通論漢字的構(gòu)造.ppt

1、古代漢語通論卷五，漢字構(gòu)造，徐俊之的理論，也推動古人創(chuàng)造詞語，先有詞義，后有字音，但創(chuàng)造字形，所以其意義也附于形式。在清代，王軍解釋了文學(xué)解釋的例子。首先，他掌握了傳統(tǒng)的“六書”理論；第二，能夠熟練運用六書原理分析常用漢字的結(jié)構(gòu)，進(jìn)而探究其本義；第三，理解三本書和其他新的陳述?！緦W(xué)旨】鮑的師傅在勸戒王作惡的同時，又培養(yǎng)教他六藝：一、五禮、二、六樂、三、五拍、四、五控、五、六書、六、九數(shù)。周是鮑家的官員。漢代“六書”的細(xì)節(jié)有三種說法。這三種說法是不同的：板鼓：象形，象形，象形，象形，音韻，音譯，知道，音譯，做事情，用假話，和聲音。許慎：八歲上小學(xué)，鮑六歲開始教國文。一曰指事物。指的是參與、看見和

2、知道、觀察和看見、以及上上下下的人。第二，象形文字。象形文字，被描繪成物體，跟隨身體，太陽和月亮也是。三曰盛興。那些以事物的名義形成和發(fā)出聲音的人，以此類推，取長補短，河流也是如此。四曰會意。懂得的人比別人更友好，以便看到和指出？吳，信也。五號，轉(zhuǎn)賬通知。對于那些轉(zhuǎn)移筆記的人，建立一個班級，同意彼此接受，并且總是參加考試。六、假借。打著幌子，這算不了什么，依聲委托，命令，長也是。為了解釋詞序，現(xiàn)在普遍采用半句的順序。許慎的姓名創(chuàng)造方法：(1)象形，(2)指事，(3)會意，(4)用形聲字，(5)轉(zhuǎn)注，(6)假借，(1)六書內(nèi)容，(1)象形1。定義“象形圖”并繪制它們(jiq表示彎曲)、2、分類、

3、(1)整體象形圖、(2)局部象形圖、(3)組合象形圖(對比象形圖)和木頭。來自木頭，就像木頭上的水果。兵也。象形文字。馬，怒也。吳也。像一個馬頭、一條馬尾和四只腳。3。解釋風(fēng)格，單個字符，其中一個或多個獨立的字形無法分析，沒有語音成分，具體對象，4。特征，5。意義和局限性，象形文字只能表達(dá)具體的東西，而不能表達(dá)抽象的東西。意義：在象形的基礎(chǔ)上認(rèn)識或增加一個抽象符號：結(jié)合兩個一體的象形來理解形聲字：一個象形代表意義類，一個象形代表聲音類，象形是漢字的基礎(chǔ)；認(rèn)為象形文字和圖片有什么區(qū)別嗎？意象、定義、分類、特征、象形與圖畫的比較、意義與局限，“象形、繪畫為物、跟隨身體、太陽與月亮也?！闭麄€象形部分

4、是象形的，是獨特而具體的表意文字，象形文字不等于圖畫，但象形文字是漢字的基礎(chǔ)，但抽象的意義無法表達(dá)。舉個分解的例子，“象形”或“像某個，像某個(形狀)”，(2)指事物1。定義“指物，見而知，觀而知，分類，(1)單體指物(純符號)，(1) (2) (3) (4) (5)，(2)加體指物(在象形的基礎(chǔ)上加符號)，朱在該書末尾說文解字:“也，人的臂也從大，似兩也形?！保?。字的特征：(1)單個字符，兩個或兩個以上的字形不能被分析。(2)大多數(shù)表達(dá)都是抽象概念。(3)沒有語音成分。說文解字：劍，劍葉。就像一把刀。說一句話：人的手臂也是。從大到小，像兩個也形成。說字尚，高也。指的是事物。4。解釋性風(fēng)格，

