家具設(shè)計(jì)史1.ppt

1、家具設(shè)計(jì)史，河北農(nóng)業(yè)大學(xué)林學(xué)院何燕教學(xué)目的和要求，學(xué)習(xí)主要內(nèi)容和大綱，教學(xué)安排，一、三、四、五、二，綜述，教材介紹，緒論本課程，教材介紹，李雨紅陳于書家具史關(guān)于各歷史時(shí)期的家具種類、造型特征、結(jié)構(gòu)特征、材料選擇對具有工藝技術(shù)和家具發(fā)展等特點(diǎn)的萊斯利皮納萩、吳智、呂九芳編譯家具歷史按歷史時(shí)間順序進(jìn)行分析，發(fā)展了古埃及、希臘、羅馬及中世紀(jì)文藝復(fù)興、巴洛克、洛可可、新古典、近現(xiàn)代等各歷史階段的歐美聯(lián)合社各國家具對工藝技術(shù)、主要設(shè)修流派和相互影響等進(jìn)行了比較系統(tǒng)和詳細(xì)介紹，從工業(yè)設(shè)修的角度介紹了現(xiàn)代家具設(shè)修的設(shè)修思想和設(shè)修理念。教材介紹、何鎮(zhèn)強(qiáng)、張石紅中外歷代家具風(fēng)格比較系統(tǒng)

2、闡述了公元前2600年至20世紀(jì)末中外歷代家具的發(fā)展歷程，簡要介紹了各個(gè)時(shí)代不同的家具風(fēng)格、工藝和藝術(shù)風(fēng)格，評價(jià)了一些萩名家具設(shè)計(jì)師及其修訂思想，并評價(jià)了一些中國傳統(tǒng)家具和兩個(gè)時(shí)期特地向您推薦這本書，這本書對歐美家具的發(fā)展，非常有系統(tǒng)的介紹，與英國人Phyllis Bennett Oates寫的the story of west furniture相似，并且這本書將歐美家具與同時(shí)期的中國傳統(tǒng)家具進(jìn)行比較，描繪出雙方的關(guān)系(美)約翰派爾世界室內(nèi)設(shè)訂史(原萩第2版)是全面闡述這十侑年來室內(nèi)設(shè)訂史的專著。 敘述了6000年來關(guān)于個(gè)人空間和公共空間的內(nèi)部史話。 約翰指出室內(nèi)設(shè)計(jì)是一個(gè)沒有明顯范圍的領(lǐng)域

3、，在這個(gè)領(lǐng)域，結(jié)構(gòu)、建筑藝術(shù)、工藝美術(shù)、技術(shù)和產(chǎn)品設(shè)計(jì)都從原始的穴居、神殿，經(jīng)過哥特大教堂和文藝復(fù)興邸，直到19世紀(jì)巨大的市政空間和現(xiàn)代摩天大樓的美麗內(nèi)部， 課外讀物是推薦楊先藝術(shù)設(shè)計(jì)史的華中科技大學(xué)出版社荊雷、宋玉立中外設(shè)計(jì)簡史、上海人民美術(shù)出版社張夫也是中外現(xiàn)代設(shè)計(jì)史、高等教育出版社多少人可現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)史、高等教育出版社王受之世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史、中國建筑工業(yè)出版社經(jīng)典訪談、朱自清、北京出版社(大家的小書系列) 中國哲學(xué)簡史、馮友蘭、新世界出版集團(tuán)課程的性質(zhì)、目的及培養(yǎng)目標(biāo)本課程是家具和室內(nèi)設(shè)置修訂專業(yè)的專業(yè)史論課，通過本課程的教學(xué)，使學(xué)生在系統(tǒng)認(rèn)識家具和室內(nèi)環(huán)境設(shè)置修訂的發(fā)展歷史和沿革的同時(shí)，

