沈陽市高三上學期期中語文試卷（I）卷

1、沈陽市高三上學期期中語文試卷（I）卷姓名:_ 班級:_ 成績:_一、 選擇題 (共3題；共6分)1. （2分） 在下列語段橫線處依次填入的句子，銜接最恰當?shù)囊唤M是（ ）紅樓夢是部偉大的現(xiàn)實主義文學巨著，不知打動了多少讀者的心。每一位讀懂它的人都會被書中人物的命運深深牽動，恨不能與其生，與其死，但也必須進得去，出得來。_。今天的青年人雖不致如此迷眩，也須把紅樓夢當做文學作品來讀，進得去也出得來才好。文學的美常常是在最細微處令人拍案叫絕的，不進到書中去怎能體會到？據(jù)傳清代有一商人女兒讀紅樓夢入了迷，竟至臥床不起，她的父母把書燒了，她在床上大哭道：“奈何燒殺我寶玉！”這就是進得去出不來的典型了。所謂

2、出得來，就是說不要被書中所表現(xiàn)的兒女之情“迷眩纏陷”。所謂進得去，當然是指充分欣賞紅樓夢的文學美，充分體會曹雪芹筆底的波瀾、筆端風力，感知作品中人物的一顰一笑。A . B . C . D . 2. （2分） 下列各句中，沒有語病的一句是（ ）A . 柳永寫這首詞的目的是為了取得地方官的賞識，因而難免要對對方加以奉承甚至贊揚，這就使這首詞出現(xiàn)了一個格調(diào)不高的結(jié)尾。B . 定風波記敘的只是出游途中遇雨的一件小事，但詞中寄寓了作者灑脫、放達的心胸，也表達了他對自己遭受政治打擊的憤懣之情。C . 辛棄疾對立有赫赫戰(zhàn)功的孫權(quán)和劉裕的仰慕和贊揚，正說明了作者人到暮年仍舊壯心不已的氣概激勵著一代又一代的有識

3、之士。D . 承受著喪夫離鄉(xiāng)之痛，李清照在輾轉(zhuǎn)逃亡的過程中，丟失了自己珍愛的文物和古籍，還意外地遭到了政治上的誣陷。3. （2分） (2016高二下蘭考期末) 依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊唤M是（ ）近年來出現(xiàn)了所謂國學熱。_。_。_。_。_。_。重要的不是意見之爭，而是學理或技術(shù)性爭論。就像自然生態(tài)需要多樣性，不能隨便說哪個物種是“壞的”，更不能隨便認為哪種文化不應該存在關(guān)于國學到底“好不好”這樣的問題幾乎沒有意義但居然演變成一種“輕浮”的文化爭論，這就讓人失望了何況國學存在數(shù)千年，自有其偉大力量和深刻道理過于隨便地進行批判，沒有任何建設性國人對國學有興趣，本是理所當然的事

4、A . B . C . D . 二、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共37分)4. （6分） (2016高三上齊齊哈爾期中) 閱讀下面的文字，完成下面小題。與一些新興的視覺藝術(shù)形式如設計、攝影等相比，書法的審美評價有一個清晰、成熟的標準和參照系，那就是歷朝歷代經(jīng)典的書法范本。眾多傳統(tǒng)范本本身存在多元化的風格趨向，并不是每一種風格都適合每一個現(xiàn)代人，只有選擇最符合自身氣質(zhì)與審美的范本入手，才能夠獲得事半功倍的效果。理想的書法啟蒙教育，應該是給學習者開列一個由三至五種不同審美類型的范本組成的“帖目”，由學習者根據(jù)自身喜好來判斷、選擇一種最契合的風格。與此同時，如果范本的內(nèi)容本身也是文史經(jīng)典，能夠引起閱讀和

