辯證法思想小國(guó)寡民莊子戰(zhàn)國(guó)天道和自然無(wú)為.ppt

1、,百家爭(zhēng)鳴,百家爭(zhēng)鳴,概念呈現(xiàn),百家爭(zhēng)鳴,“百家”是泛指，意為數(shù)量多，主要分為：儒家，墨家、道家、法家、陰陽(yáng)家、雜家、名家、縱橫家、兵家、小說(shuō)家等十家?！盃?zhēng)鳴”指爭(zhēng)論和辯難。 百家爭(zhēng)鳴指不同文化風(fēng)格、不同學(xué)術(shù)主張的派別相互競(jìng)爭(zhēng)，同時(shí)相互學(xué)習(xí)、相互吸收的形式。,一、儒家學(xué)派及主要代表人物,（一）、孔子 春秋晚期 儒家產(chǎn)生,姓名：孔子 別名：孔丘、孔仲尼 生卒：公元前551前479(春秋) 出生地：魯國(guó)陬邑（今山東曲阜） 學(xué)歷：無(wú)從考證 職業(yè)：中國(guó)偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人,成分：,沒(méi)落的奴隸主貴族后裔,（一）孔子的主要觀點(diǎn)與成就 標(biāo)志儒家產(chǎn)生,仁和禮，提出克己復(fù)禮，己所不欲勿施于人；,

2、1、思想核心：,2、政治主張：為政以德，提倡德治（民本思想）； 3、天命思想：注重政治與人事，敬鬼神而遠(yuǎn)之；（務(wù)實(shí)） 4、教育觀點(diǎn)：開(kāi)創(chuàng)私學(xué)；有教無(wú)類(lèi)；因材施教；全面教育。 5、整理文化典籍：論語(yǔ)和六經(jīng),1、子曰：“仁者愛(ài)人?！?2、子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮,天下歸仁焉非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！?3、子曰：“己所不欲，勿施于人?！?4、子曰：“夫仁者，己欲立而立人；己欲達(dá)而達(dá)人。”,依據(jù)材料、結(jié)合教材回答孔子的思想核心是？,仁的思想含義：孔子說(shuō)“仁者愛(ài)人”?！皭?ài)人”-體貼別人、關(guān)心別人、尊重別人、是一種美德。反映了孔子倡導(dǎo)建立和諧的人際關(guān)系的思想，是一種以民為本的觀點(diǎn)

3、。,（1）孔子的思想核心,仁,2、子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮,天下歸仁焉非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！?禮的思想,狹義：周禮（西周建立的以分封制和宗法制為核心的等級(jí)名分制度） 廣義：總的社會(huì)規(guī)范和行為準(zhǔn)則 恢復(fù)周禮反映了孔子在政治上的保守性,（1）孔子的思想核心,依據(jù)材料、結(jié)合教材回答孔子的另一思想核心是？,“仁” 是一種內(nèi)在的修養(yǎng),“禮” 是一種外在的約束,3、子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”,為政以德,提倡德治（民本思想）,（2）孔子的政治主張,孔子在思想上強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者在治理國(guó)家時(shí)除了“仁”和“禮”外還要注重什么？,儒家的“德治”就是主張以道德去感化教育人

4、。儒家認(rèn)為，無(wú)論人性善惡，都可以用道德去感化教育人。這種教化方式，是一種心理上的改造，使人心良善，知道恥辱而無(wú)奸邪之心。這是最徹底、根本和積極的辦法，斷非法律制裁所能辦到。,儒家的“德治”,4、子曰：“務(wù)民之義,敬鬼神而遠(yuǎn)之,可謂知矣?！?敬鬼神而遠(yuǎn)之,把主要精力放在人和社會(huì)方面，把探討和解決社會(huì)的實(shí)際問(wèn)題放到首位。-務(wù)實(shí),（3）孔子的天命思想,孔子的天命思想是什么？,子曰:“有教無(wú)類(lèi)。” 子曰:因材施教 子曰:學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎 子曰:三人行，必有我?guī)熝?子曰:知之為知之，不知為不知 子曰:學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆,(4)孔子對(duì)文化教育的貢獻(xiàn)：,開(kāi)創(chuàng)私學(xué) 提出有教無(wú)類(lèi)思想，擴(kuò)大了教育范圍

5、 整理文化典籍，詩(shī)書(shū)禮易春秋樂(lè),一、儒家學(xué)派及主要代表人物,（二）孟子（戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，新興地主） 儒家思想繼承者,材料：孟子曰：“不以仁政，不能平治天下”。 孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕。 孟子曰：“人無(wú)有不善?！?依據(jù)材料歸納孟子的思想主張？,思想主張： 道德規(guī)范：仁、義、禮、智 政治主張：提倡仁政，提出民貴君輕（民本） 倫理觀：主張性本善,二、儒家學(xué)派及主要代表人物,（三）荀子（戰(zhàn)國(guó)末期） 儒家思想繼承,材料：荀子曰：“天行有常，不為堯存，不為桀亡?！薄爸铺烀弥?荀子曰：“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水亦覆舟?！?荀子曰：“今人之性，饑而欲飽，寒而欲暖，勞而欲休，此人之情性

