《古詩詞背誦》課件資料.ppt

1、義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書人教版小學(xué)語文六年級下冊,廣東省東莞市虎門鎮(zhèn)小捷滘小學(xué) 張新元,古詩詞背誦,背景：相傳曹植的哥哥魏文帝（曹丕），要他在七步之內(nèi)作成一首詩，不然就要殺他的頭，曹植憤然寫了這首詩。豆和豆秸是同一個根上長出來的，好比同胞兄弟。豆秸燃燒起來把鍋內(nèi)的豆煮得哭泣不已。比喻兄長逼弟弟，十分貼切感人。,詩意：煮豆子正燃著豆秸，因煮熟豆子來做豆豉而使豆子滲出汁水。豆秸在鍋下燃燒著，豆子正在鍋里哭泣。本來我們是同一條根上生長出來的，你為什么要這樣緊緊逼迫呢？,思想：這首詩反映曹魏統(tǒng)治集團的內(nèi)部矛盾倒是十分形象真切的。,賞析：曹丕和曹植本是親兄弟，為了爭奪太子的地位，二人反目為仇。曹植把自

2、己比喻成釜里的豆子，把曹丕比喻成釜下面的豆稈。豆子和豆稈本是同根一體，現(xiàn)在豆稈卻在鍋下面燃燒，煎熬鍋里的豆子。曹植用這個比喻，指責(zé)曹丕對自己骨肉相殘，表達了內(nèi)心的悲憤。,譯文： 春天寂靜無聲，桂花不知不覺地凋落。寂靜使春夜里的山更讓人覺得空空蕩蕩。月亮出來了，小鳥竟然被月光驚動。時時發(fā)出的鳴叫在山澗中回。,對偶：用兩個結(jié)構(gòu)相同、字?jǐn)?shù)相等、意義對稱的詞組或句子來表達相反、相似或相關(guān)意思的一種修辭方式叫對偶。對偶俗稱對子，在詩詞曲賦等韻文中稱為對仗。對偶獨具藝術(shù)特色，看起來整齊醒目，聽起來鏗鏘悅耳，讀起來朗朗上口，便于記憶、傳誦，為人們喜聞樂見。 對偶通常是指文句中兩兩相對、字?jǐn)?shù)相等、句法相似、平

3、仄相對、意義相關(guān)的兩個詞組或句子構(gòu)成的修辭法。 對偶從意義上講前后兩部分密切關(guān)聯(lián)，凝練集中，有很強的概括力；從形式上看，前后兩部分整齊均勻、音節(jié)和諧、具有戒律感。嚴(yán)格的對偶還講究平仄，充分利用漢語的聲調(diào)。1,對偶的認(rèn)識：,賞析、思想：,賞析：這首詩全春山之靜?！办o”被詩人強烈的感受到了。為什么呢？是由于“人閑”，也就是人靜。人靜緣于心靜，所以覺察到桂花的墜落?；?，月出，鳥鳴，這些“動”景，襯托出春澗的幽靜。 思想：這首五言小詩主要描繪深山幽谷夜晚寂靜的情景，抒發(fā)了作者熱愛大自然的心情。,王昌齡,詩意： 昨天晚上，透著寒意的雨灑落大地，迷蒙的煙雨籠罩著吳地江天。清晨當(dāng)我送別友人的時候，感到自己

4、就像楚山一樣孤獨。 洛陽的親朋好友如果問起我.就說我的心依然像一顆珍藏在玉壺中的冰一般晶瑩純潔。這首送別詩實際上是表明詩人高潔的品質(zhì)。,詞語釋義：,1、獨步尋花：獨自一人一邊散步，一邊賞花 2、黃四娘：杜甫住成都草堂時的鄰居。 3、蹊(x)：小路。 4、嬌：可愛的。 5、恰?。盒稳蔌B叫聲音和諧動聽。 6、留連：同“流連”即留戀，舍不得離去。7、江畔：江邊。,江畔獨步尋花,黃四娘家花滿蹊，,黃四娘家園子里開滿了美麗的花朵，,千朵萬朵壓枝低。,花兒把花枝都壓低了。,留連戲蝶時時舞，,歡快的蝴蝶時時起舞，,自在嬌鶯恰恰啼。,自在的黃鶯恰恰啼叫。,注釋1,注釋2,注釋3,注釋4,詩意：,黃四娘家的周圍

5、的小路上開滿了繽紛的鮮花，千朵萬朵的鮮花壓得枝條都低低彎下了身。嬉鬧的彩蝶戀戀不舍地盤旋飛舞，自由自在的小黃鶯叫聲婉轉(zhuǎn)動人。,全詩運用動靜結(jié)合、視覺聽覺結(jié)合的手法，通過選取繁花、粉蝶、黃鶯等典型形象，描寫了春暖花開、花香鳥語的美好景象，抒發(fā)了詩人欣喜之情。,思想、賞析：,石 灰 吟 于 謙 千 錘 萬 鑿 出 深 山， 烈 火 焚 燒 若 等 閑。 粉 身 碎 骨 全 不 怕， 要 留 清 白 在 人 間。,石 灰 吟 于 謙 千錘萬鑿出深山， 烈火焚燒若等閑。 粉身碎骨全不怕， 要留清白在人間。,石 灰 吟 于 謙 千錘萬鑿出深山， 烈火焚燒若等閑。 粉身碎骨全不怕， 要留清白在人間。,注釋