5、研習的興趣，就更好了。還應該認識到，并不是所有的范本都具有通向行書、草書或者其他字體的可能性。如果只是當作修養(yǎng)，傳統(tǒng)所謂的歐、顏、柳、趙都是可取的范本，但如果考慮到學習者日后可能進行專業(yè)的書法學習與創(chuàng)作，則入手時所選擇的范本就要細加斟酌。當然，即便日后從事專業(yè)的篆書和隸書創(chuàng)作，楷書和行書的訓練也是必需的基礎和必經(jīng)的階段。以唐楷而論，如果日后要進入行書及其他字體的學習，則應該考慮在虞世南、褚遂良、顏真卿、張旭等書家中選擇，而不宜從歐陽詢、柳公權(quán)、薛稷等入手。究其原因，是因為虞世南的書法尚在唐楷嚴謹?shù)摹胺ǘ取毙纬傻脑缙?，一些筆法與晉人楷書更加接近，因此他的楷書與晉人行書的接續(xù)更加自然。此外，虞世南

6、尚有摹本蘭亭序傳世，學習一段時間其楷書后，過渡至虞摹本蘭亭序或者虞世南之甥陸柬之的文賦來學習行書都是不錯的選擇。褚遂良亦然。他的楷書靈動飄逸，甚至略有行書的筆意，而褚遂良也有臨本蘭亭序傳世，從其楷書轉(zhuǎn)入此帖也順理成章。顏真卿的楷書和行書俱佳，楷書從顏入手者，學習行書時自當選擇其本人的祭侄文稿這“天下第二行書”或是爭座位帖等其他刻本，也可不必經(jīng)過“蘭亭”一路秀美的風格了。歐體、柳體則不然。這兩家雖然也有行書法帖傳世，但他們的行書筆畫遲滯、連帶生硬，擺脫不掉楷書的筆法，水準較其楷書大為遜色。盡管從他們的楷書風格來看似乎與蘭亭序相類，但我們卻沒有見到歐、柳諸家臨摹的蘭亭序，原因或許在于這兩家楷書過多

7、使用提按筆法，強化起筆和收筆處的裝飾性，在章法上講求橫有行、豎成列，是唐人所尚“法度”的頂峰，而這恰恰與行書的品性不符。因此，如果初學者從這兩家入手，很可能停留在唐楷裝飾性的細枝末節(jié)上，從而影響日后對于行書特質(zhì)的把握。如果說楷書學習是為了通向行書等其他字體，那么，是不是直接從元以后的一些行書大家，比如趙孟頫、文徵明等人的楷書入手更好？其實不然。書法學習學“流”更應重“源”。如果我們把中國書法史比作一條長河，從王羲之、王獻之到褚遂良、顏真卿，這些經(jīng)典書家及其作品大約相當于這條河流的源頭。從“宋四家”開始，后世無論哪個朝代都要學習這些經(jīng)典，趙孟頫、文徵明等也不例外，只是他們在傳承的過程中會加入自己

8、的書寫習慣、所在時代的審美風尚等，這些附加在作品之上的因素對于初學者來說很難分辨。因此對于書法史這條長河來說，他們乃至何紹基等清人的作品只是“流”而不是“源”，學習“流”永遠不會超過“流”，而欲想取法乎上，還必須回到“源”中去尋找智慧。（摘編自祝帥學書當溯源）（1） 下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是（ ）A . 歷朝歷代經(jīng)典的書法范本雖然數(shù)量眾多，本身存在多元化的風格趨向，但其卻為書法的審美評價提供了一個清晰、成熟的標準和參照系。B . 每一個現(xiàn)代人初學書法時想要獲得事半功倍的效果，必須選擇最符合自身氣質(zhì)與審美的且內(nèi)容是能夠引起閱讀和研習的興趣的文史經(jīng)典的范本。C . 并不是每一種風格都

9、適合每一個現(xiàn)代人，學習者可根據(jù)自身喜好，從教育者給開列的不同審美類型的范本組成的“帖目”中選擇一種最適合的使用。D . 學習者如日后能進行專業(yè)的書法學習與創(chuàng)作，則選擇的入手時范文就要慎重，因為并不是所有的范本都具有通向行書、草書或者其它字體的可能性。（2） 下列理解不符合原文意思的一項是（ ）A . 以學習唐楷而論，應從虞世南入手，主要是因為虞世南的書法尚在唐楷嚴謹?shù)摹胺ǘ取毙纬傻脑缙?，沒有筆法的限制。B . 褚遂良的楷書靈動飄逸，甚至略有行書的筆意，也有摹本蘭亭序傳世，初學者從其楷書轉(zhuǎn)入此貼也順理成章。C . 歐陽詢、柳公權(quán)的行書筆畫遲滯、連帶生硬，擺脫不掉楷書的筆法，因此，日后要進入行書及

