祝福(高).ppt

1、,魯迅，原名周樹(shù)人，字豫才，浙江紹興人。我國(guó)現(xiàn)代偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家、革命家。主要作品有：,小說(shuō)集：吶喊彷徨,歷史小說(shuō)集：故事新編,散文集：朝花夕拾,散文詩(shī)集：野草,雜文集：南腔北調(diào)集墳熱風(fēng)等十五部,介,紹,作,者,小說(shuō)背景,祝福寫(xiě)于1924年，是魯迅短篇小說(shuō)集彷徨的第一篇。處于革命低潮的魯迅，看到辛亥革命后，帝制雖被推翻，但封建社會(huì)的基礎(chǔ)并沒(méi)有被撼動(dòng)，中國(guó)的廣大農(nóng)村日益貧困，宗法觀念、封建禮教的精神枷鎖仍然禁錮著人們的思想，毀滅著人們的生命。他自感苦悶彷徨，在孤寂中荷戟戰(zhàn)斗，探索社會(huì)的病根。,小說(shuō)是一種通過(guò)人物、情節(jié)和環(huán)境的具體描寫(xiě)來(lái)反映現(xiàn)實(shí)生活的文學(xué)體裁。,小說(shuō)三要素,人物,情節(jié),

2、環(huán)境,（序幕）,開(kāi)端,發(fā)展,高潮,結(jié)局,（尾聲）,復(fù),習(xí),常,識(shí),（典型的藝術(shù)形象）,（自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境）,順敘 倒敘 插敘 補(bǔ)敘,小說(shuō)的情節(jié),序幕開(kāi)端-發(fā)展-高潮-結(jié)局-尾聲,小說(shuō)情節(jié)的作用：揭示人物性格，表現(xiàn)主題。,小說(shuō)刻畫(huà)人物的手段,語(yǔ)言、肖像、行為、心理描寫(xiě)；環(huán)境描寫(xiě)；正面、側(cè)面描寫(xiě)；細(xì)節(jié)描寫(xiě)等。,小說(shuō)的環(huán)境,1、自然環(huán)境：交代人物活動(dòng)時(shí)間、地點(diǎn)、景物， 起烘托氣氛、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展、表現(xiàn)人物情感的作用。 2、社會(huì)環(huán)境：交代時(shí)代背景。,閱讀文章 1、落實(shí)下列字詞 2、按照祥林嫂的大概年齡和相對(duì)應(yīng)的經(jīng)歷，嘗試為她建立一份年譜。 監(jiān)生 寒暄 鐲子 朱拓 陳摶 間或一輪 詫異 悚然 躊躕 膽怯

3、 不更事 謬種 負(fù)疚 儼然 雪褥 兩頰 新正 醉醺醺 荸薺 草窠 祭祀 訕訕 怔怔 咀嚼 渣滓 拗他不過(guò)（執(zhí)拗） 再一強(qiáng) 炮烙 窈陷 惴惴 伶俐 歆享 牲醴 蹣跚,祥林嫂年譜 二十六七歲以前與祥林結(jié)婚。 二十六七歲春上死了丈夫。冬初逃出家中,經(jīng)衛(wèi)老婆子介紹,到魯鎮(zhèn)做工。 二十七八歲春上改嫁。年底生阿毛。 二十八九歲丈夫患傷寒死去。 三十或三十一歲四歲的阿毛春上被狼銜去。秋天經(jīng)衛(wèi)老婆子介紹,回到魯鎮(zhèn)做工。祭祠時(shí)很閑,只燒火。年底柳媽建議她去土地廟捐門(mén)檻。 三十一二歲近秋到土地廟捐門(mén)檻。冬季祭祖時(shí)節(jié),仍不能拿酒杯和筷子。 三十二三歲頭發(fā)花白,記憶尤其壞。 三十三四歲可能被趕出魯四老爺家。 三十七八

4、歲臘月二十四夜里或二十五凌晨離開(kāi)人世。,情節(jié) 內(nèi)容,序幕 結(jié)局 開(kāi)端 發(fā)展 高潮 尾聲,祝福景象與魯四老爺 祥林嫂凄然死去 祥林嫂初到魯鎮(zhèn) 祥林嫂被迫改嫁 祥林嫂再到魯鎮(zhèn) 祝福景象和我的感受,倒 敘,順序,倒敘在文中有什么作用？,在情節(jié)安排上：把祥林嫂悲慘的結(jié)局放在開(kāi)頭，巧妙地設(shè)置了懸念，吸引讀者。 在主題表達(dá)上：把祝福的景象和祥林嫂的死連在一起，形成強(qiáng)烈的對(duì)比，有震撼人心的力量，突出反封建的主題。,分,析,人,物,頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰還是紅的。,順著眼。,頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色。,順著眼，眼角上帶些淚痕，

