2016高考語文(新課標(biāo))一輪復(fù)習(xí)課件第二章__文化經(jīng)典閱讀.ppt

1、讀了第二節(jié)文化經(jīng)典，文化經(jīng)典首先是文言文，作為文言知識(shí)的載體，在了解其中的語言知識(shí)的同時(shí)，文化經(jīng)典承擔(dān)著繼承中華傳統(tǒng)文化的使命。 因此，我省重視文化經(jīng)典閱讀，每年查閱。 例如，【規(guī)則總結(jié)】在高考中，文化經(jīng)典的閱讀一般從兩個(gè)層面設(shè)置問題：一是理解文化經(jīng)典文的主要內(nèi)容。 要求考生分析資料的內(nèi)容，理解文意。 二是分析概括文化經(jīng)典觀點(diǎn)和包括的傳統(tǒng)文化思想。 要求考生在正確把握文章意思的基礎(chǔ)上，評(píng)價(jià)作者在文章中的觀點(diǎn)態(tài)度。 選擇范圍僅限于論語孟子，所選擇的語言具有以下特點(diǎn)： (1)內(nèi)容平易、短小精悍，或者小寓大、富有哲理；(2)能夠強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)孔子、孟子某些方面的思想觀點(diǎn)、政治抱負(fù)；(3)能夠體現(xiàn)文道統(tǒng)一的

2、精神。 一、(2012福建卷)文化經(jīng)典閱讀(6分)讀下列論語和孟子選段，回答問題。 子曰、“質(zhì)勝文則野、文勝質(zhì)則史、文質(zhì)賓、還有君子。 ”孟子說。 “君子與人不同，有其心。 君子以仁為心，以禮為心。 仁者愛人，有禮者敬人。 愛的人總是愛它，尊敬的人總是尊敬它。 孔子、孟子看來，怎樣的人能稱君子呢？怎樣才能成為君子？ 綜合上述資料，用自己的語言回答。 (6分)、【審查問題推定】詳細(xì)閱讀文本和標(biāo)題，寫出你所閱讀的有效信息和從中推定的結(jié)論。 【信息1】“文質(zhì)瓶，還有君子”。 推論：孔子認(rèn)為文化修養(yǎng)與內(nèi)在道德相輔相成才能成為君子。 【情報(bào)2】“君子有仁心，禮有心”“仁者愛人，有禮貌者敬人”。 推論：孟

3、子認(rèn)為君子在處世時(shí)重視“仁”“禮”。 【解題指導(dǎo)】第一步：抓住關(guān)鍵詞，通達(dá)疏忽。 孔子所說的“質(zhì)”是內(nèi)在的人格，“文”是文化修養(yǎng)，兩者不可偏廢。 孟子認(rèn)為君子和常人的區(qū)別是“故意”，即所謂的“因仁而故意，因禮而故意”，即君子接待人的原則，因仁而成仁，因禮而成禮。 第二步：整合相關(guān)信息，歸納觀點(diǎn)。 綜合孔子、孟子各自對君子的理解，可以得到成為君子的條件：文質(zhì)兼修、內(nèi)外統(tǒng)一，并以仁禮為心實(shí)踐。 第三步：按照主題要求，規(guī)范回答。 題干有顯性要求，有“怎樣的人能說”、“怎樣才能說”兩個(gè)問題和隱性要求，“用自己的話”不能直接引用原文的文章來回答。 整理答案：要想成為君子，不僅要在內(nèi)在本質(zhì)和外在表現(xiàn)的統(tǒng)一

4、需要文質(zhì)兼修的心中留下仁禮，而且要付諸實(shí)踐，堅(jiān)持以仁禮的心去做戀人和尊敬。 “評(píng)價(jià)引擎的信”，孔子說：“質(zhì)樸勝于文飾就粗野，文飾勝于質(zhì)樸就虛空，質(zhì)樸和文飾的比例合適后才能成為君子。” 孟子說：“君子和一般人不同，是因?yàn)樗粼谛睦锏乃枷氩煌?君子使仁保存在心中，禮保存在心中。 仁人的戀人，有禮貌的人尊敬人。 戀人的人，別人一直愛著他；尊敬的人，人總是尊敬他。 高考專家說，個(gè)題目在選材上，充分考慮材料的“經(jīng)典”，孔子的“文質(zhì)瓶”是大家熟悉的，“仁”是孟子思想的重要內(nèi)涵，兩種材料都是考生熟悉的材料。 但是，考試說明要求可以從讀書資料中篩選出作者自己的意見，進(jìn)行分析和概括，所以在命題的時(shí)候設(shè)置“如何

