作文和發(fā)散思維(好)ppt課件

1、.,作文和發(fā)散思維,語(yǔ)文組教研活動(dòng),.,教學(xué)目標(biāo),一、培養(yǎng)創(chuàng)新能力中的發(fā)散思維能力。,二、提高寫(xiě)作能力。,.,教學(xué)流程,發(fā)散思維的故事,發(fā)散思維之成果,發(fā)散思維和作文,如何進(jìn)行發(fā)散思維,.,要過(guò)河，可以想到哪些辦法？,現(xiàn)實(shí)中的問(wèn)題,.,1,.,.,.,.,.,乘船，乘木筏，過(guò)橋，游泳，乘飛機(jī)，鉆地下隧道。 在北方，嚴(yán)冬時(shí)節(jié)，可在冰上開(kāi)車(chē)。 運(yùn)用這許多手段都可以過(guò)河。,以上運(yùn)用的是多向思維。 這是多向思維幫了我們的忙。,.,多向性思維 所謂多向思維，就是沿著不同的方 向、不同的角度思考問(wèn)題，從多方面尋找解決問(wèn)題的答案的思維方式。它又叫多維思維或輻射性思維。,思維方法,思維方法,.,央視一個(gè)欄目邀

2、請(qǐng)了相關(guān)市長(zhǎng)做訪談。主持王小丫問(wèn)杭州市長(zhǎng)：“杭州的景色很美，不知在市長(zhǎng)先生心中，最佩服的前位市長(zhǎng)是哪位？” 市長(zhǎng)先生稍作思考后，卻斯文地作了回應(yīng)?！拔易钆宸那叭问虚L(zhǎng)有兩位：一是唐代的白居易，一是宋代的蘇東坡。兩位市長(zhǎng)一前一后，不僅為我們的后人建設(shè)了美麗的杭州，留下了白堤與蘇堤，還吟作了200多首膾炙人口、宣傳杭州的廣告詞。巧妙風(fēng)趣的應(yīng)答，迎來(lái)了一陣掌聲。 市長(zhǎng)他的回應(yīng)為什么迎來(lái)了一陣掌聲？,思維方法,思維方法,.,凡人在考慮時(shí)， 只能在有限的時(shí)空中回轉(zhuǎn)。然而這位市長(zhǎng)卻一破俗子的思維，來(lái)個(gè)反其道而行之。選出了唐代刺史白居易，點(diǎn)擊了宋代知州蘇東坡。刺史也好，知州也罷，彼此同是掌管杭城的衣食父母官

3、，他們不也就是昔日的市長(zhǎng)嗎？于是現(xiàn)任市長(zhǎng)來(lái)個(gè)及遠(yuǎn)不就近，說(shuō)古不道今，回避了該要回避的難點(diǎn)，作了絕頂聰慧的對(duì)答。真是古今美談?。?運(yùn)用了反向思維。,思維方法,思維方法,.,反向思維，是一種求異思維。它在不違反科學(xué)常識(shí)時(shí)代精神的前提下，對(duì)思維定勢(shì)的“反動(dòng)”與“逆轉(zhuǎn)”，是將已有知識(shí)轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新思維能力過(guò)程中的重要的思維方式。它常常多方面、多角度、多起點(diǎn)、多層次地思考問(wèn)題。通過(guò)轉(zhuǎn)換角度，逆向求解的方式，來(lái)取得標(biāo)新立異、耳目一新的效果。,反向思維,思維方法,思維方法,.,相對(duì)論的創(chuàng)立者愛(ài)因斯坦，不但具有廣博的學(xué)識(shí)，而且愛(ài)好音樂(lè)。他認(rèn)為對(duì)自己思維幫助最大的既不是偉大的物理學(xué)家、化學(xué)家，也不是數(shù)學(xué)家、生物學(xué)家

