黑龍江省人教版語文選修9《中國小說欣賞》第六單元第11課《小團圓媳婦之死》同步練習

1、黑龍江省人教版語文選修9中國小說欣賞第六單元第11課小團圓媳婦之死同步練習姓名:_ 班級:_ 成績:_一、 基礎(chǔ)攻堅。 (共10題；共20分)1. （2分） 下列各組中加線字的讀音全部正確的一組是（ ）A . 蓬蒿（go） 泠然（lng）斥鴳（ch yn）鼎鐺玉石（chng）B . 追溯（s）欄楯（xn）扃牖（yu）萬乘之勢（shng）C . 慰藉（ji）桂棹（zho）愀然（qi）倚歌而和（y）D . 嬪妃（pn）舂糧（chng） 輦車（nin）不霽何虹（j）2. （2分） 下面一段文字出自哪部作品（ ）東北鄉(xiāng)，人萬千，陣勢列在墨河邊。余司令，陣前站，一舉手炮聲連環(huán)，東洋鬼子魂兒散，紛紛落在地

2、平川。女中魁首戴風蓮，花容月貌巧機關(guān)，調(diào)來鐵耙擺連環(huán)，擋住鬼子不能前。A . 呼蘭河傳B . 紅高粱C . 紅旗譜D . 小二黑結(jié)婚3. （2分） 下列文學常識表述有誤的一項是（ ）A . 一些出生于農(nóng)村的作家，作品主要以表現(xiàn)農(nóng)村或邊遠城鎮(zhèn)生活為主，多數(shù)寫鄉(xiāng)下人的故事，就題材而言，可以歸入“鄉(xiāng)土小說”行列。B . “三言”的作品來源有兩類，一是宋元時代說書人的底本“話本”，二是明代由文人參與創(chuàng)作的“傳奇”，主要反映明代中后期的新興群體市民生活的方方面面。C . 儒林外史涉及的是人生現(xiàn)實中的灰色甚至黑色的一面，它是人們了解社會的一面鏡子。D . 呼蘭河傳是蕭紅對故鄉(xiāng)和童年的追憶之作，浸透了她的憂

3、傷，也貫徹著她對歷史惰性和國民劣根性的憂患意識。4. （2分） 依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當?shù)囊唤M是（ ）總經(jīng)理那樣做，是提高工作效率，但由于種種原因，其效果不盡如人意。解放后，由于眾所周知的原因，我國著名作家沈從文歷史博物館多年。魯迅先生對寫出呼蘭河傳的青年作家蕭紅很大的希望。頒獎會結(jié)束，與會者著今年諾貝爾文學獎獲得者庫切走出會場。A . 本意 蟄居 寄予 簇擁B . 本意 蟄居 寄寓 蜂擁C . 本義 謫居 寄寓 簇擁D . 本義 謫居 寄予 蜂擁5. （2分） 下列有關(guān)文學常識的表述，有錯誤的一項是（ ）A . 墨翟是墨家學派的創(chuàng)始人，墨家學派以“兼相愛，交相利”作為學說的基礎(chǔ)，

4、政治上主張尚賢、尚同和非攻，在先秦諸子中獨樹一幟。B . 聊齋志異是清代文學家蒲松齡創(chuàng)作的章回體文言長篇小說，以奇異的故事批判當時社會的腐敗黑暗，被譽為“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分”。C . 女作家蕭紅被譽為“30年代文學洛神”，她的代表作呼蘭河傳是一部追憶童年生活的回憶體小說，也是一部典型的鄉(xiāng)土小說。D . 莫里哀是法國17世紀古典主義喜劇的創(chuàng)建者，其代表作偽君子揭露了教會的虛偽丑惡，劇中人物答爾丟夫也成為“偽君子”的代名詞。6. （2分） 下列各項中加線的詞語使用不恰當?shù)囊豁検牵?）A . 他雖然很年輕，作品也不多，但在漫畫創(chuàng)作方面已是頭角崢嶸 ， 小有名氣，受到同行的普遍贊賞。B

