文化在繼承中發(fā)展劉淵明6班.ppt

1、傳統(tǒng)文化的繼承,什么是傳統(tǒng)文化,傳統(tǒng)文化的特點,傳統(tǒng)文化繼承性的表現,正確繼承傳統(tǒng)文化,相對穩(wěn)定性,鮮明民族性,傳統(tǒng)習俗的繼承 傳統(tǒng)建筑的繼承 傳統(tǒng)文藝的繼承 傳統(tǒng)思想的繼承,復習,意義 態(tài)度,文化在繼承中發(fā)展,徐悲鴻作為中國現代美術的奠基者，以畫馬著稱于世。他擅長素描、油畫、中國畫，并把西方藝術手法融入到中國畫中，創(chuàng)造了新穎而獨特的風格。,他的素描和油畫則滲入了中國畫的筆墨韻味，因此他的作品融古今中外技法于一爐，顯示了極高的藝術技巧和廣博的藝術修養(yǎng)，是古為今用，洋為中用的典范。,思考：,徐悲鴻的畫繼承了什么？發(fā)展了什么？ 文化繼承和發(fā)展有什么關系？,(2)聯系,(1)區(qū)別,繼承: 發(fā)展:,1

2、、繼承和發(fā)展的關系（傳承）,2、要求：,批判地繼承，推陳出新，革故鼎新,C.在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承,B.文化繼承與文化發(fā)展是同一過程的兩個方面,A.繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求,（一）同一過程的兩個方面,取其精華,去其糟粕 推陳出新,革故鼎新,觀點辨析： 對待傳統(tǒng)文化，首先是繼承，其次是發(fā)展。,（1）對待傳統(tǒng)文化，既要繼承，又要發(fā)展。 （2）繼承傳統(tǒng)文化，是對傳統(tǒng)文化的精華要肯定，要發(fā)揚。繼承，并不是全盤接受。文化的發(fā)展，要推陳出新，革故鼎新，當然也不是全盤否定傳統(tǒng)文化。 （3）文化的發(fā)展并不是在繼承之后才發(fā)展，而是在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。繼承是發(fā)

3、展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承和發(fā)展，是同一個過程的兩個方面，而不是先后兩個過程。 （4）題目觀點把繼承和發(fā)展分為先后，是不科學的。,談一談,對于我國古代的教育思想,發(fā)展教育必須擺脫古代教育思想的影響,發(fā)展教育必須回歸古代教育思想,你如何看待這兩種觀點的？,看課本44頁材料:,探究提示： (1)觀點一是片面的。認為我國古代教育思想有消極方面，應予以擺脫這些消極方面的影響是正確的。但我國古代教育思想中也有“因材施教 ”“啟發(fā)誘導”“學思結合”的正確思想，對此我們應予以借鑒吸收，不能全部拋棄。,(2)觀點二也是片面的。我國古代教育思想有許多合理成分，但也有不少消極成分，正確的做法是批判吸

4、收，取其精華，去其糟粕，而不是全面回歸古代教育思想。,（3）要批判地繼承我國古代教育思想。要“推陳出新，革故鼎新”。,歷史是一條奔流不息的長河。今天由昨天發(fā)展而來，明天是今天的延續(xù)。 閱讀教材思考：影響文化發(fā)展的重要因素？,（二）影響文化發(fā)展的因素,決定性因素：,社會經濟發(fā)展水平,其它重要因素,科技進步,生產力和生產關系的矛盾運動 （外部因素）,思想運動,（內部因素）,1920年代，民國政府確定：男子禮服為中山裝，女子禮服是旗袍。當時的時髦裝飾，男子是禮帽、眼鏡和懷表；婦女們則去了發(fā)髻，農村姑娘梳起大辮子，城市婦女開始流行燙發(fā)，著上衣下裙或新式的旗袍。,中國歷代封建王朝對服飾都有嚴格的等級標準

5、。,建國初期，中國服飾受前蘇聯的影響最大。軍隊中的女干部穿著大翻領、偏襟、斜插口袋的列寧裝，與短發(fā)配合，給人以一種整潔利落、樸素大方的感覺。改革開放之后，服飾朝著多元化、個性化發(fā)展。,探究2、 （1）封建王朝、中華民國、社會主義新中國不同社會制度下服飾的變更與發(fā)展說明了什么道理？,（1）社會制度的更替，是經濟、政治制度的 更替 （2）新的社會制度取代舊制度時，會引起 經濟、政治的進步，而文化是經濟、政治的 反映，即促進了文化的發(fā)展。 1、社會制度是影響文化發(fā)展的重要因素,（二）影響文化發(fā)展的重要因素,1生產力和生產關系的矛盾運動會對文化發(fā)展 產生重要影響,生產力的發(fā)展,生產關系的調整,社會制度

6、的變革,經濟、政治的變化,文化形態(tài)的變化,一定的文化是由一定的經濟、政治決定的,引起,要求,導致,決定,照相技術的發(fā)明,電影的出現,電視機的發(fā)明,電視劇的發(fā)展,導演斯蒂文森說：“我沒有到過中國，所有關于中國的知識都是通過互聯網了解的，而且都查了兩遍?？梢哉f，我們的電影哪怕一幀一幀地放都不會找出任何錯誤?！?科學技術的進步，是推動文化發(fā)展的重要因素。,2、科學技術對文化發(fā)展的影響 （1）科學技術的進步，既是促進經濟發(fā)展的重要因素，也是推動文化發(fā)展的重要因素。 （2）當代信息技術的運用，使收集、選擇、傳遞、儲存文化資源的手段和方式發(fā)生了根本變革，極大地促進了文化傳播、繼承與發(fā)展,探究:根據材料分析