5、成為君子”的問題，對于“用自己的語言回答”的要求，表示命題的劃分度。高考狀元說在：年初看了資料，覺得很親切。 因?yàn)樵谄綍r(shí)復(fù)習(xí)的過程中看到過。 但是，做問題的時(shí)候，我覺得沒那么簡單。 首先，很難區(qū)分“什么樣的人能稱君子”“怎樣才能成為君子”這兩個(gè)問題，其次“用自己的話回答”這個(gè)要求容易被忽略。 所以在回答時(shí)，我首先要整體把握題干的要求，“怎樣的人”要問人的內(nèi)在品格，“怎樣才能”要問怎樣，在組織回答時(shí)要抽取文章的原句進(jìn)行概括，用自己的語言來表達(dá)。 評(píng)分引擎老師說：今年的資料讀起來不難，但許多考生的得分不理想，原因查明，主要有兩個(gè)方面：不通文本宗旨，分析歸納為被動(dòng)水平。 二是受思維定式化的影響，過度

6、引用文本的結(jié)果，回答命題者設(shè)置的陷阱，比如“什么樣的人可以稱為君子”、“重義避利”、“公平無私”的考生不在少數(shù)。 復(fù)習(xí)時(shí)，針對這些問題，要加強(qiáng)訓(xùn)練。 二、(2011福建卷)文化經(jīng)典閱讀(6分)閱讀下列論語選段，回答問題。 子曰、丘亦有幸、茍亦過、人必知之。 ”“這是一個(gè)很好的例子?！?子曰：“過而不改，乃是過。 ”(論語衛(wèi)靈公)子貢說。 “君子的過錯(cuò)，猶如日月食焉：過錯(cuò)，人皆見之，人皆仰之。 (論語子張) (1)請簡要概述孔子和子貢對“過”的看法。 (2分)、【審查問題推定】詳細(xì)閱讀文本和標(biāo)題，寫出你所閱讀的有效信息和從中推定的結(jié)論。 【情報(bào)1】“有丘有幸，有剛，人必知”“過而不改，就是過了”

7、。 推論：孔子主張錯(cuò)了，不怕被別人知道，必須馬上糾正。 【信息2】“君子的過錯(cuò)，猶如日月的食物焉”“過錯(cuò)，人皆見之，人皆仰之”。 推論：子貢認(rèn)為君子不應(yīng)該回避自己的錯(cuò)誤，知錯(cuò)就改，受尊敬。 【解題指導(dǎo)】抓住第一步：關(guān)鍵詞，通達(dá)疏忽。 孔子認(rèn)為“有剛，人必知”是幸事，有錯(cuò)不改才是真正的錯(cuò)誤。 子貢以日食、月食為喻，說明人不可犯錯(cuò)誤，但知錯(cuò)則改，依然受到尊敬。 第二步驟：聚合相關(guān)信息并概括一個(gè)方面。 三個(gè)文節(jié)涉及儒教對“過”的理解，孔子直言不諱，子貢是物喻理，必須理解其本質(zhì)含義。 通過分析綜合的三種材料的信息，可以得到觀點(diǎn)。 第三步驟：按照主題作出規(guī)范響應(yīng)。 主題要求概括“孔子和子貢”的觀點(diǎn)，不能

8、使兩者兼顧，喪失重要信息。 答案3360人不必避免犯錯(cuò)誤，因?yàn)樗麄兊拇鸢甘清e(cuò)誤的。 (2)子貢比喻日食月食，說明了什么道理？(4分)請簡單地分析一下【審查問題推斷】看文本和標(biāo)題，寫出你讀過的有效信息和從中推斷出的結(jié)論。 【信息1】“君子的過錯(cuò)就像日月的食物”。 推論：子貢用月比喻君子的光明磐落，用日月的食物比喻君子的錯(cuò)誤。 【信息2】“即使過去了，人人都會(huì)看到，而且人們會(huì)仰望”。 推論：君子犯了錯(cuò)誤，大家都能看得見，知道錯(cuò)誤就改正，同樣受到尊敬?！窘忸}指導(dǎo)】第一步：審查題干，明確解答方向。 通過審查題干，得知題干中明顯有句子使用了比喻修辭手法，這提示我們有必要理解日、月的比喻意義。 第二步：結(jié)