4、認(rèn)識到該課程是多學(xué)科、綜合藝術(shù)門類的設(shè)置修訂專業(yè)。我們必須掌握各種技術(shù)和藝術(shù)的基礎(chǔ)，加上各種藝術(shù)的發(fā)展和技術(shù)的進(jìn)步對其產(chǎn)生直接或間接的影響，掌握典型的設(shè)置修訂現(xiàn)象，促進(jìn)新的設(shè)置修訂觀念的產(chǎn)生，全面理解what后，積極設(shè)置修訂why“總結(jié)規(guī)則， 以歷史為鑒”提高綜合設(shè)置修訂能力的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度1、整體意識是藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本規(guī)律“藝術(shù)的真正原則是統(tǒng)一原則”2、設(shè)計(jì)是藝術(shù)和科學(xué)的統(tǒng)一，審美要素和技術(shù)要素的綜合體現(xiàn)在同一作品上3、改變設(shè)計(jì)思維方式的個(gè)性表現(xiàn)的同時(shí)， 應(yīng)重視自身整體性的第一篇藝術(shù)設(shè)計(jì)起源第二篇中國古典家具發(fā)展史第三篇西洋古典家具發(fā)展史第四篇近代家具設(shè)計(jì)，教育學(xué)安排總學(xué)時(shí)： 32學(xué)時(shí)授課

5、審查方式：平常成績(30% ) (自覺、自立、自強(qiáng)、自創(chuàng))期末成績(70% ) (閉卷考試)本課重點(diǎn)： 1，中國封建社會的家具設(shè)置設(shè)訂理論和設(shè)訂思想2藝術(shù)的起源：原始藝術(shù)的產(chǎn)生不是與人類同時(shí)開始的人類有意識地創(chuàng)造“藝術(shù)”。 舊石器末期關(guān)于藝術(shù)的起源有很多說法。 比如說，藝術(shù)是從模仿開始的。 藝術(shù)來自于情感與思想的交流需求藝術(shù)來自于勞動(dòng)藝術(shù)來自于游戲藝術(shù)來自于巫術(shù)來自于季節(jié)轉(zhuǎn)換的符號總結(jié)：藝術(shù)的產(chǎn)生從實(shí)用到審美，以巫術(shù)為中介，經(jīng)歷了以勞動(dòng)為前提的漫長歷史發(fā)展過程。 基本上，藝術(shù)的起源最終應(yīng)歸結(jié)于人類的實(shí)踐活動(dòng)。 從最初的設(shè)計(jì)藝術(shù)的起源、最初的利用到創(chuàng)造設(shè)計(jì)藝術(shù)的起源，“工具使人與環(huán)境更加協(xié)調(diào)，不

6、僅僅是改變自然，因?yàn)樽屓艘庾R到自己的能力有限。 ”“這是一個(gè)很好的例子?！?路易斯曼福德修訂了人的行為，有目的、創(chuàng)造性的活動(dòng)生存環(huán)境需求的誘導(dǎo)利用、選擇改造、創(chuàng)造設(shè)置修訂意識的確立(基于實(shí)用)；史前設(shè)置修訂萌芽的環(huán)境和條件1、集體的作用2、自我意識的發(fā)生3、火的使用和定居生活，制造工具是人誕生的象征，也是設(shè)置修訂的二、 工具的誕生“人是制作工具的動(dòng)物”制造工具是人類誕生的標(biāo)志，發(fā)生的標(biāo)志奔馬造型的投槍器法國的布魯尼切爾洞舊石器時(shí)代骨針山頂洞人，舊石器時(shí)代石器是歷史上人類最早使用的工具“石器時(shí)代”、(一)，石器設(shè)置修訂石器工具是人類技能的補(bǔ)充和人類肢體的延長。 舊石器時(shí)代這個(gè)時(shí)期的設(shè)置修訂特點(diǎn)表

7、現(xiàn)出類型的初步分工，材料設(shè)置修訂從單一到多樣，形態(tài)設(shè)置修訂從不規(guī)則到規(guī)則，具有明顯的目的性和功能性結(jié)合的特點(diǎn)。 新石器時(shí)代石器的顯著特點(diǎn)： 1、全部復(fù)合工具2、加工設(shè)置修訂手段多樣、技術(shù)高(磨制和穿孔)、人類首次進(jìn)行設(shè)置修訂活動(dòng)的是創(chuàng)造石器工具的勞動(dòng)過程中產(chǎn)生的切石器、山西陽高徐家窯文化角器石球、石斧、石刀、石紡車、破損骨針的石器、新石器新石器河南新鄭裴李崗文化石磨盤石臼、磨盤石磨棒、石器設(shè)計(jì)的審美規(guī)律：史前人類的石器設(shè)計(jì)經(jīng)過藝術(shù)思考，具有樸素的審美觀念和藝術(shù)手法，石器時(shí)代是設(shè)計(jì)藝術(shù)的起源。 1 .舒適性不僅符合人體尺度，而且是人的肢體伸展2、形式感整齊、對稱、均衡、變化、統(tǒng)一等形式規(guī)則的創(chuàng)造