5、 . 對曾經(jīng)縱橫中國五百年的晉商，我們今天只能透過那些紙醉金迷的晉商大院來遙想他們當年踏漠北、下南洋的輝煌。C . 老舍一生大部分時間都生活在國統(tǒng)區(qū)的城市，而趙樹理則在條件艱苦的抗日根據(jù)地和解放區(qū)過著農(nóng)村的生活，但兩人卻成了莫逆之交。D . 近百年來，普利策獎及其影響下的新聞實踐，不僅極大地提高了新聞業(yè)的公眾信任度和自我認同感，亦將記者這一職業(yè)從卑劣的小丑階層送上無冕之王的高位。7. （2分） 依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當?shù)囊唤M是（ ）在西漢時期，我們祖先就開始使用儀器進行氣象觀測了，但那時比較簡單。要把那些黨紀國法，敢于頂風作案的領(lǐng)導干部，交司法部門處理，尤其不能以紀律處分代替法律制

6、裁。剛上任就碰上這樣一件棘手的事情，他真不知道該怎樣才好。A . 大約違反處治B . 大約違犯處置C . 大概違犯處治D . 大概違反處置8. （2分） 下列對課文我們?yōu)槭裁炊钪Z句的理解與分析不恰當?shù)囊豁検牵?）A . 曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？（沁園春長沙）（以設(shè)問作結(jié)，實際上是對上片“誰主沉浮”的巧妙回答。）B . 傳統(tǒng)不是可以隨氣溫變化而穿脫的外衣，甚至也不是可以因發(fā)育而定期蛻除的角質(zhì)表皮。（傳統(tǒng)文化和文化傳統(tǒng)）（用比喻的手法，化抽象為具體，對“傳統(tǒng)”的特點作了形象的詮釋。）C . 對愛情的渴望，對知識的追求，對人類苦難不可遏制的同情這三種激情，就像颶風一樣，在深深的苦海上肆意地

7、把我吹來吹去，吹到瀕臨絕望的邊緣。（我為什么而活著）（用排比、比喻等手法，形象地寫出激情是“我”人生苦難降臨的罪魁禍首。）D . 一個冷酷無情、肉眼看不見、醫(yī)生管他叫做“肺炎”的不速之客，在藝術(shù)區(qū)躡手躡腳，用他冰冷的手指這兒碰碰那兒摸摸。（最后的常春藤葉）（用擬人手法，以幽默的筆調(diào)，形象地表現(xiàn)了肺炎在“藝術(shù)區(qū)”的蔓延，為情節(jié)發(fā)展創(chuàng)設(shè)背景。）9. （2分） 下列各句中加線的成語使用恰當?shù)囊痪涫牵?）A . 所有同類題材的繪畫作品同達芬奇的最后的晚餐比較起來，都顯得相形見絀。B . 從前他們又要辦廠，又要做公債，也居然穩(wěn)渡了兩次險惡的風波，現(xiàn)在他們?nèi)碜龉珎?，自然覺得游刃有余。C . 在街上，商

8、場里，到處是游玩的、購物的人，熙熙攘攘，不絕如縷。D . 他們同樣是出租車司機，但思想行為卻南轅北轍。10. （2分） 下列詞語中加線的字，每對的讀音都不相同的一項是（ ）A . 泥沙/泥古飛鏢/剽悍弄堂/舞文弄墨歆羨/萬馬齊喑B . 滇池/嗔怒拙劣/罷黜緋聞/流言蜚語古剎/姹紫嫣紅C . 貶謫/嫡系翌日/對弈露宿/兇相畢露契約鍥而不舍D . 熾熱/整飭徇私/殉難模樣/模棱兩可蠱惑/怙惡不悛二、 補寫出下列句子中的空缺部分。 (共10題；共21分)11. （2分） 彎彎的楊柳的_，卻又像是_在荷葉上。12. （2分） 桑之落矣，_。女也不爽，_。13. （2分） 昔我往矣，_。今我來思，_。1

9、4. （3分） 蘇洵六國論的分論點_；_、 _。15. （2分） 遂命仆人過湘江，_，_，焚茅茷 ，窮山之高而止。16. （2分） 秦人不暇自哀，而后人哀之；_，_。（杜牧阿房宮賦）17. （2分） _，_，當與秦相較，或未易量。（蘇洵六國論）18. （2分） 可堪回首，_，_。（辛棄疾永遇樂京口北固亭懷古）19. （2分） _，_，發(fā)其志士之悲哉？（張溥五人墓碑記）20. （2分） 閭閻撲地，_；舸艦彌津，_。（王勃滕王閣序）三、 古詩文閱讀 (共1題；共10分)21. （10分） 閱讀下面一首詩，完成后面的題目。迎燕（宋）葛天民咫尺 春三月，尋常百姓家。 為迎新燕入，不下舊簾遮。翅濕沾微雨