9、合內(nèi)容具體分析比喻的運(yùn)用。 分析原文可知，子貢把君子比作日月，把君子的錯(cuò)誤比作日食月食。 動(dòng)員學(xué)校，結(jié)合日月在我國文化中的象征意義，可以推測自貢的觀點(diǎn)。 第三步：分析運(yùn)用比喻手法的目的。 子貢比喻的目的是君子的光輝如日月的光輝，令人敬仰，君子的錯(cuò)誤如日食、月食，是顯著的，是暫時(shí)的，只要改正錯(cuò)誤，就不會(huì)影響他人的評(píng)價(jià)。 第四步：整理答案，注意不要忽略要點(diǎn)。整理答案：日月是運(yùn)行中出現(xiàn)的日食月食現(xiàn)象，比喻君子犯錯(cuò)誤是明顯而暫時(shí)的日食，月食之后，日月光明仍然是君子知錯(cuò)而改正錯(cuò)誤，同樣受到別人的尊敬【評(píng)分引擎的信】、【譯文】孔子說：“我很幸運(yùn)。 如果有錯(cuò)誤的話，人們一定會(huì)知道的。 ”“這是一個(gè)很好的例子

10、?！?孔子說： “即使有錯(cuò)誤也不改，真的是錯(cuò)誤的。 子貢說：“君子的過錯(cuò)像月食。 他犯了錯(cuò)誤，人們都可以看到他改正了錯(cuò)誤，人們都仰望他。 1 .傾注語言，推敲文意，理解文章的宗旨是閱讀的基礎(chǔ)。 因此，閱讀句子需要逐字推敲推測，充分理解各句各段的意思，整理段落之間的關(guān)系，理解句子的想法。 特別關(guān)注句子的深層內(nèi)涵、句子的中心。 考生要理解文章的中心，整理文章脈絡(luò)，在把握作者構(gòu)思和思想感情的基礎(chǔ)上總結(jié)文意。 摘要重點(diǎn)、摘要中心是文化古典閱讀中的重點(diǎn)。 2、傳感整合、摘要中心考生應(yīng)從閱讀資料中識(shí)別哪些是主要信息，哪些是次要信息，進(jìn)行更準(zhǔn)確的篩選整理，摘要文章的主旨。 具體想法如下：例如，閱讀下面的論語

11、選段，回答問題。 子曰、十室邑必有忠信丘者、不如丘學(xué)。 ”“這是一個(gè)很好的例子。” (論語公冶長)子夏說：“賢易色父母，能盡其力的事君，與能立身的朋友交往，言中有信。 就算沒有學(xué)，我也要學(xué)那個(gè)。 (論語學(xué)中)，【注】邑：村。 子夏：孔子的學(xué)生。 孔子死后，他在魏宣傳孔子的思想主張。 賢賢：尊重賢者。 易色：改變好色之心。 起其身：意味著奉獻(xiàn)、盡力。 這就是把生命獻(xiàn)給君主。 結(jié)合以上各節(jié)，請簡單說明你對“好仁難學(xué)，其遮光亦愚”(孔子)一詞的理解。 【分析】要解決這個(gè)問題，先要理解上述兩種材料和問題所給出的句子的意思，然后把這三個(gè)內(nèi)容總結(jié)起來，再進(jìn)行整體概括。 最后的回答是：“愛仁德還應(yīng)該愛學(xué)習(xí)，

12、不愛學(xué)習(xí)就容易被愚弄。 孔子的話旨在強(qiáng)調(diào)喜歡學(xué)習(xí)的重要性。 但是，儒家所說的學(xué)不僅包括一般的學(xué)習(xí)知識(shí)，也包括修身，像子夏所說的重賢、忠孝、誠實(shí)?！?3 .查找章節(jié)摘錄句，正確表達(dá)閱讀是信息捕獲和提取的過程，篩選信息是所有閱讀問題的基礎(chǔ)。 篩選和提取信息是文化古典閱讀中的難點(diǎn)。 其實(shí)，有些問題的答案可以從原文中找到，但是不能抄襲。 必須根據(jù)問題的要求進(jìn)行加工、取詞、壓縮主干、抽取要點(diǎn)、換句話說。 也就是說，章節(jié)摘錄文必須以白話文的形式巧妙地表現(xiàn)。 例如，讀下面的論語選段，你認(rèn)為“君子”在鞏固身體方面必須注意什么問題？請分條概括。孔子說。 “不知生命，不知君子想不到的儀式，不知站不住的語言，不知人

