石壁精舍還湖中作.ppt

1、石壁精舍還湖中作,作者介紹,謝靈運（385433），陳郡陽夏（今河南太康縣）人。出身世族，為東晉名將謝玄之孫，襲封康樂公，世稱“謝康樂”。曾任相國從事中郎、永嘉太守、侍中、臨川內(nèi)史等職。靈運性嗜山水，每出游，從者數(shù)百，后因政治糾葛被殺。謝靈運是我國文學(xué)史上第一位大量創(chuàng)作山水詩的詩人，是中國山水詩的開創(chuàng)者。謝靈運的山水詩對自然景物刻畫細(xì)致，常以游蹤順序安排詩歌結(jié)構(gòu)，語言清新自然，在一定程度上破除了東晉詩壇玄言彌漫的風(fēng)氣。有謝康樂集。,中國古代山水詩簡介： 所謂“山水詩”，是指描寫山水風(fēng)景的詩。詩可有其他的輔助母題，不一定純寫山水，但是要呈現(xiàn)出耳目所及的山水狀貌聲色之美，必為詩人創(chuàng)作的主要目的。在

2、一首山水詩中，并非山和水都得同時出現(xiàn)，有的只寫山景，有的卻以水景為主。詩中的山水也不局限于荒山野外，也包括其他經(jīng)過人工點綴的著名風(fēng)景區(qū)，以及城市近郊、宮苑或莊園的山水。 山水詩源于先秦兩漢，產(chǎn)生于魏晉時期，其后隨著中國詩歌發(fā)展與文學(xué)環(huán)境變遷而不斷演變。,中國古代山水詩簡介 在詩經(jīng)、楚辭中雖然出現(xiàn)了大量的山水景物，卻沒有出現(xiàn)專門描寫自然山水的詩篇。漢末建安時期，曹操的觀滄海算是漢前詩歌中唯一的一首山水詩。詩人真正將自然山水作為一種獨立的審美對象，并在詩歌中進(jìn)行專門描寫，則始于魏晉六朝時期。 魏晉六朝既是一個干戈紛擾，政治紊亂的時代，又是經(jīng)學(xué)衰落，玄學(xué)盛行，思想開放，人性覺醒的時代。這樣特殊的社會

3、條件和風(fēng)氣，使詩人看到了遠(yuǎn)離囂鬧的自然山水之美，并有了“非必絲與竹，山水有清音”的審美新發(fā)現(xiàn)，山水便成了他們苦悶的精神和悲憤的感情寄托安放的處所。晉宋時代，山水詩從玄言詩中脫胎出來，在陶淵明、謝靈運這兩位大詩人手上正式形成并確立了在詩歌國度里的地位。山水詩形成以后，后來的詩人不斷對其外部空間和內(nèi)部體制進(jìn)行開拓和完善，到了唐代，隨著詩歌繁榮局面的到來，山水詩也達(dá)到了它的頂峰時期。以王維與孟浩然為代表的山水田園詩派的形成標(biāo)志著山水詩的完全成熟。,石壁精舍還湖中作 昏旦變氣候，山水含清暉。 清暉能娛人，游子澹忘歸。 出谷日尚早，入舟陽已微。 林壑?jǐn)筷陨?，云霞收夕霏?芰荷迭映蔚，蒲稗相因依。 披拂趨

4、南徑，愉悅偃東扉。 慮澹物自輕，意愜理無違。 寄言攝生客，試用此道推。,詞語解釋,精舍：即儒者授生徒之處，后人亦稱佛舍為精舍。 氣候：陰陽、冷熱。 昏旦：早晚。 清暉：明凈的光輝。 憺（dn）：安適。 霏：雪花飄飛的樣子。 映蔚：相互輝映，蔚郁多彩。 披拂：猶扇動，言行動時扇動空氣，有涼颼颼的快感。偃：息。 攝生客：注意保養(yǎng)生命的人。,背景介紹,宋景平元年(423)秋天，謝靈運托病辭去永嘉太守(治所在今浙江溫州)職務(wù)，回到故鄉(xiāng)會稽始寧（今浙江上虞）的莊園里。這里曾是他曾祖父謝安高臥之地，又是他祖父謝玄最初經(jīng)營的莊園，規(guī)模宏大，包括南北二山，祖宅在南山。謝靈運辭官回家后，又在北山別營居宅。石壁精

