14 應(yīng)有格物致知精神

1、整體感知,朗讀課文，說(shuō)說(shuō)課文論述的話題是什么，作者的觀點(diǎn)是怎樣的?理清作者從幾個(gè)方面來(lái)談問(wèn)題的。,有人說(shuō)中國(guó)的孩子“高分低能”“會(huì)讀書不會(huì)研究”缺乏創(chuàng)新精神和實(shí)踐動(dòng)手能力。問(wèn)題出在哪里呢？丁肇中教授的文章會(huì)給我們極大的啟發(fā)。,應(yīng)有格物致知精神,丁肇中,執(zhí)教： 郭友明,學(xué)習(xí)目標(biāo)：,1理解真正的格物致知的精神。 2理解文章的論證方法。 3. 聯(lián)系學(xué)習(xí)實(shí)際，培養(yǎng)科學(xué)實(shí)驗(yàn)精神。,丁肇中（1936）美籍華裔物理學(xué)家。1936年1月27日出生于美國(guó)。三個(gè)月后隨父母回到中國(guó)。1956年到美國(guó)密執(zhí)安大學(xué)學(xué)習(xí)，1960年獲得科學(xué)碩士學(xué)位，1962年獲得（物理學(xué)）哲學(xué)博士學(xué)位。,肇（zho)事 格物致知 彷徨(p

2、ng hung) 不知所措 一帆風(fēng)順 袖手旁觀,掌握字詞,請(qǐng)按照“提出問(wèn)題分析問(wèn)題解決問(wèn)題”的結(jié)構(gòu)給全文劃分層次并歸納意思。,第一部分（l段）：提出問(wèn)題。中國(guó)學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)？ 第二部分（212段）：分析問(wèn)題。指出傳統(tǒng)教育的弊病，論述“格物致知精神”在科學(xué)上的重要性。 第三部分：（13）解決問(wèn)題。強(qiáng)調(diào)我們需要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神的意義并對(duì)我們這一代提出希望。,研討課文,一、課文論述的話題是什么？,二、作者的觀點(diǎn)是怎樣的？,三、“格物致知”在大學(xué)里早已提到，這種精神在中國(guó)傳統(tǒng)教育里是否得到了大力傳揚(yáng)？為什么?,四、實(shí)驗(yàn)精神（“格物致知”精神）為什么很重要?應(yīng)該怎樣進(jìn)行實(shí)驗(yàn)？,五、既然實(shí)驗(yàn)精神如

3、此重要，當(dāng)今的中國(guó)學(xué)生是否很重視它了呢？為什么？,六、格物致知精神僅僅應(yīng)用于自然科學(xué)研究嗎？,七、那么怎樣才是真正的格物致知精神？,研討課文,一、課文論述的話題是什么？,談?wù)勚袊?guó)學(xué)生應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)自然科學(xué)。,二、作者的觀點(diǎn)是怎樣的？,應(yīng)有格物致知精神。,從探察物體而得到知識(shí)。,實(shí)驗(yàn),三、“格物致知”在大學(xué)里早已提到，這種精神在中國(guó)傳統(tǒng)教育里是否得到了大力傳揚(yáng)？為什么?,傳統(tǒng)的中國(guó)教育不重視真正的格物和致知，即自然科學(xué)的實(shí)驗(yàn)精神。,原因是：傳統(tǒng)的中國(guó)教育的目的“并不是尋求新知識(shí)，而是適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度”，埋沒(méi)了格物致知的真正意義。,以王陽(yáng)明“格”院子里的竹子為例。（事實(shí)論證）,科學(xué)發(fā)展的歷史告

4、訴我們，新的知識(shí)只能通過(guò)實(shí)地實(shí)驗(yàn)而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。,四、實(shí)驗(yàn)精神（“格物致知”精神）為什么很重要?應(yīng)該怎樣進(jìn)行實(shí)驗(yàn)？,1.實(shí)驗(yàn)的過(guò)程不是消極的觀察，而是積極的探測(cè)。,2.實(shí)驗(yàn)不是毫無(wú)選擇的測(cè)量，它需要有細(xì)致具體的計(jì)劃。,實(shí)驗(yàn)的方法,你能舉一些例子嗎？,五、既然實(shí)驗(yàn)精神如此重要，當(dāng)今的中國(guó)學(xué)生是否很重視它了呢？為什么？,1.中國(guó)學(xué)生大都偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象思維而不愿動(dòng)手。,2.誤以為埋頭讀書可以應(yīng)付一切，結(jié)果對(duì)實(shí)際毫無(wú)幫助。,以自己的經(jīng)歷為例（事實(shí)論證）,六、格物致知精神僅僅應(yīng)用于自然科學(xué)研究嗎？,不論是研究自然科學(xué)，研究人文科學(xué)，還是在個(gè)人行動(dòng)上，都不可

5、缺少。,七、那么怎樣才是真正的格物致知精神？,第一，尋求真理的唯一途徑是對(duì)事物客觀的探索； 第二，探索的過(guò)程不是消極的袖手旁觀，而是有想象力的有計(jì)劃的探索。,論證思路,一、論點(diǎn)：應(yīng)有格物致知精神,三、論證方法：舉例論證 . 道理論證,二、論證結(jié)構(gòu):,分析問(wèn)題,得出結(jié)論,必須重視格物致知精神,(3-12),(13),提出論題,首先，指出傳統(tǒng)教育的弊端。,然后，分析科學(xué)上的實(shí)驗(yàn)精神的重要性。,接著，指出當(dāng)今的中國(guó)學(xué)生依然輕視實(shí)驗(yàn)精神。,(1-2),談?wù)勚袊?guó)學(xué)生應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)自然科學(xué)。,為論證觀點(diǎn)，作者舉了哪些事例？這些事例之間有什么關(guān)系？,王陽(yáng)明的事例 一種竹子的實(shí)驗(yàn) 作者本人的經(jīng)歷 彼此聯(lián)系，互相對(duì)比,本文就中國(guó)學(xué)生的現(xiàn)狀，指出格物致知的重要性和真正意義，希望我們這一代要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神。文章用舉事例講道理論證了中心論點(diǎn)。,總結(jié),要實(shí)現(xiàn)你的目標(biāo),最重要的是好奇心,并且永遠(yuǎn)對(duì)自己充滿信心,大膽嘗試,做你自己認(rèn)為最正確的事.,-丁肇中,課堂作業(yè)：,課文說(shuō)：“中國(guó)學(xué)生往往念功課成績(jī)