4、，而是音樂(lè)家。正是那些美妙而飄然的音樂(lè)，使他的思維中的聯(lián)想迸發(fā)出來(lái)，產(chǎn)生各種奇異的想法，作出了許多驚人的發(fā)現(xiàn)。 魯班從草拉破了手得到啟示，發(fā)明了鋸。 阿基米德在洗澡時(shí)揭開(kāi)了“王冠之謎”，發(fā)現(xiàn)了流體靜力學(xué)的基本原理。 是什么思維方法成就了他們？,思維方法,思維方法,.,側(cè)向思維。 側(cè)向思維是要求把自己的研究領(lǐng)域與別的領(lǐng)域交叉起來(lái)，并從別的領(lǐng)域取得思想上的啟發(fā)，用來(lái)解決本領(lǐng)域內(nèi)問(wèn)題的思維方式。,思維方法,思維方法,.,反向思維,多向思維,側(cè)向思維,發(fā)散思維的表現(xiàn)形式,發(fā)散思維的特點(diǎn),.,一位王員外，特別喜歡牡丹花,庭內(nèi)庭外都種滿了牡丹。王員外采了幾朵牡丹花，送給老翁，老翁很開(kāi)心地插在了花瓶里。 老

5、翁的鄰居見(jiàn)到牡丹卻對(duì)老翁說(shuō)：“你的牡丹花，每朵都缺幾片花瓣，這不是富貴不全嗎？”王員外忙說(shuō)（ ），老翁聽(tīng)了頗有同感，又向王員外要了更多的牡丹花，開(kāi)心地走了。 王員外說(shuō)了什么讓老翁如 此高興？,如何進(jìn)行發(fā)散思維,.,“牡丹花缺了幾片花瓣，這不是富貴無(wú)邊嗎？” 因?yàn)橥鯁T外知道牡丹在人們的心目中是富貴之花,而老翁希望富貴.所以如此說(shuō)。,參考提示：,如何進(jìn)行發(fā)散思維,.,這就告訴我們: 平時(shí)要注意:觀察感受尋找特點(diǎn)聯(lián)系社會(huì)、人生,以深化認(rèn)知。,如何進(jìn)行發(fā)散思維,.,據(jù)說(shuō)，宋徽宗時(shí)，朝廷舉行命題為深山藏古寺的繪畫(huà)考試，參加考試的有幾百人，考生們挖空心思構(gòu)思畫(huà)面。有的在畫(huà)面上畫(huà)著崇山峻嶺，其間聳立著一座寺

6、；有的在山嶺間“揚(yáng)”起一面寺幡；有的在兩峰之間“閃”出一角寺廟的飛檐宋徽宗看了都不滿意，這時(shí)，又有一位考生交上卷來(lái)，宋徽宗展開(kāi)一看，不禁拍案稱(chēng)絕！只見(jiàn)畫(huà)面：崇山峻嶺之間，一股清泉飛瀉而下，泉邊一位老和尚正彎著腰，用瓢往桶中倒水。 同學(xué)們，宋徽宗為什么贊賞這幅畫(huà)呢？,如何進(jìn)行發(fā)散思維,.,這幅畫(huà)內(nèi)涵豐富，畫(huà)面上雖不見(jiàn)古寺形影，但留給了觀賞者豐富的聯(lián)想和想像： 1、山中泉水邊有和尚，說(shuō)明山的深處必然有寺廟； 2、和尚年邁還要親自擔(dān)水，一定是年輕的和尚不愿枯守古寺紛紛奔走他鄉(xiāng)，只剩下這位老和尚留守寺院，老和尚所住的寺院也必定是一座年久失修、飽經(jīng)滄桑的古寺。 其實(shí)，作文與構(gòu)畫(huà)同理。作文也要留給觀賞者豐

7、富的聯(lián)想和想像。構(gòu)思作文也必須借助聯(lián)想和想象.,如何進(jìn)行發(fā)散思維,.,聯(lián)想 是由此物想到彼物的心理過(guò)程.主要有相關(guān)聯(lián)想、相對(duì)聯(lián)想、相似聯(lián)想、因果聯(lián)想等。,如何進(jìn)行發(fā)散思維,.,剛才我們用具體的例子了解了發(fā)散思維的三種表現(xiàn)形式，以及如何進(jìn)行發(fā)散思維. 接下來(lái)我們就要將它具體地運(yùn)用到寫(xiě)作中去。,發(fā)散性思維與作文,.,作文中的發(fā)散思維可分為客體發(fā)散思維和主體發(fā)散思維。 A 客體發(fā)散思維是就寫(xiě)作對(duì)象而言，對(duì)象的特性不是單一的，而是多側(cè)面、多層次、多因素、多變量的， 比如寫(xiě)“粉筆”，可作如下發(fā)散：色彩潔白，形體短小，原料純凈，質(zhì)地堅(jiān)硬，屬性易碎，脾性默然 B 主體發(fā)散思維是就寫(xiě)作者而言的，作者的能力、素

