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文檔簡介

1、哲思短章 把自己看淡 小泉涓涓,入大海方可不涸;孤松傲立,入山林方可不折。泉入海乃成其大,松入林方成其廣。只有把自己看淡,愿與他人匯成海集成林,方可成就不朽。,把自己看淡,是睿智。請君撥開歷史的風(fēng)煙,你可聽見戰(zhàn)馬嘶嘶西風(fēng)長嘯。在這聲響之中,我看見了漢高祖:“吾將軍未若韓信,運(yùn)籌未若張良,撫軍未若蕭何,微三人,吾不知其可也?!蹦憧茨憧?,那在大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)之際威加四海的劉邦此刻竟有如孩童,認(rèn)為天下之事皆須因人之力。事實真是如此么?答案是否定的,韓張蕭三人實能將軍,但劉邦能將此三人,他把自己看得很輕很輕,換來三位忠臣把他捧得更高。 “總把自己當(dāng)珍珠,便時時有被埋沒的痛苦,不如安心地做泥土,任眾人把你

2、踩成坦途?!痹娙唆斵既缡钦f。,把自己看得重極高極者,亦有之。心理學(xué)上有一種疾病,名曰“自戀型人格障礙”,這種人有極強(qiáng)的優(yōu)越心,與之相伴的是極重的妨忌與脆弱的自尊。他們自以為是宇宙的中心,幾乎可稱之為“唯心者”的病態(tài)體現(xiàn)。這種人的生活可想而知,眾叛親離而已,醫(yī)學(xué)上用兩個字概括之“有病”。,“華枝春滿,天心月圓?!焙胍环◣熑缡钦f。若春天只有華枝一脈,那春天豈非荒蕪,若天心只有夜月一輪,那日夜豈非孤寂。把自己看淡,把眼界放寬,世界和心,便同時大了。冰心奶奶曾說:“墻角的花,你孤芳自賞時,天地便小了。”正在此理。 把自己看淡,是因為別人幫助自己太多。那位知名演員若無觀眾的捧場,她如何知名?牛頓若無伽利

3、略、笛卡爾、胡克的幫助,他怎能總結(jié)出三大定律?開普勒若無第谷幾十年如一日的辛勞,他怎能發(fā)現(xiàn)行星運(yùn)動的規(guī)律?,李白十五習(xí)劍術(shù),孫策十七立江東。我今年少,亦為十七。我的眼前有無限天地,我的前方乃芳草萋萋,我知道這非我一己之功。若非我的父親如西西弗斯般堅韌地推我日日向上,若非我母親如該亞般時時給予我力量,我今日斷非如此!我愛我家,我們把自己看得極輕,把對方看得極重,所以我們家的愛,很濃很濃。 老子曰:“夫唯不爭,故天下莫能與之爭?!迸笥?,像那知名的演員一樣把自己看淡吧,把自己看淡,讓時間成就你的濃,讓他人成就你的榮!,賞讀:剛強(qiáng)、果斷、質(zhì)樸、說話謹(jǐn)慎,有這種品格的人就接近于仁德了。 賞讀:孔子說:“

4、面臨行仁之事,就是對老師也不必謙讓?!?賞讀:孟子說:“夏、商、周三代得到天下是因為行仁,他們的后人失天下,是因為他們不行仁。一個國家的衰敗和興起、生存和滅亡,都是這個道理?!?賞讀:仁的法則在于愛別人,而不是愛自己;義的法則在于端正自己,而不是端正別人。,知識卡片 1作家作品 張承志,回族,作家、學(xué)者,1948年生于北京,原籍山東濟(jì)南。清華附中畢業(yè)后到內(nèi)蒙古烏珠穆沁旗插隊4年。1978年開始筆耕?,F(xiàn)為自由職業(yè)作家、中國作家協(xié)會理事。曾獲第一屆全國短篇小說獎,第二、第三屆全國優(yōu)秀中篇小說獎及全國少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作獎。現(xiàn)已出版著作30余種,代表作有中篇小說黑駿馬春天北方的河,長篇小說金牧場心靈史,

5、散文集清潔的精神。,2寫作背景 1989年冬至1992年秋,張承志在日本和加拿大“漂泊”了兩年,1993年9月,他發(fā)出了“今天需要抗戰(zhàn)文學(xué)”的迫切呼聲。這一段異國經(jīng)歷,直接構(gòu)成了他“抗戰(zhàn)文學(xué)”吁求的導(dǎo)體,并對其抗戰(zhàn)文學(xué)寫作產(chǎn)生了深刻影響。他寫道:“中國面臨的危險形勢,以及我在北京感到的中國文化可怕的墮落,這種形勢,是我無法掙脫近乎暴怒的一種激動?!币环N強(qiáng)烈的民族文化危機(jī)感促使他寫下了兩本散文集:荒蕪英雄路清潔的精神。漢家寨選自清潔的精神。作者在本文中強(qiáng)烈地呼吁我們堅守家園、故土,乃至文化、信仰。,3審美視窗 堅守,如同蛹到了生命的盡頭才化成蝶,讓生命絢爛多姿;如同水汽抵達(dá)天空成為虹,讓生命色彩