6、也。 辭讓則悖于情性矣。用此觀之，人之性惡明矣，其善者偽也。,哲學(xué)思想：天行有常，制天命而用之 政治主張：主張仁義和王道，提出君舟民水 倫理觀：性本惡 吸納法家思想，主張禮法并重,比較孔子、孟子、荀子思想的異同,愛(ài)人仁 政仁義,為政以德民貴君輕君舟民水,以柔克剛 以德報(bào)怨 大智若愚 深藏若虛 ,你知道這些成語(yǔ)源自于哪部著作嗎？,道,？,道,？,。,道,？,。,道,？,道,？,“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物?！?老子 “有物混成，先天地生。 吾不知其名，字之曰道。 人法地，地法天，天法道，道法自然?！崩献?1.“道”是萬(wàn)物的本源，是天地萬(wàn)物的法則，是老子思想體系的核心。,老子樸素的辯證法思想

7、,“天下之至柔，馳騁天下之只堅(jiān)?！?“將欲弱之，必固強(qiáng)之； 將欲廢之，必固興之； 將欲奪之，必固與之?！?“以其不自生，故能長(zhǎng)生。” “禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。”,事物具有向相反方向轉(zhuǎn)化的規(guī)律,“弱者道之用”老子哲學(xué)的實(shí)用性,老子的政治觀點(diǎn)：,“不尚賢，使民不爭(zhēng)；不貴難得之貨，使民不為盜；不見(jiàn)可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹；弱其志，強(qiáng)其骨。常使民無(wú)知無(wú)欲，使夫知者不敢為也。為無(wú)為，則無(wú)不治?！?“雞犬之聲相聞，民至老死不相往來(lái)?！?小國(guó)寡民,無(wú)為而治，休養(yǎng)生息,二、道家老莊之學(xué) 1、創(chuàng)立：老子（春秋） 地位：道家學(xué)派創(chuàng)始人，著有_道德經(jīng)_。 主要思想 哲學(xué)：“道”是萬(wàn)物

8、的本源，是天地萬(wàn)物的法則，是老子思想體系的核心。 樸素辯證法思想：事物具有向相反方向轉(zhuǎn)化的規(guī)律 政治：倡導(dǎo)“_無(wú)為而治，休養(yǎng)生息_”；向往小國(guó)寡民的社會(huì)（具有消極悲觀性）,二、道家老莊之學(xué) 2、發(fā)展：莊子（戰(zhàn)國(guó)） 思想主張： （1）認(rèn)為萬(wàn)物沒(méi)有界限和差別，提出“齊物”觀點(diǎn) （2）把道作為最高原則，宣傳天道和自然無(wú)為 （3）追求逍遙，超越功利追求精神自由,莊子在妻子死后，居然鼓盆而歌。朋友惠施去探望時(shí)責(zé)備他，他講出一番道理：“當(dāng)我妻子剛死的時(shí)候，我怎么會(huì)不難過(guò)？可是我省思之后，覺(jué)察到她不但沒(méi)有生命，而且沒(méi)有形體；不但沒(méi)有形體，也沒(méi)有氣。然后在恍恍惚惚的情況下，變出了氣，氣再變化而出現(xiàn)形體，形體再

9、變化而出現(xiàn)生命，現(xiàn)在又變化而回到死亡，這就好像春夏秋冬四季的運(yùn)行一樣。這個(gè)人已經(jīng)安靜地睡在天地的大屋里，而我還跟在一旁哭哭啼啼。我認(rèn)為這樣是不明白生命的道理，所以才停止哭泣??！” 請(qǐng)思考：這個(gè)故事反映了莊子什么樣的人生態(tài)度？,順其自然 “無(wú)為而治”,莊子,三、法家思想集大成者韓非： （1）思想來(lái)源：法、術(shù)、勢(shì)+道家思想 （2）思想： A、主張法、術(shù)、勢(shì)三者糅合為一 B、君主集權(quán)，厲行賞罰，獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn) C、事異則備變，主張與時(shí)更新，變法 （3）影響： A、對(duì)專(zhuān)制主義政治體制的建立和秦一統(tǒng)有功 B、漢以來(lái)被吸收進(jìn)儒家體系，成為維護(hù)專(zhuān)制政權(quán)的工具 2、儒、道、法家政治思想的關(guān)系 （1）各具特色：儒家“