5、舍就是他在北山營立的一處書齋。精舍，即儒者授生徒之處，后人亦稱佛舍為精舍。湖，指巫湖，在南北二山之間，是兩山往返的唯一水道。此詩當(dāng)作于元嘉元年（424）至三年之間。,文本細(xì)讀,如果讓你寫一篇游覽所見所感的文章，你會如何安排文章結(jié)構(gòu)？,所見之景：選取最可觀、最讓人動心的來寫； 所感之情（理）：應(yīng)該擇最深刻的來寫。 再將景和情(理)相結(jié)合，布局謀篇。,請再朗讀詩歌，看看謝靈運是如何安排他游覽時的所見和所感的。首先，詩歌可分為幾部分？每部分寫什么？,詩歌可分為三部分： 1、前六句，總寫一天的游蹤和感受。 2、中六句，寫途中所見的傍晚景物。 3、后四句，抒寫從山水游樂中體悟到的人生哲理。,昏旦變氣候，

6、山水含清暉 “昏旦”、“氣候”，從時間縱向上概括了一天的觀覽； “山水”、“清暉”，則從空間橫向上包舉了天地自然的立體全景。而分別著一“變”字、“含”字，則氣候景象之變態(tài)出奇，山光水色之孕大含深，均給讀者留下了遐思逸想。 兩句看似平常，卻蘊含博大豐富。,清暉能娛人，游子澹忘歸 用頂真手法蟬聯(lián)而出，承接自然。詩人不說留戀山水，樂而忘返，反說山水娛人，仿佛山水清暉也解人意，主動挽留詩人。真所謂“以我觀物，故物皆著我之色彩(人間詞話)” 。,出谷日尚早，入舟陽已微 這兩句承上啟下。走出山谷時天色還早，及至進(jìn)入巫湖船上，日光已經(jīng)昏暗了。 這兩句既點明游覽是一整天，與首句“昏旦”呼應(yīng)；又為下文寫傍晚湖景

7、埋好伏筆。,林壑?jǐn)款ㄉ?，云霞收夕霏?芰荷迭映蔚，蒲稗相因依。 這四句從林巒溝壑寫到天邊云霞，從滿湖的芰荷寫到船邊的蒲稗，描繪出一幅天光湖色映輝的湖上晚歸圖，進(jìn)一步渲染出清暉娛人、游子憺然的意境。這一段的寫法，不僅以路線行蹤為線索、井然有序，而且筆觸細(xì)膩、精雕細(xì)琢，毫發(fā)畢肖。在取景上，遠(yuǎn)近參差，視角多變，構(gòu)圖立體感、動態(tài)感強；在句法上，兩兩對偶，工巧精美。這一切，都體現(xiàn)出謝詩“情必極貌以寫物，辭必窮力而追新”的特點。雖系匠心錘煉，卻又歸于自然。,披拂趨南徑，愉悅偃東扉。 寫詩人舍舟陸行，撥開路邊草木，向南山路徑趨進(jìn)。到家后輕松愉快地偃息東軒，而內(nèi)心的愉悅和激動仍未平靜。這一“趨”一“偃”，不僅

8、點明上岸到家的過程，而且極帶感情色彩：天晚趕忙回家，情在必“趨”，一天游覽疲勞，到家必“偃”（休息），可謂煉字極工。,慮澹物自輕，意愜理無違。 寄言攝生客，試用此道推。 末尾四句寫游后悟出的玄理。 詩人領(lǐng)悟出：一個人只要思慮淡泊，那么對于名利得失，窮達(dá)榮辱這類身外之物自然就看得輕了；只要自己心里常常感到愜意滿足，就覺得自己的心性不會違背宇宙萬物的至理常道，一切皆可順情適性，隨遇而安。,石壁精舍還湖中作在結(jié)構(gòu)上有何特點： 結(jié)構(gòu)緊密，緊扣題中一個“還”字，寫一天的行蹤，從石壁湖中家中，次第井然。但重點工筆描繪的是傍晚湖景，因而前面幾句只從總體上虛寫感受。盡管時空跨度很大，但因虛實詳略得宜，故毫無流

