”，意味著看到了矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力，③④正確。故本題選D。8.鄧寧-克魯格效應是指能力欠缺的人在自己欠考慮的決定的基礎上得出錯誤結論，但是無法正確認識到自身不足，辨別錯誤行為，是一種認知偏差現(xiàn)象（如圖）。簡言之，人容易因欠缺自知之明而自我膨脹。以下對鄧寧-克魯格心理效應曲線分析正確的是（）A.認知偏差系不懂人為事物聯(lián)系具有主觀性所致B.該曲線體現(xiàn)了人在不同成長階段具有不同特征C.認知偏差系不懂辯證否定是發(fā)展根本途徑所致D.該曲線體現(xiàn)了自信與能力之間存在著固有聯(lián)系【答案】C【解析】A：人為事物的聯(lián)系雖然是人類實踐活動的產(chǎn)物，具有“人化”的特點，但仍然是客觀的、不以人的意志為轉移的，A錯誤。B：該曲線只表明了巨嬰階段、大師階段，沒有體現(xiàn)人在不同成長階段具有不同特征，B不符合題意。C：根據(jù)材料，鄧寧-克魯格效應是指能力欠缺的人在自己欠考慮的決定的基礎上得出錯誤結論，但是無法正確認識到自身不足，辨別錯誤行為，是一種認知偏差現(xiàn)象，以及“不知道自己知道”、“知道自己不知道”、“知道自己知道”、“不知道自己知道”，可知絕望之谷是包含著自我否定的自我更新，體現(xiàn)了認知偏差系不懂辯證否定是發(fā)展根本途徑所致，C正確。D：該曲線體現(xiàn)了自信程度與能否正確認識到自身不足之間關系，而不是與能力的聯(lián)系，D錯誤。故本題選C。9.目前，神舟十九號乘組進駐中國空間站已經(jīng)超過150天。航天員蔡旭哲、宋令東、王浩澤身心狀態(tài)良好，各項空間科學實驗和試驗任務進展順利。按計劃六乘組將于五一前后返回地球家園。神舟十九號航天員乘組“太空出差之旅”5個多月間，開展多項空間應用在軌實（試）驗，各項空間科學實（試）驗任務進展順利，不僅展示了中國在航天領域的強大實力，也為全人類的宇宙探索開辟了新的路徑。這表明（）①實踐為深化認識提出新問題、提供新工具②對宇宙的認識取決于其向人類展現(xiàn)的程度③掌握真理是人類不斷親歷太空實踐的目的④人類關于宇宙的認識與實踐在互動中趨向無限A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】B【解析】①：神舟十九號開展多項空間應用在軌實（試）驗，各項空間科學實（試）驗任務進展順利，這些實踐活動為深化對宇宙的認識提供了新的內(nèi)容，提出了新的研究問題，也提供了新工具，①正確。②：對宇宙的認識取決于人類的實踐能力和水平，而不是宇宙向人類展現(xiàn)的程度，②錯誤。③：人類不斷親歷太空實踐的目的是為了更好地認識世界和改造世界，造福人類，而不是單純?yōu)榱苏莆照胬恚坼e誤。④：神舟十九號的太空探索活動體現(xiàn)了人類在實踐中不斷加深對宇宙的認識，同時認識的發(fā)展又推動人類進行更多的太空探索實踐，這種認識與實踐的互動是不斷發(fā)展、趨向無限的，④正確。故本題選B。10.為促進民營經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展，我國出臺了一系列支持民營經(jīng)濟發(fā)展的硬核政策：加大助企幫扶力度，推動解決民營企業(yè)面臨的問題，提振其發(fā)展信心；加快民營經(jīng)濟促進法草案的制定，以法律形式保障民營企業(yè)的權益；破除市場準入壁壘，鼓勵民間資本參與重大基礎設施項目建設……這些政策的出臺，為民營經(jīng)濟的發(fā)展注入了新的活力。