越巫（方孝孺）

1、人人都虔誠相信的應(yīng)該是真理，它可以以各種形式存在，只能以謊言的形式出現(xiàn)。 甘肅省會(huì)寧縣第四中學(xué)李玉田、魔女明方孝孺、人教版高中選擇中國民俗文化，學(xué)習(xí)目標(biāo)：一、閱讀短文，溝通文意，進(jìn)一步提高文言文閱讀能力，二、研究文本：分析越魔女形象，探討文章中少年懲治越魔女的行為三、中國民間信仰與重點(diǎn)字音：1 .狡猾()鬼退治物2 .禳()的3 .美食()酒食4 .死是()他的故5 .惡少年慍()的誕生，gu，rng，學(xué)法指導(dǎo)：重點(diǎn)文：死是為了他，最終沒有自信心那術(shù)的跳躍。 并且，與角走，心恐，最初的岑層變得沉重，行不知有腳丫子的地方。 文法1 :快速閱讀文本，注釋文章，思考摘要：越魔女是什么樣的人？文章的哪

2、些句子體現(xiàn)了他的這些個(gè)的特征？ 教學(xué)方法2 :文章描述了魔女三次遭遇“鬼”遭遇砂石襲擊時(shí)有不同反應(yīng)的詞語。 思考：描寫這些個(gè)有什么用？ 你表現(xiàn)人物當(dāng)時(shí)的心理嗎？ 文本研究：“鬼”第一次出現(xiàn)時(shí)：越魔女還能“轉(zhuǎn)角，轉(zhuǎn)角走道兒”，心里很恐怖，想著“心很大，脖子很重，不知道腳丫子的位置”，想著能把鬼趕走，可是混亂了。 再現(xiàn)“鬼”時(shí)：這個(gè)時(shí)候還在叫，說“角不響”，還在走，“越走越走道兒著急”。 可以看出內(nèi)心的恐懼更加嚴(yán)重了。 “鬼”現(xiàn)在又喊著“手栗氣魄，角墜鈴墜”走著，不管有什么聲音，都覺得鬼來了，嚇了一跳，懷疑，害怕。 共同研究1 :同桌間討論交流：如何看待“壞少年”的行為，子曰、“不教而殺謂虐待”論

3、語堯說老子。 “善者，吾善壞人，我也好，德好。 “道德經(jīng)、共同研究2 :同學(xué)們與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系，以小組形式討論探討：我們的生活中有哪些民間信仰和禁忌，如何正確看待這些個(gè)的信仰和禁忌？ “信仰和迷信是大相逕庭。 帕斯卡、信仰是基于道德修養(yǎng)的建構(gòu)，對某個(gè)思想、宗教、某人的敬仰是崇高的精神追求迷信是被避禍祈福的心理所驅(qū)動(dòng)，是對人和事的盲目的崇拜，是對人思想的控制。 “沒有信仰的博學(xué)多才和充滿信仰的愚鈍無知”愛默生最憎惡“天視自民視、天聽自民聽”。 尚書泰曰：“天下有道：得其民，斯得天下其民有道：得其心，斯得民矣。 孟子.離婁上，人心即天意，湯祈桑林:“昔者，湯克夏與正天下，天大旱，五年不收，湯乃親身向桑林祈禱說：侑一人無罪與萬夫，萬夫有罪于侑一人。 一個(gè)人的不敏感，會(huì)讓神鬼神傷害人民的生命。 所以剪頭發(fā)作為犧牲，祈禱上帝保佑。 民很高興，雨也很大。 ”呂氏春秋順民說，“人心”改變了“天意”: a級作業(yè)：鞏固短文中出現(xiàn)的文章知識(shí)。 b班工