8、和運(yùn)用。 3 .實(shí)用性石器制造、打制到磨制不僅是技術(shù)的改進(jìn)，也是實(shí)用性的提高。以實(shí)用化為目的，實(shí)現(xiàn)實(shí)用性和審美性的高度統(tǒng)一。 新石器時(shí)代開始于公元前10000年到7500年左右。 這是一個(gè)充滿進(jìn)取和創(chuàng)造的躍進(jìn)時(shí)代。 過去的采集經(jīng)濟(jì)和狩獵經(jīng)濟(jì)取代了農(nóng)耕和畜牧，確保了人們的生活資料。 在藝術(shù)領(lǐng)域舊石器時(shí)代是以繪畫和雕刻為中心的模仿藝術(shù)時(shí)代，新石器時(shí)代是以制陶和建筑為中心的實(shí)用美術(shù)時(shí)代。 新石器時(shí)代被認(rèn)為有三個(gè)基本特征：農(nóng)業(yè)和養(yǎng)畜業(yè)，新石器時(shí)代，(二)，陶器設(shè)計(jì)，1，陶藝設(shè)計(jì)思想觀念的產(chǎn)生社會需求定居生活技術(shù)的保障水土火結(jié)合2，陶器設(shè)計(jì)的特征多樣性和相似性(兩河流域的彩陶)實(shí)用性功能需求造型裝飾的模

9、擬勞動(dòng)的節(jié)奏感、圖騰的符號化、出現(xiàn)了自然物的陶器的制作，是人類文明史上第一次利用火把某物質(zhì)變成另一種物質(zhì)。 陶器是新石器時(shí)代的重要象征之一，人類結(jié)束狩獵生活開始農(nóng)耕和定居。 彩繪陶杯阿富汗，波斯約公元前5000年，彩繪陶壇，陶罐大決口文化，黑陶杯，黑陶豆，陶瓷，灰陶罐，背韶文化，頭形陶瓶，背韶文化，石雕人面像，馬家窯文化三，史前建筑室內(nèi)設(shè)置修訂的起源和發(fā)展形態(tài)起源：生活場所避雨，防止侵害新石器末期、巖洞、大木、穴居、巢居、地面建筑、四、史前設(shè)計(jì)意識的內(nèi)涵和特征1、有目的的功能需求2、有意義的裝飾3、形式美感的產(chǎn)生4、適合地產(chǎn)的材質(zhì)5、工藝技術(shù)的追求6、組織形態(tài)的支持、青玉玉斧、玉珠串、玉鐲、玉

10、器、玉蟬、玉雕飛鷹、玉器達(dá)第二篇中國古典家具發(fā)展史先秦時(shí)代的設(shè)計(jì)(青銅家具，陶制家具)秦漢時(shí)代的設(shè)計(jì)(低家具屏風(fēng))魏晉南北朝時(shí)代的設(shè)計(jì)(高座具的出現(xiàn))隋唐五代時(shí)代的設(shè)計(jì)(家具形式大變革)宋遼金西夏設(shè)計(jì)。 構(gòu)造更合理)明代家具設(shè)訂(科學(xué)和技術(shù)高度統(tǒng)一)清代家具設(shè)訂(富麗華貴)，第三編西洋古典家具發(fā)展史古代和古典(埃及、希臘和羅馬)中世紀(jì)(椅子變榻榻米坐)文藝復(fù)興到巴洛克(定制) 18世紀(jì)(各取所長)新古典工藝第四篇現(xiàn)代主義家具設(shè)計(jì)現(xiàn)代主義(個(gè)性的力量)新藝術(shù)和裝飾藝術(shù)(新的或舊的或歐洲現(xiàn)代主義(從包房到我們家)工業(yè)設(shè)計(jì)(美國)戰(zhàn)后現(xiàn)代主義(設(shè)計(jì)和標(biāo)志) (設(shè)計(jì)和公司)辦公家具的主流時(shí)代(早上9點(diǎn)