上述材料蘊含的歷史唯物主義道理有（）①民營經(jīng)濟的發(fā)展是社會基本矛盾運動的必然結果②上層建筑要適應先進的經(jīng)濟基礎，以促進生產(chǎn)力的發(fā)展③社會存在決定社會意識，國家政策應適應民營經(jīng)濟的發(fā)展需求④生產(chǎn)關系要適應生產(chǎn)力的發(fā)展，生產(chǎn)關系的變革能直接推動生產(chǎn)力發(fā)展A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】①：民營經(jīng)濟的發(fā)展并非社會基本矛盾運動的必然結果，①排除。②③：為促進民營經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展，我國出臺了一系列支持民營經(jīng)濟發(fā)展的硬核政策……這些政策的出臺，為民營經(jīng)濟的發(fā)展注入了新的活力，說明了上層建筑要適應先進的經(jīng)濟基礎，以促進生產(chǎn)力的發(fā)展，也說明了社會存在決定社會意識，國家政策應適應民營經(jīng)濟的發(fā)展需求，②③正確。④：生產(chǎn)關系的變革對生產(chǎn)力發(fā)展有重要影響，但不會直接推動生產(chǎn)力發(fā)展，且題意更側重于國家政策與民營經(jīng)濟的關系，④排除。故本題選C。11.“法寶”，一般是指神話傳說中能產(chǎn)生神奇威力的寶貝。中國共產(chǎn)黨人在革命、建設和改革的不同時期，根據(jù)時代主題，提出了一系列關于“法寶”的重要論斷。解放思想是大智大勇的法寶改革開放是改變中國命運走向致富致強的法寶實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢是激勵中國人民擁有無窮無盡精神力量的法寶……中國共產(chǎn)黨話語體系中的“法寶”()A.是基于時代的變化與發(fā)展，是推動社會變革的決定力量B.兼具工具價值和理論價值，是共產(chǎn)黨人世界觀和方法論的集中體現(xiàn)C.具有客觀同主觀相符合的特征，是理論與實踐的高度統(tǒng)一D.總結了應對風險挑戰(zhàn)的寶貴經(jīng)驗，是我們立黨立國的根本指導思想【答案】B【解析】A：人民群眾是推動社會變革的決定力量，A排除。B：中國共產(chǎn)黨提出的“法寶”如解放思想、改革開放等，兼具工具價值和理論價值。工具價值體現(xiàn)在推動社會發(fā)展，理論價值在于體現(xiàn)黨的世界觀和方法論，B正確。C：中國共產(chǎn)黨話語體系中的“法寶”具有主觀同客觀相符合的特征，C排除。D：馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想，D排除。故本題選B。12.從南國海豐的漁村少年，到隱姓埋名的“深海鑄劍人”，共和國勛章獲得者黃旭華的一生與波濤為伴，一生熔鑄捍衛(wèi)海疆的國之重器。在祖國最需要的時候更是默默無聞、矢志不悔、大公無私地投入到三十年的核潛艇研制工作中……巨星雖已逝，但他的無聲誓言激勵我們（）①把直面困難挫折作為實現(xiàn)人生價值的必由之路②樹立遠大志向，發(fā)揮價值觀對人生的促進作用③將人生道路抉擇融入到國家和民族的復興中去④堅持腳踏實地，在民族偉業(yè)中奮斗和奉獻終生A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】①：實現(xiàn)人生價值的必由之路是積極投身為人民服務的實踐，①錯誤。②：價值觀有正確與錯誤之分，正確的價值觀對人生有促進作用，②錯誤。③④：強調(diào)黃旭華將個人事業(yè)融入國家核潛艇研制，隱姓埋名、腳踏實地奉獻一生，他的無聲誓言激勵我們要將個人人生道路融入到中華民族偉大復興中去，堅持腳踏實地，在民族偉業(yè)中奮斗和奉獻終生，③④正確。故本題選D。13.2025年1月15日，紀念遵義會議90周年大會在貴州遵義舉行。大會強調(diào)，新征程上傳承弘揚遵義會議精神，要“始終堅持獨立自主走自己的路，堅定以中國式現(xiàn)代化全面推進強國建設、民族復興偉業(yè)的信心決心”。