9、水賬的累贅之感。三個層次交關(guān)之處，兩次暗透時空線索。如“出谷”收束題目前半，“入舟”引出題目后半“還湖中”；“南徑”明點舍舟陸行，“東扉”暗示到家歇息，并引出“偃”中所悟之理。詩歌結(jié)構(gòu)細(xì)致嚴(yán)密，承轉(zhuǎn)自然。,石壁精舍還湖中作在情、景、理的安排上有何特點？,詩融情、景、理于一爐，前兩層雖是寫景，但皆能寓情于景，景中含情。像“清輝”、“林壑”、“蒲稗”這些自然景物皆寫得脈脈含情，似有人性，與詩人靈犀相通；而詩人一腔“愉悅”之情，亦洋溢跳蕩在這些景物所組成的意境之中。但是，本詩中的情和景雖然有了一定程度的交融，但最后的“理”卻是脫離在外的，詩中的情、境、理并不能真正做到完全融合，形成一種完整渾然的意境

10、，這是謝靈運山水詩的一個缺點。,謝靈運山水詩歌在藝術(shù)上有以下幾方面的特點：,一是善于細(xì)致入微地描摹山水景物，營造清新自然，生動鮮明的畫境。 二是講究語言的藝術(shù)技巧，善于錘煉字句，重辭采，講對偶，求新奇。 三是謝靈運詩歌往往先交代出游，再寫出游見聞，最后談玄說理，形成一個比較固定的結(jié)構(gòu)模式。,結(jié)合陶淵明的飲酒其五比較陶、謝兩人的山水詩,飲酒其五 陶淵明 結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辯已忘言。,1.陶淵明的暗示、渾融與謝靈運的精雕細(xì)刻,陶淵明寫詩注重暗示。 陶淵明寫景象，淡淡的幾筆，以勾勒出景物神髓為目的。強調(diào)悠然與

11、天地六合融為一體的超然感受。 謝靈運寫詩則很細(xì)致。他用了六句才寫了陶淵明兩句要傳達(dá)的內(nèi)容含量。謝靈運說理表達(dá)的也比較明了?！皯]澹物自輕，意愜理無違?！卑洋w會到的主觀感情對體會道理、獲得心靈自由的重要性直接表示出來。,2.兩位詩人詩中所描繪的不同的“自然”：,這兩位詩人都給人“自然”的感覺，但二者又有著不同。 陶淵明的“自然”是心境本來就很平靜、淡然，“合于自然”。他寫詩喜歡暗示，寫道理是讓人悟出天地規(guī)律，而不直接寫出是什么規(guī)律；寫景物也不細(xì)致描摹，只點出神韻。 謝靈運的“自然”古人說他是“經(jīng)營而返于自然”，就是出于人工而又能達(dá)成天然。謝靈運的經(jīng)營主要就是注意揀擇，寫景寫那些最關(guān)鍵的事物，比如寫山水就寫“清暉”。其次是摹寫的手法極為高明，所描繪的景物如在眼前，細(xì)致豐富，如同照相與攝影一般。如石壁精舍還湖中作一詩中，山水的虛實、景物的變化、時間、方位都一一寫出來了。 陶淵明是靜觀默賞山水田園之美，終老于此；謝靈運是借山水游歷來掩飾他追逐功名的政治用。（如登池上樓）,3.謝靈運描寫景物的新意,首先表現(xiàn)在他對于詩歌內(nèi)容的革新。大量寫入山水景物。 其次是寫景物寫的非?；铎`活現(xiàn)，如在目前。在謝靈運之