10、其它字體的學習的人不宜從這兩家入手。D . 歐、柳兩家楷書過多使用提按筆法，強行起筆和手筆處的裝飾性，在章法上講求橫有行、豎成列，這恰恰與行書的品性不符。（3） 根據(jù)原文的內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（ ）A . 作者認為，直接從元以后的一些行書大家，比如趙孟頫、文徵明等人的楷書入手，然后再通向行書等其它字體，并不是更好的做法。B . 從“宋四家”開始，后世無論哪個朝代都要學習王羲之、王獻之到褚遂良、顏真卿所代表的經(jīng)典，因為這大約是中國書法史這條河流的源頭。C . 由于后代名家在他們的書法中會加入自己的書寫習慣、所在時代的審美風尚等，這就使學習者對其書法中傳承經(jīng)典的特點難以分辨。D .

11、對于書法史這條長河來說，學習者要分清“流”和“源”的關(guān)系，“源”是基礎，學習者應取法乎上，回到“源”中去尋找智慧。5. （13分） (2017高一下雙鴨山期中) 閱讀下面的文字，完成下面小題。早市張瑞明一早市八點鐘散，街對面的姑娘微笑著向我擺手，蹬著三輪走了?？景资砣龎K錢一個，從她攤位的顧客看，除去她自己吃的一個，再除去她送我的一個，我能大概判斷她掙了多少錢?？伤恢牢覓炅硕嗌馘X。她專心致志地烤白薯，沒在意有多少人從我面前走過，有多少人在我面前的瓷盆里扔錢。瓷盆里大大小小的票子，加上鋼镚，有一百多，我的利潤應該是她的幾倍！我在她對面擺攤整一個月了，掙的錢足夠買一車皮白薯。一個月，我吃了她三十

12、個白薯。開始幾天，我給她錢，她對我擺著手微笑，后來，我就不再客氣。她再忙也忘不了來送早餐。她用草紙包著一個熱氣騰騰的白薯，從熙熙攘攘的街道穿插過來，左躲右閃走向我。她的身材勻稱豐滿，一頭烏發(fā)在晨曦中擺動，臉上總是掛著微笑，眼睛亮得讓我心慌。她不想打斷我的彈唱，躬身把白薯放到瓷盆里，對我點點頭，示意結(jié)束這一曲后就趕快吃。一曲彈完，我放下吉他，去瓷盆里拿起白薯，白薯的溫度剛好，不冷不燙。我吃白薯時就望著街對面，視線被來往的車流人流切割成秋天的麥子，三輪車后面那個身影一幀一幀播放，在霧氣里縹緲成一幅水墨。二街對面那個小伙太可憐了，年紀輕輕就失去了雙腿。他坐在輪椅里彈吉他的姿勢很酷，他的歌聲也一定很美

13、。只是他最近的頭發(fā)太長了，已經(jīng)垂到了下巴。他的鼻梁那么高，眼睛那么亮，他干嗎要在臉上抹上鍋灰呢？他如果能夠站立起來該多好，一定會有很多姑娘愿意嫁給他。他從早上五點一直唱到八點，一定很累吧？還好，他可以吃到我送的早餐。他吃白薯的樣子好可愛，雙手捧著放到嘴邊，兩眼直視過來，像是兔子吃草。哦，一小塊白薯從他的唇邊掉到他的膝蓋上了，他撿起來放到嘴里。那條牛仔褲至少一個月沒洗了吧？那塊白薯一定粘上了灰塵。輪椅邊那塊木牌上，寫明他悲慘的命運，他父母雙亡，舉目無親，是車禍奪去他的雙腿。我想，那條污穢不堪的牛仔褲里，裝著的該是一對假肢吧。褲腿很長，一直蓋住鞋面，僵硬地撐著吉他。三又是一個美妙的黎明，日頭還在睡

