西寧市高三上學期語文第一次模擬考試試卷A卷

1、西寧市高三上學期語文第一次模擬考試試卷A卷姓名:_ 班級:_ 成績:_一、 選擇題 (共1題；共6分)1. （6分） (2019高二上臺州月考) 閱讀下面的文字，完后各題。 我若是一提到蘇東坡，在中國總會引起人親切敬佩的微笑，也許這話最能概括蘇東坡的一切了。甲蘇東坡的人品、具有一個多才多藝的天才的深厚、廣博、詼諧，有高度的智力，有天真爛漫的赤子之心正如人所說，具有蛇的智慧，兼有鴿子的溫柔敦厚，在蘇東坡這些方面，其他詩人是不能望其項背的。這些品質薈萃于一身，是天地間的鳳毛麟角，不可多見的。他保持天真純樸，終身不渝。乙政治上的勾心斗角與利害謀算，與他的人品是格格不入的；他的詩詞文章，或一時即興之作

2、，或是有所不滿時有感而發(fā)，都是自然流露，順乎天性，剛猛激烈，正如他所說的“春鳥秋蟲之聲”；丙也未曾不可比作他的詩句：“猿吟鶴唳本無意，不知下有行人行。”他一直卷在政治漩渦之中，但是他卻光風霽月 ， 高高超越于狗茍蠅營的政治勾當之上。（1） 文段中劃線的詞，運用不正確的一項是（ ） A . 引起B(yǎng) . 薈萃C . 未曾D . 光風霽月（2） 文段中畫線的甲、乙、丙句，標點有誤的一項是（ ） A . 甲B . 乙C . 丙二、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共27分)2. （6分） 閱讀下面的文宇，完成13題藝術品的接受在過去并不被看作是重要的美學問題，20世紀解釋學興起，一個名為“接受美學”的美學分支應

3、運而生，于是研究藝術品的接受成為藝術美學中的顯學。過去，通常只是從藝術家的立場出發(fā)，將創(chuàng)作看作藝術家審美經(jīng)驗的結晶過程，作品完成就意味著創(chuàng)作完成。而從接受美學的角度來看，這一完成并不說明創(chuàng)作已經(jīng)終結，它只說明創(chuàng)作的第一階段告一段落，接下來是讀者或觀眾、聽眾的再創(chuàng)作。由于未被閱讀的作品的價值包括審美價值僅僅是一種可能的存在，只有通過閱讀，它才轉化為現(xiàn)實的存在，因此對作品的接受具有藝術本體的意義。也就是說，接受者也是藝術創(chuàng)作的主體之一。藝術文本即作品對于接受者來說具有什么意義呢？接受美學的創(chuàng)始人、德國的伊瑟爾說藝術文本是一個“召喚結構”，因為文本有“空白 “空缺”“否定”三個要素。所謂“空白”是說

4、它有一些東西沒有表達出來，作者有意不寫或不明寫，要接受者用自己的生活經(jīng)驗與想象去補充；所謂“空缺”，是語言結構造成的各個圖像間的空白。接受者在閱讀文本時要把一個個句子表現(xiàn)的圖像片斷連接起來，整合成一個有機的圖像系統(tǒng)；所謂“否定”指文本對接受者生活的現(xiàn)實具有否定的功能，它能引導接受者對現(xiàn)實進行反思和批判。由此可見，文本的召喚性需要接受者呼應和配合，完成藝術品的第二次創(chuàng)作，正如中國古典美學中的含蓄與簡潔，其有限的文字常常引發(fā)出讀者腦海中的豐富意象。接受者作為主體，他對文本的接受不是被動的，海德格爾提出“前理解”，即理解前的心理文化結構，這種結構影響著理解。理解不可能是文本意義的重現(xiàn)，而只能是文本與

5、前理解”的統(tǒng)一。這樣，文本與接受仍呈現(xiàn)出一種相互作用的關系：一方面文本在相當度上規(guī)定了接受者理解的范圍、方向，讓理解朝它的本義靠攏；另一方面，文本不可能將接受者完全制約住、規(guī)范住，接受者必然會按照自己的方式去理解作品，于是不可避免地就會出現(xiàn)誤讀或創(chuàng)造。從某種意義上說，理解就是誤讀，創(chuàng)造也是誤讀，不要希望所有的接受者都持同樣的理解，也不要希望所有的理解都與藝術家的本旨一致，那樣并不意味著藝術作品的成功。文本一經(jīng)產(chǎn)生就成為歷史，它所表達的思想感情、所反映的生活，都只能是過去的，而理解總是現(xiàn)在進行時。當我們接受歷史上的藝術作品時，我們當然可以設身處地想象古人的生活，體驗古人的思想感情，但我們畢競是現(xiàn)