8、質(zhì)、修養(yǎng)、經(jīng)歷、認(rèn)識(shí)問(wèn)題的角度方法各不相同，面對(duì)同一事物、同一題材，各自的感受和認(rèn)識(shí)，也是有差異的，所謂“各以其情而自得”（王夫之），所謂“以我觀物，故物皆著我之色彩”（王國(guó)維），講的就是這個(gè)道理，所謂“一千個(gè)讀者，有一千個(gè)哈姆雷特”也是這個(gè)意思。,發(fā)散性思維與作文,.,面對(duì)“水”，沿著不同的方向、不同的角度、不同的層次地思考問(wèn)題，或者通過(guò)轉(zhuǎn)換角度，逆向求解的方式展開(kāi)聯(lián)想，你會(huì)想到什么？,發(fā)散性思維與作文,.,水,形態(tài),情感,用途,特點(diǎn),種類(lèi),資源,成語(yǔ)俗語(yǔ),動(dòng)作,冷水,熱水,死水,活水,水滴,淚水,汗水,血水,口水,藥水,茶水,糖水,酒水,自來(lái)水,解渴,灌溉,載舟,覆舟,孕育生命,無(wú)色,無(wú)味

9、,無(wú)形,柔情似水,水到渠成,紅顏禍水,君子之交淡如水,海水,河水,雨水,溪水,流水,倒水,節(jié)水,喝水,.,發(fā)散性思維與作文,遷移訓(xùn)練：話題作文 “水”，與我們的生活息息相關(guān)，面對(duì)“水”，你能否想到三個(gè)以上的主題 ？,1、水不但自己奮斗不息，還能推動(dòng)別人前進(jìn)； 2、水，經(jīng)常探求自己前進(jìn)的方向； 3、遇到障礙物時(shí)，水能發(fā)揮百倍力量；水遇到障礙物，會(huì)繞道而行，比喻人在生活中要機(jī)智靈活。 4、水以自己的清潔洗凈他人的污濁，有容清納濁的大度量。,.,.5、“人往高處走，水往低處流?！?做事要遵循自然規(guī)律，不能逆規(guī)律行事，違規(guī)就要受罰。做人要努力，才能不斷進(jìn)步。 水不一定往低處流，人也不一定往高處走。當(dāng)我

10、們努力向上而不得時(shí)，想一想，退一步海闊天空，做人最重要的是開(kāi)心。 .6、一滴水不會(huì)遠(yuǎn)流，無(wú)數(shù)滴水匯成河流才可以流向遠(yuǎn)方。 團(tuán)結(jié)就是力量。集體的力量是偉大的。,.,從下面這兩個(gè)圖形你想到了什么？請(qǐng)運(yùn)用發(fā)散思維構(gòu)思，立意自定，寫(xiě)一篇文章，文體自選，題目自擬，不少于 800 字。,.,寫(xiě)出下列事物的兩面性。 a.虎 b.蠶 c.笑 d.哭,a.老虎有勇猛的一面，所謂“虎虎有生氣”，也有兇惡的一面，所謂“苛政猛于虎”。 b.蠶有其無(wú)私的一面，所謂“春蠶到死絲方盡”，也有其自我束縛的一面，所謂“作繭自縛”。 c.笑有歡愉的一面，所謂“歡歌笑語(yǔ)”，但偶而也有悲傷的一面，所謂“落第舉子笑是哭”。 d.哭本是