5、5。意義和有限的意義：能指可以表達(dá)抽象的意義。局限性：定義不清，添加的能指符號有時表示含義不清，不容易讓人理解。因此，能指的數(shù)量相對較少。稱贊，祭血也。從盤子上看，它像血。如何區(qū)分組合的象形文字和身體外的意符？組合象形圖中的非構(gòu)詞成分代表物體的形狀。附加體指稱中的非構(gòu)詞成分只是一個符號。(2)參考文獻(xiàn)1。定義，2 .分類，3。特征，5。組合象形圖和加體指稱的區(qū)別。意義和局限性?！八肝?，視乎，單指物體，加體指物體，單指物體；抽象的意義；沒有語音成分，組合象形圖中的非構(gòu)詞成分代表物體的形狀。身體指法中的非構(gòu)詞成分只是一個象征符號，可以表達(dá)更抽象的意思，但數(shù)量很少。4.比如說分裂的例子，它與象形圖

6、有些相似，或者標(biāo)有“指法”。(3)了解1。定義“認(rèn)識人，結(jié)合友誼和階級，以便看到手指？吳和辛也是。結(jié)合兩種或兩種以上相關(guān)的形式來表達(dá)一種新的造詞方法的意思。在物理結(jié)構(gòu)上有兩種主要的分類類型：(1)同形異義，打斗，(2)異義，干草捆。再拿一次谷物。還有。再拿一個發(fā)夾。3。會意字的特點：(1)它是一個復(fù)合字，可以分析為兩個獨立的組成部分。(2)詞的意義是構(gòu)成部首的意義的融合，而不是部首意義的簡單疊加。(例如，當(dāng)把兩邊的人放在一起時，有兩點：下面和北面。前者意味著下文，而后者意味著相反。(3)部首都是形式符號，也就是說，它們都表示意義。說文解字：牧和牛也。從你身上，從牛身上。說和譯：朋友，同志就是朋

7、友。從兩點到兩點。互相交朋友。說“文解字”:休息一下，停止休息。從人到木頭?！薄皬哪程幍侥程帯焙汀皬哪程幍侥程帯庇谩皬摹币辉~來解釋。4.分析已知單詞通常使用術(shù)語：用于解釋單詞。5.意義和限制知道單詞表達(dá)許多抽象的意義；隨著生產(chǎn)力的提高，記憶單詞的范圍擴大了。然而，“知”是主觀的，其含義難以準(zhǔn)確把握。想一想象形字、能指字和會意字之間的異同：單個字、復(fù)合字、純表意字、意義、定義、分類、特征、象形字和會意字之間的比較、意義和限制，“知道的人會比別人更友好地看到意義?！眳呛托烈彩? 移情、異質(zhì)理解、組合字符，詞的意義是構(gòu)成部首的意義的集合，而部首都是形式符號，都是純粹的表意詞；象形字和參考字是單個字，

8、而認(rèn)識字是復(fù)合字，意思是抽象的意思，記憶單詞的范圍擴大了；然而，它是主觀的，不能滿足日益增長的漢語詞匯需求。(4)形狀和聲音1。定義“形狀和聲音，以事物的名義，取其對方，而河流和江河也?！痹谑挛锏拿Q中，它意味著半義；取圓周率以取長補短，即半音?！昂印边@個詞是以水命名的，聽起來像“工作可以做”，因為工作可以成為它的名字。段玉裁說文解字注，2。形狀的邊與聲音的邊之間的位置關(guān)系、組合方式、示例詞、左形右聲、防御、城市、右形左聲、郊區(qū)、戰(zhàn)爭、上形下聲、草、竹、下形上聲、斧頭、底座等。例如，從戈文賦釋簡到(2)無論結(jié)構(gòu)多么復(fù)雜，形聲字都應(yīng)該分為兩部分：語義符號和輔音。洪，眼淚，雖然(3)形聲字的部首位

9、置不是很固定，有的位置變了，音義不變；例如，“豐”可以用作“子”，“裙”可以用作“子”。一些位置的改變會導(dǎo)致不同的單詞有不同的聲音和意義。如宋代的韓隱、王、等人就針對這種情況提出了“右文說”。沈括孟茜筆談卷十四說：“王梅生治文字學(xué)，并發(fā)揮其作為正文的意義。這些古籍都來自文佐。每個單詞在左邊有它的類別，在右邊有它的意思。比如木頭，它的左邊是木頭。所謂右派，如戴、蕭也。小水淺，小金佳期，帶一個女人去暈倒。從女性，從微弱，也微弱的聲音。忘了說話：“我不知道?！睆膬?nèi)心，從死亡，死亡也聽起來?！?一)保存音、形、造詞或者用詞的人，為了整齊對稱和便于書寫，保存部分形聲字的音、形部分，必須完成它們才能發(fā)揮表