6、代人，只能按照我們現(xiàn)在的心理文化結構去理解古人。當然，任何理解都只能是個體的理解，但個體畢競是與群體相通的，所以個體的理解中也有普遍性。理解作為現(xiàn)實的行為具有通向實踐的品格，藝術品正是通過理解走向現(xiàn)實，并在生活中發(fā)揮作用的，不是別的，正是理解擦亮了藝術品的生命之光。（1） 下列關于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是（ ）A . 在過去，藝術品的接受并不屬于美學的研究范圍，而當接受美學誕生以后，關于藝術品的接受的研究就成為藝術美學中的一門顯學。B . 在接受美學誕生以前，人們一般的認識是：整個創(chuàng)作過程就是藝術家的審美經(jīng)驗不斷結晶的過程，藝術品一旦形成，創(chuàng)作也就大功告成。C . 接受美學認為，藝術品在

7、藝術家手中產(chǎn)生出來，這只是藝術創(chuàng)作的第一階段，讀者、觀眾、聽眾對藝術品的接受是藝術創(chuàng)作的繼續(xù)。D . 通過讀者、觀眾和聽眾的接受，藝術作品的價值才從一種可能的存在轉化為現(xiàn)實的存在，從這個意義上說，接受也屬于藝術創(chuàng)作的一部分。（2） 下列理解和分析不符合原文意思的一項是（ ）A . 文本之所以是一個“召喚結構”一個原因就是它有一些內(nèi)容有意不寫或不明寫，需要接受者用自己的生活經(jīng)驗與想象去補充。B . 文本的“否定”要素具有對接受者所生活的現(xiàn)實加以否定的功能，這種功能是通過接受者接受文本并對現(xiàn)實進行反思和批判而實現(xiàn)的。C . “前理解”是接受者在理解文本以前的心理文化結構，由于接受者對文本的接受不是

8、被動的，所以這種結構會影響接受者對文本的理解。D . 作品被藝術家創(chuàng)作出來以后就成為歷史，作品是通過接受者的理解而存活于現(xiàn)實，并發(fā)揮作用的，從這個意義上說，作品的生命力存在于理解之中。（3） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（ ）A . 中國古典美學中強調(diào)的含蓄和簡潔可以說是藝術作品召喚性的體現(xiàn)，含蓄的美在于從有限中表現(xiàn)無限，簡潔的美在于以少勝多，以簡馭繁。B . 理解就是誤讀，創(chuàng)造也是誤讀，理解距離藝術作品的本義越遠，就越是具有創(chuàng)造性，正如西廂記之于鶯鶯傳、金瓶梅之于水滸傳。C . 文本在一定程度上規(guī)定了接受者理解的范圍和方向，所以即使我們今天閱讀歷史上的藝術作品，也可以在相當程度

9、上了解古人的生活，體驗古人的思想感情。D . 作為接受者的個體畢竟生活在群體之中其思維和觀念與群體是相通的，因此接受者們對于同一文本的理解即使千姿百態(tài)，也不可能完全沒有同一性。3. （9分） (2019高一上曲靖期末) 閱讀下面的文字，完成文后各題。 中華美德的別樣呈現(xiàn)李捷紀錄片記住鄉(xiāng)愁以其獨特的魅力吸引了觀眾的目光，讓人看完后回味無窮。一部紀錄片為何會給人如此大的沖擊力？這部紀錄片抓住了當今時代最強音，即弘揚和踐行社會主義核心價值觀，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而奮斗。這部紀錄片是中華美德的微縮版。片中展現(xiàn)了各地大小不一、歷史悠久的鄉(xiāng)村，以小見大闡述了鄉(xiāng)村的豐富內(nèi)涵以及中國傳統(tǒng)文化在美麗山

