2018年高考?xì)v史復(fù)習(xí)西方人文精神的起源與發(fā)展16.31專制下的啟蒙及理性之光與浪漫之聲課件.pptx

1、第31講 專制下的啟蒙及理性之光與浪漫之聲,一、啟蒙運(yùn)動的背景 1.經(jīng)濟(jì)上:新航路的開辟,_的發(fā)展。 2.政治上:英、法等中央集權(quán)民族國家形成。 3.思想上:文藝復(fù)興和_運(yùn)動的深入發(fā)展。 4.文化上:_的興起,科學(xué)與知識的進(jìn)步。,資本主義,宗教改革,近代科學(xué),二、啟蒙運(yùn)動的概況 1.性質(zhì):17-18世紀(jì)的一場資產(chǎn)階級思想解放運(yùn)動。 2.內(nèi)容: (1)崇尚_,肯定客觀世界的規(guī)律性。 (2)提倡_,重視知識,反對愚昧。 (3)提倡“_”和“自由、平等、博愛”。,理性,科學(xué),天賦人權(quán),【名師指津】 1.啟蒙運(yùn)動與時代發(fā)展的聯(lián)系 啟蒙運(yùn)動是社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物,17世紀(jì)的歐洲發(fā)生的

2、政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)等方面的變化,既為理性時代的到來提出了要求,又為理性時代的到來準(zhǔn)備了必要的條件。,2.理解啟蒙運(yùn)動所倡導(dǎo)的“理性” (1)理性即人的思考和判斷,強(qiáng)調(diào)以人的思考和判斷去觀察問題和解決問題。 (2)宣揚(yáng)理性的目的是保障人的自然權(quán)利。 (3)實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)階級要求的民主、自由平等。 (4)是對人文主義的繼承和發(fā)展。 (5)是啟蒙運(yùn)動的理論基礎(chǔ)。,三、啟蒙運(yùn)動的代表,自然權(quán)利,君權(quán)神授,人民,開明專制,三權(quán)分立,人民主權(quán),主權(quán),在民,科學(xué)與民主,自由,啟蒙,【名師指津】 3.文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動人文主義的體現(xiàn) (1)文藝復(fù)興提倡“人性”來批判宗教神學(xué);(2)宗教改革通過因信稱義,挑

3、戰(zhàn)了教皇的權(quán)威,使人獲得精神自由和靈魂得救的自主權(quán),帶有鮮明的人文主義色彩;(3)啟蒙運(yùn)動用“理性”來批判專制主義和教權(quán)主義,主張建立資產(chǎn)階級的“理性王國”。,【易錯提醒】 1.正確認(rèn)識啟蒙運(yùn)動與明清之際思想批判的側(cè)重點(diǎn) 明清之際思想批判主要側(cè)重于批判君主專制,提出了一些限制君權(quán)的設(shè)想;啟蒙運(yùn)動批判封建專制主義和教權(quán)主義,并描繪了未來資本主義社會的宏偉藍(lán)圖。,2.正確區(qū)分人文精神不同發(fā)展階段的領(lǐng)域劃分 古希臘人文主義側(cè)重于哲學(xué)領(lǐng)域,文藝復(fù)興時期側(cè)重于文藝領(lǐng)域,宗教改革時期側(cè)重于宗教領(lǐng)域,啟蒙運(yùn)動時期側(cè)重于政治領(lǐng)域。,四、啟蒙運(yùn)動的意義 1.為批判_提供了有力的思想武器,為人 的解放創(chuàng)造了寶貴的

4、精神財富。 2.最重大的價值和意義在于對_的徹底解放。 3.使_得到了深刻圓滿的體現(xiàn)。 4.對歐洲和世界的歷史發(fā)展進(jìn)程產(chǎn)生了重大影響。,封建專制制度,人本身,人文精神,【名師指津】啟蒙運(yùn)動主要思想家們的共同思想主張 (1)都以理性為武器,反對專制主義、教權(quán)主義和封建特權(quán)。 (2)都主張“主權(quán)在民”“天賦人權(quán)”;追求政治民主、權(quán)利平等和個人自由;強(qiáng)調(diào)人的價值和尊嚴(yán)。 (3)都主張實(shí)行法治,為未來的資產(chǎn)階級政權(quán)設(shè)計(jì)了藍(lán)圖。,【史論要旨】 (1)歐洲啟蒙思想家主張用理性取代專制和愚昧,建立自由和平等的理想社會;要求獲得人的徹底解放,進(jìn)一步弘揚(yáng)了人文精神。 (2)康德總結(jié)了啟蒙思想,提出要自由也要自律