6、斑斕。 陶淵明東籬采菊,堅守一份自適;李太白醉酒狂歌,堅守一份狂傲;杜子美茅屋疾呼,堅守一份關(guān)懷;托爾斯泰,高齡出走,堅守一份樸素的心靈,平民的情感。 堅是一種挺拔,而守卻是一種柔情。堅是堅執(zhí),堅執(zhí)住生命所不愿放棄也不能放棄的。守則是一種思往古之悠情,則有一種古道熱腸。,bn,zh,p,yn xun,zhn,hui,shn,mn,ln xn,j ju,l,n,ch,xun,zh,lio,shu,zhn rn,kn,ju jin,3近義辨析 (1)企望期望企望:指希望,盼望,側(cè)重于“有所期盼”。期望:指對未來的事物或人的前途有所希望和等待,側(cè)重于“等待結(jié)果”。 例句1:房價暴漲,任志強(qiáng)們又牛氣沖

7、天了,什么“現(xiàn)在不買房是傻瓜、_房價暴跌是快樂的白日夢”的話頻頻出口,似乎房市就是由他們主導(dǎo)決定的。 例句2:教育部前新聞發(fā)言人王旭明說:“2020年的時候,我_看到小學(xué)生背著不重的書包輕松快樂地去上學(xué)?!?企望,期望,(2)蹣跚趔趄蹣跚:指走路緩慢、搖擺的樣子,多用于老人、小孩或傷殘人等。趔趄:形容身體歪斜,走路不穩(wěn)。 例句1:年老之后的父親腰板漸漸佝僂,行動也日漸遲緩。特別是患了中風(fēng)后,腿腳越發(fā)不靈便,走起路來也更加_。 例句2:不合適的鞋子使那個模特打了個_,幸好旁邊的主持人眼疾手快,扶了一把,不然臉可丟大了。,蹣跚,趔趄,4詞語解釋 (1)薈集:_ (2)怔怔:_ (3)嶙峋:_ (4

8、)屯墾:_ (5)生息:_ (6)佇立:_ (7)決絕:_ (8)俯瞰:_ (9)溟濛:_,聚集。薈,草木繁盛。,形容發(fā)愣的樣子。,形容山石等突兀、重疊。,屯兵墾荒。,生活,生存;繁殖。,長時間地站立。,非常堅決。,俯視,從高處往下看。,形容煙霧彌漫,景色模糊。也作冥蒙。,(10)六合:_ (11)判若兩地:_ (12)不毛之地:_,指上下和東西南北四方,泛指天下或宇宙。,好像兩個地方,區(qū)別非常明顯。判,明顯。,結(jié)構(gòu)圖示,主旨?xì)w納 通過對漢家寨荒涼、死寂的環(huán)境的描寫,作者展示了漢家寨人所具有的堅守的精神。正是這種精神支撐著他們歷經(jīng)千年而依然固守在這片土地上,也正是這種精神哺育了我們的民族,乃至

9、于整個人類。相信我們每個人心中都有著自己的“固守”,作者也倡導(dǎo)我們的民族多一些堅守精神。,“我”雖然離開了漢家寨,但“心中涌起一股決絕的氣概”。這“決絕”是什么意思?作者的這種情感來自何處?又向何處延伸? 提示“決絕”是非常堅決的意思?!拔摇睆那Ю锕陆^的漢家寨,從無言的老漢,特別是從穿著破紅棉襖的小女孩身上,感到人需要一股“堅守”的精神,感到必須堅守自己的正確選擇和信仰,才能義無反顧地前行。 這種“堅守”的精神向著作者以后的生活長旅不斷延伸。無論“我”日后到了美國,到了日本,還是別的地方,“我總是倔強(qiáng)地回憶著漢家寨,仔細(xì)想著每一個細(xì)節(jié)”。因為,漢家寨能生存一千多年,憑借的就是這種堅守精神。,閱

