專題一古代文明的奠基先秦時(shí)期講述.ppt

1、中華文明的起源先秦文明,秦漢時(shí)期,前221年,春秋戰(zhàn)國,夏商西周,原始社會(huì),先秦時(shí)期,先秦時(shí)期，起于遠(yuǎn)古人類產(chǎn)生時(shí)期，止于公元前221年，秦統(tǒng)一。期間經(jīng)歷了原始時(shí)代、夏商西周時(shí)期，以及春秋、戰(zhàn)國時(shí)期。,前770年,前21世紀(jì),論證探討問題,調(diào)動(dòng)運(yùn)用知識(shí),考綱要點(diǎn)梳理,先秦時(shí)期的中華文明,復(fù) 習(xí) 目 標(biāo),考 情 分 析,知 識(shí) 整 合,訓(xùn) 練 設(shè) 計(jì),復(fù)習(xí)目標(biāo),考情分析,先秦時(shí)期是中華文明的源頭和奠基時(shí)期，本專題在命題上多采用原始材料創(chuàng)設(shè)新情景，考察獲取和解讀信息，調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力，在題型上以選擇題為主，但近兩年非選擇題的比重有所增加。復(fù)習(xí)本專題時(shí)要注重史論結(jié)合，從文明史觀的角度理解先秦時(shí)期

2、對中華文明所做的貢獻(xiàn)，從社會(huì)轉(zhuǎn)型的角度理解春秋戰(zhàn)國的社會(huì)大變革，從分析比較中認(rèn)識(shí)古代東西方文明各具特色。,一、傳說時(shí)代 1、政治上：早期國家的起源 黃帝：確立初步的政治管理秩序；堯舜禹：實(shí)行禪讓制。 2、經(jīng)濟(jì)上： （1）原始農(nóng)業(yè) 神農(nóng)被尊奉為中國農(nóng)業(yè)的始祖。 作物：水稻和粟。 耕作方法：刀耕火種 水利事業(yè)：大禹治水 3、文化上：出現(xiàn)文字的雛形（圖畫文字）,1夏商時(shí)期 (1)王位世襲制：約公元前2070年，大禹建立了夏朝，禹死后，啟奪得王位，并傳給自己的后代，開啟了王位世襲制。 (2)夏商時(shí)期已初步建立起一套從中央到地方的行政管理制度。 (3)商代政治特點(diǎn)：商代發(fā)展了宗法制；神權(quán)和政權(quán)緊密結(jié)合。

3、,二、夏商周的政治,評(píng)價(jià)： 積極：加強(qiáng)周天子對地方的統(tǒng)治，有利于開發(fā)邊遠(yuǎn)地區(qū)，擴(kuò)大統(tǒng)治區(qū)域； 消極：蘊(yùn)含分裂割據(jù)的危機(jī),易錯(cuò)提示 西周的分封制又稱“封建”，即“封建親戚，以蕃屏周”，和馬克思主義所指的社會(huì)發(fā)展階段中的封建制度不同,宗法制理解中的幾個(gè)要點(diǎn) (1)一個(gè)核心：嫡長子繼承制。 (2)兩個(gè)原則：“立嫡以長不以賢”，“立子以貴不以長”。 (3)三個(gè)宗法形式：家譜，宗祠，族規(guī)。 (4)四個(gè)重要觀念：“親親尊尊”，“修身、齊家、治國、平天下”，“男尊女卑”，“裙帶風(fēng)氣、蔭庇心態(tài)”。,西周的分封制與宗法制是互為表里、相輔相成的關(guān)系 (1)分封制是宗法制的政治體現(xiàn)：周天子以嫡長子世襲，其余諸子被分