新時代傳承弘揚遵義會議精神有利于（）①牢記初心使命，以偉大社會革命引領偉大自我革命②汲取精神之鈣，匯聚起實現(xiàn)中國夢的強大精神力量③堅定理想信念，為中國式現(xiàn)代化提供豐厚精神滋養(yǎng)④堅持正確路線，為中華民族偉大復興提供行動指南A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】①：我們要以偉大自我革命引領偉大社會革命，①排除。②：遵義會議精神是中國共產(chǎn)黨在革命過程中形成的寶貴精神財富。在新時代，傳承弘揚遵義會議精神，能夠讓人們汲取精神力量，就像補充“精神之鈣”一樣，②正確。③：遵義會議精神體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨在面對艱難險阻時堅定的理想信念和頑強的斗爭精神。傳承弘揚遵義會議精神，能夠為中國式現(xiàn)代化提供豐厚的精神滋養(yǎng)，助力中國式現(xiàn)代化建設不斷向前推進，③正確。④：習近平新時代中國特色社會主義思想為中華民族偉大復興提供行動指南。遵義會議精神是一種寶貴的精神財富，提供精神力量，④排除。故本題選C。14.“巳升升”為中國乙已蛇年春晚官方吉祥物。作為一種生肖藝術，“已升升”以傳統(tǒng)文化元素為設計的核心，其整體造型巧妙地參考了甲骨文中的“已”字，傳遞“已已如意，生生不息”的祝福主題（如圖）。下列對“已升升”藝術設計的理解正確的是（）①將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術表達相融合，體現(xiàn)了古今文化的融合共生②創(chuàng)新性地對生肖文化進行藝術展示，豐富了傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵③生肖文化寓于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，通過生肖文化展現(xiàn)了古人智慧④體現(xiàn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化，彰顯了中華文化的獨特魅力A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】①：“已升升”以傳統(tǒng)文化元素(甲骨文中的“已”字等)為核心，作為春晚官方吉祥物這種現(xiàn)代藝術表達形式出現(xiàn)。體現(xiàn)了將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術表達相融合，體現(xiàn)了古今文化的融合共生，①正確。②：“已升升”創(chuàng)新性地對生肖文化進行藝術展示，它只是在表現(xiàn)形式上進行了創(chuàng)新，并沒有豐富傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵，②錯誤。③：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寓于生肖文化之中，③錯誤。④：“已升升”把傳統(tǒng)的生肖文化和甲骨文元素，以現(xiàn)代春晚吉祥物的形式呈現(xiàn)出來，這是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉化的體現(xiàn)，以新的形式彰顯了中華文化獨特的魅力，④正確。故本題選B。15.如今，短視頻異軍突起，與以時間序列展開敘事的影視作品不同，短視頻受制于時長限制難以發(fā)揮時間優(yōu)勢。短視頻《新青年，來上海！》另辟蹊徑，通過舞蹈來展現(xiàn)一大會址精神，用空間優(yōu)勢彌補時長劣勢。舞者在與會址相關的各個空間表演，以舒展的古典舞來表達會址的歷史精神，用躍動的現(xiàn)代舞表現(xiàn)接續(xù)的年輕力量，從而形成了一套特有的、具有詩性的風格。