13、。 論語堯曰、分析從孔子所說內(nèi)容中的三個(gè)分號(hào)可以看出，本選段孔子強(qiáng)調(diào)“三知”的三個(gè)結(jié)果，題干要求“君子”在置身上篩選應(yīng)該注意的事項(xiàng)，改變表現(xiàn)的角度分為三個(gè)概括為正面(1)知天命；(2)要懂禮貌；(3)要善于辨別人的語言。 口訣：熟悉孔孟思想，讀懂文檔的意思。 推測標(biāo)題的要求，選擇代入對照。 表達(dá)抓住中心，聯(lián)系相關(guān)思想。 (2013福建四地六校聯(lián)考)閱讀下列論語選段，回答問題。 子曰、“賢哉、回也！ 在一簞食物、一瓢飲料、壞巷子里，人不能忍受這種擔(dān)心，回也不改變那種樂趣。 賢哉，回也！ “論語雍也”子曰：“飯疏食，飲水，曲臂枕，樂也在其中。 不義、有錢、昂貴，對我來說猶如浮云?！叭~公用子路問孔子

14、，但子路錯(cuò)了。 子曰、“女奚不曰、其人也、憤懣忘食、楽以忘憂、不知老來。 配合“浮云”的比喻意義，就摘錄的文章談孔子的人生觀。 “一食、一瓢飲、在陋巷”和“飯疏食、飲水、彎臂枕”表現(xiàn)出生活環(huán)境和生活條件的惡劣。 第二段的“不義而富貴，對我來說就像浮云”的意思是“用不正當(dāng)手段得到的富貴，對我來說就像天上的浮云”。 2 .感化整合、摘要中心。 孔子通過三段文字、自我告白或者稱贊他人來表達(dá)人生觀，生活條件很差，但“不改變其樂趣”、“樂趣也在其中”、“忘了生氣吃，不知道老的在接近云彩”，其安貧樂明顯是“不義” 應(yīng)主題要求，對這些信息進(jìn)行篩選整合，以在解答時(shí)立足原文，提取原文進(jìn)行改造，從而得到解答為目標(biāo)

15、。 此外，主題中“聯(lián)系浮云的比喻意義”的要求不能忽視。 【參考答案】從對顏回的表揚(yáng)和自我告白可以看出孔子安貧樂道、重義輕利的品格。 把富貴比作浮云。 浮云無常聚集，富貴一時(shí)，如今的“過目云煙”。 云在天上，不可高，比喻財(cái)富與自己無關(guān)浮云輕薄，比喻財(cái)富不重要。 孔子：賢德啊，顏回！ 吃的是小皮箱飯，喝的是瓢水，住在貧窮的小房間里，別人受不了這樣的貧困，臉色還是不改變走路的樂趣。 賢德啊，顏回！ 孔子說：“吃粗糧、喝白水、彎臂枕枕也是樂事。 用不正當(dāng)手段得到的財(cái)富，對我來說就像天上的浮云。 ”葉公問子路孔子是什么樣的人，子路卻沒有回答。 孔子(對子路)說： “你為什么不說呢？ 他這個(gè)人，熱心學(xué)習(xí)，

16、連吃飯都忘了，快樂，忘記一切憂慮，就算自己快老了也不知道。 ”“這是一個(gè)很好的例子?！?一、模擬題組(一) (2013泉州模擬)文化經(jīng)典閱讀下列論語孟子選段，完成下列主題： 子貢說：“鄉(xiāng)下人都好。 怎么樣？ 子曰：“未可也。 ”“鄉(xiāng)下人都不好，怎么樣？ 子曰：“未可也。 比鄉(xiāng)下人善良的人好，那個(gè)壞的人壞。 ”(論語子路)子曰：“鄉(xiāng)愿、徳之賊也。 ”(論語陽貨)、(孟子)說：(鄉(xiāng)愿)忠實(shí)地居住，行為像廉經(jīng)，人人都喜歡，自己是這么想的，因?yàn)椴荒苓M(jìn)入姚、舜的道路，所以說德之賊。 ”“這是一個(gè)很好的例子?！?(孟子盡心) 【注】賊：墮落、侵害、危害。 1孔子欣賞什么樣的人？ 請根據(jù)選擇段簡要概括一下。 不要進(jìn)入孔子的“鄉(xiāng)愿、德之賊”和孟子的“堯、舜之道”，只要能簡化分析就行了。 故徳之賊”可以看出他們對于“鄉(xiāng)愿”這個(gè)人的態(tài)度。 答案：1.孔子欣賞被好人