4、封為諸侯。在諸侯領(lǐng)地內(nèi)，諸侯仍由嫡長子繼承，其余諸子接受分封，成為卿大夫。形成森嚴(yán)的等級(jí)。 (2)宗法制是分封制的內(nèi)核紐帶，宗法制以血緣關(guān)系為紐帶，維護(hù)貴族統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)，從而維護(hù)了政治統(tǒng)治的穩(wěn)定。,3、分封制與宗法制的關(guān)系,4、中國早期政治制度的特點(diǎn) （1）我國古代早期政治制度的主要內(nèi)容和特征是王位世襲制、等級(jí)森嚴(yán)的分封制以及血緣關(guān)系所維系的宗法制。 （2）帶有濃厚的部族色彩。 （3）以禮樂制度為工具，從思想上強(qiáng)化王權(quán)。 （4）神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合，形成了一套從中央到地方的行政管理制度。 （5）最高統(tǒng)治者尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中。,(1)農(nóng)業(yè)：出現(xiàn)少量青銅農(nóng)具；井田制(土地國有制)是主要

5、的土地制度，耕作方式是奴隸集體勞動(dòng)。 (2)手工業(yè)：“工商食官”制；商周青銅鑄造水平高超；商代出現(xiàn)原始瓷器，西周生產(chǎn)斜紋提花織物。 (3)商業(yè)：商朝職業(yè)商人產(chǎn)生；周朝商人由官府統(tǒng)一管理。,三、夏商周時(shí)期的經(jīng)濟(jì),四、夏商周的文化,1、文字：商代的甲骨文是比較成熟的文字。 2、宮廷舞是商周禮樂文化的組成部分。 3、天文歷法：夏小正、干支紀(jì)日法,主題2 春秋戰(zhàn)國時(shí)期的政治經(jīng)濟(jì)和思想文化,課標(biāo)、考綱要求： 1、商鞅變法：掌握變法的具體措施和內(nèi)容，認(rèn)識(shí)其特點(diǎn)；體會(huì)變法在社會(huì)轉(zhuǎn)型中的歷史作用。（政治） 2、精耕細(xì)作的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)形成：井田制的瓦解和封建土地所有制的確立、鐵犁牛耕和都江堰、古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)

6、； 手工業(yè)發(fā)展成就和工商業(yè)政策：鋼鐵冶煉、官營手工業(yè)的發(fā)展、私商和都會(huì)、“重農(nóng)抑商”政策的提出。（經(jīng)濟(jì)） 3、百家爭鳴：掌握諸子百家的概況，認(rèn)識(shí)百家爭鳴局面形成的重要意義；掌握孔子、孟子和荀子等思想家思想及儒家思想的形成；詩經(jīng)和楚辭（文化）,一、春秋戰(zhàn)國時(shí)期的政治：商鞅變法,時(shí)間：（春秋：前770-前476戰(zhàn)國：前475-前221） 框架： 齊國管仲改革 ：“相地而衰征” 宗法分封制瓦解 社會(huì)轉(zhuǎn)型 春秋變法 魯國：初稅畝 魏文候變法 李悝變法 井田制瓦解 富國強(qiáng)兵 戰(zhàn)國變法 吳起變法 秦國商鞅變法：政治、經(jīng)濟(jì)、 軍事、思想,重難點(diǎn)：,（一）、商鞅變法的歷史背景；主要措施；歷史作用,（二）、商鞅

7、變法的特點(diǎn)；成功的原因；,（一）、商鞅變法的歷史背景；主要措施；歷史作用,1、時(shí)代特征：春秋戰(zhàn)國時(shí)期是中國由奴隸社會(huì)向封建社會(huì)的過渡時(shí)期，也是一個(gè)大動(dòng)蕩、大變革、大發(fā)展的重要時(shí)期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、軍事和文化等方面都發(fā)生了根本性的變化。 2、歷史背景： （1）經(jīng)濟(jì)：鐵農(nóng)具和牛耕的使用和推廣，農(nóng)業(yè)發(fā)展促進(jìn)了手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)展；奴隸主的土地國有制（井田制）瓦解，封建土地私有制逐步確立，奴隸制經(jīng)濟(jì)逐漸被封建經(jīng)濟(jì)所取代。 （2）政治：周王室衰微，分封制逐漸崩潰，建立和強(qiáng)化封建專制統(tǒng)治成為社會(huì)的發(fā)展要求；（春秋時(shí)期的管仲改革、魯國初稅畝；戰(zhàn)國時(shí)期的魏國李悝變法、楚國吳起變法、秦國商鞅變法等） （3）階級(jí)關(guān)