這對文化創(chuàng)作者的啟發(fā)是（）A.以滿足人民群眾的價值偏好為創(chuàng)作導向 B.對傳統(tǒng)文藝的藝術風格進行豐富和轉換C.在現(xiàn)代與傳統(tǒng)之間建立客觀真實的聯(lián)系 D.用辯證否定的思維創(chuàng)造作品獨特的優(yōu)勢【答案】D【解析】D：短視頻創(chuàng)作者并未完全否定“時間受限”的劣勢，而是通過辯證分析，挖掘“空間優(yōu)勢”這一對立面的潛力，以揚棄（既克服又保留）的思維方式，將劣勢轉化為獨特優(yōu)勢，D符合題意。A：材料未提及“群眾偏好”，而是強調(diào)創(chuàng)作手法（空間、舞蹈）的創(chuàng)新，A排除。B：材料強調(diào)創(chuàng)作者如何通過辯證思維解決“時間與空間”的矛盾，而非單純的藝術風格的轉換，B排除。C：題干是通過辯證否定（既克服時間限制，又保留空間優(yōu)勢）創(chuàng)造新表達，屬于主觀創(chuàng)新，不是建立客觀真實的聯(lián)系，C排除。故本題選D。二、材料分析題（共4大題滿分55分）16.材料一新學期伊始，很多學校開始本地化部署DeepSeek，這是學校推動數(shù)字化轉型、提升科研生產(chǎn)力和服務水平的探索。24小時智能助教、科研“特助”……等助學服務，讓學生們感到新奇又方便。DeepSeek像一個無時不在的“智能老師”，讓教學走出課堂，為學生提供更全面的學習環(huán)境。DeepSeek可以在老師出題、閱卷、答疑等方面提供助力，也可通過營造AI場景，深化學生對知識的理解。在科研工作中，項目設計、資料收集及文獻整理等工作很耗費時間，利用DeepSeek結合專門資料庫就可以大大提升效率。為校園帶來高效智能的同時，DeepSeek的廣泛應用是否會讓師生變得更依賴技術、懶于思考？是否會讓學術造假更容易、帶來數(shù)據(jù)安全風險？新技術的應用邊界在哪？多位教師表示，新技術應用有可能會增加學術不端的風險。材料二DeepSeek等應用掀起AI熱潮，愈發(fā)智能的AI成為了全網(wǎng)熱議的對象?？萍脊疽旳I為創(chuàng)新和商業(yè)機會，致力于開發(fā)新應用以提升競爭力。很多人視AI為提升效率、解決復雜問題的神器，享受其帶來的生活便利與創(chuàng)新體驗。技術狂歡的另一面，是技術焦慮。倫理學家認為AI可能引發(fā)隱私侵犯、算法歧視、責任歸屬等倫理挑戰(zhàn)。某些勞動者也擔心AI自動化將取代自己的工作崗位，年輕人也擔心AI會沖擊到自己的工作機會。（1）結合材料一，運用“矛盾的基本屬性”知識，分析DeepSeek發(fā)展中機遇與挑戰(zhàn)并存的現(xiàn)象。（2）不同群體對AI持有各自的看法。結合材料二，運用認識論的相關知識，談談你對這一現(xiàn)象的認識?！敬鸢浮浚?）①矛盾即對立統(tǒng)一，同一性和斗爭性是矛盾的兩種基本屬性。②矛盾雙方相互依賴，在一定條件下可以相互轉化。DeepSeek發(fā)展中的機遇與挑戰(zhàn)相伴相生實為必然，機遇與挑戰(zhàn)共生，要善于化危為機。③矛盾雙方相互排斥、相互對立。為校園帶來高效智能的同時，DeepSeek的廣泛應用有可能會增加學術不端的風險。④矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運動、變化和發(fā)展。DeepSeek的發(fā)展要在對立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對立，抓住機遇，應對挑戰(zhàn)，促進有利轉化，防止不利轉化。（2）①認識是主體對客體的能動反映(或認識具有主體差異性)，不同群體對AI持有各自的看法是正常的。②不同主體的具體實踐水平不同，受立場、觀點、方法、知識水平、思維能力等條件的限制，導致人們對AI產(chǎn)生不同的想法。