5、眼光也沒(méi)有先前那樣精神了。,五年前花白的頭發(fā)， 即今已經(jīng)全白；臉上瘦削不堪，黃中帶黑；,只有那眼珠間或一輪。,比較它們的異同，思考其用意,作者通過(guò)肖像描寫(xiě)首先顯示出的祥林嫂的性格特點(diǎn)：勤勞，樸實(shí)，善良，溫順，要求極低，易于滿(mǎn)足。但再到魯鎮(zhèn)時(shí)，兩頰和眼睛發(fā)生了變化，說(shuō)明精神上受到刺激，極度悲傷。而第三處則顯示其遭遇悲慘，乞討無(wú)路，陷于絕境，內(nèi)心深處受到摧殘，精神麻木，已是瀕于死亡。 作者正是用白描手法，在對(duì)比中顯示人物的境遇，內(nèi)心的痛苦和悲哀。,直著眼,瞪著眼,順著眼,要極儉省地畫(huà)出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫(huà)出他的眼睛。 魯迅,找眼睛,論特點(diǎn),再到魯鎮(zhèn),初到魯鎮(zhèn),講阿毛故事,捐門(mén)檻,不讓祝福,行乞,

6、問(wèn)有無(wú)靈魂,順著眼,安分,順著眼， 眼角帶著淚痕,安分,但內(nèi)心痛苦,直著眼,分外有神,失神、窈陷,眼珠間或一輪,忽然發(fā)光,精神有些麻木,再受打擊,麻木,一絲希望,又有希望,2. 語(yǔ)言描寫(xiě),（1）自述阿毛之死,提問(wèn)：為什么作者不厭其煩地寫(xiě)？,更突出了祥林嫂的痛苦與自責(zé),（2）與柳媽的對(duì)話(huà),加重了祥林嫂的精神負(fù)擔(dān),（3）與“我”的對(duì)話(huà),展示了祥林嫂矛盾心理 說(shuō)明希望徹底破滅,3.細(xì)節(jié)描寫(xiě),她一手提著竹籃，內(nèi)中 一個(gè)破碗，空的；一手拄 著一只比她更長(zhǎng)的竹竿， 下端開(kāi)了裂：她分明已經(jīng) 純乎是一個(gè)乞丐了。,聚焦鏡頭，由大及小，由遠(yuǎn)及近。采用倒裝句。 碗是破的，強(qiáng)調(diào)她很窮；碗中是空的， 表明她即便是乞丐，

7、也活得不如意；竹竿比她還長(zhǎng)，下端開(kāi)了裂，強(qiáng)調(diào)其狼狽不堪、身心疲憊、一無(wú)所有。,4.動(dòng)作描寫(xiě) 提問(wèn)：文中同樣用了很多的動(dòng)作描寫(xiě)，以“祥林嫂再到魯鎮(zhèn)”這部分為例，說(shuō)說(shuō)這些動(dòng)作表現(xiàn)祥林嫂什么樣的心理？,她訕訕的縮了手 轉(zhuǎn)了幾圈，疑惑的走開(kāi) 受了炮烙似的縮手，失神的站著,難為情,心懷希望,徹底崩潰,祥林嫂是舊中國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的典型,共性,個(gè)性,勤勞、善良、安分、愚昧,頑強(qiáng)、倔強(qiáng),悲劇人物要使人憐憫，“最重要之點(diǎn)，性格必須善良”。 亞里士多德,以為辛勤勞作能安心生存 以為喪夫失子能博得同情 以為捐得門(mén)檻能減去罪孽,討論,你認(rèn)為, 面對(duì)不幸的遭遇,祥林嫂有沒(méi)有抗?fàn)?如果有,表現(xiàn)在哪里?結(jié)果怎樣?,討論,1

8、.逃出來(lái)當(dāng)傭工,反而滿(mǎn)足，有了 笑影，白胖了。 2.婚禮中拼死反抗。 3.用“捐門(mén)檻”行動(dòng)來(lái)贖去“罪過(guò)”。 4.最后提出對(duì)鬼神的懷疑。,祥林嫂的反抗性格主要表現(xiàn)在:,祥林嫂到底有沒(méi)有反抗精神？,這首先要看反抗的對(duì)象是什么。如果是對(duì)封建思想和封建社會(huì)秩序，她一點(diǎn)反抗意識(shí)也沒(méi)有。 祥林嫂是遵守封建道德的，她為了守節(jié)不惜以死抗?fàn)?。再嫁后心里一直有極強(qiáng)的罪惡感。魯家不讓她參加祭祀，她沒(méi)有一點(diǎn)不平和抗?fàn)?，而是去捐門(mén)檻，以求獲得寬恕，她從未對(duì)壓迫她的封建思想提出過(guò)什么疑問(wèn)，更不用說(shuō)進(jìn)行什么反抗，而是順從的承認(rèn)自己的“罪過(guò)”，希望得到饒恕。,是誰(shuí)害死了祥林嫂？,思考,?,小說(shuō)中五處提到錢(qián) (1)福興樓清燉魚(yú)