8、系：新興地主階層實(shí)力增強(qiáng)，要求廢除舊貴族的世襲特權(quán)，發(fā)展地主（封建）經(jīng)濟(jì)，變法成為風(fēng)起云涌的時(shí)代潮流。 （4）軍事：各諸侯國間爭霸和兼并戰(zhàn)爭頻繁，富國強(qiáng)兵成為各國變法改革的內(nèi)在動(dòng)力。 (5)思想文化：私人講學(xué)風(fēng)氣興起，民間辦學(xué)興盛，打破了“學(xué)在官府”的格局；思想上出現(xiàn)了百家爭鳴的繁榮局面，以法治國的法家學(xué)說成為各國推行變法改革的思想理論武器。,3、條件和機(jī)遇： （1）有利條件： 國君擁有比較集中的權(quán)力；注重實(shí)用、講求功利的法家學(xué)說受到秦國國君的認(rèn)同；秦國民風(fēng)質(zhì)樸，尚武精神充斥；秦國的經(jīng)濟(jì)、政治、文化落后于中原各國，秦孝公決心發(fā)憤圖強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)兵；各諸侯國的變法為商鞅變法提供了經(jīng)驗(yàn)。 （2）歷

9、史機(jī)遇： 長期遏制秦國發(fā)展的晉國分裂，力量大大削弱； 中原地區(qū)眾多士人紛紛游說各國，追求建功立業(yè)，為秦招攬賢能、進(jìn)行變法改革創(chuàng)造了可能性。,（一）、商鞅變法的歷史背景；主要措施；歷史作用,4、主要措施及具體作用：,5、歷史作用 （1）積極作用： 經(jīng)濟(jì)上：廢井田、開阡陌，從根本上確立了土地私有制，激發(fā)了勞動(dòng)者的積極性，促進(jìn)了封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，是秦國一躍成為當(dāng)時(shí)的先進(jìn)國家，為后來秦統(tǒng)一全國奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，以致對中國歷史發(fā)展都起了重要作用； 政治上：打擊并瓦解了舊的血緣宗法制度，中央集權(quán)制度的建設(shè)從此開始， 軍事上：獎(jiǎng)勵(lì)軍功，達(dá)到了富國強(qiáng)兵的目的極大地提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，也打擊了奴隸主貴族特權(quán)； 最主

10、要的影響：實(shí)現(xiàn)了秦國由奴隸制向封建制的轉(zhuǎn)型 （2）局限： 輕視教化，鼓吹輕罪重刑； 加重了對人民的剝削和壓迫； 并未與舊制度、舊文化、舊習(xí)俗徹底劃清界限,（一）、商鞅變法的歷史背景；主要措施；歷史作用,1、變法的特點(diǎn)： 是戰(zhàn)國時(shí)期最徹底、對舊貴族打擊最有效、變法措施最全面、為期最長久的改革，加快了秦國的社會(huì)轉(zhuǎn)型； 核心內(nèi)容是鼓勵(lì)“農(nóng)戰(zhàn)”和實(shí)行“法治”； 實(shí)質(zhì)是廢除奴隸主貴族特權(quán)，建立新興地主階級(jí)統(tǒng)治； 不畏權(quán)貴、嚴(yán)刑峻法。 影響最為深遠(yuǎn)，不僅為秦統(tǒng)一全國奠定了基礎(chǔ)，對中國歷史發(fā)展也有重大影響。 2、變法成功的原因： 順應(yīng)奴隸制崩潰、封建制確立的歷史發(fā)展的潮流，符合新興地主階級(jí)利益，合乎秦國國情