③從認識的客體來看，客觀事物是復雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個過程。AI的發(fā)展涉及多方面，充滿復雜的因素。④人們對一個事物的正確認識，往往要經(jīng)過從實踐到認識、再從認識到實踐的多次反復中獲得。隨著實踐的發(fā)展，人們可以逐漸克服主觀性缺陷，克服偏見，對AI做出正確的認識。17.2024年9月13日，第十四屆全國人大常委會第十一次會議通過了《關于實施漸進式延遲法定退休年齡的決定》。改革開放以來，我國經(jīng)濟社會發(fā)生巨大變化，退休年齡總體偏低與我國人均預期壽命不匹配、與人口結構變化和老齡化發(fā)展趨勢、勞動力供求關系變化不適應。延遲法定退休年齡，是遵循人口變動規(guī)律，適應我國人口變化新常態(tài)的必然選擇，對充分開發(fā)利用人力資源，以人口高質(zhì)量發(fā)展支撐中國式現(xiàn)代化，具有十分重大的意義。根據(jù)《國務院關于漸進式延遲法定退休年齡的辦法》，此次改革強調(diào)堅持“小步調(diào)整、彈性實施、分類推進、統(tǒng)籌兼顧”的原則，綜合考慮社會、家庭和現(xiàn)有退休制度等各方面實際，以確保不同群體的需求得到滿足，并配套一系列相關政策以保障職工權益。運用《哲學與文化》的相關知識，結合材料，運用“探究世界的本質(zhì)”的知識，分析我國漸進式延遲法定退休年齡政策的合理性?！敬鸢浮竣傥镔|(zhì)決定意識，要堅持一切從實際出發(fā)。新的延退政策是基于我國人口變化新常態(tài)所作出的正確決策。②意識具有能動作用，正確的意識能促進客觀事物的發(fā)展。新的延退政策作為正確的意識，對充分開發(fā)利用人力資源，以人口高質(zhì)量發(fā)展支撐中國式現(xiàn)代化具有重要意義。③規(guī)律具有客觀性，發(fā)揮主觀能動性必須以尊重客觀規(guī)律為前提。新的延退政策的出臺是尊重人口變動規(guī)律與充分發(fā)揮主觀能動性相結合的必然選擇。18.閱讀材料，回答問題。勞動精神植根于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化土壤，從大禹治水、愚公移山，到“鐵人王進喜”“時代楷模張桂梅”……不同時代的勞動模范以自己的行動鑄就了愛崗敬業(yè)、爭創(chuàng)一流，艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新，淡泊名利、甘于奉獻的偉大勞模精神，幾千年來哺育了勤勞善良的中華民族。有人認為，在智能化時代，無需倡導勞動教育。這種觀點在無形中向?qū)W生傳遞出不正確的價值觀。勞動教育對于人的成長來說，不僅意味著勞動技能的提升，更意味著勞動精神的培育。從農(nóng)耕社會“耕讀傳家久”的傳統(tǒng)，到現(xiàn)代社會“勞動創(chuàng)造幸福”的箴言，時代在變，勞動的形式在變。但勞動的精神內(nèi)核始終未變，只有勞動才可能使人在生活中強大。勞動可以樹德、增智、強體、育美，具有綜合育人價值，勞動教育是學生的成長必修課。2022年秋季學期起，勞動課正式成為中小學的一門獨立課程。習近平總書記強調(diào)，要在學生中弘揚勞動精神，教育引導學生崇尚勞動、尊重勞動。要加強勞動教育，引導學生樹立正確的勞動觀。要做到知行合一，在中國特色社會主義建設的道路上積極進取、努力拼搏，推進中華民族偉大復興。結合材料，運用價值判斷與價值選擇的社會歷史性知識，批駁“在智能化時代，無需倡導勞動教育”這一觀點?！敬鸢浮績r值判斷和價值選擇是對一定社會存在的反映，是在社會實踐的基礎上形成的，會因時間、地點和條件的變化而不同。農(nóng)耕時代和智能時代社會條件不同，勞動的特點和形式也不同，勞動教育具有時代性。但勞動的精神內(nèi)核始終未變，可以跨越時空，成為