10、讀第二部分,概括漢家寨一老一小兩個人物的特點(diǎn)。 提示老漢飽經(jīng)風(fēng)霜,木訥遲鈍,不回答來客的提問。 小女孩穿著破紅棉襖,天真、好奇。 作者主要通過外貌、神態(tài)、動作描寫刻畫了兩個都穿著漢人服飾、始終無語、幾乎是靜態(tài)的漢家寨人物形象。正是這樣的人,在環(huán)境極為惡劣、條件非常艱苦的漢家寨堅守著,這種頑強(qiáng)的“堅守”深深地打動了作者的心靈。,考點(diǎn)鏈接 分析人物形象 解讀分析典型人物形象,一是通過人物言談舉止、衣著神態(tài)以及其他人物關(guān)系的分析,把握人物性格及其與主題思想的聯(lián)系。概括人物性格特征應(yīng)抓住言行、心理、肖像描寫。二是分析作者塑造人物形象時所采用的表現(xiàn)手法。三是要把人物放到作者特設(shè)的情節(jié)和環(huán)境中去分析。,就

11、像人的個性品質(zhì)一樣,漢家寨的“性格”特點(diǎn)有哪些? 提示一是它“年歲”長久:漢人屯田,唐人設(shè)縣,宋人稱寨。(閱盡人間滄桑) 二是神秘:他們究竟怎樣生存下來,種什么,吃什么,至今仍是一個謎。那些漢民們歷經(jīng)多少朝代更迭,多少環(huán)境變化,都死守不遷移,而且不被他族同化,確實是一個謎。 三是堅韌、固守:處在眾多的少數(shù)民族之中,守住自己的特點(diǎn)而沒有被同化,其實質(zhì)是源于對本民族的認(rèn)同,這種傳統(tǒng)不因時間的流逝而顛覆改換。,四是保守、封閉:這是堅守的反面意義,它遠(yuǎn)離塵囂,也遠(yuǎn)離時代進(jìn)步的步伐,直到進(jìn)入現(xiàn)代社會,還生活在簡陋、樸素、枯燥之中不思進(jìn)取,現(xiàn)代社會的日新月異、風(fēng)云變幻沒有在這里留下痕跡。,老人和小女孩在堅

12、守什么?作者張承志內(nèi)心深處的堅守又可能是什么? 提示老人和小女孩在堅守祖先留給后人的家園,堅守漢家寨傳統(tǒng)的生活方式,在艱苦卓絕的異域堅守著生存下去。千百年來的生命存活之謎作者無法揣測,只是隱隱地感到了人的堅守精神,正是這種精神支撐著漢家寨,支撐著我們的民族,支撐著人類生生不息。 作者的堅守:堅持理想主義,堅持對人道主義、終極思考與心靈回歸的探討,堅持“良知和藝術(shù)”,堅持“獨(dú)立的知識分子的立場與氣質(zhì),包括高貴的行為方式”。與老人和小女孩相同的是堅持一種生活態(tài)度,不同的是具體內(nèi)容。,1文本審美 (1)獨(dú)具特色的語言 沉郁、凝重的語言給文章帶來了一股蒼涼之氣,作者用一連串奇異的比喻來描繪對天山腳下獨(dú)

13、特地貌的新奇感受,如:“風(fēng)蝕的痕跡像刀割過一樣清晰”;“天山南麓是大地被烤傷的一塊皮膚”;“無植被的枯山像鐵渣堆一樣”;“三道裸山之間,是三條巨流般的黑戈壁”;“漢家寨,如一枚被人丟棄的棋子,如一粒生銹的彈丸”;“三個方向都像可怕的暗示”等等。,(2)變幻交錯的時空結(jié)構(gòu) 加西亞馬爾克斯百年孤獨(dú)一書的首句首創(chuàng)了一種特殊的時空結(jié)構(gòu):“多年以后,奧雷連諾上校站在行刑隊伍面前,準(zhǔn)會想起父親帶他去參觀冰塊的那個遙遠(yuǎn)的下午?!边\(yùn)用從未來的角度回憶過去的倒敘手法,容納了未來、過去、現(xiàn)在三個時間層面,而作家顯然隱匿在“現(xiàn)在”的敘事角度里。本文有兩處運(yùn)用了這種結(jié)構(gòu)方式。第2段:“無論后來我走到哪里,四顧無援?!?/p>

14、第8段:“這個地點(diǎn)在以后我的生涯中總是被我反復(fù)回憶,咀嚼吟味,我總是無法忘記它?!钡?8段:“好多年以后,我總覺得那便是我女兒的眼睛?!?(3)深刻的民族文化反省 從漢家寨的存在,從漢家寨人千年來的生存狀態(tài),作者“隱隱感到了人的堅守”,并由這種堅守進(jìn)而開始了民族文化的深層反思:那就是,堅守精神與漢家寨、漢民族天衣無縫地契合在一起,與民族精神水乳交融。 (4)寓情于景的表達(dá)方式。 作者從漸行漸近漢家寨到零距離接觸漢家寨,一路走來,滿眼看到的是大地從繁盛到荒僻,寫的是荒涼的景,抒的是寂寥的情;再到漸行漸遠(yuǎn)地離開漢家寨,卻再也無法忘記漢家寨。永別了漢家寨悲涼嚴(yán)峻的風(fēng)景,卻深味了漢家寨人堅守的精神。作