10、意或者表音的功能。這種現(xiàn)象在語言學(xué)中被稱為保存形式和聲音。第一，保存聲音：郝和郝分別來自貘和毛，并保存聲音。第二，外省的例子：早晨，人們住在田野里。來自水晶省的陳勝。亭，人定也。展館有一座建筑，從高盛到丁盛。在語文學(xué)中，主張從音標(biāo)中推斷詞義的理論。宋代王首創(chuàng)。根據(jù)這一理論，一組具有相同音標(biāo)的形聲字有一個共同的意義，這是由音標(biāo)給出的，而意義符號只決定了這些字所代表的一般事物的范圍。因為大多數(shù)音標(biāo)都在單詞的右邊，所以人們稱這個理論為右手理論?！庇挝恼f認(rèn)為某些形聲字的音標(biāo)具有表義的功能，這是正確的，但把所有形聲字都外推是錯誤的。如“馬”，4。形聲字的作用和局限性：形聲字是最有生產(chǎn)力的造字方法。它突破

11、了單純意義表達(dá)的局限，將聲音和意義結(jié)合起來，提高了文字對語言的適應(yīng)能力，所以有很多文字。徐慎在隨筆的序言中說：“倉頡之初，蓋依是象形文字，故稱之為文字；此后，形式和聲音相互受益，這就是所謂的詞。作家，客體的基礎(chǔ)：文字，文字浸透了胸膛。當(dāng)開始造字的時候，大多數(shù)人都是根據(jù)事物的形象來造字的，所以叫做“文”。后來，形聲字和會意字因形聲字和語音的結(jié)合而被稱為“漢字”“文”是事物的本質(zhì)，“字”是文逐漸增加的。局限性：語義符號的含義不具體；不準(zhǔn)確的聲音符號。“它不同于事物，象形文字，事物，象形文字單獨存在，形狀和聲音吻合。它不同于了解人，了解一致性，形狀和聲音適合主聲音?！岸斡癫?，(5)轉(zhuǎn)移注意”轉(zhuǎn)移注意

12、，建立一個類，同意接受對方，并始終采取測試。”，文潔子說：老，考也。七十歲了。從人的頭發(fā)上。文字必須變白。每個老人都屬于老人。用書面形式解釋單詞：測試，也是舊的。來自古老的省份，丂聲音。江生：轉(zhuǎn)字是字中的同一個偏旁，徐凱說，文字系統(tǒng)是代代相傳的：“轉(zhuǎn)字，搭一個班，互相同意接受，即舊別名有“問”、“地”、“守”、“莫”二字。戴震：相互訓(xùn)練就是傳遞音符。3.朱：朱在講話和訓(xùn)練中說：“傳紙條的人并不改造他的身體，而是被他的意圖所吸引?！彼粌H修改了轉(zhuǎn)注的定義，還修改了轉(zhuǎn)注的例句。歷史上對焦點的解釋有很大的差異。大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，根據(jù)許慎的定義，轉(zhuǎn)移詞語應(yīng)具備兩個條件：(1)詞根相同。(2)意義相同或相

13、似的詞可以相互注釋。兩者缺一不可。問與荀、殺與戮、劉與楊、傅與不幸等書的狀元和狀元：說“狀元，狀元，自頁，”說“頂部，頂部，從頁面，真實的聲音?！?6)假借“借者無字，而指揮官亦按其聲音負(fù)責(zé)”語言中有一個單詞，但是這個單詞的單詞沒有被記錄，所以用一個發(fā)音相同或相似的單詞來記錄這個單詞。這個單詞中記錄的單詞只是同音字，與它們的意思無關(guān)。來意味著小麥，在來來去去的偽裝下來來去去。而原本是指胡子，打著第二個人的幌子說的。畢原本是一張長柄的狩獵網(wǎng)，但它是在。根據(jù)這個詞的有無，有兩種假字母，一種是沒有這個詞的假字母，另一種是有這個詞的假字母。(一般休假)，(1)在其應(yīng)用和發(fā)展過程中有三種情況例如：1 .