11、； 得到了統(tǒng)治者的支持。秦孝公重用、支持商鞅變法，是成功的重要因素。 商鞅確立了“治世不一道，便國不法古”的正確變法指導(dǎo)思想，改革態(tài)度堅(jiān)決，而且取信于民。 商鞅不顧個(gè)人安危，敢于同舊勢力斗爭。,（二）、商鞅變法的特點(diǎn)；成功的原因；歷史作用,知道春秋戰(zhàn)國時(shí)期各國改革的基本史實(shí),二、春秋戰(zhàn)國時(shí)期的經(jīng)濟(jì)：,（一）精耕細(xì)作的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)形成： 1、井田制的瓦解和封建土地私有制的確立 2、鐵犁牛耕和都江堰 3、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn),（二）手工業(yè)發(fā)展成就和工商業(yè)政策： 1、鋼鐵冶煉 2、官營手工業(yè)的發(fā)展 3、私商和都會(huì) 4、“重農(nóng)抑商”政策的提出。,（2010上海單科）新石器時(shí)代，人類迎來了第一場

12、重大的經(jīng)濟(jì)革命，其標(biāo)志是（ ） A、農(nóng)耕逐漸取代采集 B、采集逐漸取代狩獵 C、狩獵逐漸取代馴養(yǎng) D、漁獵逐漸取代采集,基礎(chǔ)梳理,（一）精耕細(xì)作的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)形成：,A,原始農(nóng)業(yè)經(jīng)歷了從采集經(jīng)濟(jì)向種植經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,（1）井田制的瓦解： 春秋時(shí)期，鐵農(nóng)具和牛耕的使用，私田大量開墾； 戰(zhàn)爭頻繁，井田制不斷遭到破壞。 魯國等諸侯國進(jìn)行稅制改革，客觀上承認(rèn)了土地的私有權(quán)，加速了井田制的瓦解和土地由國有向私有的轉(zhuǎn)變。 （2）封建土地所制的確立（井田制被廢除）： 戰(zhàn)國時(shí)期，各諸侯國先后進(jìn)行了變法運(yùn)動(dòng) 秦國的商鞅變法廢除了井田制，以法律形式確立封建土地所有制。,1、井田制的瓦解和封建土地私有制的確立,戰(zhàn)國時(shí)期，貴

13、族占有土地的井田制已經(jīng)崩 潰，代之以多種形式的土地私有制。,封建土地私有制,土地兼并,國家賦稅,王朝改革、變法,（3）古代土地制度的演變,知識(shí)延伸,（1）耕作方式的演變： 刀耕火種、石器鋤耕（原始農(nóng)業(yè)） 木制的耒耜和石鋤、石犁及少量青銅農(nóng)具（商周時(shí)期） 鐵犁牛耕（春秋戰(zhàn)國時(shí)期及以后） （2）農(nóng)業(yè)灌溉工具、水利設(shè)施的興修： 春秋：桔槔、芍陂（淮水流域 ） 戰(zhàn)國：都江堰（李冰父子、岷江、成都平原、川西平原）（排洪、灌溉）、鄭國渠,2、農(nóng)業(yè)技術(shù)和水利工程,（1）小農(nóng)經(jīng)濟(jì)： 形成條件：春秋戰(zhàn)國時(shí)期鐵犁牛耕技術(shù)的出現(xiàn)和推廣； 封建土地所有制的確立。 成長的有利因素與不利因素： 有利因素： A、生產(chǎn)工具的

14、改進(jìn)：如鐵器、牛耕的使用和逐漸普及，提高了生產(chǎn)力。B、農(nóng)民自身的因素：擁有一定的土地、農(nóng)具等生產(chǎn)資料，提高了生產(chǎn)積極性；努力提高耕作技術(shù)，盡可能提高單位面積產(chǎn)量。C、封建政府的扶植：采取重農(nóng)政策，扶植小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。 不利因素（缺陷）：A、規(guī)模小、生產(chǎn)條件簡陋，缺乏必要的積累和儲(chǔ)備能力，農(nóng)業(yè)始終維持著簡單再生產(chǎn)，頑固地保持著自給自足的自然經(jīng)濟(jì)狀態(tài)；B、所受封建剝削沉重；C、抵御天災(zāi)人禍的能力較弱（歷代封建王朝后期，都面臨破產(chǎn)的危險(xiǎn)）,3、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn),特點(diǎn)： A、分散性：是一家一戶的個(gè)體小生產(chǎn)，男耕女織； B、穩(wěn)定性：農(nóng)業(yè)與家庭手工業(yè)緊密結(jié)合，自給自足； C、封閉性：個(gè)體之間很少