14、著，我能感覺到是個晴天，藍悠悠的空中沒有一絲云彩。五點的街上還沒怎么上人，兩邊的馬路牙子上，商販叮叮當當擺列著商品。她來得比往日早，我的瓷盆剛擺好，她就烤熟了一個白薯。她左手托著白薯，右手提著一個紙袋，邁開腳步向我走來。她把發(fā)燙的白薯放到瓷盆里，從袋子里取出一把剪刀。她繞到我的背后，纖細的手指捏住我一縷頭發(fā)。我雙手捂住頭頂，示意她不要剪掉我的頭發(fā)。那頭亂紛紛的長發(fā)，如同臉上的鍋灰一樣，是我增加利潤的手段。她掰開我的雙手，左手摁住我的后腦，右手的剪刀麻利地一開一合。耳邊響起咔嚓咔嚓的響聲，像是春蠶噬桑，氈片般的灰發(fā)一縷縷飄落在兩只金屬輪子下。不到十分鐘，就有空氣在頭皮間流通，一片舒經(jīng)活血的板寸頂

15、在我的五官上方。她拿著剪刀滿足地走了，把那個紙袋留在輪椅邊。紙袋里裝著一條折疊整齊的藍色牛仔褲，布料還透著商場的味道，我看出褲子是男式的。我舉著褲子向?qū)γ鏀[動，她微笑著搖搖手，又指了指我的下身。四他終于回歸本色，褪去了骯臟的外殼。那條褲子的腰肥和褲長正合適，在兩只輪子中間筆挺地支撐住地面，膝蓋上托著的吉他也有了神采。他的頭一定洗過了，板寸在一輪新的朝陽下閃著烏黑的光亮。他那褪去鍋灰的臉好白凈啊，沒有一條皺紋，沒有一粒斑點。他吃白薯的姿勢換了，右手捏住白薯，左手一點點剝皮，剝出一點蛋黃色，就慢慢舉到唇邊，咬下來含在嘴里，然后把紫紅色拿開，閉著嘴唇咀嚼。優(yōu)雅的吃相，再沒有白薯渣掉到膝蓋上。我沒收他

16、的褲子錢，我把白薯放到那個瓷盆里時，他抽出一張大票遞過來，我看見他的眼神中有渴望，他多想讓我伸手接過，可我沒有。我知道他比我有錢，可他的錢是用雙腿換來的。某一天，我們都老去，我依舊能佝僂著脊背，蹬起三輪賣烤白薯，他或許再無力施展歌喉。五連續(xù)多個晴天后，今天陰了天。陰云遮住陽光，我洗干凈的短發(fā)不再油亮?？焓諗倳r，風裹著積雨云向街道上方壓迫過來，馬路上躁動不安，車來人往和老天爭搶時間。她打發(fā)走幾個顧客就托著白薯走過來。她走得匆忙，走到路中時，白薯從手中脫落，那張沾著熱氣的草紙貼著路面飛舞。她彎腰拾撿白薯，一輛汽車沖過來。司機估計是個新手，車速不減反快，一定是踩剎車時踩了油門。人群躲閃到兩旁，唯有她

17、還在俯身撿白薯，衣擺在風中抖動。人群大喊，可她聽不見，就像她聽不見車聲一樣。從生下來她就聽不見任何聲音，也不會說任何語言，她是個不折不扣的聾啞人。汽車飛速逼近她，她對身處的危險一無所知，她的注意力集中在那個冒著熱氣的白薯上。六我看見他倒在血泊中，汽車的前輪滑過路面，留下一道清晰的擦痕。他的雙腿被車輪壓住，血，竟然有血噴濺出來。不！一定是眼花了，他是裝了假肢的，怎么會有血？是的，那就是血！那條嶄新的牛仔褲已經(jīng)撕裂，露出的分明是骨骼和肌肉。我記起來了，在死神逼近我的剎那，他如離弦的箭一樣猛撲過來推開了我。是這輛本來沖向我的汽車，撕破了他的偽裝，也撕破了我的心。雨，鋪天蓋地傾瀉下來，那條沾滿血污的牛