10、村中積淀的中國傳統(tǒng)文化。這些山村里涵養(yǎng)著我們民族優(yōu)秀的歷史文化，這些歷史文化憑借其頑強的生命力一直流傳至今，在現(xiàn)代仍然在發(fā)揮著它的價值，傳遞著中華民族的核心價值。這種傳統(tǒng)文化價值，讓所有中國人看后激動、興奮。因為鄉(xiāng)愁是人們長大之后，最能觸碰到內(nèi)心深處的情懷，最能勾起民族記憶的情感。在鄉(xiāng)愁中，每個人都會產(chǎn)生共鳴，每個人都能找到民族價值與民族認同感。鄉(xiāng)愁，展現(xiàn)出來的是當代中國人的中國精神，這種精神發(fā)人深思，讓人看后深受感染且受益匪淺。這種精神飽含“情”“義”“理”“美”，讓人看后不禁落下思鄉(xiāng)之淚?！扒椤本褪撬监l(xiāng)之情，或為鄉(xiāng)思之情，包括忠孝之情、父母之情、親朋之情、手足之情等。中國人最講究情理，現(xiàn)在

11、華夏兒女遍布世界各地，但一個“情”字便能將我們的心連成一片。換言之，不論哪一個人走到任何一個地方，最后他都會時刻掛念養(yǎng)育自己的那片土地。不論是山村，還是社區(qū)，不論是鄉(xiāng)鎮(zhèn)，還是城市，他總會回家看看。這種情，就是中國人代代傳承下來的。“義”是為人的要領。族譜里滲透著鄉(xiāng)規(guī)民約，為人的要領在這里展示得非常充分。何謂合格的中國人？不一定才高八斗、學富五車，但一定要有道德、有修養(yǎng)，經(jīng)得起各方人士的評頭品足，對得起列祖列宗和自己的父老鄉(xiāng)親。做人立住了，才能再談干事業(yè)、做學問。修身、齊家做好了，才有資格去治國、平天下?！袄怼笔羌覈恚@是中國人思想中最認可的一個理，也是最能打動人的一個理。每個人從小受到的教

12、育，就是要盡忠、盡孝、報國，這里面滲透了很多故事。一個個小山村里，出了太多的愛國將士，他們戰(zhàn)死沙場、為國捐軀。因此，一定要把這些人寫進族譜里，讓人們永遠緬懷他們。中國曾經(jīng)有屈辱的歷史，那個時候中國人還是一盤散沙，但是中國人從本質上來說不是一盤散沙，只要把家國結合在一起，中國人就能夠創(chuàng)造人間奇跡。今年是中國人民抗日戰(zhàn)爭和世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年，中國為什么能贏得這場戰(zhàn)爭，很重要的一點是凝聚力。“美”不僅是外在的，更重要的是內(nèi)在。片中展現(xiàn)了一個個美麗的小山村，這些山村中間不僅有鄉(xiāng)約之美，更多的是人文之美。要傳承中華傳統(tǒng)文化，弘揚和踐行社會主義核心價值觀，就要抓住“情”“義”“理”“美”四個字，

13、抓住了這一核心價值，抓住了印記在心中的共有精神家園。記住鄉(xiāng)愁通過嫻熟的影像表達手法充分展示出來一段段精美的篇章，觸動了每一個中國人內(nèi)心深處的情感，引發(fā)了大家的共鳴。（摘自光明日報2015年3月23日。有刪改）（1） 下列關于“鄉(xiāng)愁”的表述，不正確的一項是（ ） A . 鄉(xiāng)愁是人們長大遠離家鄉(xiāng)之后對家鄉(xiāng)的思念，是一種最能觸碰人內(nèi)心、最能勾起民族記憶的情感。B . 鄉(xiāng)愁是中華民族的傳統(tǒng)美德，每個人都能在其中受感染，產(chǎn)生共鳴，找到民族價值與民族認同感。C . 鄉(xiāng)愁展現(xiàn)出來的不僅是傳統(tǒng)，也是當代中國人的中國精神。這種精神發(fā)人深思，需要代代去傳承。D . 鄉(xiāng)愁是印記在人們心中的共有的精神家園，是中國人弘

14、揚和踐行社會主義核心價值觀的重要保證。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（ ） A . 文章以紀錄片記住鄉(xiāng)愁引人回味開頭，引出“鄉(xiāng)愁”這一話題，最后以肯定記住鄉(xiāng)愁結尾，結構上前后呼應。B . 段緊承段，回答了記住鄉(xiāng)愁讓人看完后回味無窮的原因，即它呈現(xiàn)了美麗山村的內(nèi)涵與積淀的傳統(tǒng)文化。C . 段詳細地介紹了鄉(xiāng)愁的內(nèi)涵，指出鄉(xiāng)愁所展現(xiàn)的當代中國精神包含了情、義、理、美，統(tǒng)領段。D . 段分別從情、義、理、美四個方面解說了鄉(xiāng)愁所展現(xiàn)的中國精神，解讀了紀錄片中的小山村的文化積淀。（3） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（ ） A . 文中所說的“情”指思鄉(xiāng)之情。此“情”內(nèi)涵豐富，也是將