15、有交往和合作； D、脆弱性：易受天災(zāi)、苛政和土地兼并的影響，特別是王朝政策的影響； E、落后性：相對簡單的生產(chǎn)工具、長期不變的生產(chǎn)技術(shù)和容易滿足的社會(huì)心理狀態(tài)。 影響： A、始終在中國封建經(jīng)濟(jì)中占主導(dǎo)地位； B、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是我國封建社會(huì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本模式，是兩千多年中國社會(huì)生存和發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)（在較長時(shí)期內(nèi)推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步） ，關(guān)系到封建經(jīng)濟(jì)的繁榮和封建政權(quán)的安危。 C、其長期存在成為中國封建社會(huì)發(fā)展緩慢和長期延續(xù)的主要原因。,（2）、古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn),生產(chǎn)結(jié)構(gòu)：種植業(yè)和家畜飼養(yǎng)業(yè)相結(jié)合，以種植業(yè)為主、家畜飼養(yǎng)業(yè)為輔； 耕作方式：借用牛力耕田和不斷改良生產(chǎn)工具、生產(chǎn)技術(shù)，重視水

16、利的興修，使精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式日益完善（以鐵犁牛耕為主，實(shí)行精耕細(xì)作,農(nóng)耕技術(shù)沒有革命性進(jìn)步） ； 經(jīng)營方式：以家庭為單位的小農(nóng)個(gè)體經(jīng)營為主和租佃式的經(jīng)營方式； 經(jīng)濟(jì)形態(tài)：自給自足的自然經(jīng)濟(jì)。 土地制度：多種土地所有制并存，封建地主土地私有制是最主要的形式。 生產(chǎn)形式：一家一戶的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是封建社會(huì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本模式，是推動(dòng)精耕細(xì)作技術(shù)發(fā)展的主要?jiǎng)恿Γ?地位和影響：是中國古代文明的基礎(chǔ)。封建社會(huì)后期日益阻礙社會(huì)分工和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，到近代以后，成為阻礙生產(chǎn)發(fā)展的重要因素。,1.手工業(yè)的進(jìn)步冶鐵（必修二14） （1）春秋晚期：中國冶煉生鐵和塊煉鐵技術(shù)出現(xiàn)，開始使用木炭做燃料。 （2）戰(zhàn)國時(shí)期：

17、煉鋼和淬火技術(shù)出現(xiàn)。,（二）手工業(yè)發(fā)展成就和工商業(yè)政策：,2.商業(yè)的發(fā)展 春秋戰(zhàn)國時(shí)期，出現(xiàn)了巨商和商業(yè)中心；有的城市出現(xiàn)了稱作“市井”的商業(yè)區(qū)。,3、“重農(nóng)抑商”政策的提出。,(1)含義：主張重視農(nóng)業(yè)而限制或打擊商業(yè)和手工業(yè)的經(jīng)濟(jì)思想和政策，是封建自然經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，開始于戰(zhàn)國時(shí)期的商鞅變法，后被歷代專制王朝沿用。,（2）目的：,維護(hù)專制主義國家政權(quán)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。,（3）典型：商鞅變法,商鞅,限制商人經(jīng)營的范圍,重征商稅,身份上貶低商人的地位，重本抑末,（4）影響： 在古代前期有利于發(fā)展農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)，維護(hù)政治穩(wěn)定，保證國家安全； 不利：壓抑了工商業(yè)的發(fā)展，明清時(shí)期阻礙了資本主義萌芽的發(fā)展。,（一）百家