18、仔褲，泡在一層水汽里。（1） 下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當?shù)膬身検牵?）A . 開頭寫姑娘“從熙熙攘攘的街道穿過來，左躲右閃走向我”，這一描寫為后文出現(xiàn)車禍埋下了伏筆，增添了故事的真實性。B . 賣唱小伙雖然父母雙亡、失去雙腿，但他坐在輪椅里彈吉他的姿勢很酷，他的歌聲也很美，有很多姑娘愿意嫁給他，這使得烤白薯的姑娘對他格外關(guān)心。C . “這輛本來沖向我的汽車，撕破了他的偽裝，也撕破了我的心”，這話運用心理描寫手法，表明烤白薯的姑娘識破了賣唱小伙的真面目，內(nèi)心十分失落和痛苦。D . 作品采用電影蒙太奇剪輯手法營構(gòu)故事，缺乏情節(jié)的完整性和故事的流動感，對人物的塑造也只是簡單勾勒，

19、因而人物形象不夠豐滿。E . 本文選取“早市”的幾個鏡頭，運用交替平敘的手法，分別從男女主人公各自的視角觀察對方，隱去了許多無謂的描寫，故事卻講得分外動人。（2） 小說第五部分告訴讀者“她是個聾啞人”，其實小說中有一些地方已經(jīng)為“她是個聾啞人”作了暗示和鋪墊。請列舉。（3） 烤白薯的姑娘最終會愛上賣唱小伙子嗎？為什么？請簡要說說你的理由。6. （18分） (2016高三上瓦房店期中) 閱讀下面的文字，完成后面題。尼采偉大的漂泊者周國平一百年以前，一位當時默默無聞的德國哲學家，攜帶一把綠色的小傘，一個筆記本，漂泊于南歐的山巔海濱。他的文字，鐘山水之靈秀，清新而雋永；他的思想，抒內(nèi)心之焦渴，激烈而

20、唐突。然而，世界幾乎把他遺忘了。直到他生命的最后歲月，他才小有名氣，這個人就是尼采。尼采在一首詩中寫道：“誰終將聲震人間，必長久深自緘默；誰終將點燃閃電，必長久如云漂泊?！比缃?，漂泊者早已倒下，他的影子卻籠罩了整整一個時代。1844年，尼采生于德國東部呂茨恩市附近的勒肯村。他的祖父是一個寫有神學著作的虔誠信徒，父親和外祖父都是牧師。未滿五歲時，父親病死，數(shù)月后，年僅兩歲的弟弟又夭折，幼年的尼采深切地感受到了死亡的無常，因而變得孤僻敏感。小學畢業(yè)后他就讀于普夫達中學。1865年，二十一歲的尼采，在波恩大學攻讀了半年神學和古典語言學之后，斷然決定放棄神學，專修古典語言學。對于一個牧師世家的子弟說，

21、這不啻是一個反叛的信號，后來他果然成了基督教的死敵“反基督徒”。與此同時，這個曾經(jīng)與同學們一起酗酒、浪游、毆斗的青年人，突然變得少年老成起來。他退出了學生團體，離群索居，整日神情恍惚，冥思苦想。這是尼采生涯中發(fā)生的第一次精神危機。難道人生是一番消遣，或是一場按部就班的課堂考試嗎？他心中醞釀著一種使命感，要為自己尋求更真實的人生。他偶然的在一個舊書攤上購得了叔本華的作為意志和表象的世界，他發(fā)現(xiàn)在他之前也有人受同一問題的折磨，并且用哲學的語言表達了對人生的同一悲觀看法，便頓有覓得知音之感。他從叔本華那里受到啟示，也認為世界的本體是生命意志。叔本華的陰郁色彩從此永久地印在尼采的思想中。1868年秋，