10、人治”、法家“法治”、道家“無(wú)為而治” （2）互補(bǔ)：動(dòng)蕩時(shí)期用法家、王朝初期用道家、發(fā)展期用儒家,適應(yīng)地主階級(jí)建立新政權(quán)的需要,適應(yīng)了社會(huì)大變革的需要,適應(yīng)了地主階級(jí)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)的需要,參考答案,四、墨家,墨家是中國(guó)古代主要哲學(xué)派別之一，約產(chǎn)生于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。創(chuàng)始人為墨翟。墨家是一個(gè)紀(jì)律嚴(yán)密的學(xué)術(shù)團(tuán)體，其首領(lǐng)稱(chēng)“矩子”，其成員到各國(guó)為官必須推行墨家主張，所得俸祿亦須向團(tuán)體奉獻(xiàn)。,墨子,墨子思想主張,“若使天下兼相愛(ài)，國(guó)與國(guó)不相攻，家與家不相亂，盜賊無(wú)有，君臣父子皆能孝慈，若此，則天下治。故圣人以治天下為事者，惡得不禁惡而勸愛(ài)。故天下兼相愛(ài)則治，交相惡則亂。 ”,孟子盡心上：“墨子兼愛(ài)，摩頂放踵利天下，

11、為之。”,兼愛(ài) 非攻 非樂(lè) 非命 尚賢 尚同 節(jié)用 節(jié)葬,兼愛(ài)非攻尚賢,刻苦儉樸 自我犧牲 講求功利,反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng),維護(hù)和平,提倡節(jié)約人財(cái)物力,反對(duì)命運(yùn)之說(shuō),主張強(qiáng)力從事,不分貴賤,使用德才兼?zhèn)涞娜?政令.思想.言行等要與圣王的意志相同一,反對(duì)奢侈浪費(fèi),主張勤儉節(jié)約,反對(duì)厚葬久喪,主張薄葬短喪,愛(ài)是相互的,精神,墨家：墨翟,“兼相愛(ài)、交相利”,主張：,非攻 尚賢 尚同 非樂(lè) 非命 節(jié)葬 節(jié)用,特點(diǎn) ：,提倡刻苦簡(jiǎn)樸的精神,具有苦干和自我犧牲的精神,講求實(shí)際功利(實(shí)用)的精神,宗旨、核心思想：,知識(shí)梳理,歸納整理,孔子,春秋,“仁”和“禮”；提出“德政”；文化教育（因材施教、有教無(wú)類(lèi)）,孟子,戰(zhàn)

12、國(guó),提出“仁政”；主張“民貴君輕”,荀子,戰(zhàn)國(guó),“天行有?！焙汀爸铺烀弥?； 學(xué)習(xí)的最高目標(biāo)是把握“禮”,老子,春秋晚期,道是核心和根本；辯證法思想； 小國(guó)寡民,莊子,戰(zhàn)國(guó),天道和自然無(wú)為；齊物；逍遙,韓非子,戰(zhàn)國(guó),加強(qiáng)君主集權(quán)；厲行賞罰,獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn) ；變革創(chuàng)新,墨子,戰(zhàn)國(guó),“兼愛(ài)”“非攻”,儒家,道家,法家,墨家,諸子百家在現(xiàn)代中國(guó),討論思考：你認(rèn)為諸子百家思想中哪些主張對(duì)現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)仍具有借鑒意義？,儒家： 道家： 法家： 墨家：,仁義、禮節(jié)、誠(chéng)信、忠孝、以德治國(guó)、以人為本、因材施教、有教無(wú)類(lèi)等 人與自然和諧、辯證看問(wèn)題、淡泊名利、以柔克剛、以弱勝?gòu)?qiáng)等 依法治國(guó)、與時(shí)俱進(jìn)等 平等博愛(ài)、熱

13、愛(ài)和平、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、提倡節(jié)儉、嚴(yán)于律己等,古為今用,諸子百家的思想在今天大放異彩 儒家的“仁政”“以德治國(guó)” 法家的法治思想“依法治國(guó)” 孔子的教育思想全民教育、素質(zhì)教育、職業(yè)教育等 墨家的兼愛(ài)、非攻平等博愛(ài)、熱愛(ài)和平、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng),“把依法治國(guó)與以德治國(guó)緊密結(jié)合起來(lái)”,“在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中，要堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)，依法治國(guó)，同時(shí)也要堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)，以德治國(guó)。”,人類(lèi)心靈深處，有許多沉睡的力量；喚醒這些人們從未夢(mèng)想過(guò)的力量，巧妙運(yùn)用，便能徹底改變一生。,1孔子思想的核心是“仁”，包括了對(duì)百姓的關(guān)心和愛(ài)護(hù)，體現(xiàn)的是一種： A. 忠君思想 B王道思想 C民本思想 D階級(jí)調(diào)和思想,C,課堂鞏固,2儒家思想的創(chuàng)立者孔子，終其一生他的學(xué)說(shuō)也未能得到當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的賞識(shí)。造成這一結(jié)果的主要原因是： A他的無(wú)為而治的思想不能夠?yàn)樾屡d的地主階級(jí)所采納 B他的學(xué)說(shuō)還沒(méi)有形成一個(gè)完整的思想體系 C他的學(xué)說(shuō)主張調(diào)節(jié)與和諧人際關(guān)系，不符合當(dāng)時(shí)爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的需要 D孔子一生主要致力于教育事業(yè)，對(duì)傳播思想不感興趣