18、爭鳴（必修三4-8）,1、百家爭鳴局面出現(xiàn)的條件：,三、春秋戰(zhàn)國時(shí)期的思想文化：,經(jīng)濟(jì)根源：生產(chǎn)力發(fā)展出現(xiàn)多種經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) 并存局面。 政治狀況： 奴隸制度進(jìn)一步崩潰，封建制度逐步形成，歷史經(jīng)歷著劃時(shí)代的變革。 階級(jí)基礎(chǔ)：士人階層崛起，對當(dāng)時(shí)的社會(huì)變革發(fā)表不同的見解，形成了不同的派別。 社會(huì)環(huán)境：私學(xué)興起；各諸侯國君主為了稱霸爭雄競相招攬人才，禮賢下士，使各個(gè)學(xué)派都有了發(fā)展機(jī)會(huì)。,社會(huì)大變革,（一）百家爭鳴：,2、春秋時(shí)期思想家A：孔子,1）提出了“仁”和“禮”的學(xué)說?！叭省币蟆叭收邜廴恕保裱爸宜　敝?。 “禮”要求人要“克己復(fù)禮”，即言行要符合西周時(shí)的等級(jí)名分制度。為此，他提出“正名”主張

19、，提倡貴賤有序的社會(huì)等級(jí)秩序。,2）主張“為政以德”，以德治民，用德教化，逐步改良政治，反對苛政和任意刑殺。,3）主張對鬼神敬而遠(yuǎn)之，懷疑鬼神的客觀存在，主張人應(yīng)當(dāng)把探討和解決人世間的實(shí)際問題放在第一位。,4）教育思想:教育上主張教師要“有教無類”和“因材施教”等；學(xué)生學(xué)習(xí)要“知之為知之，不知為不知”，注意反復(fù)復(fù)習(xí)，持之以恒，將學(xué)與思結(jié)合，并“當(dāng)仁不讓于師”等。,5）文化上:刪訂六經(jīng)詩書禮樂易春秋；其言論被編纂成論語,教學(xué)方法 教育原則（教學(xué)對象） 學(xué)習(xí)方法 學(xué)習(xí)態(tài)度,“有教無類”,“因材施教”,“知之為知之，不知為不知”,“溫故而知新”,“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠” 當(dāng)仁不讓于師,1.國內(nèi)

20、： 孔子的思想后來經(jīng)過歷代學(xué)者的發(fā)揚(yáng)和統(tǒng)治者的改造，逐漸形成完整的儒家思想體系，成為中國傳統(tǒng)文化的主流?？鬃右脖煌瞥鐬槭ト耍艿胶笕司把?。,孔子思想的地位和影響,2.國外： 其博大精神的文化品格，在世界文化史上具有重要影響。,道 是 萬 物 本 原,2、春秋時(shí)期思想家B：老子,辯 證 法,無 為 而 治,老子畫像,以柔克剛 以德報(bào)怨 大智若愚 深藏若虛 知人者智 自知者明 天網(wǎng)恢恢 疏而不失 欲取先予 欲擒故縱 千里之行 始于足下 大器晚成 功成身退,1)認(rèn)為“道”是天地萬物的本原，是最高的哲學(xué)概念。提出“人法地，地法天，天法道，道法自然”，否定了“天命” 的絕對權(quán)威。,2)提出了辯證法思想，

21、指出任何事物都有矛盾對立的兩方面，矛盾雙方可以互相轉(zhuǎn)化。主張“守靜”可以“以弱勝強(qiáng)”。,3）政治上“無為而治”，反對使用權(quán)謀，威逼百姓，要以“無事取天下”。,老子的哲學(xué)思想及其政治主張（思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人）,4）向往“雞犬之聲相聞，民至老死不相往來”的原始純樸的小國寡民的社會(huì)，還主張對百姓進(jìn)行愚民統(tǒng)治，這些保守思想在歷史上產(chǎn)生了消極影響。,老子是中國哲學(xué)史上第一個(gè)探討宇宙本原的哲學(xué)家。他的思想體系博大精深，對中國文化，包括哲學(xué)、倫理學(xué)以及中國人的思維方式、道德人格產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。,老 子 思 想 的 影 響,3、戰(zhàn)國時(shí)期思想家：,（1）儒家：孟子,材料一： “以力服人者，非心服也，力不瞻也