11、5分)多元化設(shè)計(jì)(完全的再利用)，家具形式作為陶制家具、銅制家具和青銅器家具的一套青銅家具與陶制禮器的意圖相同，通常裝飾在貴族殿堂和宗廟，在重大禮儀和宴會等場合陳列，形成一系列制度和程序，代表不同貴族的身份、地位和財(cái)富。第一章，中國先秦時(shí)代的家具設(shè)計(jì)，家具的裝飾圖案是山、水、魚、鳥、馬犬、鹿、谷葉和花瓣，以及幾何圖案和圖騰(宴席、能紋等)。 圖騰是原始裝飾宗教崇拜的體現(xiàn)，幾何圖形體現(xiàn)了勞動(dòng)的節(jié)奏感。 家具的形狀和裝飾的宗教意義大于審美意義。 漆器和彩色家具。 早期漆器的顏色必須符合禮制的規(guī)定，使用蚌嵌是周代漆器技術(shù)中比較流行的裝飾方法。 裝飾紋有虎形、飛餮形、鳥形、阢龍形、璇璣紋、圓形、幾何形

12、、獸形蚌、蕉葉紋、回紋等，基本上與青銅器的裝飾相似。 (1)、青銅器設(shè)置修訂、商周時(shí)代的設(shè)置修訂藝術(shù)、最有代表性最有藝術(shù)成果的青銅技術(shù)。 把銅錫合金作為烹調(diào)器、餐具、兵器、禮器、生產(chǎn)工具、生活用具和工藝品等，創(chuàng)造了輝耀人的青銅文化，其中許多都有木器家具雛形。 春秋戰(zhàn)國時(shí)期青銅器裝飾方法：焊接描寫； 鑲嵌金銀錯(cuò)誤銅器裝飾紋樣：商代主要為宴席、鳥紋、象紋、魚紋、驅(qū)除紋和蠶紋，通常采用主紋和底紋相結(jié)合的表現(xiàn)方式。 紋織的特點(diǎn)：幾何圖案的運(yùn)用(以線為造型基礎(chǔ))寫實(shí)夸張的紋織，金銀青銅龍鳳案(戰(zhàn)國)，鑄造設(shè)置修訂：冷煉法，熔煉鑄造法和缺蠟法造型設(shè)置修訂：幾何形狀，擬形與兩者結(jié)合的形式裝飾設(shè)置修訂：社會生

13、活觀念的反映商代：宴會，能紋，龍紋，鳳紋云雷紋等西周：盜曲紋， 螭螭先秦時(shí)代的建筑修訂，夏代已有規(guī)模，有王宮性質(zhì)的宮殿，宗教性質(zhì)的宮殿商代的建筑也進(jìn)入了新階段的宮殿宗廟建筑，房子的基礎(chǔ)、結(jié)構(gòu)和外觀都有一定科學(xué)水平的周代城市規(guī)模日益擴(kuò)大，開始使用瓦當(dāng)、板瓦和筒瓦，先秦修訂思想和政治文化制度的關(guān)系， 有等級的上下秩序百工制度推動(dòng)手工業(yè)的發(fā)展，保證設(shè)計(jì)藝術(shù)的繼承和設(shè)計(jì)思想的傳達(dá)百家爭鳴(設(shè)計(jì)觀念和設(shè)計(jì)美學(xué))墨家(平等互利博愛):設(shè)計(jì)首先要具備實(shí)用功能。 裝飾設(shè)計(jì)的非樂節(jié)用、考慮事物使用的實(shí)用機(jī)能主義儒家(仁愛正義自強(qiáng)):形式和內(nèi)容兩者都是不偏不倚的文和質(zhì)的和諧才是美的最高境界道家(自由真實(shí)寬容):主張“大音希聲、大象不可見”、“大巧若拙”的自然美