9、翅的價(jià)錢(qián):一元一大盤(pán); (2)祥林嫂初到魯家的工錢(qián):每月五百文; (3)祥林嫂婆婆從魯家支走的工錢(qián):一千七百五十文; (4)婆婆賣(mài)祥林嫂的錢(qián):八十千;財(cái)禮費(fèi)用:五十千;剩余:十多千; (5)祥林嫂捐門(mén)檻的錢(qián):十二千(十二元鷹洋)。,祥 林 嫂,政權(quán) 夫權(quán) 族權(quán) 神權(quán),勤勞、善良、安分守紀(jì)而又有反抗性的祥林嫂于臘月二十四夜或二十五凌晨離開(kāi)人世。她慘死的原因，除了惡毒的封建禮教外（因?yàn)槿龔乃牡隆囊欢K的封建觀念束縛了人們的思想），是否還有其他原因？,1、（是）愚昧的封建迷信。（因?yàn)椋┕砩耢`魂，贖罪、捐門(mén)檻摧毀了祥林嫂的精神。,2、（是）無(wú)常的人生命運(yùn)。（因?yàn)椋┓蛩辣毁u(mài)，再嫁夫又亡，兒被狼吃，屋被

10、大伯收去。,3、（是）冷漠的世態(tài)炎涼。（因?yàn)椋┓蛩辣粨屬u(mài)，兒被狼吃，頭上的疤被人笑，乞討無(wú)人理，死后遭人罵。,封建禮教（三從四德、三綱五常）對(duì)她的種種迫害，她曾不斷地掙扎與反抗，最后還是被黑暗的社會(huì)壓跨了。 祥林嫂的悲劇深刻揭露了舊社會(huì)封建禮教對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘和迫害，控訴了封建禮教吃人的本質(zhì)。,祝福通過(guò)塑造祥林嫂的悲劇形象，反映了辛亥革命以后中國(guó)社會(huì)的深刻矛盾，暴露了在舊社會(huì)的封建思想和封建禮教摧殘下，勞動(dòng)?jì)D女不能自我作主的悲慘命運(yùn)，揭示了封建禮教吃人的本質(zhì)，從而昭示了徹底反封建的必要性。,小說(shuō)主旨,許壽裳：人世間的慘事，不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂。,是當(dāng)時(shí)農(nóng)村中地主階級(jí)的代表人物。政

11、治上迂腐、保守，思想上守舊、反動(dòng)，為人虛偽、自私、冷酷。他是造成祥林嫂悲劇的一個(gè)重要人物。,魯四老爺,語(yǔ)言（六次語(yǔ)言描寫(xiě)）行為（兩次皺眉）側(cè)面描寫(xiě)（書(shū)房）,魯四老爺有兩次說(shuō)的卻不完整,請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)上下文發(fā)揮想象力補(bǔ)全。,a祥林嫂被搶時(shí)：“可惡，然而 ”,b緊接著，午飯之后，衛(wèi)婆子又來(lái)時(shí)：“可惡，然而 ”,可惡：是衛(wèi)婆婆搶的舉動(dòng)給自已帶來(lái)了麻煩。 然而：祥林嫂私自出逃被土封建禮教所不容，婆婆作主搶回，理所當(dāng)然。,可惡：對(duì)衛(wèi)婆子先薦人 后劫人有損魯家體面。 然而：要找像祥林嫂這樣的勤快有力的勞動(dòng)力是不容易的。,柳媽,和祥林嫂一樣，是舊社會(huì)中受壓迫的勞動(dòng)?jì)D女的形象，她雖然同情祥林嫂，但由于受封建禮教

12、和封建迷信的毒害很深，最終也造成了祥林嫂的悲劇。,一個(gè)具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級(jí)的知識(shí)分子形象。祥林嫂的一生悲慘遭遇，正是通過(guò)“我”的所見(jiàn)所聞來(lái)再現(xiàn)的。 “我”既是整個(gè)故事的見(jiàn)證者，又是小說(shuō)賴(lài)以發(fā)展情節(jié)的線索。 “我”激進(jìn)善良，有反封建的思想傾向，憎惡封建禮教及其勢(shì)力，同情弱者但同時(shí)又軟弱和無(wú)奈。,“我”,體,味,環(huán),境,社會(huì)環(huán)境,自然環(huán)境,封建迷信的毒害 封建禮教的束縛 封閉的農(nóng)村社會(huì) 群眾的淡薄、冷漠,魯鎮(zhèn) 舊歷的年底 雪天,小說(shuō)描寫(xiě)了幾次“祝福”？在小說(shuō)中起什么作用？,祝福1：為全文奠定了壓抑沉悶的基調(diào)；揭示祥林嫂悲劇的社會(huì)根源，預(yù)示祥林嫂悲劇的必然性。,三次（開(kāi)頭、中間、結(jié)尾）,祝福2：推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，增強(qiáng)人物形象的真實(shí)性和感染力。,祝福3：首尾呼應(yīng)，揭示了社會(huì)深刻的階級(jí)矛盾，深化主題。,小說(shuō)起名祝福的含義。,小說(shuō)起于祝福，結(jié)于