11、痛楚的表現(xiàn)，所謂“欲哭無(wú)淚”，但是也有高興的一面，所謂“出嫁閨女哭是笑”。,發(fā)散思維和立意,.,同樣面對(duì)春景，有人高歌“春色滿園關(guān)不住”，有人低吟“流水落花春去也”。 同樣面對(duì)秋景，有人但見(jiàn)“秋天萬(wàn)里凈，山暮澄江空”的明麗，有人卻見(jiàn)“寂寞梧桐，深院鎖清秋”的凄婉。 有人忠告“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”，有人認(rèn)為良藥裹糖衣，人們更愛(ài)吃，同樣利于病，進(jìn)而想到做思想工作關(guān)鍵在以理服人、以情動(dòng)人，不一定要逆耳，推心置腹，促膝相談，猶如春風(fēng)化雨，更能使人茅塞頓開(kāi)，心悅誠(chéng)服。,發(fā)散思維和立意,.,以“雪”為題，運(yùn)用發(fā)散思維，寫(xiě)出三個(gè)以上的主題。,主題之一：贊美雪的潔白無(wú)瑕、一塵不染，贊美雪溫暖大地、

12、滋潤(rùn)萬(wàn)物的奉獻(xiàn)精神。 主題之二：鞭撻雪的虛偽懦弱以潔白的外衣掩飾世間。 主題之三：鞭撻雪的冷酷無(wú)情，所到之處雪壓冰封、千山枯寂、萬(wàn)木蕭條。,發(fā)散思維和立意,.,老馬識(shí)途,原意：比喻有經(jīng)驗(yàn)的人對(duì)事物比較熟悉。,反向思維：越有經(jīng)驗(yàn)越容易麻痹大意， 有時(shí)候反而會(huì)出錯(cuò)，老馬未必識(shí)途。,.,從成語(yǔ)俗語(yǔ)古詩(shī)詞一個(gè)角度考慮：,1. 子在川上曰：“逝者如斯夫！” 要珍惜時(shí)間。 2.“人往高處走，水往低處流。” 做事要遵循自然規(guī)律，不能逆規(guī)律行事，違規(guī)就要受罰。做人要努力，才能不斷進(jìn)步。 水不一定往低處流，人也不一定往高處走。當(dāng)我們努力向上而不得時(shí)，想一想，退一步海闊天空，做人最重要的是開(kāi)心。 3.長(zhǎng)江后浪推前

13、浪。 后來(lái)者居上。,.,4.“驚濤拍岸，卷起千堆雪?！碑?dāng)水遇到障礙物時(shí)，能發(fā)揮百倍力量。 當(dāng)我們的生活遇到困難時(shí)，也應(yīng)當(dāng)具有水的這種精神，鼓起勇氣，勇于克服一切困難，這樣才能在生活中激起美麗的浪花。 有時(shí)候，水遇到障礙物，會(huì)繞道而行。比喻人在生活中要機(jī)智靈活。 5.一滴水不會(huì)遠(yuǎn)流，無(wú)數(shù)滴水匯成河流才可以流向遠(yuǎn)方。 團(tuán)結(jié)就是力量。集體的力量是偉大的。 6.“流水不腐，戶樞不蠹。” 生命在于運(yùn)動(dòng)。 7.“滴水穿石” 成功在于矢志不渝。,.,滿分作文欣賞： 菊花飄香的時(shí)節(jié),當(dāng)清爽的秋風(fēng)將天空吹向更高遠(yuǎn)，當(dāng)陌生的孩子望斷最后一只南飛雁，當(dāng)枝上的綠葉換上橙黃，當(dāng)一點(diǎn)點(diǎn)微酸已著枝，便又到了菊花飄香的時(shí)節(jié)。

14、,.,菊之淡,“哐當(dāng)、哐當(dāng)”聽(tīng)見(jiàn)那清脆的打鐵聲了嗎？清風(fēng)拂抑、強(qiáng)健的肌肉散發(fā)出生命的氣息，熊熊的烈火陶冶著高尚的情操，嵇康，這個(gè)時(shí)代的英雄，一代才子，就在這兒過(guò)著鐵匠的生活，和任何人一樣，你也對(duì)他期望很高吧，可是你敢勸他入仕嗎？是否忘了與山濤絕交書(shū)？那鏗鏘的言辭已經(jīng)向所有人宣告他對(duì)仕途的不屑，就讓他做他自己吧，讓“竹林七賢”永遠(yuǎn)過(guò)著“鄴下放歌”、“竹林飲酒”、“曲水流觴”、“南山采菊”的生活，不要讓世俗的穢氣覆蓋了菊花淡淡的幽香。,.,菊之傲,是否還能記起那個(gè)對(duì)楚國(guó)相位持竿不顧、依然決定“曳尾于途中”的莊子？這個(gè)“心如澄澈秋水”，身如不系之舟的清高居士，擁有舉世難得的才華，然而卻不曾向權(quán)勢(shì)顯貴