22、尼采在萊比錫結(jié)識了他仰慕已久的音樂大師瓦格納，一見面兩人就久久談論著共同喜愛的叔本華哲學?？墒?，他漸漸發(fā)現(xiàn)瓦格納歌劇中的那種歇斯底里的激情，過度亢奮的敏感，對神經(jīng)和官能的刺激，集中體現(xiàn)了時代的頹廢癥。這使尼采深感壓抑，漸漸產(chǎn)生對抗心理，最終二人決裂。1869年，尼采二十五歲，在李契爾的推薦下，到巴塞爾大學任古典語言學教授。僅僅兩年以后，尼采出版了他的處女作悲劇的誕生，這本以全新的眼光研究希臘悲劇起源的小冊子引起了轟動，既受到熱烈的贊揚，也遭到激烈的攻擊。在正統(tǒng)語言學界看來，一個語言學家不好好地去琢磨柏拉圖古典語言的精妙，卻用什么酒神精神批判蘇格拉底和柏拉圖，全然是荒誕不經(jīng)。1879年，尼采結(jié)束

23、了十年教授生涯，從此開始了他的沒有職業(yè)、沒有家室、沒有伴侶的孤獨的漂泊生涯?？恐⒈〉慕虇T退休金，尼采度過了10年的漫游和創(chuàng)作黃金期。1883年，尼采著成了查拉圖斯特拉如是說這部驚世駭俗之作。這本書賣了四十冊，送給朋友七冊，只有一個人表示感謝，沒有人稱贊這本書，沒有哪位哲人如此孤單過。尼采借查拉圖斯特拉之口提出了“超人”理想。他認為，生命的本質(zhì)在于不斷地自我超越，人也是“一種應該被超越的東西”，尼采的人性觀以肯定人的生命本能為前提，以主張人的超越性為歸宿。他之所以否定舊道德，正是因為舊道德同時否定了這前提和這歸宿。他認為“善惡的創(chuàng)造者首先必須是破壞者，他必須摧毀一切價值觀念”。朋友們眼中，這完

24、全是一部怪異的作品，這讓尼采倍感孤獨。他又開始了漂泊浪跡的生活，他堅持寫作，最后將創(chuàng)作的箴言、警句、辭條匯集起，組成了兩個集子善惡的彼岸和道德的譜系，在書中他吶喊著摧毀舊道德，為超人的道德開拓道路。在1899年，長期不被人理解的尼采由于無法忍受長時間的孤獨，在都靈大街上抱著一匹正在受馬夫虐待的馬的脖子，最終失去了理智。1900年8月25日，這位生不逢時的思想大師與世長辭。在摧毀中創(chuàng)造，在孤獨中思考。一顆敏感的心，太早太強烈地感受到了時代潛伏的病痛，發(fā)出了痛苦的呼喊?？墒?，在同時代人聽來，卻好似瘋子的譫語。直到世紀轉(zhuǎn)換，時代更替，潛伏的病痛露到面上，新一代人才從這瘋子的譫語中聽出了先知的啟示。或

25、許對他的理解富有爭議，但尼采是現(xiàn)代思想的里程碑和德國散文的巔峰，使人們對過去一直認為理所當然的制度和觀念進行了反思。他的思想就像閃電穿透烏云一樣穿透了一個時代。（節(jié)選自周國平尼采：在世紀的轉(zhuǎn)折點上，有刪改）相關(guān)鏈接：弗里德里希威廉尼采（18441900）德國著名哲學家。西方現(xiàn)代哲學的開創(chuàng)者，同時也是卓越的詩人和散文家，現(xiàn)代最偉大的思想家和哲學家之一。受叔本華哲學影響，提出“權(quán)力意志論”、“超人學說”等，尼采猛烈揭露和批判傳統(tǒng)的基督教道德和現(xiàn)代理性。尼采哲學所表達的正是現(xiàn)代西方人在傳統(tǒng)價值崩潰時代的迷途的痛苦和尋求的渴望。（1） 下列對傳記的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵?）A . 尼采深受叔本華

26、哲學的影響，繼承并發(fā)展了叔本華的生命哲學，但叔本華的陰郁色彩也使他形成了沉郁孤獨的性格。B . 尼采的首部哲學著作悲劇的誕生由于全新的視角和大膽的批判遭到了正統(tǒng)學界的批評甚至攻擊，為此尼采不得不結(jié)束十年教授生涯而開始了漫長的漂泊生活。C . 作者記述了尼采與瓦格納由最初仰慕到最后決裂的交往過程，展現(xiàn)出了尼采不迷信權(quán)威，敢于堅持自我的性格特點。D . 文章結(jié)尾“他的思想就像閃電穿透烏云一樣穿透了一個時代”，這個比喻形象地展現(xiàn)了尼采哲學思想的鋒芒及其產(chǎn)生的時代影響力。E . 本文以凝練深沉的筆觸，全面詳實地敘述了尼采的人生軌跡、思想形成過程和所處的時代背景，凸顯了他非凡的學術(shù)影響力和人格魅力。（2

