一、教師了解、研究學(xué)生能力提升

1、提升教師“研究學(xué)生”的能力 “研究學(xué)生”，是一個(gè)我們常掛在嘴邊，卻又無法真正說清楚、搞明白的話題，也是一個(gè)在當(dāng)下教育內(nèi)涵發(fā)展階段極具現(xiàn)實(shí)意義和重要價(jià)值的命題，也是“回歸教育本原、遵循發(fā)展規(guī)律、落實(shí)以人為本”的題中之義。近期有一本十分暢銷的教育書，叫第56號(hào)教室的奇跡，作者是一位獲得“全美最佳教師獎(jiǎng)”的優(yōu)秀教師雷夫，講述的是他如何創(chuàng)新教育方式，把大多來自于貧困或移民家庭的普通孩子變成熱愛學(xué)習(xí)的天使，并用熱情的教育態(tài)度，把教室變成溫暖的家，為孩子們獲得不凡成就奠基。這位優(yōu)秀教師提倡建立彼此信任的沒有害怕的教育，認(rèn)為“教師可以帶班級(jí)，但決定這個(gè)班級(jí)走向優(yōu)秀或平庸的卻是班級(jí)里的每一位學(xué)生”；他強(qiáng)調(diào)知識(shí)

2、本身就是一種最好的獎(jiǎng)品，認(rèn)為“再多的掌聲也比不上學(xué)生們所經(jīng)歷的探索，以及為每一次學(xué)有所獲而付出的努力，因此過程就是一切”。我想，在這個(gè)56號(hào)教室里之所以會(huì)發(fā)生奇跡，就在于這位教師對學(xué)生的深刻研究?！把芯繉W(xué)生”需要重點(diǎn)關(guān)注的兩個(gè)問題首先，學(xué)生是教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，研究學(xué)生不是一項(xiàng)外在疊加的研究任務(wù)或工作要求，而是教師最基本能力，并且應(yīng)該是伴隨在教師職業(yè)生涯過程的永遠(yuǎn)追求。做一個(gè)不恰當(dāng)?shù)谋扔?，每一個(gè)病人走進(jìn)醫(yī)院時(shí)，醫(yī)生總是會(huì)對其進(jìn)行預(yù)檢，通過望聞問切，推測其病因和病情發(fā)展的可能性；然后以藥物或其他手段對疾病進(jìn)行控制，并觀察分析這種控制是否有效，判斷有沒有必要調(diào)整治療計(jì)劃；針對一些疑難雜癥，病人長

3、年累月地不見好轉(zhuǎn)，醫(yī)生還要持續(xù)觀察，甚至?xí)\，制訂或調(diào)整治療方案，期待妙手回春。從這個(gè)過程中，我們不難發(fā)現(xiàn)病人是醫(yī)生工作任務(wù)的本原，因而研究病人就是醫(yī)生融于職業(yè)“血液”中的能力，而且為了醫(yī)術(shù)的不斷精進(jìn)，研究更深入就成為其職業(yè)生涯中的永遠(yuǎn)追求。當(dāng)然，學(xué)生不是病人，但一個(gè)孩子走進(jìn)學(xué)校，要讓他充滿情趣地參與到學(xué)習(xí)中來，并得到最大可能的發(fā)展，教師就應(yīng)該認(rèn)真研究孩子身心發(fā)展的特點(diǎn)，依據(jù)他們的心智特征來確定教育教學(xué)的實(shí)施方案?，F(xiàn)在，我們平時(shí)的教育教學(xué)工作，在教材和教法的研究上、在課程體系的構(gòu)建、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的交流和總結(jié)上比較多，這當(dāng)然需要，但對學(xué)生的身心發(fā)展?fàn)顩r的研究卻比重太輕。因此，我想說的是“一個(gè)教育工作

4、者不具備研究學(xué)生的能力，那么他的教育教學(xué)能力是不完整的，就不能成為一個(gè)真正優(yōu)秀的好教師”。其次，研究學(xué)生不是教師依據(jù)個(gè)人的主觀意愿或教學(xué)經(jīng)驗(yàn)來預(yù)設(shè)與實(shí)施，而是建立在平等與信任基礎(chǔ)上對學(xué)生真實(shí)內(nèi)心世界的洞察與分析。沒有完全寬松的環(huán)境的話，學(xué)生就無法說真話。現(xiàn)在有不少學(xué)校開展的調(diào)查研究并不科學(xué)，許多對學(xué)生進(jìn)行研究的問卷，其題目本身就帶有教師個(gè)人較強(qiáng)的主觀愿望，讓聰明的學(xué)生們一下子便能領(lǐng)會(huì)出題的用意，并用“教師希望看到的答案”來替代真實(shí)的想法，導(dǎo)致研究結(jié)果的不準(zhǔn)確。近期有一項(xiàng)來自11個(gè)國家的調(diào)查研究，結(jié)果發(fā)現(xiàn)8歲至14歲的少年兒童已經(jīng)具有獨(dú)立的品牌偏好，并受日益發(fā)達(dá)的媒體影響，控制和影響著父母60%