6、：,石灰吟：石灰贊歌。吟：古代詩歌體裁的一種名稱。擊：撞擊。千、萬：指撞擊次數(shù)多，不是實指一千一萬。若等閑：好像平常事一樣。 若：好像；等閑：平常，隨便清白：指高尚節(jié)操。千錘萬擊:無數(shù)次的錘擊開鑿。人間：人世間。,詩意：,石灰石經(jīng)過千錘萬鑿才從深山中開采出來，用烈火焚燒也是件平常普通的事。粉骨碎身都不怕，要把自己的清白留在人間。,這是一首托物言志詩。作者以石灰作比喻，表達自己為國盡忠，不怕犧牲的意愿和堅守高潔情操的決心。作為詠物詩，若只是事物的機械實錄而不寄寓作者的深意，那就沒有多大價值。這首詩的價值就在于處處以石灰自喻，詠石灰即是詠自己磊落的襟懷和崇高的人格。,賞析：,鄭燮（1693-176

7、5），清代書畫家、詩人。字克柔，號板橋，清乾隆年間的進士，興化（今江蘇興化）人。詩風(fēng)質(zhì)樸潑辣，在畫壇上也是獨樹一幟，稱其為“揚州八怪”之一。,注釋：,立根：扎根、生根。 原：本來。 破巖：破裂的巖石縫隙。 磨：折磨，挫折。 擊：打擊。 堅勁：堅韌、剛勁。 任：任憑。 爾：你。,詩意及思想內(nèi)容：,內(nèi)容：竹石也是一首題畫詩，是詩人為自己所畫的竹石畫而題寫的。 詩的大意是：竹子抓住青山毫不放松，它的根牢牢扎在巖石縫中。千種磨難萬種打擊仍然堅韌不拔，不管你刮的是什么風(fēng)。 思想：全詩表現(xiàn)了詩人那種剛烈、堅韌，不畏任何艱險、不怕任何打擊的硬骨頭精神。,劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩

8、書喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。,聞官軍收河南河北,【唐】杜甫,唐代宗廣德元年（763年）正月，史朝義兵敗自殺，部將田承嗣、李懷仙相繼投降，河南河北先后被官軍收復(fù)，延續(xù)了七年多的“安史之亂”才徹底平息。當(dāng)時詩人杜甫正攜著妻子流落在四川梓州，聽到這一勝利喜訊不禁大喜若狂，在極度興奮中，一改過去沉郁頓挫、含蓄蘊藉的詩風(fēng)，以輕快活潑、爽朗奔放的語言，寫下了這首膾炙人口的七律名作。,劍外,薊北,四川,河南,河北,劍外,巫峽,巴峽,襄陽,洛陽,薊北,四川,河南,河北,長,江,東 海,注釋：,官軍：唐王朝軍隊。收：收復(fù)。河南河北：泛指黃河以南以北地區(qū)，相當(dāng)于今河南

9、、河北、山東一帶。劍外：劍門關(guān)之外，即今四川劍南一帶。薊北：今河北省北部。當(dāng)時為安、史叛軍根據(jù)地。初聞：乍聽到。涕淚：眼淚。卻看：回頭看。 妻子：妻子和孩子。漫卷：胡亂地卷起。縱酒：縱情飲酒。青春：春天。指春光明媚。巴峽：在今重慶市東的嘉陵江上。 巫峽：在今四川省巫山縣東。襄陽：在今湖北襄樊。,詩意：,劍門關(guān)外忽然聽說官軍收復(fù)薊北，乍聽到止不住的淚水灑滿了衣裳?；仡^看妻兒的愁容不知去了何方，胡亂收拾著詩書不由得欣喜若狂。白日里引吭高歌呵且須縱情飲酒，春光正好伴我返回那久別的故鄉(xiāng)。立即動身穿過了巴峽再穿過巫峽，然后經(jīng)過襄陽再轉(zhuǎn)向那舊都洛陽。,賞析：,這首詩是杜甫流落到梓州時所作。這一年杜甫52歲

10、，由于安史之亂而漂泊到劍門之外已是第五個年頭，杜甫無時不期望著能夠平息叛亂，葉落歸根。突然他聽說官軍收復(fù)了薊北，喜極而泣，不能自抑。作者用了“忽傳”、“初聞”、“卻看”、“漫卷”四個連續(xù)動作，把驚喜心情有表達得淋漓盡致。而在“即從”、“穿”、“便下”、“向”這四個富有動感節(jié)奏的描述中，作者想象著自己仿佛已經(jīng)穿過巴峽、巫峽，路過襄陽、洛陽，回到了夢寐以求的家鄉(xiāng)。后人說：“此詩句句有喜躍意，一氣流注，而曲折盡情，絕無妝點，愈樸愈真”，此詩是老杜“生平第一首快詩”，如此等等，都是非常精當(dāng)?shù)脑u語。,作者簡介： 龔自珍（17921841），字璱人，號定庵，浙江仁和人。近代思想家、文學(xué)家。他屢試不第，38