5、。,(3)啟蒙運(yùn)動是一次空前的思想解放運(yùn)動,啟蒙思想成為人們追求解放的精神武器,在人類歷史發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮了重要作用。,【本課小結(jié)】,重難點(diǎn)啟蒙運(yùn)動 【史料探究】 1.啟蒙運(yùn)動興起的背景 18世紀(jì)啟蒙學(xué)者高舉理性與科學(xué)的大旗,猛烈抨擊宗教 神學(xué)和封建專制主義,宣揚(yáng)自由、平等、博愛、人權(quán)和 法制,強(qiáng)調(diào)發(fā)展科學(xué)、張揚(yáng)個性,追逐功利、享受生活,建立“理性王國”。不難看出,啟蒙運(yùn)動實(shí)質(zhì)上正是在 新的歷史條件下對文藝復(fù)興運(yùn)動的延續(xù),是人文精神的 繼續(xù)弘揚(yáng)。,【探究】材料中“新的歷史條件”指的是什么?啟蒙運(yùn)動時期的人文主義比文藝復(fù)興時期的人文主義有了怎樣顯著的發(fā)展?,提示:(1)條件:資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展

6、,資產(chǎn)階級力量進(jìn)一步壯大;近代自然科學(xué)的興起,知識的進(jìn)步;受文藝復(fù)興和宗教改革的影響,人們的思想進(jìn)一步解放。 (2)發(fā)展:抨擊封建專制,主張構(gòu)建“理性王國”(即資本主義社會制度)。,2.啟蒙運(yùn)動的進(jìn)步作用 某學(xué)者評價啟蒙運(yùn)動說:“進(jìn)步實(shí)際上已經(jīng)成為哲學(xué)家的一種意識形態(tài),他們堅(jiān)信自然科學(xué)將會讓人類更有力地支配整個世界,而人類理性則引領(lǐng)每個人走向自由,并建立起一個繁榮、公正、平等的社會?！?【探究】根據(jù)材料信息,指出啟蒙運(yùn)動所起的進(jìn)步作用。 提示:有助于推動自然科學(xué)發(fā)展,培養(yǎng)人類理性精神,追求個人自由權(quán)利和建立公正平等社會。,3.啟蒙運(yùn)動的階級屬性 這個理性的王國不過是資產(chǎn)階級的理想化的王國;永恒

7、 的正義在資產(chǎn)階級的司法中得到實(shí)現(xiàn);平等歸結(jié)為法律 面前的資產(chǎn)階級的平等;被宣布為最主要的人權(quán)之一的 是資產(chǎn)階級的所有權(quán);而理性的國家、盧梭的社會契約,在實(shí)踐中表現(xiàn)為而且也只能表現(xiàn)為資產(chǎn)階級的民主共 和國。18世紀(jì)的偉大思想家們,也和他們的一切先驅(qū)者 一樣,沒有能夠超出他們自己的時代所給予他們的限 制。 恩格斯反杜林論,【探究】根據(jù)材料信息,指出并分析啟蒙運(yùn)動所體現(xiàn)的階級屬性。 提示:啟蒙運(yùn)動充分體現(xiàn)了資產(chǎn)階級的階級屬性。啟蒙運(yùn)動是資本主義發(fā)展的時代產(chǎn)物,是一場資產(chǎn)階級反對封建王權(quán)和宗教神權(quán)的思想解放運(yùn)動,為資產(chǎn)階級革命和改革提供了思想條件。,【史論總結(jié)】 一、文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動的異同點(diǎn) 1.

8、不同點(diǎn):,2.相同:從實(shí)質(zhì)看都注重人的價值,都是資產(chǎn)階級反封建的思想解放運(yùn)動;從思想內(nèi)容看,都體現(xiàn)了人文主義思想;從影響看解放了思想,有利于資本主義發(fā)展;為資產(chǎn)階級取得政治、經(jīng)濟(jì)上的統(tǒng)治地位做了思想準(zhǔn)備;從目的看它們追求的所謂人類利益都是資產(chǎn)階級的利益。,二、啟蒙運(yùn)動繼文藝復(fù)興之后對人文主義的發(fā)展 1.發(fā)展階段上:文藝復(fù)興是早期的資產(chǎn)階級思想解放運(yùn)動,是啟蒙運(yùn)動的先驅(qū);啟蒙運(yùn)動是文藝復(fù)興的繼續(xù),是繼文藝復(fù)興以后的第二次思想解放運(yùn)動。,2.歷史作用上:啟蒙運(yùn)動砸碎了中世紀(jì)思想鎖鏈的最后環(huán)節(jié),但首先沖破這一鎖鏈的是文藝復(fù)興;啟蒙運(yùn)動為新思想大廈增添了不少磚瓦,但埋下這一大廈基石的是文藝復(fù)興。,3.基本精神上:啟蒙運(yùn)動繼承了文藝復(fù)興反對封建統(tǒng)治、追求人性解放的思想要求,并在此基礎(chǔ)上得到了進(jìn)一步的發(fā)展。 4.思想性質(zhì)上:文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動都是新興資產(chǎn)階級反封建的思想解放運(yùn)動,啟蒙運(yùn)動延續(xù)了這一思想性質(zhì),并沒有超出資產(chǎn)階級的思想范疇而導(dǎo)致一次新的、質(zhì)的飛躍。,【名家評史】 【觀點(diǎn)】這種氛圍不可避免地產(chǎn)生了十八世紀(jì)占支配地位的觀念:科學(xué)方法是研究社會活動和自然現(xiàn)象的惟一可行的方法。由于具