27、） 本文題目為“偉大的漂泊者”，尼采的偉大之處體現(xiàn)在哪些方面？請簡要概括。（3） 簡要分析本文首段和尾段分別寫了什么內(nèi)容？有何作用？（4） 文章結(jié)尾處作者評價尼采“在摧毀中創(chuàng)造，在孤獨中思考”，結(jié)合文本，談談你對這句話的理解以及你得到的啟示。三、 文言文閱讀 (共1題；共11分)7. （11分） (2018高二上大慶月考) 閱讀下面的文言文，完成下列小題。崔斌，字仲文，大同弘州人。性警敏，世祖在潛丘召見，應對稱旨，命佐卜鄰吉歹，將游騎戍淮南。卜鄰吉歹甚敬禮之。使斌覘敵形勢。斌潛襲之，多所俘獲。俄丁父憂，襲授金符，為總管。世祖嘗命安童舉漢人識治體者一人，安童舉斌，入見，陳時政得失，甚合帝意。時帝

28、銳意圖治，斌危言讜論，面斥是非，無所諱避。帝幸上都，嘗召斌，斌下馬步從。帝命之騎，因問為治大體當何先。斌以任相對。帝曰：“汝為我舉可為相者。”斌以安童、史天澤對，帝默然良久。斌曰：“陛下豈以臣猥鄙，所舉未允公議，有所惑歟？今近臣咸在，乞采眾言，陛下裁之?！钡塾崞湔垼罅ⅠR揚言曰：“敕問安童為相可否？”眾歡呼萬歲。帝悅，遂并相二人。除斌左右司郎中。每進見，必與近臣偕，其所獻替，雖執(zhí)政大臣有不得聞者，故人多忌之。會阿合馬立制國用使司，專總財府，一以掊克為事。斌曰：“與其有聚斂之臣，寧有盜臣”于帝前屢斥其奸。至元五年，大兵南征，道壽張。兵士有撤民席投其赤子于地以死斥于斌斌馳謂主將曰未至敵境而先殺吾民

29、國有常刑汝亦當坐于是下兵士于獄，自是眾莫敢犯。十二年十月，圍潭州，阿里海涯中流矢，戰(zhàn)不利。斌挾盾先登，奪木柵據(jù)之。阿里海涯持酒勞曰：“取此城，公之力也。”斌曰：“潭人膽破矣。若斂兵不進，許其來降，則土地人民皆我有，自湖以南，連城數(shù)十，可傳檄而定，若縱兵急攻，彼無噍類，得空城何益！”阿里海涯從之，遣人開示禍福，城人出降。諸將怒其久抗，咸欲屠之。斌喻以興師本意，諸將曰：“百姓當如公說，兵必誅之。”斌曰：“彼各為其主耳，宜旌之，以勸未附者。”諸將乃止。潭人德之，為立生祠。阿合馬擅權(quán)，廷臣莫敢言。斌極言阿合馬奸蠹。帝乃遣人按問之，黜其親黨，檢核其不法事，罷天下轉(zhuǎn)運司，海內(nèi)稱快。遷斌江淮行省左丞。既至，

30、凡蠹國病民之政，悉革之，仍條具以聞。阿合馬屏其疏不上。乃誣阿里伯與斌盜河南營田府府官糧四十萬石，命刑部尚書李子忠按其事，逮營田提控案牘宋欽其下獄。欽其不承。以酷刑訊之，不改辭。阿合馬益怒，復遣北京行省參知政事張澍等四人雜治之。斌與阿里伯俱論死。裕宗在東宮聞之，方食，投著惻然，遣吏止之，已不及矣。天下冤之。至大初，追封鄭國公，謚忠毅。（節(jié)選自新元史，有刪改）（1） 下列對文中畫線部分的斷句，正確的一項是（ ） A . 兵士有撤民席/投其赤子于地/以死斥于斌/斌馳謂主將曰/未至敵境/而先殺吾民國有常刑/汝亦當坐B . 兵士有撤民席投其赤子于地/以死/斥于斌/斌馳謂主將曰/未至敵境/而先殺吾民國/有