22、。以德服人者，心中悅而誠服也。以德行仁政者王” “民為貴，社稷次之，君為輕” 材料二： “水性無分于東西，無分于上下乎？人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。” 材料三： “富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此謂大丈夫也。”,“仁政”學(xué)說,人性本善說,“養(yǎng)浩然之氣”、先義后利,孟子政治思想的核心,材料一： “天行有常，不為堯存，不為桀亡” “制天命而用之” 材料二： “人之性，惡；其善者，偽也?！?（2）儒家：荀子,3、戰(zhàn)國時(shí)期思想家：,樸素的唯物思想,人性本惡論,禮法并施,孔子、孟子、荀子思想主張比較,相同點(diǎn),不同點(diǎn),（1）背景： （2）目的： （3）性質(zhì)： （4）內(nèi)容：,（1

23、）人性和倫理觀： （2）思想核心： （3）階級(jí)屬性：,古代民本思想,君舟民水,民貴君輕,為政以德,以君為本,“兼愛” “非攻” “尚力” “節(jié)用”、“節(jié)葬”,墨子,（3）墨家：墨子,墨家學(xué)說在戰(zhàn)國時(shí)期曾被其他學(xué)派廣泛吸收，一度成為顯學(xué)，而到了戰(zhàn)國以后不受重視，這是為什么呢？,莊子，戰(zhàn)國時(shí)期道家學(xué)派的主要代表，他繼承并發(fā)展了老子的思想體系，莊子的思想主要體現(xiàn)在莊子一書中。,莊子,（4）道家：莊子,“齊物”觀點(diǎn) “逍遙”的人生態(tài)度 天與人“不相勝”,朝 三 暮 四,有個(gè)老人養(yǎng)了一群猴子，他對猴子說：每天早晨給你們?nèi)齻€(gè)橡子，晚上給你們四個(gè)橡子，怎么樣？猴子聽了，都怒氣沖沖。老人改口說：那么早晨給四個(gè)

24、，晚上給三個(gè)，怎么樣？猴子聽了，都很高興。,名稱和數(shù)量沒有改變，為什么猴子會(huì)先怒后喜呢？ 這則故事體現(xiàn)了莊子什么思想主張？,“齊物”觀點(diǎn),韓非，戰(zhàn)國末期的一位思想家，法家的集大成者。他的思想成為秦治理國家的指導(dǎo)思想。他的著作經(jīng)后人整理成韓非子。,韓非,（5）法家：韓非子,“法”“術(shù)”“勢”相結(jié)合的君主集權(quán)理論 以法治國，法不阿貴 變法革新,法家,李悝、吳起、商鞅,申不害,以法制代替禮制,“循名責(zé)實(shí)”,法術(shù)勢相結(jié)合君主集權(quán)理論,什么是法、術(shù)、勢？三者之間是什么關(guān)系？,戰(zhàn)國時(shí)期的法家,法、術(shù)、勢三者不可分離，勢是法和術(shù)的前提， 法是要求臣下必須遵守的，術(shù)是君主時(shí)刻不能離開的。,法家最大的特點(diǎn)：與時(shí)

25、俱進(jìn)，革故鼎新， 以“法治”取代“禮治”。,1、吳起 軍事思想,（1）”文德“與”武備“兼重,（2）主張”教戒為先“,2、孫臏,軍事思想：強(qiáng)調(diào)要懂得戰(zhàn)爭的規(guī)律，注意利用和創(chuàng)造有利于已的形勢，重視人的作用。,吳起和孫臏都受到孫子兵法的影響,孫臏,（6）兵家：吳起、孫臏,“兼愛”“非攻”“尚賢”“節(jié)用”,墨子,墨家,以法治國，主張加強(qiáng)君主集權(quán)，獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)，“法”“術(shù)”“勢”三合一,商鞅韓非子,法家,施政用“仁義”和“王道”，以德服人，君舟民水，人之性惡,荀子,“仁政”，民貴君輕，性本善,孟子,“仁”為核心，強(qiáng)調(diào)以德治民，“克己復(fù)禮”，“有教無類”,孔子,儒家,世界萬物是相對的，自然無為，“齊物”的觀