15、屈服，一生過(guò)著清貧飄零的生活，你是否也想勸他入世，期望他能為祖國(guó)為社會(huì)為黎民百姓做番大事業(yè)?是的，所有人希望如此。然而，莊子他自認(rèn)為自己就是一棵樹(shù)、一棵捍衛(wèi)心靈月亮的樹(shù)，如果你硬要將他拔起，種在污穢的社會(huì)泥土里，他將立刻枯萎死亡，就讓他永遠(yuǎn)地做一棵樹(shù)吧，他身邊會(huì)有一株傲岸的菊花陪著他。,.,菊之殤,“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞姬虞姬奈若何”，面對(duì)滔滔江水，面對(duì)彼岸的鄉(xiāng)親父老，一代霸王也不由淚濕衣襟，江水已隨他人姓，美人自刎在懷，是乘船逃走，重整旗鼓，還是投身烏江，“死亦為鬼雄”？如果你正在項(xiàng)王身邊，是否會(huì)勸他“留得青山在，不怕沒(méi)柴燒”呢？江東父老們也期望項(xiàng)王忍辱負(fù)重，說(shuō)

16、不定歷史就會(huì)為此改寫(xiě)，然而項(xiàng)王最終選擇投江而死，他認(rèn)為應(yīng)該死得有尊嚴(yán)，他認(rèn)為那才是他的英雄本色，一枝菊花的生命形態(tài)枯萎了，但花香永世留香。,.,當(dāng)清脆的打鐵聲從遠(yuǎn)方傳來(lái)，當(dāng)遠(yuǎn)古的大鵬展翅欲飛，當(dāng)滔滔的烏江向天咆嘯，便又到了菊花飄香的季節(jié)。,.,兩個(gè)朋友一同去參觀動(dòng)物園。動(dòng)物園非常大，他們的時(shí)間有限，不可能參觀到所有動(dòng)物。他們便約定：不走回頭路，每到一處路口，選擇其中一個(gè)方向前進(jìn)。 第一個(gè)路口出現(xiàn)在眼前時(shí)，路標(biāo)上寫(xiě)著一側(cè)通往獅子園，一側(cè)通往老虎山。他們琢磨了一下，選擇了獅子園，因?yàn)楠{子是“草原之王”。又到一處路口，分別通向熊貓館和孔雀館，他們選擇了熊貓館，熊貓是“國(guó)寶”嘛他們一邊走，一邊選擇。每

17、選擇一次，就放棄一次，遺憾一次。但他們必須當(dāng)機(jī)立斷，若猶豫不決，時(shí)間不等人，他們失去的將更多。只有迅速作出選擇，才能減少遺憾，得到更多的收獲。 請(qǐng)以“放棄一半”為話題，寫(xiě)一篇文章，立意自定，文體自選，題目自擬，不少于 800 字。,.,遷移訓(xùn)練 請(qǐng)就下列俗語(yǔ)、成語(yǔ)，提出新的觀點(diǎn)。,藝高人膽大,欲速則不達(dá),出頭椽子先爛,也要看到“大意失荊州”、“河里淹死的多是會(huì)水的人”；因此藝高也需謹(jǐn)慎。,“百舸爭(zhēng)流”，風(fēng)采依舊，瞻前顧后，猶豫躊躇未必可取。,難道藏頭縮腦就好嗎？碌碌無(wú) 為，明哲保身者只會(huì)令人不屑。,.,班門(mén)弄斧,原意：在魯班門(mén)前舞弄斧子，比喻在行家面前賣(mài)弄本領(lǐng)，不自量力。 反向思維：讓他給自己

