6敬業(yè)與樂業(yè) (2)

1、在預習的基礎上，讀課文，注意發(fā)音，解剖，褻瀆，墮落，放棄。文章中哪些句子難以理解，請問你的同學。奉獻與幸福，梁啟超和論語都提到君子的道德要求，強調(diào)有道德的人應該有“奉獻”的精神?？鬃诱f：“君子吃飯不滿意，吃飯不安全，但說話謹慎，可以說是好學。”你會選擇嗎？為什么？官員，演員，醫(yī)學生，教師，士兵，律師，鞋匠，清潔工，作者資料：梁啟超(18731929):字卓儒，號任公，名飲冰室主人，廣東新會人?，F(xiàn)代改良派的代表人物和學者?！?898年改革運動”的領導人之一是一個喝冰室的集合。他興趣廣泛，知識淵博，在文學、歷史、哲學、佛教等諸多領域都有很深的造詣。他一生創(chuàng)作了大量的作品，他留下的飲冰室共148卷，

2、1000多萬字。背景資料奉獻與幸福是70多年前梁啟超在上海中華職業(yè)學校給學生們的演講。梁啟超著作中的一些經(jīng)典內(nèi)容，“少年智慧是民族智慧，少年財富是民族財富，少年力量是民族力量，少年獨立是民族獨立，少年自由是民族自由，少年進步是民族進步?！鼻嗌倌瓯葰W洲好，國家比歐洲好，青少年比地球好，國家比地球好。”，太平洋遇到了雨，“一場雨穿過三大洲，海浪把田野沖刷到東方?！比欢溆嗟慕巧茈y找到，他們旅行很遠很廣?！弊髡呦群笳劦搅四男﹩栴}？你認為這些問題之間的關系如何？作者說：“我堅信人類的合理生活應該永遠是這樣的？”你認為人類合理的生活應該是什么樣的？明確：1行業(yè)；2奉獻精神；3.樂業(yè)縣明確表示，是前提

3、；奉獻是基礎；幸福是最高的境界。整體閱讀。根據(jù)你對文章的理解，理解文章的結(jié)構(gòu)：第一部分：(1自然段)引言部分揭示了整個討論的中心。我深信“奉獻和幸?！边@個詞是人類生活的唯一方式。第二部分：(2-8個自然段落)這一部分討論了就業(yè)、奉獻和幸福的重要性。第三部分：(9個自然段落)結(jié)論部分總結(jié)了整篇文章，鼓勵人們奉獻和快樂。除了清晰的組織之外，本文還使用了非常充實的論據(jù)：事實論據(jù)：生活中有例子；有來自古代和外國名著的例子，也有來自作者個人經(jīng)歷的豐富經(jīng)驗。合理性論證：主要是古人流傳至今的名言警句。請找出課文中相應的論點。這篇文章是一篇演講，通俗易懂，準確透徹，概括力強。整篇演講有許多短句，很少長句，這很

4、容易表達。我有很多英語口語，一聽到就能聽懂。引用古句時，如果詞語很深，應該解釋一下，使其淺顯易懂。(第3段)4 .運用問句和反問句，引用名句，自己提煉許多警句。(見練習3)，語言特點：(6，7自然段)奉獻：是什么和為什么要做，(8自然段)幸福：幸福應該用四點來解釋。第二部分論證了結(jié)構(gòu)：(2-5個自然段落)有職業(yè)：必要性和重要性。文章旨在有條不紊地討論它并引起聽眾的注意(論點)，朱子說：“如果主不合適，那就是尊敬?！庇媒裉斓脑拋碚f，如果你做了一件事，你會忠于它，并把你所有的精力都集中在它上面。如果你不往旁邊看，那就是尊重。因果報應有什么值得尊敬的？我為什么要尊重它？(不是每個職業(yè)都是神圣的，所以

5、每個職業(yè)都是不值得尊敬的)，我應該做什么樣的工作？這完全取決于我的能力和情況。我怎樣才能令人滿意地完成我的工作？(忠誠不會被分散注意力。)所有的職業(yè)都是有趣的，只要你堅持下去，興趣就會自然產(chǎn)生。為什么？(四個理由)你能用自己的語言總結(jié)四點嗎？(1)對自己的身體感到快樂；(2)對自己的努力感到滿意；(3)對你的競爭感到滿意；(4)遠離無聊時要快樂；(3)舉個相關的例子，“有一份工作是必要的”的理由是：(1)你可以謀生，使自己在經(jīng)濟上獨立，并在人格上有自尊，不依賴他人，不勢利，不受約束；第二，讓你的身心安定下來，以免無所事事、百無聊賴；第三，讓你的日常生活有規(guī)律，這有利于健康。4.實踐過程中的困難