10、，泥香帶落花。 巢成雛長大，相伴過年華?！咀⑨尅垮氤撸壕嚯x很近。比喻春天的短暫。咫，古代稱八寸為咫。（1） 頷聯(lián)“為迎新燕入，不下舊簾遮”中的“舊簾”有何妙處？（2） 用自己的語言描述“翅濕沾微雨，泥香帶落花”的畫面。四、 閱讀題 (共2題；共30分)22. （15分） 閱讀下面的文章，完成后面題目。落紅蕭蕭為哪般遲子建蕭紅注 出生時，呼蘭河水是清的。月亮喜歡把垂下的長發(fā)，輕輕浸在河里，洗濯它一路走來惹上的塵埃。于是我們在蕭紅的作品中，看到了呼蘭河上搖曳的月光。那樣的月光即使沉重，也帶著股芬芳之氣。蕭紅在香港辭世時，呼蘭河水仍是清的。由于被日軍占領(lǐng)，香港市面上骨灰盒緊缺，端木蕻良不得不去一家古

11、玩店，買了一對素雅的花瓶，替代骨灰盒。這個無奈之舉，在我看來，是冥冥之中蕭紅的暗中訴求。因為蕭紅是一朵盛開了半世的玫瑰,她的靈骨是花泥，回歸花瓶，適得其所。香港淪陷，為安全計，端木蕻良將蕭紅的骨灰分裝在兩只花瓶中，一只埋在淺水灣，如戴望舒所言，臥聽著“海濤閑話”；另一只埋在戰(zhàn)時臨時醫(yī)院，也就是如今的圣士提反女子中學的一棵樹下，仰看著花開花落。我三月來到香港大學做駐校作家時，北國還是一片蒼茫。來港后的次日黃昏，我無意中散步到此，見到圍欄上懸掛的金字匾額是“圣士提反女子中學”時，心下一驚，難道這就是蕭紅另一半骨灰的埋葬地？難道不期然間，我已與她相逢？我沒有猜錯，蕭紅就在那里。蕭紅1911年出生在呼

12、蘭河畔，舊中國的苦難和她個人情感生活的波折，讓她飽嘗艱辛，一生顛沛流離，可她的筆卻始終飽蘸深情，氣貫長虹。蕭紅與蕭軍在東北相戀，在西安分手。他們的分手，使蕭紅一度心灰意冷，她遠赴日本療傷。此間，魯迅先生病逝，這使內(nèi)心灰暗的她，更失卻了一份光明。蕭紅才情的爆發(fā)，恰恰是她在香港的時候，那也是她生命中的最后歲月。呼蘭河傳無疑是蕭紅的絕唱，茅盾先生稱它為“一幅多彩的風景畫，一串凄婉的歌謠”，可謂一語中的。她用這部小說，把故園中春時的花朵和蝴蝶，夏時的火燒云和蟲鳴，秋天的月光和寒霜，冬天的飛雪和麻雀，連同那些苦難辛酸而又不乏優(yōu)美清麗的人間故事，用一根精巧的繡花針，疏朗有致地繡在一起，為中國現(xiàn)代文學打造了

13、一個獨一無二的“后花園”，生機盎然，經(jīng)久不衰。蕭紅在淺水灣的墓，已經(jīng)遷移到廣州銀河公墓，而她在呼蘭河畔的墓，埋的不過是端木蕻良珍存下來的她的一縷青絲而已。一個人的青絲，若附著在人體之上，歲月的霜雪和枯竭的心血，會將它逐漸染白；而脫離了人體的青絲，不管經(jīng)歷怎樣的凄風苦雨，依然會像嬰孩的眼睛一樣，烏黑閃亮。圣士提反，是首位為基督教殉難的教徒，他是被異教徒用石塊砸死的。以他的名字命名的女校，有一股說不出的悲壯，更有一股說不出的圣潔。其實蕭紅也是一個虔誠的教徒，只不過她信奉的教是文學，并且也是為它而殉難。她在文學史上的光華，與圣士提反在基督教歷史上的光華一樣，永遠不會泯滅。清明節(jié)的那天，香港煙雨蒙蒙。

