陋室銘.ppt

1、暢言教育,本課時(shí)編寫：巢湖市柘皋中學(xué) 葛慶國老師,課文導(dǎo)入,自古以來，文人墨客對(duì)自己的書房居室都會(huì)搜腸刮肚的起一個(gè)響亮而別有深意的名字。例如：“老學(xué)庵”是南宋愛國詩人陸游晚年的書屋名稱，此名表達(dá)了詩人活到老，學(xué)到老，生命不息，學(xué)而不止的精神。著名戲劇家梅蘭芳室名“綴玉軒”，寓意為博采眾家之長。魯迅先生把自己寓所的書房起名“綠林書屋”。今天，我們一起來領(lǐng)略另一位高人居室-劉禹錫的“陋室”，看看這“陋室”背后的故事。,學(xué)習(xí)目標(biāo),1.掌握相關(guān)的文言字詞，翻譯課文； 2. 認(rèn)真體會(huì)“銘”文句式整齊、押韻，節(jié)奏感強(qiáng)的特點(diǎn)； 3.學(xué)習(xí)托物言志的寫法； 4.理解作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。,惟吾德馨

2、（ ） 鴻儒（ ） 調(diào)素琴 （ ） 案牘（ ） 西蜀子云亭 （ ）苔痕（ ）,xn,r,tio,d,sh,ti,檢查預(yù)習(xí),（1）有仙則名（ ） （2）有龍則靈（ ） （3）斯是陋室（ ） （4）何陋之有（ ） （5）苔痕上階綠（ ） （6）草色入簾青（ ） （7）談笑有鴻儒（ ） （8）往來無白?。?） （9）可以調(diào)素琴（ ） （10）無案牘之勞形（ ） （11）惟吾德馨（ ）（ ）,檢查預(yù)習(xí),只有,美好,彈奏,指學(xué)問淵博、品德高尚的人,使勞累,缺乏文化修養(yǎng)的人,出名,這,顯靈,賓語前置的標(biāo)志,映入,長上,課文朗讀,劉禹錫：唐代詩人、哲學(xué)家。字夢得，洛陽人。曾中進(jìn)士，官至監(jiān)察御史。他熱心贊助王

3、叔文的政治革新，但遭到保守派的排擠，被貶官降職十年。劉禹錫寫此文時(shí)，正被貶為和州刺史。朝廷任人惟親。官僚士大夫階層大多只顧尋歡作樂，不以國事為念。劉禹錫對(duì)此深感憂慮，卻又無可奈何。,作者簡介,陋室由來：劉禹錫被貶為和州刺史后，按朝廷規(guī)定，劉禹錫的住房應(yīng)在縣衙內(nèi)，但是和州縣太爺是個(gè)“勢力眼”，給他安排城中一間只能放一床、一桌、一椅的破舊小屋。果然因室內(nèi)無立足之地，門前逐漸寂寥。但是逆境使詩人的靈魂更加高潔。這時(shí)他寫成了陋室銘，并請(qǐng)人碑刻后豎于門外。此精妙短文構(gòu)思巧妙，寓意深刻又發(fā)人深思。讓我們感受到了劉禹錫的博大胸懷、高尚情操及安貧樂道的生活態(tài)度。,背景介紹,銘：古代刻在器物上用來警戒自己或稱述

4、功德的文字，后來成為一種文體。如：墓志銘、座右銘等。銘文一般都是押韻的，又講究句式整齊，常用排比、對(duì)偶句。字?jǐn)?shù)相同、意思相對(duì)的兩個(gè)相接的句子，叫做駢句。駢句不僅講究對(duì)偶，而且講究聲律。本文中的押韻就是講究聲律的表現(xiàn)之一。押韻指在句末或聯(lián)句之末用韻母、聲調(diào)相同的字。文中名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭押韻。駢文押韻使人加深了印象；同時(shí)便于吟誦和記憶，有聲調(diào)和節(jié)奏之美。,文體簡介,“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”,以山水引出陋室。這里，用山、水來比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龍”來比“德”，用“名”和“靈”來比“馨”。“馨”字畫龍點(diǎn)睛，統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的文眼。“斯是

5、陋堂，惟吾德馨?！秉c(diǎn)明全篇主題。,合作探究,陋室不陋具體表現(xiàn)在哪些方面呢？從三個(gè)方面來具體論述陋室不陋：,（1）自然環(huán)境的清幽雅致?！疤凵想A綠 ,草色入簾青?！?（2）交往人物的賢良儒雅?！罢勑τ续櫲?，往來無白丁?！?（3）生活情趣的高雅脫俗：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形?！?合作探究,文章主旨至此已突出，意思似乎已寫盡，為什么又寫諸葛廬、子云亭呢？,運(yùn)用類比，以“廬”、“亭”比“陋室”，以“諸葛、子云”自此，意在以古代名賢自比 ，表現(xiàn)了自己同諸葛亮和揚(yáng)雄一樣高潔而不受客觀居住條件所困的高尚情懷。,合作探究,文章結(jié)尾引孔子的話“何陋之有”，有什么含義？,自己就是和孔子一類

6、的君子，這樣更突出了作者高潔偉岸、不隨世俗的志趣和抱負(fù)。陋室不陋，關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章結(jié)尾引經(jīng)據(jù)典，力發(fā)千鈞，把作者的思想推到了高峰。,合作探究,“托物言志”：是指通過描寫客觀事物，寄托、傳達(dá)作者的某種感情、抱負(fù)和志趣。即將個(gè)人之“志”依托在某個(gè)具體之“物”上。于是，這個(gè)“物”便具有了某種象征意義，成為作者的志趣、意愿或理想的寄托者。,寫作指導(dǎo),我們學(xué)過的紫藤蘿瀑布“花和人都會(huì)遇到各樣的不幸,但是生命的長河是無止境的”,人們要汲取歷史的經(jīng)驗(yàn),鼓起生命的風(fēng)帆,并將這種個(gè)人的努力,融入千萬人的群體奮斗中,才能組成 “萬花燦爛的流動(dòng)的瀑布”。,“松、竹、梅”歲寒三友，常用于表示高潔的志向；,“泥土”常用于抒發(fā)謙遜的情懷；,“蠟燭”常用于頌揚(yáng)無私奉獻(xiàn)的精神。,于謙的石灰吟這首詩的價(jià)值就在于處處以石灰自喻，詠石灰即是詠?zhàn)约豪诼涞慕髴押统绺叩娜烁瘢磉_(dá)自己要和石灰一樣，不怕艱難、不惜犧牲、堅(jiān)守清白，決心在艱苦中磨練，堅(jiān)守清白，準(zhǔn)備為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的全部力量的不平凡抱負(fù)。,寫作指導(dǎo),作者運(yùn)用托物言志的手法，通過贊美簡陋的居室，一方面向朝中當(dāng)權(quán)者顯示自己并未因遭貶而郁郁寡歡，相反卻過得安逸瀟灑；另一方面表達(dá)自己身居陋室不改初衷，屢遭磨難而堅(jiān)守節(jié)操的信念。本文充分表現(xiàn)了作者安貧樂道的生活態(tài)度和高潔傲岸的道德情操。,主題歸納,開篇運(yùn)用類比