31、常刑/汝亦當坐C . 兵士有撤民席/投其赤子于地以死/斥于斌/斌馳謂主將曰/未至敵境/而先殺吾民/國有常刑/汝亦當坐D . 兵士有撤民席/投其赤子于地以死/斥于斌/斌馳謂主將曰/未至/敵境而先殺吾民/國有常刑汝/亦當坐（2） 下列對文中劃線詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項是（ ） A . 丁父憂，指遭逢父親喪事，古代朝廷官員在位期間，如父母去世，無論官居何職，在任何情況下，從得知喪事的那一天起，回到祖籍，為父母守制一年。B . 金符的意思有兩種，一是古代謂天賜與人君的符瑞，以為受命之憑證，猶符命，二是古代帝王授予臣屬的信物，包括鋼虎符，金魚符、金符牌等。C . 至元，是中國元朝元世祖忽必烈的年

32、號，取易經(jīng)“至哉坤元”之意，按慣例，新君即位大多會頒行新年號，蘊含著帝王君臨天下宜示正統(tǒng)的特殊意義。D . “立生祠”是古代的一種民俗，即為活著的人修建祠堂并加以奉祀。一般是百姓們出于對官員有德政于民的感激，因而為之立生祠，以頌其功德。（3） 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析不正確的項是（ ） A . 崔斌機敏多智。他在輔助卜鄰吉歹守準南時，受命偵查敵方形勢時就敢于偷襲敵方，俘獲很多敵人，已經(jīng)顯示出不凡的軍事才干。B . 崔斌雖然是漢臣，但深受皇帝信任。他常和近臣一起覲見皇帝，其對皇帝勸善改過的意見，即使是國家的主政大臣也不得而知。C . 崔斌正直敢言，不畏權(quán)勢。他在皇帝面前痛斥阿合馬借設立制國

33、用使的職位搜刮民財，盜竊國庫，并揭發(fā)阿合馬的其他奸行，最終為阿合馬所害。D . 崔斌治軍嚴明，愛護百姓。攻打潭州途中聽聞百姓投訴，他便驅(qū)馬飛奔找到主將為百姓申冤，破城后苦心勸告諸將，阻止了元軍泄憤屠城的計劃。（4） 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。陛下豈以臣猥鄙，所舉未允公議，有所惑歟？今近臣咸在，乞采眾言，陛下裁之。帝乃遣人按問之，黜其親黨，檢核其不法事，罷天下轉(zhuǎn)運司，海內(nèi)稱快。四、 默寫 (共1題；共7分)8. （7分） (2019高一下昌都期中) 名篇名句默寫。 （1） 在離騷中，表達屈原向往美德，縱死不悔的詩句：“_，_。” （2） 氓中“_，_”兩句，描寫了女主人公早起晚睡辛勤勞作

34、的情景。 （3） 采薇中戰(zhàn)士因思念家鄉(xiāng)心中煎熬的句子是“_，我行不來?！?（4） 論語中，指出學習與思考必須緊密結(jié)合的句子是：“_，_?！?五、 詩歌鑒賞 (共1題；共7分)9. （7分） (2019高一下北京期中) 閱讀下面這首詩，完成小題。 伯兮伯兮朅兮，邦之桀兮。伯也執(zhí)殳 ， 為王前驅(qū)。自伯之東，首如飛蓬。豈無膏沐，誰適為容？其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。焉得諼草 ， 言樹之背。愿言思伯，使我心痗?！咀⑨尅窟x自詩經(jīng)國風。伯：兄弟姐妹中年長者稱伯，此處指丈夫。朅（qi）：英武高大。桀：同“杰”。殳（sh）：古兵器。杲（go）：明亮的樣子。諼（xun）草：萱草，忘憂草。痗（mi）：憂思成病。（1