14、“ear”一詞的原意是“ear”借詞表達(dá)限制性句尾的語氣詞，相當(dāng)于“just”和“just”。2.“困難”這個詞的原意是一只鳥，意思是困難。1，君主，法也。從咩，從辛，來控制他的罪惡。從口中，使用者也。說文中“比”字的本義是“法”和“證”。借用意味著書面形式的“避免”和“開放”等詞語沒有任何意義。晉靈公不是一個紳士：“看看它，做藥丸。”孟子梁王輝說：“如果你想打開土地，你應(yīng)該去秦楚。”，在第二種情況下，使用這個詞的原意，以創(chuàng)造新詞為幌子的義。2.“齊”的本義是一種武器，如斧頭。詩經(jīng)對劉公來說是偉大的：“去做吧?！鼻f子大師假借“悲”的意思說：“哭而無淚，中心不悲?！焙髞?，“氣”這個詞被加到“氣”

15、中，表示悲傷的意思。1.“尷尬”的原意是食物被煮了兩年：“熊很尷尬?！苯栌谜撜Z中疑問代詞“哪一個”的說法：“哪一個能把它變大？”后來，他創(chuàng)造了一個熟悉的單詞來表示原來的意思。在第三種情況下，他在正義的偽裝下使用了原始的詞，并為原始的意思創(chuàng)造了一個新的詞。2.“然”的本義是燃燒的開始。孟子借用指示代詞“這樣”是理所當(dāng)然的；事實上，不然的話，我們后來創(chuàng)造了“燃燒”這個詞的本義，創(chuàng)造了既有本義又有假義的詞。采花，采菊，東籬下，悠然見南山。陶金圓明的飲酒目的和顏色還不夠看嗎？(2)孟子、梁、有一個假詞，就是人們寫這個詞不是為了表達(dá)這個詞的意思，而是寫一個與這個詞的意思不相干的同音異義詞來表達(dá)這個詞的意

16、思，這一般叫做通假?，F(xiàn)代學(xué)者劉說：“一個字可以假借造字，兩個字可以假借用字?！币辉~多用是因為詞少，兩詞多用是因為詞多?！薄疤椤币辉~的本義是跳蚤，莊子說：“鷓鴣夜捏跳蚤?！彼?jīng)常被借用來表示“早晨”和“早”。項羽本紀(jì)史書上說：“你到了丹日，一定要來謝王祥?！薄皠儭弊值谋玖x是剝，在詩經(jīng)中打著“你”的幌子，七月剝，八月剝?！镑缏埂边@個詞的原意是像鹿一樣的動物。打著“眉”的幌子，荀子也不看對方：“以陰似之，面不需要麋?！痹诘谝环N情況下，莊公出生了。在第一種情況下，他借用了一個同音異義詞來表達(dá)這個詞的意思，并且仍然在將來使用這個詞，而沒有借用這個詞?！昂币辉~的本義是樹漆從樹上流淌下來，說：“胡，木汁

17、，能刷毛的東西?！毕笮挝淖?。它就像一滴水。”后來，“漆”這個詞被用來表達(dá)這個意思?！芭椤边@個詞已經(jīng)被廢棄了。在第二種情況下，這個詞被一個假詞代替，這個詞被放棄。區(qū)別如下：1 .偽書沒有文字，但偽書有文字；2.在長期占有的幌子下，它是暫時借用的，但由于習(xí)慣的形成，有些詞經(jīng)常在古籍中反復(fù)出現(xiàn)；3.借用是漢字創(chuàng)造之初的書寫現(xiàn)象，傳承是漢字體系不斷完善后的書寫現(xiàn)象。六書贗品與一般贗品的異同，異同：用同音異義詞代替表達(dá)意義。象形文字指的是事物，形狀和聲音被傳遞。其次，六書的貢獻(xiàn)與局限，意義：徐申的六書理論抓住了漢字的基本特征，基本反映了漢字構(gòu)形的客觀實際，對于通過字形分析理解詞義、把握詞義演變的線索、創(chuàng)造新詞具有重要意義?？梢哉f，“六書說”奠定了中國文獻(xiàn)學(xué)的基礎(chǔ)，同時也為古代文獻(xiàn)學(xué)提供了強有力的理論武器。局限性：首先，它不是普遍適用的。劉舒是重新分析的結(jié)果象形字、義、知、聲可以直接構(gòu)成新詞，這是一種造詞方法，而轉(zhuǎn)注和找借口不能直接構(gòu)成新詞，這是一種用詞方法。許慎將兩種不同性質(zhì)的事物并列，缺乏科學(xué)的分類方法。(1)唐蘭的三本書