15、者自始至終都將筆力凝聚于對漢家寨的描寫上,而感情的抒發(fā)是寓于其中的,是潤物細(xì)無聲的表達(dá)。,2寫作遷移 【角度一】 “絕地”中堅守精神的家園 【示例】 世事無常,潮流變遷。相同的是,凡潮流都可能會淹沒人的那一顆脆弱的靈魂。因此,愿我們投入任何潮流時都永遠(yuǎn)保持這一種清醒:“人是要有一點(diǎn)精神的?!?休說精神永存,我知道萬有皆逝,精神也不能幸免。然而,即使歲月的洪水終將蕩盡地球上一切生命的痕跡,羅丹的雕塑仍非徒勞;即使徒勞,羅丹仍要雕塑。那么,一種不怕徒勞仍要閃光的精神豈不超越了時間的判決,因而也超越了死亡?所以,我仍然要說:萬有皆逝,惟有精神永存。,人類精神始終在追求某種永恒的價值,這種追求已經(jīng)形成

16、為一種持久的精神事業(yè)和傳統(tǒng)。當(dāng)我也以自己的追求加入這一事業(yè)和傳統(tǒng)時,我漸漸明白,這一事業(yè)和傳統(tǒng)超越于一切優(yōu)秀個人的生死而世代延續(xù),它本身就具有一種永恒的價值,甚至是人世間惟一可能和真實的永恒。,【角度二】 意象的反差與逆轉(zhuǎn) 【示例】 一位南方的朋友問我戈壁沙漠有無綠色植物,我扳著指頭給他一一介紹。當(dāng)他聽到“紅柳”二字時驚呼:“還有紅色的柳嗎?”也難怪南方的朋友感到驚愕,就連長年生活在戈壁灘的人都似乎對這種植物不屑一顧,不在意它開什么樣的花,有何習(xí)性。 紅柳從不招搖,與世無爭,像是知曉這礫石滿地的戈壁灘,除了羊群和駱駝,難得有喜愛荒涼景色的游客跋涉到這流沙之海?;ㄩ_時無游人顧盼,花落時無流水相送

17、,更鮮見有人將它移植到庭院或盆中觀賞,與孤獨(dú)和浩瀚沙漠為伍仿佛是它與生俱來的性情。,當(dāng)春風(fēng)吹來的時候,紅柳悄然從戈壁灰褐色的表皮里鉆出,沒有一點(diǎn)聲響,甚至沒有被人注意,但卻以自己的一絲綠色默默地點(diǎn)染著荒漠和天空,使亙古無垠的戈壁灘頓時生色,更加蒼茫與遼闊。,【漫漫古典情】 移家別湖上亭 好是春風(fēng)湖上亭,柳條藤蔓系離情。 黃鶯久住渾相識,欲別頻啼四五聲。 戎昱,這首詩作于搬家時,抒寫對故居一草一木依戀難舍的深厚感情。詩人采用擬人化的表現(xiàn)手法,創(chuàng)造了這一童話般的意境。詩中的一切,無不具有生命,帶有情感。這是因為戎昱對湖上亭的一草一木是如此深情,以至在他眼里不只是自己不忍與柳條、藤蔓、黃鶯作別,柳條、藤蔓、黃鶯也像他一樣無限癡情,難舍難分。他視花鳥為摯友,達(dá)到了物我交融、彼此兩忘的地步,故能憂樂與共,靈犀相通,發(fā)而為詩,才能出語如此天真,詩趣這般盎然。,鄉(xiāng)村鐵質(zhì) 劉向民 鄉(xiāng)村是我永遠(yuǎn)的家園。在我全部的生活中,鄉(xiāng)村是最重要的。 雖然走進(jìn)了城市,不可能與土地日日肌膚相親,但我始終以農(nóng)民的眼光審視鄉(xiāng)村。鄉(xiāng)村是城市的依托,沒有鄉(xiāng)村也就沒有城市的存在,鄉(xiāng)村是城市的母體,城市是鄉(xiāng)村的延伸和延續(xù)。鄉(xiāng)村是狗吠雞鳴牛哞,是薄薄的晨霧和裊裊的炊煙,一條靜

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