6、、挫折和煩惱是意志和品格、能力和才能的鍛煉；5.事業(yè)上的小小成功會增強自信和成就感，給人們帶來精神上的滿足；第六，創(chuàng)造性的成就是對生命價值的最高肯定。文章說：“事物的本質(zhì)在解剖學上并不優(yōu)越?！保凰€說：“做木匠和政治家的價值。”你怎么想呢？拿破侖說：“不想當學生的士兵不是好士兵?！蹦阍趺聪肽兀吭谖闹?，作者認為任何職業(yè)都是平等的，并建議那些“坐在這座山上，看著那座山，卻一事無成”的人要腳踏實地，勤奮敬業(yè)，這樣才能把事情做好，才能體會到職業(yè)的樂趣和生活的價值?？紤]到現(xiàn)實中個人生活的幸福，只有這樣我們才能安定下來(儒家思想)，獲得心靈的寧靜(佛教)。拿破侖的名言是激勵人們樹立遠大的抱負，努力挖掘自己

7、的潛力，敢于挑戰(zhàn)自己的命運。另一方面，在特定的社會歷史階段，分工中確實存在著“尊重與自卑”的區(qū)別，而“奉獻”與努力工作可能無法保證最基本的生存需求和尊重；在這個時候，不僅不可能讓專業(yè)的下層人士“盡忠職守，樂此不疲”，而且還被懷疑維護現(xiàn)有的等級秩序。拿破侖的話也有問題：在一個軍隊中，只能有一個元帥，但需要數(shù)千萬士兵。如果每個士兵都不安心當兵，都夢想成為元帥，那么這支軍隊的戰(zhàn)斗力就值得懷疑。畢竟，社會提供的“元帥”的職位是很少的。如果大多數(shù)“士兵”想成為“元帥”，但沒有做到，生活難道不是失敗嗎？可以看出，這兩種說法適用的背景不同，所反映的人生觀也不同。如果說梁啟超教導人們要安于自己的職責，不要志存

8、高遠，這體現(xiàn)了中國人隱忍自強的人生哲學，那么拿破侖鼓勵士兵努力成為元帥，就是典型的西方個人化的進取和外向的人生觀。行業(yè)有什么值得尊敬的？我為什么要尊重它？(并非每個職業(yè)都是神圣的，所以每個職業(yè)都不值得尊敬。)我應該做什么樣的工作？這完全取決于我的能力和情況。我怎樣才能令人滿意地完成我的工作？(我一點也不會分心。)所有的職業(yè)都很有趣。如果你堅持下去，興趣自然會產(chǎn)生。為什么？(四個理由)，反問：“工作很難，沒有它工作難道不困難嗎？”另一方面，如果我們賭博和喝酒，這并不等同于搜尋上帝和勞動。是不是很苦？這不是給你自己開的一個特別的玩笑嗎？(基礎)(必要)，(最高水平)(必要)，(前提)，(討論點)，

9、(奉獻，快樂，奉獻和快樂，提問，分析和解決問題，課后作業(yè)：請摘錄課文中的名言警句。請收集你生命中奉獻和幸福的事跡。要求：認識對象，確立主題，思路清晰，節(jié)奏明快，充滿情感，充滿推理。就“言語”而言，說話者在特定的環(huán)境中，借助有聲語言和體態(tài)語言的藝術手段，針對社會的現(xiàn)實和未來，面對觀眾表達自己的觀點和表達自己的情感，從而實現(xiàn)一種激勵觀眾并促使他們行動的現(xiàn)實的信息交流活動。言語是一門有自己理論體系和具體規(guī)律的科學。言語有著悠久的發(fā)展歷史，古希臘文明的重要標志之一就是當時的教會辯論。從潘庚說服臣民遷都殷，到百家爭鳴的儒家學說，這都是中國人古老文化的一部分。隨著時代的發(fā)展和進步，演講也越來越完美。演講是一段獨白，由一個人說，每個人都聽。與日常生活中的聊天、說、說不同，你不能和我說一