14、黃昏時分，我啟開一瓶紅酒，提著它去圣士提反女子中學，祭奠蕭紅。蕭紅是黑龍江人，那里的嚴寒和長夜，使她跟當?shù)厝艘粯?，喜歡飲酒吸煙。我多想撒一瓶呼蘭河畔生產(chǎn)的白酒給她呀，可是遍尋附近的超市，沒有買到故鄉(xiāng)的酒。我只能以我偏愛的紅酒來代替了。復活節(jié)連著清明，香港的市民都在休長假，圣士提反女校靜悄悄的。我在列堤頓道，隔著欄桿，搜尋園內(nèi)可以撒酒的樹。最終，我選擇了兩棵大樹，它們看上去年過百歲，而且與欄桿相距半米，適合我撒酒。一株是高大的石榴樹，一棵則是冠蓋入云、枝干遒勁的榕樹。鐵欄桿的縫隙，剛好容我伸進手臂。我舉著紅酒，慢慢將它送進去，默念著蕭紅的名字，一半撒在石榴樹下，另一半撒在樹身如水泥澆筑的大榕樹下

15、。紅酒漸漸流向樹根，滲透到泥土之中。它留下的妖嬈的暗紅的濕痕，仿佛月亮中桂樹的影子，隱隱約約，迷迷離離。撒完紅酒，我來到圣士提反女校旁的城西公園。一雙黑色的有金黃斑點的蝴蝶，在棕櫚樹間相互追逐，它們看上去是那么的快樂；而六角亭下的石凳上，坐著一個膚色黝黑的女孩，她舉著小鏡子，靜靜地涂著口紅。也許，她正要趕赴一場重要的約會。如今的香港，再不像蕭紅所在之時那般的疏朗了。而圣士提反女校周圍，亦被幢幢高樓擠壓著。蕭紅安息之處，也就成了繁華喧鬧都市中深藏的一塊碧玉。不過，這里還是有她喜歡的蝴蝶，有花朵，有不知名的鳥兒來夜夜歌唱。作為黑龍江人，我們一直熱切盼望著能把蕭紅在廣州的墓，遷回故鄉(xiāng)，可是如今的呼蘭

16、河幾近干涸，再無清澈可言，你看不到水面的好月光，更看不到放河燈的情景了。我想蕭紅一生歷經(jīng)風寒，她的靈骨能留在溫暖之地，落地生根，于花城看花，在香港與涂紅唇的少女為鄰，也是幸事。更何況，蕭紅臨終有言，她最想埋葬在魯迅先生的身旁。走出城西公園，我踏上了圣士提反女校外的另一條路柏道。暮色漸深，清明離我們也就越來越遠了。走著走著，我忽然感覺頭頂被什么輕撫了一下，跟著，一樣東西飄落在地。原來從女?；▓@欄桿頂端自由伸出的扶桑枝條，送下來一朵扶?；?。沒有風，也沒有鳥的蹬踏，但看那朵艷紅的扶桑，正在盛時，沒有理由凋零。我不知道，它為何而落。可是又何必探究一朵花垂落的緣由呢！我拾起那朵柔軟而濃艷的扶桑，帶回寓所

17、，放在枕畔，和它一起做星星夢。（選自2010年中國最佳散文，有刪改）【注】蕭紅（19111942）中學時代接觸了五四以來的新思想和中外文學，1935年在魯迅先生的幫助下，發(fā)表了成名作長篇小說生死場。1936年東渡日本，寫有散文孤獨的生活、長篇組詩砂粒等。1941年在香港發(fā)表了著名長篇小說呼蘭河傳，以及一系列回憶故鄉(xiāng)的中短篇小說，如牛車上、小城三月等。（1） 文章開頭兩段分別從蕭紅骨灰盒的選擇和骨灰的去處寫起，這在全文中起什么作用？請結(jié)合原文作簡要分析。（2） 作者以“落紅蕭蕭為哪般”為文章標題有何作用？請簡要分析。（3） 請結(jié)合蕭紅的創(chuàng)作成就和自己平時的閱讀經(jīng)驗，談?wù)勀銓Α拔膶W創(chuàng)作與生活的關(guān)系