18、指點(diǎn)，以求進(jìn)步。,.,杞人憂天,原意：比喻不必要的或缺乏根據(jù)的憂慮和擔(dān)心。,反意：任何事情都可能發(fā)生，多做考慮又有什么錯(cuò)呢？,.,東施效顰,莊子 天運(yùn)：美女西施因病而皺著眉頭，鄰居丑女見(jiàn)了覺(jué)得很美，就也學(xué)著西施皺著眉頭，結(jié)果顯得更丑。后人稱(chēng)這個(gè)丑女為東施。用東施效顰來(lái)形容盲目模仿別人，結(jié)果適得其反。,反向思維：愛(ài)美之心人皆有之，如果從這個(gè)角度考慮我們會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)。1.人人都有愛(ài)美的愿望，無(wú)論長(zhǎng)得美丑，都有追求美的權(quán)利，東施效顰無(wú)可非議。2.東施的丑是先天不足，其追求美的后天努力是可嘉的，盡管她的“效顰”是不成功的，但是誰(shuí)又是天生的成功者呢？3.現(xiàn)代人做美容手術(shù)的也很多。而東施只是模仿一下，那又

19、何妨。,.,以“雪”為題，運(yùn)用發(fā)散思維，寫(xiě)出三個(gè)以上的主題。,.,主題之一：贊美雪的潔白無(wú)瑕、一塵不染，贊美雪溫暖大地、滋潤(rùn)萬(wàn)物的奉獻(xiàn)精神。,主題之三：鞭撻雪的冷酷無(wú)情，所到之處雪壓冰封、千山枯寂、萬(wàn)木蕭條。,主題之 二：鞭撻雪的虛偽懦弱以潔白的外衣掩飾世間。,.,請(qǐng)說(shuō)出下列事物的兩面性。,a虎 b蠶 c笑 d哭,老虎有勇猛的一面，所謂“虎虎有生氣”； 也有兇惡的一面，所謂“苛政猛于虎”。,蠶有其無(wú)私的一面，所謂“春蠶到死絲方盡”；也有其自我束縛的一面，所謂“作繭自縛”。,笑有歡愉的一面，所謂“歡歌笑語(yǔ)”；但偶而也有悲傷的一面，所謂“落第舉子笑是哭”。,哭本是痛楚的表現(xiàn)，所謂“欲哭無(wú)淚”；但是

20、也有高興的一面，所謂“出嫁閨女哭是笑”。,.,但丁說(shuō)：“走自己的路，讓別人去說(shuō)吧!”根據(jù)這段名言，聯(lián)系實(shí)際擬出兩篇不同觀點(diǎn)文章的開(kāi)頭，要求開(kāi)頭必須體現(xiàn)觀點(diǎn)。 這里的“說(shuō)”該怎么理解？ 1、閑言碎語(yǔ)。 2、良言相勸。,.,“走自己的路，讓人去說(shuō)吧”是一種自信的表現(xiàn)，一種對(duì)科學(xué)、對(duì)真理執(zhí)著追求不妥協(xié)的精神體現(xiàn)，我們要勇于走自己的路。,有人拿“走自己的路，讓人去說(shuō)吧”作為擋箭牌，拒諫飾非，固執(zhí)己見(jiàn)，我行我素，不能正確對(duì)待別人的批評(píng)建議，這顯然是錯(cuò)誤的。,.,以牛為對(duì)象，類(lèi)比于現(xiàn)實(shí)生活用發(fā)散思維寫(xiě)出36篇不同立意的文章提要。,.,1、從牛的雄壯形象落筆，寫(xiě)出時(shí)代特征。人們生活在今天的社會(huì)，應(yīng)該像牛一樣充滿活力，體現(xiàn)出時(shí)代精神。,6、從“鼠去牛來(lái)聞虎嘯”說(shuō)到中華民族閉關(guān)自守的歷史已經(jīng)過(guò)去，而今已如充滿活力的初生牛犢。將來(lái)必定如猛虎下山，勢(shì)不可擋。,5、寫(xiě)牛有一個(gè)生理特點(diǎn)反芻，由此引申到學(xué)習(xí)也應(yīng)用此法溫故而知新。,4、寫(xiě)牛不僅有耕田的牛，還有供運(yùn)輸之用的牦牛，提供牛肉的肉食牛，提供牛奶的荷蘭牛，還有用來(lái)角斗的西班牙斗牛，從中生發(fā)