15、遍布世界各地的華夏兒女的心連接在一起的紐帶。B . 文中所說的“義”指做人的要領，著重指一個人的道德、修養(yǎng)要經(jīng)得起人們的品評，積極齊家治國平太下。C . 文中所說的“理”指家國之理，即盡忠、盡孝、報國。在民族危難的時候，“理”具有強大的凝聚作用。D . 文中所說的“美”不僅指山村的鄉(xiāng)約美，更指人文美。一個個大小不一、歷史悠久的小鄉(xiāng)村積淀了豐厚的人文美。4. （12分） (2019高二上汪清期中) 閱讀下面文本，完成小題。 徐悲鴻：到了山窮水盡的地步而能夠自拔1915年夏天，20歲的徐悲鴻穿著件藍布長袍和一雙戴孝的布鞋，帶著家鄉(xiāng)的泥土氣息，來到了不夜之城上海。煩悶而炎熱的夏季在焦慮中過去了。為了

16、消磨時間，找不到職業(yè)的悲鴻常去商務印書館門市部站讀。夜晚，他在旅店的昏暗燈光下，憂郁地懷念著家鄉(xiāng)，思念母親和弟妹。秋風起了，街道兩旁蔥綠的樹葉漸漸變黃，紛紛揚揚地飄落在地上，寒冷和饑餓開始威脅著他。他踏著落葉，徘徊在街頭，悲傷地感到人生的道路是多么艱難和狹窄。正在彷徨無計時，忽然接到徐子明先生從北京的來信，囑咐他去見商務印書館小說月報的編輯惲鐵樵先生，請他幫助謀個小職。這飛來的希望使悲鴻振奮起來。他立即挾上自己的畫和徐子明的信，來到惲鐵樵先生的辦公室。悲鴻懇切地向他說明自己的境況十分窘迫，有燃眉之急。惲鐵樵留下了悲鴻的畫，答應盡力幫忙，囑他過幾天來聽回音。稠密的秋雨綿綿不斷地下著，仿佛要給大地

17、織起一個陰冷的密網(wǎng)。悲鴻沒有雨傘，只好冒雨去打聽回音。這時，街上鑼鼓喧天，到處扎著五彩繽紛的牌樓，許多人在歡天喜地迎接國慶。悲鴻被雨淋得渾身上下都濕透了，當他站在惲鐵樵面前時，雨水沿著他濃密的黑發(fā)直往下流淌。惲鐵樵先生見到悲鴻，便立即快活而興奮地說：“事情已經(jīng)辦成了! 商務印書館同意讓你擔任給中小學教科書畫插圖的工作，日內(nèi)便可以搬到商務印書館宿舍里住宿。”一陣溫暖的感覺頓時涌到悲鴻的心里，他覺得呼吸變得均勻了，血液又開始在他身上暢流。當他踩著濕漉漉的街道走回旅店時，雖然雨還在不停地下著，寒風卷著冷雨撲打著他的頭發(fā)、面孔和全身，但他卻滿意地、幾乎是快樂地望著這風雨的簾幕，望著灰蒙蒙的天空，他已暫

18、時忘記了饑餓和寒冷。當他邁著輕快的腳步回到旅店，正打算脫衣休息時，忽然響起了一陣急促的叩門聲。他慌忙打開門，看見惲鐵樵先生站在門前，手里拿了一個紙包，神色倉皇地說：“事情絕望了!”悲鴻接過紙包，急忙打開，只見里面除了自己的畫以外，還附有一份批札：“徐悲鴻的畫不合用?！北櫢械饺矶荚陬澙酰暮孟裢蝗涣验_了，血不斷地涌出來。一種難以遏制的痛苦和失望強烈地攫住了他，他不顧一切地狂奔到黃浦江邊。淪落上海的苦悶，找不到職業(yè)的煩惱，饑寒交迫的痛苦，已經(jīng)把悲鴻折磨得精疲力竭；而這一次，突然降臨的希望又這樣突然破滅，使這個血氣方剛的青年再也忍受不了。他瀕于絕望，準備在這滾滾不息的黃浦江里結束自己年輕的生命!