11、歲才中進士，只做了幾任小京官，后來辭官。他反對腐朽的封建制度，要求進行社會改革，是近代改良主義的先驅(qū)者；他的詩氣勢磅礴，具有浪漫主義色彩。 1839年，龔自珍辭官后接眷屬，在途中，寫下了短詩315首，題為乙亥雜詩。,己亥雜詩 龔自珍九州生氣恃風(fēng)雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。,道光十九年，正是鴉片戰(zhàn)爭的前夕。當(dāng)時朝政日非、邊事日緊，而舉國上下卻“人心混混”，用龔自珍自己的話說：朝廷無“才相”，兵營無“才將”，學(xué)校無“才士”，田野無“才農(nóng)”，工場無“才工”，街市無“才商”，甚至連“才偷”、“才盜”也沒有。痛感于這種“衰世”之際才乏人庸的情形，胸懷大志而又無地施展的龔自珍只得仰

12、天嘆息，向蒼天發(fā)出“我勸天公重抖擻，不拘一格降人材”的呼吁，希望打破這種人材匱乏、萬馬齊喑”的局面。,譯文： 只有風(fēng)雪激蕩般的巨大力量才能使中國大地發(fā)出勃勃生機，然而朝野臣民噤口不語終究是一種悲哀。我奉勸天帝能重新振作精神，不要拘守一定規(guī)格降下更多的人才。,賞析、思想：,龔自珍是中國改良主義運動的先驅(qū)人物。他清醒地看到了清王朝已經(jīng)進入“衰世”，是“日之將夕”；他批判封建統(tǒng)治的腐朽，揭露封建社會沒落趨勢、呼喚改革風(fēng)雷的風(fēng)氣。己亥雜詩中第一百二十五首，“九州生氣恃風(fēng)雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才?！贝嗽娊衣渡?會,弊病，,抨,官僚制度，表現(xiàn)作者火一樣的熱情，給人以鼓舞和激發(fā)。表

13、達了作者一種渴望社會變革的急切心情。全詩充滿了詩人關(guān)注社會政治的激情，滿腔愛國熱情躍然詩中。他們對死氣沉沉的社會。砰然一擊，驚醒很多世人的沉夢，促使人們向真、向善、向美、向勇。抨擊專制統(tǒng)治的同時，還表達了作者追求思想解放和個性解放。,注釋：,蕭蕭：同瀟瀟，雨聲。子規(guī)，杜鵑的別名。 休將：不要。白發(fā)，指老年。 浸：泡在水中子規(guī)：布谷鳥。 白發(fā)：老年。,譯文： 山腳下蘭草嫩芽入小溪，松林間小路清沙凈無泥，傍晚細雨中杜鵑陣陣啼。誰說人老不可再年少？門前流水還能執(zhí)著奔向西！不必?zé)绹@白發(fā)，多愁唱黃雞。,賞析、思想：,思想：這是一首觸景生慨、蘊含人生哲理的小詞，體現(xiàn)了作者熱愛生活、樂觀曠達的人生態(tài)度。

14、賞析：作者此際面對著眼前西流的蘭溪水，卻產(chǎn)生奇妙的遐想：既然溪水可以西流，人為什么不可以重新?lián)碛星啻耗耆A呢？人生之“再少”，非如道教徒所企求的“返老還童”，乃是說應(yīng)保持一種年輕的樂觀的心態(tài)。因為人并不能改變這個世界；人所能改變的，僅僅是對這個世界的態(tài)度和看法。作者尾句認(rèn)為即使到了暮年，也不應(yīng)有那種“黃雞催曉”、朱顏已失的衰頹心態(tài)，體現(xiàn)了作者在貶謫期間曠達振作的精神狀態(tài)。 全詞的特點是即景抒慨，寫景純用白描，細致淡雅；抒慨昂揚振拔，富有哲理。,王觀簡介：,王觀 （公元1035-1100年）字通叟，如皋（今屬江蘇）人。王安石為開封府試官時，仁宗嘉祐二年（1057）進士，任知揚州江都縣事。在任時作揚州賦，神宗閱后甚喜,大加褒賞。相傳曾奉詔作清平樂“黃金殿里”詞一首，描寫宮廷生活，高太后認(rèn)為褻瀆了神宗趙頊，第二天便被罷職，遂自號逐客。最后為一介平民。其詞學(xué)柳永，情景交融，生動風(fēng)趣，近于俚俗，卻又謔而不虐。,譯文：,水是煙波橫， 水好像是眼波橫流；山是眉峰聚，山好像是眉峰攢聚。欲問行人去哪邊？ 要問遠行的人去哪里？ 眉眼盈盈處， 有山有水風(fēng)景很美的地方。才始送春歸， 方才送春天歸去了，又送君歸去。 又送君（鮑浩然）回去了。若到江南趕上春， 要是到江南（江蘇浙江）趕上春天，千萬和春住。 千萬要把春天留住。,賞析、思想：,思想