26、點(diǎn)，“逍遙”的人生態(tài)度,莊子,“道”是世界萬物的本原，樸素辯證法思想，“無為而治”,老子,道家,主張,代表人物,派別,儒家學(xué)說 道家學(xué)說 法家學(xué)說, 孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準(zhǔn)則,構(gòu)成了2000多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ),其中的變革思想成為歷代進(jìn)步思想家、政治家改革圖治的理論武器,4、百家爭鳴局面出現(xiàn)的歷史意義：,（二）文化科技：,1、詩經(jīng)：（必修三37） 中國最古老的一部詩歌總集，收錄了自西周初年至春秋中葉約五百年間的三百多首詩歌。分為風(fēng) 雅 頌三部分。 特點(diǎn)：句式、語言、風(fēng)格、手法 對后世詩歌創(chuàng)作的影響：,2、楚辭： 代表作：離騷九歌天問 對文學(xué)創(chuàng)作的影響：,3、主要科技成就： 天

27、文：戰(zhàn)國時(shí)期出現(xiàn)了司南和石氏星表等科技成果； 數(shù)學(xué)：春秋戰(zhàn)國時(shí)期出現(xiàn)了算籌記數(shù)法。,4、藝術(shù)： 文字變化：商代漢字形成完整體系； 繪畫變化及代表作：帛畫人物龍鳳圖等藝術(shù)珍品。,中國古代的三種治國思想 (1)儒家推崇“人治”，即治國時(shí)偏重人的作用，實(shí)行“仁政”，是一種民本思想。 (2)法家主張“法治”，主張用法令來統(tǒng)一人們的思想和行為，建立君主專制的中央集權(quán)國家。 (3)道家主張“無為而治”，即不要把自己的意志強(qiáng)加給社會(huì)，順應(yīng)時(shí)勢和民心。 (4)中國封建社會(huì)統(tǒng)治思想實(shí)際上是把三者加以融合互補(bǔ)，以儒家思想為基礎(chǔ)，法家思想為輔助，兼采道家的合理思想。,1.觀察下圖舉例說明夏、商和西周對中華文明所做的

28、貢獻(xiàn)， 概括指出中國古代早期政治制度的特點(diǎn)。,調(diào)動(dòng)運(yùn)用知識(shí),貢獻(xiàn)：推行井田制促進(jìn)了農(nóng)耕文明的發(fā)展。青銅制造水平高超，我國進(jìn)入青銅時(shí)代。實(shí)行宗法制和分封制，奠定了我國早期政治文明的基礎(chǔ)。發(fā)明甲骨文，是我國文字成熟的標(biāo)志，有利于中華文明的傳承。夏商西周創(chuàng)造了高度繁榮的奴隸制文明。 特點(diǎn)：是奴隸制政治文明，以維護(hù)王權(quán)為核心，推行宗法制和分封制。王權(quán)與神權(quán)的緊密結(jié)合。商（銅鼎和甲骨文）。以血緣關(guān)系為紐帶形成國家政治結(jié)構(gòu)，族權(quán)與政權(quán)的合二為一。宗法制。最高執(zhí)政集團(tuán)尚未形成權(quán)力的高度集中。分封制。,調(diào)動(dòng)運(yùn)用知識(shí),2.閱讀材料概括指出春秋戰(zhàn)國時(shí)期我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的主要變化，并簡要分析其影響。 主要變化:鐵犁牛耕推廣；井田制瓦解，封建土地私有制確立；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的形成；冶金水平高，私營手工業(yè)興起。商業(yè)打破官府控制，涌現(xiàn)大商人；商業(yè)發(fā)展促進(jìn)城市繁榮。 影響：促進(jìn)了奴隸社會(huì)的瓦解和封建制度的確立。 促進(jìn)了分封制的瓦解和中央集權(quán)制的萌芽；使奴隸主階級(jí)沒落，地主階級(jí)和小生產(chǎn)者的隊(duì)伍發(fā)展壯大，人的地位提高；促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮，推行重農(nóng)抑商 ；為百家爭鳴和文學(xué)藝術(shù)繁榮奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；促進(jìn)了社會(huì)生活和習(xí)俗的改變。,論證探討問題,1.為什么說春秋戰(zhàn)國時(shí)期是我