5、的消費(fèi)選擇，他們決定著全球每年3000億美元的消費(fèi)，影響著1萬億美元以上的消費(fèi)選擇。這些數(shù)字是值得我們教育工作者深思的，這一代學(xué)生擁有被消費(fèi)主義過早侵蝕的人生履歷，他們的行為方式或思考角度往往超越教師們的經(jīng)驗(yàn)判斷。“我們真的了解坐在眼前的這些學(xué)生嗎？”這是每個(gè)教師必須重新審視的問題。在第56號(hào)教室的奇跡一書中，作者告誡每一位同行，“當(dāng)我們越是想讓孩子們達(dá)到我們所設(shè)定的目標(biāo)時(shí)，我們往往離目標(biāo)越遠(yuǎn)?！蔽蚁?，作為教師應(yīng)該回到教育的起點(diǎn)，真正走進(jìn)孩子的心靈，并在孩子的世界里找到教育孩子的方法。研究我們正在面對的學(xué)生今天的青少年學(xué)生，生于上世紀(jì)90年代和新世紀(jì)初，他們的父母大多是60后，在改革開放之初開

6、始邁入社會(huì)，這些父母們的青年時(shí)期正是在激烈的社會(huì)變革中度過的，因而對子女的教育更自由開放，過去那種絕對服從的教育觀念已逐漸被競爭、消費(fèi)等符合市場經(jīng)濟(jì)的教育法則所取代。受社會(huì)變革和成長環(huán)境的影響，這一代青少年的思想觀念和行為方式發(fā)生了巨大變化，他們所能享有的物質(zhì)生活和思想空間日漸豐富和寬松，從他們懂事起，人與人之間的溝通方式就有了手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)，出國也不再遙不可及。因此他們在許多方面顯現(xiàn)出新的群體特征和時(shí)代烙?。罕热缑褡遑?zé)任意識(shí)較強(qiáng)但愛國理性不足；悅納西方文化但漸離民族優(yōu)良傳統(tǒng)；基礎(chǔ)知識(shí)扎實(shí)但實(shí)踐能力不強(qiáng)；樂于追新求異但在腳踏實(shí)地的基礎(chǔ)上創(chuàng)新和突破的能力薄弱；強(qiáng)調(diào)自我實(shí)現(xiàn)但卻反在自身價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的

7、統(tǒng)一中間實(shí)現(xiàn)生命本體價(jià)值的追求。這些特征必須得到教育的關(guān)注和回應(yīng)。除此之外，有一個(gè)現(xiàn)象更值得我們特別關(guān)注，那就是這一代正在面臨“童年的消逝”。為什么這么說呢？有三方面理由：第一，學(xué)習(xí)環(huán)境的改變。從童年到成人，原本是一個(gè)有序?qū)W習(xí)的過程。以往，一些專為成人控制的信息，分階段用兒童成長中能吸收的方式提供給兒童，讓其循序漸進(jìn)地掌握，逐步提升學(xué)習(xí)能力，從而步入成人。然而現(xiàn)在，電視、網(wǎng)絡(luò)等多種媒體改變了信息傳遞的方式，成人丟失了對信息的控制權(quán)，甚至在有些方面還不及兒童知道得多。當(dāng)兒童有機(jī)會(huì)接觸到從前秘藏在成人世界的信息時(shí)，他們就開始被逐出童年這個(gè)樂園了。第二，學(xué)習(xí)方式的變化。過去，人們在把直接經(jīng)驗(yàn)傳遞給別

8、人的過程中，語言至關(guān)重要。但語言的學(xué)習(xí)并不是那么容易，成熟的閱讀所需要的識(shí)別能力，是要經(jīng)過一段長時(shí)間學(xué)習(xí)才能獲得的。而現(xiàn)在這一切卻變得簡單-語言學(xué)習(xí)逐漸向圖像學(xué)習(xí)過渡，生活世界正受著虛擬世界影響。當(dāng)信息的傳播通過手指的比劃就可以實(shí)現(xiàn)時(shí)，人們的想象空間開始減少。這些現(xiàn)實(shí)正在改變和威脅著學(xué)校教育，因?yàn)閷W(xué)校用文字和理性支撐起來的學(xué)習(xí)過程，比接受電視或網(wǎng)絡(luò)信息難多了。第三，讀寫能力的衰退。電視與網(wǎng)絡(luò)文化帶給我們什么？一是稍縱即逝、層出不窮的新聞，幾十秒時(shí)間，讓你來不及思考；二是對一個(gè)事物的判斷從邏輯判斷向?qū)徝琅袛噢D(zhuǎn)化；三是信息的大量堆砌，一個(gè)孩子還沒有來得及提出問題，就被給予了一大堆的答案；四是電視與

