哲學(xué)6.2 在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理2.ppt

1、,6.2 在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理,1、真理的含義,人的認(rèn)識對客觀事物的反映有正確和錯(cuò)誤之分,與客觀對象相符合的認(rèn)識,與客觀對象不相符合的認(rèn)識,真 理,謬 誤,是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。,共同探討： 1、對于這個(gè)蘋果的味道，哪個(gè)認(rèn)識是正確的？,（1）真理最基本屬性客觀性（絕對性）,注意：真理只有一個(gè)，真理面前人人平等,真理在形式上是主觀的，在內(nèi)容上是客觀的。 因?yàn)椋旱谝?，真理的?nèi)容來自于物質(zhì)世界的客觀事物及規(guī)律，真理的內(nèi)容不依賴于人和人類的主觀意志； 第二，檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的社會實(shí)踐。,？,2、真理的特點(diǎn),共同探討： 2、人們對同一個(gè)蘋果味道的認(rèn)識

2、，為什么會有不同？,iPhone6s手機(jī)報(bào)價(jià)5288/6088/6888元，進(jìn)入中國市場首周銷量約20萬部。首售當(dāng)天，果粉們冒夜在現(xiàn)場排長龍等待。,你要開一個(gè)蘋果手機(jī)專賣店，你會把店址選在哪里？,2、真理的特點(diǎn),（2）真理是具體的有條件的（相對性）,真理的條件性,任何真理都有自己的適用條件和范圍。,真理的具體性,任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一 具體的指主觀認(rèn)識符合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際. 歷史的指主觀認(rèn)識符合當(dāng)時(shí)的實(shí)際.,真理與謬誤相伴而行,犯錯(cuò)誤并不可怕，可怕的是不能正確對待錯(cuò)誤。,說一說：假設(shè)三十多年前,喬布斯到計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的中國推銷他的“蘋果”產(chǎn)品，

3、他能成功嗎？,1981年初，經(jīng)過十年的研制開發(fā)，“哥倫比亞”號終于建造成功，它是第一架用于在太空和地面之間往返運(yùn)送宇航員和設(shè)備的航天飛機(jī)。,1986年1月28日：美國挑戰(zhàn)者號航天飛機(jī)升空72秒后爆炸，包括一名教師在內(nèi)的7名美國宇航勇士喪生,里根總統(tǒng)曾說，在冒險(xiǎn)擴(kuò)大人類活動領(lǐng)域的過程中，這類痛苦事件在所難免，可是“未來不屬于怯懦者，未來屬于勇者”。,人類掌握航天技術(shù)過程，并不是一帆風(fēng)順的，由于認(rèn)識受主觀條件和客觀條件的限制，在實(shí)踐中出現(xiàn)挫折是難免的。由于認(rèn)識具有反復(fù)性，因此，應(yīng)在挫折中找原因繼續(xù)探索。,（1）認(rèn)識具有反復(fù)性,認(rèn)識的主體受各種條件制約 認(rèn)識的客體是復(fù)雜變化的,原因,實(shí)踐,認(rèn)識,再實(shí)

4、踐,再認(rèn)識,3、追求真理是一個(gè)過程,思考：為什么認(rèn)識會有反復(fù)性？,所以人們對一個(gè)事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過,？,據(jù)路透社報(bào)道，一位美國著名地質(zhì)學(xué)家表示，未來火星的訪客需要水時(shí)可以在火星的大沙丘下找到大量的以冰的形式存在的水。 火星地貌上的溝渠和山脊表明過去有水流過那里，而且火星探測器也發(fā)現(xiàn)火星土壤里有冰，伯克相信她已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了地形學(xué)上的證據(jù)，證明一些大沙丘含水量達(dá)50%. 人們對火星的認(rèn)識由不知到知,由淺到深的認(rèn)識.這說明了什么呢?,思考：為什么說認(rèn)識具有無限性？,（2）認(rèn)識具有無限性,認(rèn)識的對象（客體）是無限變化的 認(rèn)識的主體人是世代延續(xù)的 認(rèn)識的基礎(chǔ)社會實(shí)踐是不斷發(fā)展的,原因,（1）認(rèn)識具有反

5、復(fù)性,3、追求真理是一個(gè)過程,(1)從每個(gè)具體認(rèn)識，人的現(xiàn)實(shí)認(rèn)識能力上看，任何認(rèn)識都是有限的，任何認(rèn)識都不是終極認(rèn)識。每一具體認(rèn)識受各種條件制約，只能是對世界一個(gè)層次、一個(gè)方面、一個(gè)發(fā)展階段的認(rèn)識，只能是相對正確的認(rèn)識。人的現(xiàn)實(shí)認(rèn)識能力也是有限的，人類不能完全認(rèn)識所有的事物，對每個(gè)具體事物的認(rèn)識也達(dá)不到終極認(rèn)識。 (2)從認(rèn)識的目的，人的認(rèn)識能力的發(fā)展上看，認(rèn)識又是無限的。人類認(rèn)識世界的目的是改造世界，人們改造世界的活動是沒有止境的，也不是機(jī)械地重復(fù)，而是一個(gè)不斷深化的過程。因此認(rèn)識應(yīng)不斷發(fā)展，為實(shí)踐的發(fā)展供指導(dǎo)。 (3)事物是變化發(fā)展的，人的認(rèn)識能力也是不斷發(fā)展的，因而人的認(rèn)識也是無限發(fā)展的