19、奔騰而混濁的江水洶涌地沖擊著江岸，發(fā)出沉重的響聲。外國商船和兵艦遍布在遠近的江面，汽笛尖銳地吼叫著。悲鴻感到呼吸困難，渾身像著了火，有一種燃燒般的痛楚。他猛力扯開衣襟，讓無情的風雨打在他的胸脯上。當一陣寒冷的顫栗從他的腳跟，慢慢傳布到全身時，他才清醒過來。他想起了父親臨終時的教導，想起了自己的責任和曾經(jīng)有過的壯志，也想起了母親和弟妹 （1） 下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（ ） A . 本文記敘了徐悲鴻在遭遇家庭不幸后到上海謀求出路結果以失敗告終的經(jīng)歷，塑造了主人公不屈從現(xiàn)實的鮮明形象，文字樸實而又飽含深情。B . 第段關于秋風、落葉、街景的描寫，使他感到“人生的道路是多么的艱難和狹窄

20、”；烘托了徐悲鴻求職而不得的煩悶、痛苦。C . 第段中，徐悲鴻冒雨去打聽回音，與鑼鼓喧天、人們歡天喜地迎接國慶的場面形成鮮明對比，表現(xiàn)了徐悲鴻處境的艱難和對這份工作勢在必得的信心。D . 文章最后寫悲鴻含著眼淚接過鄉(xiāng)親們湊起來的錢，感覺到了民風的淳樸，心情久久不能平靜，暗示悲鴻已經(jīng)走出失敗的陰影。（2） 本文展示了徐悲鴻復雜的心路歷程，請把人物的心理變化過程補充完整。 找不到工作的焦慮悲傷接到推薦信的振奮等待回音時的忐忑_遭到拒絕后的痛苦_面對未來的茫然回到家鄉(xiāng)后的悲哀憂郁_（3） 徐悲鴻的經(jīng)歷給了你什么啟示? 聯(lián)系文本加以概括。 三、 文言文閱讀 (共1題；共11分)5. （11分） (20

21、17高二上黑龍江開學考) 閱讀下面的文言文，完成下列小題。甄濟字孟成，定州無極人。叔父為幽、涼二州都督，家衛(wèi)州。濟少孤 ， 獨好學，以文雅稱。居青巖山十余年，遠近伏其仁，環(huán)山不敢畋漁。采訪使苗晉卿表之，諸府五辟，詔十至，堅臥不起。天寶十載以左拾遺召，未至，而祿山入朝，求濟于玄宗，授范陽掌書記。祿山至衛(wèi)使太守鄭遵意致謁山中濟不得已為起祿山下拜鈞禮。居府中，議論正直。久之，察祿山有反謀，不可諫。濟素善衛(wèi)令齊玘，因謁歸，具告以誠。密置羊血左右，至夜，若歐血狀，陽不支，舁歸舊廬。祿山反，使蔡希德封刀召之，曰：“即不起，斷其頭見我?！睗粍?，左手書曰：“不可以行?！笔拐叱值囤吳埃瑵i待之，希德歔欷嗟

22、嘆，止刀，以實病告。后慶緒復使強輿至東都安國觀。會廣平王平東都，濟詣軍門上謁泣涕，王為感動。肅宗詔館之三司署 ， 使污賊官羅拜，以愧其心。授秘書郎，或言太薄，更拜太子舍人。來瑱辟為陜西襄陽參謀，拜禮部員外郎。宜城楚昭王廟堧地廣九十畝，濟立墅其左。瑱死，屏居七年。大歷初，江西節(jié)度使魏少游表為著作郎，兼侍御史，卒。（新唐書甄濟傳）【注】堧（run）地：余地。（1） 下列對文中畫線部分的斷句，正確的一項是（ ） A . 祿山至衛(wèi)使太守鄭遵意致謁山中濟不得已為起祿山下拜鈞禮B . 祿山至衛(wèi)使太守鄭遵意致謁山中濟不得已為起祿山下拜鈞禮C . 祿山至衛(wèi)使太守鄭遵意致謁山中濟不得已為起祿山下拜鈞禮D . 祿