9、網(wǎng)絡(luò)將“現(xiàn)在”大大的放大，迫使人們把即刻滿足的需要和對后果漠不關(guān)心的接收方式視為正常。這一切，都將導(dǎo)致兒童讀寫能力的衰退。當(dāng)讀寫能力、學(xué)習(xí)環(huán)境與方式都在逐漸改變的時(shí)候，原先那個(gè)“童年”也就逐漸消逝了。也許這一切都是不可逆轉(zhuǎn)的趨勢，這一代學(xué)生的變化正在深刻影響和改變教育的方式，因此，我們的教師只有敏銳地捕捉到這些新動(dòng)向，深入地研究教育對象身上正在發(fā)生的微妙而又迅速的新變化，才能做出積極應(yīng)對來有效改進(jìn)教育教學(xué)方式。對如何研究學(xué)生的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)青少年學(xué)生面對三個(gè)世界的教育：知識(shí)世界、社會(huì)生活世界和心靈世界。知識(shí)世界的教育，主要通過學(xué)校教育來完成。它是通過從無到有、從少到多的知識(shí)積累過程，使人的知識(shí)結(jié)構(gòu)趨

10、于完善，知識(shí)儲(chǔ)量趨于豐富。社會(huì)生活世界的教育，需要通過教育回歸生活、學(xué)校融合社會(huì)的途徑予以有效實(shí)施。而心靈世界的教育最復(fù)雜、最?yuàn)W妙，要由教師引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)知、體驗(yàn)、感悟、抉擇、踐行，才能尋找到自身的精神家園，這是教師研究學(xué)生的重點(diǎn)領(lǐng)域。學(xué)校教育要為人的全面發(fā)展服務(wù)，就必須關(guān)注學(xué)生成長的三個(gè)世界，使學(xué)校和課堂真正成為學(xué)生的精神家園。研究學(xué)生，就要關(guān)注每一個(gè)學(xué)生。今天的教育教學(xué)需要更多地關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，走進(jìn)學(xué)生心靈。需要教師通過與學(xué)生更多的情感交流，更加深入而細(xì)致地了解學(xué)生的需要、動(dòng)機(jī)和情感特征，進(jìn)而更加個(gè)性化地、靈活深入地關(guān)注和處理學(xué)生情感發(fā)展的差異性、豐富性，達(dá)到促進(jìn)學(xué)生情感發(fā)展、實(shí)現(xiàn)認(rèn)知和情感協(xié)

11、調(diào)的目標(biāo)。研究學(xué)生，就要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。今天教育教學(xué)應(yīng)該更多地讓學(xué)生主動(dòng)地探究和發(fā)現(xiàn)，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)充滿著探究的快樂。教學(xué)要適應(yīng)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的多樣性、差異性和選擇性，就應(yīng)該更加細(xì)微地去關(guān)注學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)意識(shí)、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)品質(zhì)，允許學(xué)生選擇適合他自己的方式學(xué)習(xí)。研究學(xué)生，還要關(guān)注學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)是課程的重要組成部分。學(xué)習(xí)不是簡單的知識(shí)傳遞和疊加，而是學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)自己的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的過程，是將所獲取的知識(shí)、信息與日常的直覺經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系的過程。缺少生活經(jīng)驗(yàn)的課程，是不完整的課程；缺少對學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的關(guān)注，是不完整的教育關(guān)注。學(xué)校教育效果常常源自教師對學(xué)生的教育關(guān)注，關(guān)注的內(nèi)容不同，所引發(fā)的后繼教育教學(xué)活動(dòng)和效果也不同。有效的教學(xué)從研究學(xué)生開始，而研究是為了讓教師選擇合適的教育策略，特別是尋找教育契機(jī)，實(shí)現(xiàn)出神入化的神奇效果。因此，學(xué)校要引領(lǐng)教師提高關(guān)注學(xué)生的能力，掌握關(guān)注學(xué)生的方法，優(yōu)化關(guān)注學(xué)生的過程，提高關(guān)注學(xué)生的效果，讓學(xué)生健康、快樂地成長。上海市不少區(qū)縣與學(xué)校已經(jīng)邁出了良好的第一步，長寧區(qū)提出的“小學(xué)快樂學(xué)習(xí)，初中有效學(xué)習(xí)，高中綜合學(xué)習(xí)”的理念；靜安區(qū)提出的“N項(xiàng)體