6、，是有限性和無限性的統(tǒng)一。,注意：,認(rèn)識有限性和無限性的統(tǒng),人的認(rèn)識運(yùn)動不是圓圈式的循環(huán)運(yùn)動，而是波浪式前進(jìn)或螺旋式上升。,（3）認(rèn)識具有上升性,認(rèn)識運(yùn)動是一種波浪的前進(jìn)或者螺旋的上升,真理在發(fā)展中不斷地超越自身,我們在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理,（2）認(rèn)識具有無限性,（1）認(rèn)識具有反復(fù)性,3、追求真理是一個(gè)過程,真理,含義,客觀性,內(nèi)容客觀 堅(jiān)持真理,堅(jiān)持平等,真理特點(diǎn),認(rèn)識特點(diǎn),條件性,具體性,有條件范圍,對特定過程,發(fā)展真理, 正確對待錯(cuò)誤,反復(fù)性,無限性,上升性,主體,客體,主體,客體,實(shí)踐,與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，,主觀與

7、客觀相符合,人對客觀事物及規(guī)律的正確反映,收獲平臺,判斷題：,1、真理是有用的，有用的觀念就是真理。 2、多數(shù)人的意見就是真理。 3、真理是人們對事物及其規(guī)律的反映。 4、人們對一個(gè)事物的正確認(rèn)識，需要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實(shí)踐的兩次反復(fù)就能完成。 5、追求真理是一個(gè)永無止境的過程。 6、認(rèn)識運(yùn)動的反復(fù)性和無限性，表明它是一個(gè)圓圈式的循環(huán)運(yùn)動。,1、最近，我國有科學(xué)家采用鋁鈹埋藏測年法的技術(shù)手段測定：北京猿人生活在約七十七萬年前，此前，根據(jù)其他測年法，學(xué)術(shù)界采信“四五十萬年前”的說法。上述考古研究情況表明 任何具體實(shí)踐對認(rèn)識真理性的檢驗(yàn)都具有局限性 專家公認(rèn)的檢驗(yàn)手段和考古結(jié)論具有更高可

8、靠性 不同的考古實(shí)踐手段必然會得出不同的考古結(jié)論 不同考古結(jié)論應(yīng)不斷接受新的考古實(shí)踐的再檢驗(yàn) A. B. C. D.,D,2、“謊言重復(fù)千遍便成了真理”的說法 A是正確的，看到了量的積累的重要性 B是正確的，看到了矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 C是錯(cuò)誤的，否認(rèn)了真理的條件性 D是錯(cuò)誤的，否認(rèn)了真理的客觀性,3、下列詞語中符合認(rèn)識運(yùn)動反復(fù)性和無限性的是 A.一概而論 B.千慮一得 C.百感交集 D.三人成虎,D,B,4、我們要堅(jiān)持馬克思主義，但不能把馬克思主義當(dāng)成僵死的教條，中國特色社會主義理論體系是一個(gè)開放的體系。隨著中 國特色社會主義事業(yè)繼續(xù)向前發(fā)展，黨對實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)還會作進(jìn) 一步的總結(jié)，還會有

9、一個(gè)又一個(gè)新的重大理論創(chuàng)新。這是因?yàn)?A.原來正確的理論隨著社會的發(fā)展會逐漸喪失合理性 B.真理必須在實(shí)踐中得到檢驗(yàn)和發(fā)展 C.認(rèn)識具有反復(fù)性，人們對一個(gè)事物的正確認(rèn)識要多次反復(fù)才能完成 D.真理是具體的、有條件的，隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展,D,5、新中國65年的不平凡歷程，就是一次次戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻、一次次經(jīng)受嚴(yán)峻考驗(yàn)的過程。知難不退，迎難而上，堅(jiān)決貫徹中央的決策布署：繼續(xù)全力保增長，堅(jiān)定謀發(fā)展，2014年的經(jīng)濟(jì)寫下了新的光輝篇章。材料說明 人的主觀能動性能決定事物發(fā)展的進(jìn)程正確的意識會促進(jìn)客觀事物的發(fā)展矛盾雙方的轉(zhuǎn)化是現(xiàn)實(shí)的、任意的在前進(jìn)中有曲折，在曲折中前進(jìn)，這是一切新事物發(fā)展的途徑 A. B. C. D.,A,1、物質(zhì)決定意識，要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。 2、意識對物質(zhì)具有能動作用，正確的意識促進(jìn)事物的發(fā)展，要重視意識的作用，重視精神的力量，自覺地樹立正確的思想意識。 3、規(guī)律具有客觀性和普遍性，必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。 4、規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移；人可以發(fā)揮主觀能動性在認(rèn)識和利用規(guī)律，要求既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動性。,第一、二單元世界觀與方法論總結(jié),9、認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性和上升性，要與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)展真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。,7、真理是主觀與客觀相符合的哲學(xué)范疇，人們對客觀事物及規(guī)律的正確認(rèn)