18、”的理解。23. （15分） 閱讀下面的作品，完成文后各題。放生鳥林清玄泰國清邁“普哪大廟”前，有許多供游客放生的“放生鳥”。到廟里朝拜的游客，只要花很少的錢，就可以買一對放生鳥，打開鳥籠，兩只小鳥咻咻飛向空中，小鳥的飛翔讓人感到一種無比的快慰?？墒菑R前的小鳥永遠不會減少，原因是賣“放生鳥”的人，每天清晨都到樹林去捕那些小鳥；我常想，小鳥被放生，又被捕回籠子，籠子和天空的不斷來去，對小鳥而言是不是一種輪回呢？這個景象，使我想起幾年前在鄉(xiāng)下看到的一幕。一位捕龜人，捕到許多海龜，放在廟前，供應(yīng)善心人士買海龜放生來“做功德”，善良的人總是覺得，他們將有靈氣的龜放進大海，可以添壽。有一次，我看到那位賣

19、龜人所擁有的兩只海龜，龜甲的底部已經(jīng)刻了許多放生者的名字；很顯然，它們不幸地落入賣龜者的網(wǎng)中，成為斂財?shù)墓ぞ摺＿@兩件類似的事，時常使我想到“放生”，鼓勵別人放生的小販，為什么自己不肯做功德，一定要由別人來做？我們看到放生的場面是很美的，小鳥在空中自由的飛翔，海龜緩緩的在水里遨游，任何人都可以感受那種快樂，唯一不能感受到的恐怕是那些小販吧？小鳥、海龜不幸，竟成為頑者的生計。不論小鳥，或是海龜?shù)姆派?，都只是生的輪回，我卻記得有兩種生與死放生的輪回。馬來西亞有一種舊俗，就是清明節(jié)的時候，在溪邊超度亡魂，要放蓮花，稱為“放生蓮”。人人都相信，溪中的亡魂只要攀住一朵蓮花，就可以往西方投胎為人。中國各地，

20、都有放河燈的習俗，在七月鬼節(jié)，家家都糊好一個河燈，趁著夜黑“放生”到河里去，傳說那些彷徨的河魂，借著燈的照引，能得路重生。女作家蕭紅在呼蘭河傳里，有一段描述放河燈的景況，我覺得是文學作品里描寫放河燈最典麗的一段：這燈一下來的時候，金急急的，亮通通的，又加上有千萬人的觀眾，這舉動實在是不小的。河燈之多，有數(shù)不過來的數(shù)目，大概是幾千百只。兩岸上的孩子們，拍手叫絕，跳腳歡迎。大人則看出了神，一聲不響，陶醉在燈光河色之中。燈光照得河水幽幽的發(fā)亮。水上跳躍著天空的月亮。河燈從幾里路長的上流，流了很久才流過來。有的流到半路就死了，有的被沖到了岸邊，有些孩子拿著竿子去抓它，有些漁船也順手取了一兩只。到后來河

21、燈越來越稀疏了?？墒沁@河燈，從上流的遠處流來，人們是滿心歡喜的，唯獨到了最后，那河燈流到了極遠的下流，人們內(nèi)心里無由的來了空虛：“那河燈，到底是要漂到哪里去呢？”被放生的小鳥、海龜、蓮花、河燈，到底最后去了什么地方？這恐怕是千古的大疑問。許多古老的習俗，都一再顯示著人們對未知世界的好奇，對著天空和大海的遼闊，對著溪河的綿長，對著一切物的有靈，人是顯得多么渺??！可是我們總是希望借著放生的小鳥和海龜，來和天空與海有所聯(lián)系；借著漂在河上的蓮花與燈，能和未知的世界有所溝通。我小時候喜歡折紙船，把它放到河里，雖然不知它流往的所在，但心情上卻寄望著，它能漂向一個開朗快樂的地方，童年的小紙船沒有什么特別的意義，有時候，卻代表一種遠方的、寬大的、自由的希望。正如我希望那些被放生的小鳥，能飛入林間，輕快的跳躍；希望那些被放生的海龜，能回到大海的故鄉(xiāng)，自在的悠游?？上н@希望是渺小的，因為里面有人的功利，有功利的地方就不能有真正的自由。我也希望，那些漂流在河溪里的亡魂，真能攀住蓮花，托著河燈，去找到西方的光明之路，那條路也許是遠的，由于人在河里放下無私的愛，就有可能到達。（1） 文章開頭寫“放生鳥”有什么作用？（2） 分析文中畫線部分的描寫在藝術(shù)表現(xiàn)上的特色。（3） 請?zhí)骄孔髡咴诿鑼懛派B和龜、放生蓮、放河燈等事件中所流露出的情感態(tài)度。五、 語言文字運用。 (共