7、說明科技進步，尤其現代信息技術的發(fā)展對傳承文化能起到怎樣的作用？（閱讀教材 ）,(二)、,2.科學技術的進步，既是促進經濟發(fā)展的重 要因素, 也是推動文化發(fā)展的重要因素。,1.生產力和生產關系的矛盾運動有力的推動文化的進步。,孔子,老子,墨子,韓非子,道家,儒家,墨家,法家,百家爭鳴,在春秋戰(zhàn)國時期，儒、道、墨、法、諸家的思想觀點既互相對立，展開激烈辯論，又是相互影響，相互汲取營養(yǎng)，促進我國古代學術文化的發(fā)展和繁榮，這說明了什么？,伏爾泰,孟德斯鳩,盧梭,狄德羅,思想運動是社會變革的先導，對文化發(fā)展有重要影響。,他們呼喚要用一種以人為中心的思想觀念對抗神學思想和經院哲學，以推動文學藝術和科學技

8、術的發(fā)展，由此而形成了文藝復興運動。這又說明了什么？,3、思想運動對文化發(fā)展的的重要影響：思想運動往往催生社會變革，促進文化的發(fā)展。思想運動是社會變革的先導。,1.生產力和生產關系的矛盾運動有力的推動文化的進步。,(二)、,2.科學技術的進步，既是促進經濟發(fā)展的重 要因素, 也是推動文化發(fā)展的重要因素。,3.思想運動往往催生社會變革，促進文化發(fā)展。,4.教育在文化傳承中的重要作用,我能成為科學家那是因為我站在巨人的肩膀上。 牛頓,三、教育在文化傳承中,三、教育在文化傳承中 1、特點： 2、作用（功能）：,是人類特有的傳承文化的能動性活動。,A、選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能。 B、在人的教化和

9、培育上始終扮演著重要的角色： 傳遞、獲得、創(chuàng)造文化。 C、隨著教育方式的不斷改革，在人類文化的傳承中將產生越來越大的影響。,私塾,課堂教學,網絡學習,探究:上述教育方式各有什么特點？對文化傳承有哪些影響？,參考思路,私塾是一種個別化教學，老師逐個向學生傳播知識，無固定、統(tǒng)一教材，教育質量取決于教師個人水平； 私塾教育對文化傳承起有一定的作用，但規(guī)模小，影響有限。,課堂教學是按學生的年齡和知識編班，以班為單位，有固定教師按課程教學，課堂活動在教師指導下進行。 課堂教學這種教育方式，大大提高了教學效率和教學質量，使學校成為文化傳承的主要途徑。,網絡是一個巨大的資源庫，現代信息技術的使用將整個學習活

10、動，從教育者到受教育者直至教學資源的使用，實現真正的共享和社會化，打破了時空界限，擴大了教育規(guī)模；學生可以根據自身情況制定學習計劃，通過人機交互等眾多途徑及時尋求教師的指導與幫助，實現個別化學習。 網絡學習使文化傳承的方式和手段發(fā)生了根本變革，極大地促進了文化傳播、繼承與發(fā)展。,教育是人類特有的傳承文化的能動性活動 教育在文化傳承中發(fā)揮著越來越重要的作用,3、教育在文化傳承中,(3)思想運動對文化發(fā)展產生重要影響,（2）科學技術的進步會對文化發(fā)展產生重要影響,（1）生產力和生產關系的矛盾運動會對文化發(fā)展 產生重要影響,2、影響文化發(fā)展的重要因素,1、同一過程的兩個方面,（1）繼承與發(fā)展的關系,

11、（2）正確態(tài)度,繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。,推陳出新，革故鼎新,小結：文化在繼承中發(fā)展,1中國古代教育存在著“師道尊嚴”“誨人不倦”等教育思想。要正確對待這些教育思想，就必須（ ） A擺脫古代教育思想的影響 B回歸古代教育思想 C推陳出新，革故鼎新 D推行素質教育 2社會制度的更替，是_推動的。（ ） A經濟和文化的矛盾運動 B經濟和政治的矛盾運動 C經濟基礎和上層建筑的矛盾運動 D社會生產力和生產關系的矛盾運動 3科學技術的進步，是促進經濟發(fā)展的重要因素，也是推動_發(fā)展的重要因素（ ） A生產力 B文化 C生產關系 D哲學,當堂達標,C,D,B,41992年，聯合國教科文組織開始推動“世界的記憶”項目。該項目的目的是推動運用現代信息技術使文化遺產數字化，以便永久保存，并最大限度地使社會公眾能享有文化遺產。由此看來，現代信息技術的運用（ ） A極大地促進了文化傳播、繼承與發(fā)展 B促進了生產力的發(fā)展 C有利于文物保護 D為旅游者提供方便快捷的服務 5在西歐，中世紀末的“文藝復興”，18世紀的“啟蒙運動”，都是預示社會大變革的