23、山至衛(wèi)使太守鄭遵意致謁山中濟不得已為起祿山下拜鈞禮（2） 下列對文中劃線詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ） A . 孤，有成語“鰥寡孤獨”泛指沒有勞動力而又沒有親屬供養(yǎng)、無依無靠的人。老而無妻曰鰥，老而無夫曰寡，幼而無父曰孤，老而無子曰獨。B . 拾遺，唐代諫官名。唐武則天垂拱元年（685）始置，分左右拾遺，其主要職能是以儒家的道德標準來匡正君王，糾正君過。C . 三司署，三司官署，唐時曾以御史臺、中書、門下為三司，受理刑獄。D . 授、拜都是“授予官職”的意思，表示提升官職的詞有拔、擢、升、出等；表示降低官職的詞有貶、謫、左遷等；表示罷免官職的詞有罷、黜、奪、免等。（3） 下列對原文

24、有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（ ） A . 甄濟文章雅致很有名望，但隱居青巖山中。采訪使苗晉卿向朝廷上奏章推薦他，后來幾個官署五次征召他做官，詔令到了十次，他仍隱居不出。B . 甄濟雖出任安祿山的屬官，但他性格剛直能正直論事。他覺察安祿山有反謀，在勸諫不聽的情況下，回到衛(wèi)州舊居。C . 甄濟堅守氣節(jié)，臨危不懼。安祿山造反后，派蔡希德去找甄濟出來做官，但甄濟堅定拒絕，面對威逼，面不改色，毫無畏懼。D . 甄濟被安慶緒強行抬到東都安國觀。廣平王平定了東都，肅宗下令讓甄濟住在三司署客館里，褒揚了甄濟，羞辱了那些曾任偽職的官員。（4） 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。密置羊血左右，至夜，若歐

25、血狀，陽不支，舁歸舊廬。使者持刀趨前，濟引頸待之，希德歔欷嗟嘆，止刀，以實病告。臣誠恐見欺于王而負趙，故令人持璧歸，間至趙矣。四、 詩歌鑒賞 (共1題；共7分)6. （7分） (2019高三上安徽月考) 閱讀下面這首詩，完成下面小題。 諸人共游周家墓柏下陶淵明今日天氣佳，清吹與鳴彈。感彼柏下人，安得不為歡。清歌散新聲，綠酒開芳顏。未知明日事，余襟良已殫。（1） 下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（ ） A . “清吹”“鳴彈”與“天氣佳”相呼應，以聲寫靜，渲染了歡樂的氛圍。B . “柏下人”表明所游地點在基地的柏樹下，生與死的對照引人深思。C . “清歌”“綠酒”寫集會時朋友之間或唱歌奏樂或飲

26、灑作樂的場景。D . “余襟良已殫”以自述口吻交代了詩人為歡作樂時完全放松的狀態(tài)。（2） 有人評價此詩“平中見奇”，你對此是如何理解的？請簡要分析。 五、 情景默寫 (共1題；共3分)7. （3分） (2015高二上祁縣期中) 補寫出下列句子中的空缺部分。真的猛士，_，_。（紀念劉和珍君）詩三百篇，_。（報任安書）_？總是離人淚。（長亭送別）若夫乘天地之正，_，以游無窮者，_?。ㄥ羞b游）向之所欲，_，_，猶不能不以之興懷。（蘭亭集序）_，李廣難封。（滕王閣序）滄浪之水清兮，_。（漁夫）臣以險釁，_。（陳情表）六、 語言表達 (共2題；共6分)8. （1分） (2019高三上浙江期中) 在下面一

27、段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。 美國心理學家塞利，起初把狗關在籠子里，只要蜂音器一響，就給狗施加難以忍受的電擊。他發(fā)現(xiàn)，狗關在籠子里逃避不了電擊，于是在籠子里狂奔，驚恐哀叫。多次實驗后，蜂音器一響，狗就_。后來實驗者在給電擊前，把籠門打開，此時狗不但不逃，而是不等電擊出現(xiàn)，就倒地呻吟和顫抖，這就是習得性無助。為什么它們會這樣，因為它們已經(jīng)知道，那些是無用的。細心觀察，我們會發(fā)現(xiàn)：正如實驗中那條絕望的狗一樣，如果一個人總是在一項工作上失敗，他就會_，甚至還會因此對自身產(chǎn)生懷疑，覺得自己無可救藥。所以要想讓自己遠離絕望，我們必須學會_。9. （5分） (2016西安模擬) 閱讀下面一則消息，為其擬寫正、副標題（正標題不超過10字，副標題不超過